海河流域：即海河水系的流域，東臨渤海，西倚太行山，南界黃河，北接蒙古高原。流域總面積32.06萬k㎡，占全國總面積的3.3%。
海河水系包括五大支流（潮白河、永定河、大清河、子牙河、南運(yùn)河）和一個小支流（北運(yùn)河）。
理清大小關(guān)系：海河水系是渤海灣西部水系的主體，海河流域是渤海灣西部流域的主體，渤海灣水系包括海河（為主）、灤河和徒駭馬頰河3大河、及一批小河，小河為：海河北方的薊運(yùn)河、潮白新河，及海河南方的南河、子牙新河、北排河、南排河等。
理清關(guān)系
海河水系：1、合流后的底部稱海河。2、前面包括 五大支流即潮白河、永定河、大清河、子牙河、南運(yùn)河（在海河流域為漳衛(wèi)河）。其中，潮白河性質(zhì)復(fù)雜：一部分引入北京、一部分在天津市注入海河、一部分引入潮白新河而入渤海，權(quán)威資料把它作為海河五大支流之一。3、還有 一個小支流即北運(yùn)河（在潮白河與永定河之間）。
分清大小關(guān)系：海河水系是 渤海灣西部水系的主體，海河流域是 渤海灣西部流域的主體—— 有的人繪圖標(biāo)注文字“海河流域”，其實繪的范圍是整個渤海灣西部水系的流域。
河水系包括灤河干支流及冀東沿海獨(dú)流入海的昌黎飲馬河、戴河、石河等河；徒駭馬頰河水系位于流域最南部，為單獨(dú)入海的平原河道。
形成
東漢以前的雛形
海河流域遲至西漢尚未形成，清代地理學(xué)家普遍認(rèn)為海河流域除閃電河外，是由于歷史上古黃河接納諸水在天津市附近入海所形成的。可是根據(jù)《漢書地理志》、《水經(jīng)》和《水經(jīng)注》，就可以知道《尚書·禹貢》時代的黃河應(yīng)在今青縣以東、黃驊以北、靜海區(qū)東南、天津市南的北大港一帶入海，西漢時代的黃河北流應(yīng)在今黃驊縣境入海，不經(jīng)過天津的海河，都在海河以南即已注入渤海。
在夏朝前，今天的天津市還是一片汪洋大海，永定河（桑干河）與沽水（今天的北運(yùn)河）各自入海；黃河分九道入海，清水（今南運(yùn)河的雛形）、滏陽河、滹沱河、大清河分別匯入黃河。隨著黃河攜帶的大量泥沙沖積出華北平原，古渤海不斷退縮、黃河也離開被泥沙淤高的舊道、不斷向東南方向低洼處遷徙，原來的支流出于水往低處流的自然原理，無法匯入淤高的黃河河床，開始形成獨(dú)立入海的河流。
到了戰(zhàn)國時期，子牙河（由沱河、陽河匯合）已經(jīng)形成，子牙河和大清河分別獨(dú)流入海，而隨著永定河攜帶的泥沙向古渤海推進(jìn)，永定河和沽水已經(jīng)匯流入海。到了新朝時期，黃河決口南徙，奪濟(jì)河入海，清水也成為獨(dú)流入海的河流。
魏武帝曹操的杰作
東漢末曹操在統(tǒng)一北方的戰(zhàn)爭中，為了漕運(yùn)的需要，于建安九年（204年）“遏淇水東入白溝”，使東北進(jìn)入清水，成為日后的衛(wèi)河。后又鑿利漕渠引漳河以增加白溝的水源，為以后南運(yùn)河的形成奠定了基礎(chǔ)。建安十一年（206年），開鑿了平虜渠，其故道大致相當(dāng)于今青縣北至靜海獨(dú)流鎮(zhèn)間的一段南運(yùn)河，把現(xiàn)在的南運(yùn)河、子牙河、大清河等三大海河干流溝通起來。同年，又鑿泉州渠，與南來的清河會合，為以后北運(yùn)河的形成奠定了基礎(chǔ)。
由于平虜、泉州市等渠的興建，使由白溝來匯的清河，能夠截住池水與漳水流量的大部分，向北流與沽水相會合而入于海，它們原來在清河以東的故道也就逐漸變成了支脈，以至最后湮沒。河北平原上幾條大的主流相互連通起來，而這時渤海西岸陸地又向海有所伸展，合流以后的河道，得以轉(zhuǎn)而向東并流入海，從而形成了“五河下梢”的“河尾”。泒河是指大清河南支龍河上源大沙河，而“泒河尾”則是指泒河與其它各河匯流后的下游。即自天津市的三岔口向東入海的海河尾閭部分。
至此，海河水系得以初步形成，但由于西晉末年的戰(zhàn)亂，各漕渠比降平緩逐漸淤塞，到北魏統(tǒng)一北方之戰(zhàn)后，永定河攜薊運(yùn)河、改道匯潮白河入海，大清河、子牙河、清水則在今天津以南的低洼處匯聚入海，海河流域被南、北各成不同流域。
海河形成于隋朝
隋煬帝大業(yè)四年（608年），開鑿永濟(jì)渠，引沁入黃，永濟(jì)渠比原來的白溝略向東移，由館陶縣、臨清市至德州，再循舊清河抵達(dá)現(xiàn)在的天津后，向北疏通已經(jīng)枯竭了的潞河，至武清又沿水達(dá)涿郡（今北京市西南）。于是，不僅海河南北兩水系連成一體，并且還向西南擴(kuò)展，使沁河也和海河水系相連。漢末初步形成的海河水系進(jìn)一步得到發(fā)展，海河水系各大河在天津市附近匯流入海的局面也從此固定了下來。
唐朝和宋朝初年的變遷
海河水系形成以后，諸流匯一，成了上游河網(wǎng)龐大，下游尾閭狹細(xì)的局面，每當(dāng)夏秋之交汛期水漲，
洪水宣泄不及，便會釀成水患。為了解除這一威脅，唐代在御河（永濟(jì)渠）以東，先后開挖了德州馬頰河（又稱新河）、滄州陽通河（又稱屯氏河）等減河，東注于海，以提高泄洪能力；在御河以西，則利用大陸澤、陂、陽城淀、天井澤等淀泊滯洪，以減輕洪水壓力；并沿御河、漳河、滹沱河、水的一些險要岸段修筑堤防，以抵御潰決。使災(zāi)害大大減輕，唐代海河流域的經(jīng)濟(jì)得到進(jìn)一步的開發(fā)。
北宋王朝為防御契丹遼帝國的侵犯，構(gòu)筑了一條河湖防線，西起今滿城縣北山，經(jīng)青苑、高陽、涿州市、雄縣、霸縣等地，東至泥沽海口（今天津東南的西泥沽和泥沽咀一帶），聯(lián)結(jié)大清河幾條支流與三十余處洼淀，綿延九百里，“深不可舟行，淺不可徒涉”，并把滹沱、滏陽、漳、衛(wèi)等河也引向洼淀，以增水勢。這條河湖防線（又稱屯田防線）的建立，使河北平原的河、淀相通，既限制了遼朝騎兵的進(jìn)犯，又起了調(diào)節(jié)各河洪水，減少水患威脅，以利農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的作用。
北宋時期
趙禎慶歷八年，公元1048年，黃河從商胡決口，奪衛(wèi)河。因河道狹窄不能容納，又分為北、東兩支，北支一路沿永濟(jì)渠北上，其中一脈在今天津市南部入海、一脈奪海河入海。東支奪馬頰河入海。
清代民國學(xué)者錯誤地將衛(wèi)河當(dāng)做黃河早年故道，就是因為黃河1048年改道后的流向。
北宋末年，女真族建立的金帝國不斷南侵，北宋滅亡前后，金、宋雙方都采取扒開黃河大堤，使黃河向南分流，試圖以水代兵。雖然向南分流的流量不大、且很快斷絕，但黃河?xùn)|支水量減少后，又因泥沙淤塞，出現(xiàn)南徙的趨勢。黃河流域和海河流域的分離已經(jīng)時日不遠(yuǎn)。
金朝時期
完顏雍統(tǒng)治末年，由女真貴族和漢族地主構(gòu)成的金朝官僚系統(tǒng)趨向腐化，境內(nèi)諸河都出于不治的狀態(tài)。金世宗病死的當(dāng)月，黃河凌汛決口，洪水造成大量農(nóng)民死亡、流離失所。
即位的完顏璟任命自己的經(jīng)童胥持國管理工部，僅僅三年后，黃河再次決口，洪水吞沒滄州市。胥持國的親信水監(jiān)王汝嘉在洪水退后，僅僅加固了決口方向的黃河北岸大堤。明昌五年，公元1194年，黃河在陽武故堤決口改道，全流沖入梁山泊，再一路沿泗河泛濫，至淮陽區(qū)奪淮從云梯關(guān)入海。河北省境內(nèi)的黃河北流至此干涸，海河流域從此不再受到黃河影響，流域內(nèi)各水系基本定型。
元朝時期
元世祖忽必烈在統(tǒng)一全國結(jié)束了唐朝末年開始的400年的分裂局面后。針對因黃河泛濫導(dǎo)致的中原農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)下滑的現(xiàn)狀，為了把從南宋故都臨安（杭州）運(yùn)來的貨物更快送到大都，對大運(yùn)河裁彎取直，今天的海河流域就此定型。
地理位置
海河流域東臨渤海，西倚太行山，南界黃河，北接蒙古高原。流域總面積31.82萬k㎡，占全國總面積的3.3%。海河流域包括海河、灤河和徒駭馬頰河3大水系、7大河系、10條骨干河流。
地形特征
全流域總的地勢是西北高東南低，大致分高原、山地及平原三種地貌類型。西部為黃土高原和太行山區(qū)，北部為蒙古高原和燕山山區(qū)，面積18.94萬k㎡，占60%；東部和東南部為平原，面積12.84萬k㎡，占40%。
行政區(qū)劃
海河流域地跨北京、天津市、河北省、山西省、山東省、河南省、內(nèi)蒙古自治區(qū)和遼寧等8個省（自治區(qū)、直轄市）。其中，北京、天津全部屬于海河流域，河北省91%、山西省38%、山東省20%、河南省9.2%的面積屬于海河流域，內(nèi)蒙古自治區(qū)1.36萬平方公里和遼寧省0.17萬平方公里屬于海河流域。
河系分類
各河系分為兩種類型：一種是發(fā)源于太行山、燕山背風(fēng)坡，源遠(yuǎn)流長，山區(qū)匯水面積大，水流集中，泥沙相對較多的河流。另一種是發(fā)源于太行山、燕山迎風(fēng)坡，支流分散，源短流急，洪峰高、歷時短、突發(fā)性強(qiáng)的河流。歷史上洪水多是經(jīng)過洼淀滯蓄后下泄。兩種類型河流呈相間分布，清濁分明。
氣候特點(diǎn)
流域?qū)儆?a href="/hebeideji/9196609739666037562.html">溫帶東亞季風(fēng)氣候區(qū)。冬季受西伯利亞地區(qū)大陸性氣團(tuán)控制，寒冷少雪；春季受蒙古大陸性氣團(tuán)影響，氣溫回升快，風(fēng)速大，氣候干燥，蒸發(fā)量大，往往形成干旱天氣；夏季受海洋性氣團(tuán)影響，比較濕潤，氣溫高，降雨量多，且多暴雨，但因歷年夏季太平洋副熱帶高壓的進(jìn)退時間、強(qiáng)度、影響范圍等很不一致，致使降雨量的變差很大，旱澇時有發(fā)生；秋季為夏冬的過渡季節(jié)，一般年份秋高氣爽，降雨量較少。流域年平均氣溫在1.5～14℃，年平均相對濕度50%～70%；年平均降水量539mm，屬半濕潤半干旱地帶；年平均陸面蒸發(fā)量470mm，水面蒸發(fā)量1100mm。
人口分布
海河流域人口密集，大中城市眾多，在中國政治經(jīng)濟(jì)中的地位重要。流域內(nèi)有首都北京、直轄市天津市，以及石家莊市、唐山、秦皇島市、廊坊市、張家口市、承德、保定市、邯鄲市、邢臺市、滄州市、衡水市、大同市、朔州市、忻州市、陽泉市、長治市、安陽市、新鄉(xiāng)、焦作、鶴壁市、濮陽市、德州、聊城市等25座大中城市。1998年流域總?cè)丝?.22億，占全國的近10%，其中城鎮(zhèn)人口3365萬，城鎮(zhèn)化率28%。流域平均人口密度384人/k㎡，其中平原地區(qū)608人/k㎡。
經(jīng)濟(jì)狀況
1998年流域國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）9674億元，占全國的12%，人均GDP7922元，高出全國平均水平（6270元）的四分之一。工業(yè)總產(chǎn)值1.37萬億元。海河流域具有發(fā)展經(jīng)濟(jì)的技術(shù)、人才、資源、地理優(yōu)勢。
人文地理
上游地區(qū)人們截流灌溉導(dǎo)致中下游地區(qū)水量銳減；流域水污染嚴(yán)重，導(dǎo)致水質(zhì)性缺水。
流域文化
海河流域是中華文明的發(fā)祥地之一，具有豐富的史前文化，并在元、明、清三代成為全國的政治和文化中心。
遠(yuǎn)在200萬年前的洪荒時代，海河流域就有了人類活動。1978年，中國科學(xué)院考古專家在永定河支流桑干河流域發(fā)現(xiàn)了小長梁遺址。這里保存了大量古人類的文化遺存。經(jīng)中美兩國科學(xué)家測定，距今136萬年，屬于舊石器時代的早期。1992年，在相當(dāng)于小長梁遺址文化層下部20多米深的地層中，河北省考古專家又發(fā)現(xiàn)了另一個舊石器早期遺址——馬圈溝遺址。2001年10月，考古工作者對馬圈溝底部遺址進(jìn)行了發(fā)掘，驚奇地發(fā)現(xiàn)了古人類分食獵物的場景。遺址中，散落著一組相對集中的大象骨骼，其中夾雜著一些石核、石片、刮削器和自然石塊。另外，還發(fā)現(xiàn)了一件燧石刮削器恰巧置于一條肋骨之上，肋骨上保存著十分清晰的砍砸和刮削痕跡。這無疑說明當(dāng)時人類、石制品和象的遺骼之間存在著內(nèi)在的聯(lián)系，勾勒出了一幅極為形象的人類群體肢解動物遺骼、刮肉取食的活生生的進(jìn)餐場景。這種遺跡極為罕見，它的發(fā)現(xiàn)將泥河灣遺址出現(xiàn)古人類的時間向前推到距今200萬年的遠(yuǎn)古時期，并對"人類非洲單一起源論"提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。它向世界昭示：人類不僅從東非的奧杜威峽谷中走來，也很可能從中國的泥河灣走來。
60－70萬年以前，在北京西南周口店龍骨山的山洞里，生活著原始人類，我們稱之為“北京人”。考古發(fā)掘表明，“北京人”不僅懂得用火，而且有控制火和保存火種的能力。燒火的燃料主要是草本植物，也用樹枝和鮮骨作薪。火的使用，是人類發(fā)展歷史的一個偉大里程碑。1933年，又發(fā)現(xiàn)了距今大約2萬年前的山頂洞人遺跡。根據(jù)人種特征，古人類學(xué)家推測，山頂洞人應(yīng)該屬于原始蒙古人種，但個體之間又存在一些差別，可能是當(dāng)時蒙古人種正在形成之中。在山頂洞遺址中發(fā)現(xiàn)的石器工具不多，而且也不具代表性。骨角器比較多，有些是工具。骨針是發(fā)現(xiàn)的最有代表性的器具，針身保存完好，只有針孔處殘缺，骨針刮磨得很光滑，這是中國最早發(fā)現(xiàn)的舊石器時代的縫紉工具。考古還發(fā)現(xiàn)了許多原始裝飾品，如穿孔的獸牙、海殼、小石珠等。山頂洞人還知道用赤鐵礦的粉末染色，使裝飾品更加鮮艷美觀。鉆孔、磨制和染色技術(shù)都是前一時期沒有的，這些新技術(shù)的運(yùn)用說明人類生產(chǎn)能力的提高使原始人類的生活內(nèi)容更加豐富。此外，遺址中還出土了大量動物骨化石。在漫長的舊石器時代，海河流域從永定河的上中游到衛(wèi)河的上游都有人類活動的足跡。
大約在公元前1萬年至前3000年，人類進(jìn)入了新石器時代。海河流域內(nèi)，新石器遺存主要有：山西鵝毛口石器遺址，河北磁山遺址，河南安陽后崗遺址和山西蔚縣三關(guān)等遺址，分別分布在永定河支流桑干河、子牙河支流滏陽河、漳衛(wèi)南運(yùn)河支流衛(wèi)河上。1972年，在河北省武安市磁山村東南約一公里的臺地上發(fā)現(xiàn)了磁山遺址。它北依北鼓山南臨河水，總面積14萬平方米，是一種新的新石器時代文化遺存，突破了新石器時代仰韶文化的考古年代。經(jīng)測定，磁山文化的絕對年代為公元前6000年至前5600年。主要遺跡有房址2座、灰坑474個，出土遺物有陶器、石器、骨角器、蚌器、動物骨骸、植物標(biāo)本等6000余種。遺物中，以陶支架（座）和石磨盤最具特點(diǎn)。石器中，有打制石器、打磨兼制石器和磨制石器三種，主要器形有石磨盤和石磨棒。陶器均為手工制作，用泥條盤筑法和捏塑法制成，以素面為主，主要器形有陶盂和陶支架（座）等。在遺址發(fā)現(xiàn)了兩座房基址，均為半地穴式房屋。在房基遺址器物中，有一燒土塊，沾有清晰可辨的席紋，說明在7000年前這一帶即編制葦席，考古學(xué)家稱此器物為全國之最。磁山與女媧補(bǔ)天的鳳凰山相距很近，這也為女媧“積蘆灰以止淫水”的神話為何產(chǎn)生于此作了注腳。在發(fā)現(xiàn)的88個窖穴（灰坑）內(nèi)有堆積的粟灰，一般堆積厚度為0.2-2米，其中10個窖穴的糧食堆積厚達(dá)2米以上。這些糧食剛出土?xí)r，尚有部分顆粒清晰可見。以往認(rèn)為粟起源于埃及、印度，磁山遺址粟的出土提供了中國粟出土年代最早的證據(jù)。這一發(fā)現(xiàn)，把中國黃河流域植粟的記錄提前到距今7000多年前，填補(bǔ)了前仰韶文化的空白，也修正了世界農(nóng)業(yè)史中對植粟年代的認(rèn)識。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和糧食加工工具的使用以及糧食堆積的大量發(fā)現(xiàn)，證明磁山人已經(jīng)擺脫了蒙昧狀態(tài)，有了比較發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)，并種植粟類作物。農(nóng)業(yè)的發(fā)展為飼養(yǎng)家畜提供了物質(zhì)條件，而遺址內(nèi)出土的狗、豬、羊、雞等家畜骨骼，又是當(dāng)時人們以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要生活來源的佐證。在這里發(fā)現(xiàn)的雞是迄今發(fā)現(xiàn)的中國最早的家雞，也是世界上發(fā)現(xiàn)最早的家雞。磁山遺址出土的標(biāo)本和大量器物，為尋找中國農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、制陶業(yè)的文明起源，提供了可貴的線索。磁山遺址，代表的是新石器時代早期中段以后的文化面貌。它為研究和探索中國新石器時代早期文化提供了新的重要的鏈環(huán)。因其具有典型的代表意義，考古學(xué)上定名為“磁山文化”，1988年被國務(wù)院確定為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
千古文明開涿鹿。黃帝，是中華民族和中華文明的始祖。以黃帝為首的部落聯(lián)盟，最早在中國的西北方（今陜西省北部）過著游牧生活。黃帝本姓公孫，因居于姬水一帶，改為姬姓，號軒轅姓，又稱有熊氏。后來，黃帝部落逐漸向東遷徙，經(jīng)汾河谷地入海河流域，后沿今桑干河來到草肥水美的涿鹿一帶定居，并開始馴養(yǎng)牲畜，種植農(nóng)作物，逐漸發(fā)明了畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)。相傳，黃帝令太陽神占日、常羲占月、臾區(qū)占星氣，于是有了原始的天文學(xué)；令倉頡造字、大撓作天干地支，于是有了最初的文字和歷法；令伶?zhèn)愔茦菲鳎_始有了音樂的最初創(chuàng)作。不僅如此，他們還發(fā)明了養(yǎng)蠶、繅絲、織帛。同時，黃帝時代開始建造“宮室”，開中國原始建筑藝術(shù)之先。另外，在古代文獻(xiàn)中，還有黃帝族同炎帝族、黎族、苗族、古彝族在涿鹿一帶爭戰(zhàn)并逐漸融合形成華夏民族的傳說。
大約在四五千年前，中國發(fā)生了一次特大的洪水災(zāi)害。當(dāng)時正處于原始社會末期，生產(chǎn)力極端低下。面對茫茫洪水，人們只得逃到山上去躲避。部落聯(lián)盟首領(lǐng)堯，為了解除水患，召開了部落聯(lián)盟會議，推舉了去完成這個任務(wù)。由于他以“”、“障”治水，不但沒有治住洪水，反而越來越大。于是，舜在當(dāng)了部落聯(lián)盟的首領(lǐng)后，就將鯀治罪，處死在羽山。部落聯(lián)盟又推舉鯀的兒子禹。大禹請來了過去治水的長者和曾同他父親鯀一道治過水害的人，總結(jié)過去失敗的原因，尋找根治洪水的辦法。經(jīng)過實地考察，他一方面加固和繼續(xù)修筑堤壩，另一方面以“疏導(dǎo)”的方法來根治水患。經(jīng)過10多年的艱苦勞動，終于疏通了9條黃河，使洪水沿著新開的河道流入大海，從而制服了災(zāi)害，完成了流芳千古的偉大業(yè)績。在治水的同時，大禹和治水大軍還大力幫助老百姓重建家園、恢復(fù)生產(chǎn)，使大家過上了安居樂業(yè)的生活。據(jù)記載，大禹治水活動主要在黃河流域中下游一帶，也就是今河北平原。大禹死后，其子啟繼位，建立了夏朝。中國的歷史從此時起，進(jìn)入了階級社會，時間約在公元前21世紀(jì)。
公元前17世紀(jì)，中國歷史上第二個王朝商代建立了。相傳，商朝的始祖曾在漳河下游一帶活動，以后又在大清河支流易水河畔放牧。開始，商朝在河南黃河兩岸定都。商朝中期，國王盤庚遷殷于今河南安陽，科學(xué)文化的繁榮達(dá)到了一個新的高度。在河南安陽“殷墟”中，近幾十年先后出土的文物不可勝計。如，“司母戊”大方銅鼎，重1500多斤，高137厘米，橫長110厘米，寬77厘米，花紋華麗，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，是世界古代青銅器中僅有的雄偉巨制。又如，商代石磬，聲色優(yōu)美，悠揚(yáng)動聽，長84厘米，高42厘米，上面刻有形象逼真的猛虎，是中國最古老的藝術(shù)珍品。特別是在這里先后發(fā)現(xiàn)的十幾萬片甲骨文，單字即在三千字以上，記述了當(dāng)時政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化等方面的活動，并且保留了一批世界上最古老的日食、月食和星官、風(fēng)、云、雨、雪、虹、霞等天文氣象的記錄。這一切，充分顯示了三千年前中國文化的成熟程度。在滹沱河流域河北城商代中期遺址又發(fā)現(xiàn)了鐵刃青銅。這一發(fā)現(xiàn)，說明商人不僅熟練地掌握了冶銅技術(shù)，而且已懂得用鐵了。
公元前11世紀(jì)，西周王朝建立。西周初，周公平定了東方叛亂，推行分封制和宗法制，在全國封藩建衛(wèi)。在重要的封國中，海河流域有兩個：衛(wèi)，都朝歌（今河南汲縣北），淇水一帶是其統(tǒng)治中心；燕，都（今北京市），永定河下游一帶是其統(tǒng)治中心，勢力遠(yuǎn)及灤河支流青龍河源頭。春秋戰(zhàn)國時期，由于鐵制生產(chǎn)工具的使用和推廣，耕作技術(shù)的提高以及水利工程的興修，海河流域的農(nóng)業(yè)大大向前推進(jìn)了一步。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，形成了一些經(jīng)濟(jì)都會。趙國的邯鄲市、中山，燕國的薊以及衛(wèi)國的陽，都是當(dāng)時遠(yuǎn)近馳名的城市。特別是邯鄲“北通燕涿，南有鄭衛(wèi)”，溝通了中原南北之間的聯(lián)系，促進(jìn)了區(qū)內(nèi)外社會經(jīng)濟(jì)和思想文化的發(fā)展。這一時期，反映各階級、各階層利益的各家學(xué)派，相互展開激烈的論戰(zhàn)。他們競相辦私學(xué)、著書立說，形成了古代學(xué)術(shù)思想史上所謂“百家爭鳴”的局面，并為后世留下了豐富的文化典籍，涌現(xiàn)出了許多著名的歷史人物。如，思想家慎到、公孫龍和荀子，政治家燕昭王和趙武靈王，軍事家鬼谷子和孫武，名臣趙勝和藺相如，名將樂毅、廉頗和李牧，水利專家西門豹等。
公元前221年，秦始皇在滅亡六國后，建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的、多民族的中央集權(quán)的封建制國家。約公元前220年，一統(tǒng)天下的秦始皇，將修建于早些時候的一些斷續(xù)的防御工事連接成一個完整的防御系統(tǒng)，用以抵抗來自北方的侵略，形成了萬里長城的雛形。明代（1368～1644年），又繼續(xù)加以修筑，使長城成為世界上最長的軍事設(shè)施。它西起中國西部甘肅省的嘉峪關(guān)市，東到東北地區(qū)遼寧省的鴨綠江邊，長635萬米。它像一條矯健的巨龍，越群山，經(jīng)絕壁，穿草原，跨沙漠，起伏在崇山峻嶺之巔，橫穿黃河流域、海河流域北部和遼河流域。古今中外，凡到過長城的人無不驚嘆它的磅礴氣勢、宏偉規(guī)模和艱巨工程。長城象征著中華民族堅不可摧永存于世的意志和力量，是中華民族的驕傲，也是整個人類的驕傲。它早就和埃及的金字塔，印度的泰姬陵，伊斯坦布爾市的圣·索非亞教堂等一起被譽(yù)為世界的奇跡。
公元前206年，楚漢戰(zhàn)爭結(jié)束后，劉邦建立了西漢。公元25年，劉秀建立東漢。西漢初年在諸多制度上承襲了秦制，又實行了輕徭薄賦的政策。到劉徹時，加強(qiáng)了中央集權(quán)統(tǒng)治，促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展。公元前134年，漢武帝采納了董仲舒的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”建議，從此儒學(xué)獲得了獨(dú)尊地位。董仲舒，西漢廣川（今棗強(qiáng)縣）人，西漢思想家和政治家。他以《公羊春秋》為依據(jù)，將周代以來的宗教天道觀和陰陽、五行學(xué)說結(jié)合起來，吸收法家、道家、陰陽家思想，建立了一個新的思想體系，成為漢代的官方統(tǒng)治哲學(xué)，對當(dāng)時社會所提出的一系列哲學(xué)、政治、社會、歷史問題，給予了較為系統(tǒng)的回答。東漢前期，多沿用西漢的方針政策，并在一些方面做了調(diào)整與改革，使國家趨于穩(wěn)定，在經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)等方面都超過了西漢的水平。105年，造紙術(shù)的發(fā)明使中國的文字記錄方式脫離了使用竹簡的時代，同時也作為中國古代四大發(fā)明之一而流傳至今。東漢對后世的另外一項貢獻(xiàn)是制陶業(yè)的發(fā)展，它使中國徹底脫離了青銅時代的材料束縛，把一些以前為豪門貴族專有的用品帶入了尋常百姓家。書法、繪畫已不單純作為文字圖形符號使用，它們的藝術(shù)地位逐漸顯露出來，雖然今日東漢流傳下來的藝術(shù)品數(shù)量不多，但從其中依然能窺得漢文化的風(fēng)貌。
魏晉南北朝時期，海河流域社會動蕩不安，戰(zhàn)火連綿不絕，經(jīng)濟(jì)社會和科學(xué)文化發(fā)展緩慢。三國時，曹操一方面實行屯田，興修水利；另一方面唯才是舉，選賢任能。他在統(tǒng)一北方后，在鄴城遺址（今河北臨城一帶）興筑鄴城三臺遺址，其中銅雀臺為文人聚會賦詩的場所。曹操不僅是杰出的政治家、軍事家，而且是出色的文學(xué)家，開創(chuàng)了“建安文學(xué)”，寫下了《觀滄海》等千古名篇。“建安文學(xué)”以詩歌為主體，不少作品從漢樂 府民歌中吸取營養(yǎng)，反映出社會動亂和人民流離失所之痛苦，要求國家統(tǒng)一、人民安居樂業(yè)的強(qiáng)烈愿望。辭情慷慨，語言剛健。后人常以“建安風(fēng)骨”加以推崇，主要作家有曹操、曹丕、曹植和“建安七子”。265年，司馬炎代魏建晉，史稱晉朝。西晉是歷史上一個短暫而又黑暗的王朝。面對殘酷的政治現(xiàn)實，許多文人以避世的態(tài)度隱逸山林飲宴談玄，研經(jīng)作賦，其中以竹林七賢最為著名。據(jù)考證，他們的活動地方就在衛(wèi)河上游（今河南博愛境內(nèi)）。西晉滅亡后，中國北方進(jìn)入十六國時代。其中，漢、前趙、后趙、前燕、后燕、南燕等國均定都于海河流域內(nèi)。386年，北魏建立，定都平城區(qū)（今山西大同）。534年，東魏建立，定都鄴。550年，北齊建立，定都鄴。北魏統(tǒng)一北方地區(qū)后，拓跋宏推行均田制和租調(diào)制，改變官制、律令和姓氏。孝文帝的改革，促進(jìn)了當(dāng)時經(jīng)濟(jì)社會的穩(wěn)定發(fā)展和中華民族的大融合。兩晉南北朝時期，雖然割據(jù)戰(zhàn)爭不息、民不聊生，但文化領(lǐng)域卻相當(dāng)活躍。玄學(xué)盛極一時，佛教獲得進(jìn)一步傳播，文學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)、地理以及科學(xué)技術(shù)等方面都取得了很大的成就，海河流域涌現(xiàn)了許多杰出人物，如地理學(xué)家酈道元、數(shù)學(xué)家祖沖之、畫家楊子華、書法家盧諶、崔悅等。這一時期，雕塑和民俗音樂大放異彩，興盛一時。隨著佛教的傳播，海河流域內(nèi)大興石窟，其中云崗石窟舉世聞名。云崗石窟位于大同市城西十五公里的云崗村，是北魏時代的杰作，距今已有一千五百多年的歷史。石窟在武周山南麓開鑿，東西綿延一千米。現(xiàn)存主要洞窟五十三個，其中較大的四大石窟有二十一個，石雕造像五萬一千多個，是中國最大的石窟群之一。窟中最大的石佛高達(dá)十七米，兩腿盤坐，橫寬十五點(diǎn)八米。窟內(nèi)的石佛雕刻工精，雄偉莊嚴(yán)，是中國極為珍貴的文化遺產(chǎn)。北方民俗音樂以激昂慷慨為特色，有戀歌、牧歌和戰(zhàn)歌，其中以《木蘭詩》最負(fù)盛名。
隋唐時期，由于國家統(tǒng)一、社會相對安定，海河流域人口增多，水利大興，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，手工業(yè)（以絲織業(yè)、制瓷業(yè)和造紙印刷業(yè)為主）興盛，水陸交通便利，商業(yè)往來頻繁，經(jīng)濟(jì)社會和科技文化呈現(xiàn)出一派繁榮景象。581年，楊堅統(tǒng)一全國后，在政治上確立了重要的制度——三省六部制，創(chuàng)建了影響深遠(yuǎn)的科舉制度；在軍事上繼續(xù)推行和改革府兵制度；在經(jīng)濟(jì)上，一方面實行均田制和租庸調(diào)制，另一方面則采取了“大索貌閱”和“輸籍定樣”等措施，以增加政府收入。另外，隋朝還興修了舉世聞名的南北大運(yùn)河，它的開鑿對鞏固中央對東南地區(qū)的統(tǒng)治和加強(qiáng)南北經(jīng)濟(jì)文化交流起到了重要作用。在南北朝時，南北方的經(jīng)學(xué)已經(jīng)產(chǎn)生區(qū)別。《隋書·儒林傳》說：“南人約簡，得其英華；北學(xué)深蕪，窮其枝葉。”隋朝繼承北朝的治學(xué)風(fēng)氣，發(fā)揚(yáng)光大。在橋梁建筑上，隋朝杰出工匠李春設(shè)計和主持建造的趙州橋（位于河北交河上）是現(xiàn)存世界上最古老的一座石拱橋。這座橋的大拱兩端上方各有兩個小拱，可以減輕橋身重量對橋基的壓力，遇到洪水又可以減弱激流對橋身的沖擊。整個橋型，由大小拱相配，顯得輕盈勻稱。橋兩邊欄板上，刻著龍形花紋，龍的姿態(tài)生動活潑，若飛若動。趙州橋經(jīng)歷了1300多年，至今仍然完好地屹立著。
唐朝建立后，繼續(xù)完善三省六部、科舉、均田制及租庸調(diào)等制度，經(jīng)濟(jì)社會迅速發(fā)展。李世民時，出現(xiàn)“貞觀之治”。開元時期，唐朝國勢登峰造極。有唐一代，海河流域文化燦爛奪目，宗教思想、文學(xué)藝術(shù)、歷史學(xué)、科學(xué)技術(shù)等領(lǐng)域成果輝煌，造就出魏徵、李百藥、李吉甫、盧照鄰、高適、劉長卿、賈島、孔穎達(dá)、一行等杰出人物。其中，魏征（580－643年），館陶縣（今河北館陶）人，唐初政治家。唐太宗李世民即位后，喜他直率，為諫議大夫。他好犯顏直諫，前后陳諫二百余事，深為太宗器重，遷為尚書左丞。他常勸太宗以隋朝滅亡為戒鑒，認(rèn)為君好比舟，民好比水，“水能載舟，亦能覆舟”，必須“居安思危，戒奢以儉”，“任賢受諫”，“薄賦斂輕租稅”等。魏征死后，李世民思念不已，嘆息說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏徵歿，朕亡一鏡矣！”。李吉甫（758－814年），趙州（今趙縣）人，唐代地理學(xué)家，著有《元和郡縣圖志》。《元和郡縣圖志》以貞觀(627—649)時劃分的十道為綱，配以李純時的四十七鎮(zhèn)，每鎮(zhèn)有圖，冠于敘事之前。然后分別記述各鎮(zhèn)所屬州縣的等級、地理沿革、貢賦、古跡、山川形勢、鹽鐵、墾田和軍事設(shè)置。他力矯前人之弊，尤其留意于山川形勢，攻守利害。劉長卿，河間（今河北河間）人，唐代詩人，有《劉隨州集》。他的詩歌，有的反映安史之亂以后人民生活的痛苦，有的是寫遭讒被之后的憤懣，而更多的是寫山水隱逸閑情。他的詩風(fēng)格謹(jǐn)嚴(yán)凝煉，圓熟細(xì)密，善于以畫入詩，尤其是五言律詩及絕句，在當(dāng)時頗負(fù)盛名，自稱為“五言長城”。一行（683～727年）和尚，呂樂（今河南南樂）人，唐代杰出的天文學(xué)家。724年，他創(chuàng)造了一架黃道游儀，用來觀測日、月的位置和運(yùn)動情況。通過觀察，發(fā)現(xiàn)了恒星位置移動的現(xiàn)象。這比英國天文學(xué)家哈雷在1718年提出恒星自行的觀點(diǎn)早了將近一千年。
經(jīng)過五代十國的混亂，960年趙匡胤建立宋朝。北宋一代，宋遼以界河為線把海河流域分成兩部分。金滅北宋后，海河流域處于金朝統(tǒng)治之下。這一時期，在技術(shù)改進(jìn)與租佃制的推動下，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)獲得大幅度發(fā)展；手工業(yè)分工細(xì)密，工藝先進(jìn)，產(chǎn)品聞名于史；商品經(jīng)濟(jì)水平超越以往，城市、市鎮(zhèn)繁榮；文化空前進(jìn)步，理學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)以及科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域碩果累累；活字印刷、指南針及發(fā)射藥的發(fā)明和應(yīng)用，更對人類文明和進(jìn)步做出了杰出的貢獻(xiàn)。宋遼時期，海河流域制瓷業(yè)和寺塔建筑業(yè)十分發(fā)達(dá)。在制瓷業(yè)方面，河北曲陽的定窯以其精細(xì)的制作、驚人的裝飾技巧和優(yōu)雅的風(fēng)致冠絕當(dāng)世，一時之間引得各地瓷窯效仿，形成了定窯瓷系。定窯瓷系以白瓷為代表，在宋代各窯中出類拔萃，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，“雪滿山中高士臥，月明林下美人來”可略表其優(yōu)雅韻致之一二。與其齊名的，還有磁州窯系。它的窯場分布于今河南省、河北省、山西省三省，重要窯口有磁縣觀臺窯、河南鶴壁窯、修武當(dāng)陽峪窯等。在寺塔建筑業(yè)方面，以 山西應(yīng)縣木塔聞名于世。釋迦塔，是中國現(xiàn)存最高最古的一座木構(gòu)塔式建筑，為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。建于遼清寧二年（1056年），金明昌六年（公元1195年）增修完畢。它設(shè)計科學(xué)嚴(yán)密，構(gòu)造完美，是一座既有民族風(fēng)格又符合宗教要求的建筑，在中國古代建筑藝術(shù)中達(dá)到了最高水平，即使現(xiàn)在也有較高的研究價值。此外，還有建于宋代的中國磚木結(jié)構(gòu)最高的古塔—河北定州開元寺塔以及靜志寺塔基地宮和凈眾院塔基地宮，正定縣的隆興寺，大同市華嚴(yán)寺的遼金殿閣以及獨(dú)樂寺部分建筑等。金朝時期，隨著封建化的深入，社會經(jīng)濟(jì)獲得一定的發(fā)展。除了畜牧業(yè)的優(yōu)勢外，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)以及商業(yè)也有所進(jìn)步。金朝文化深受漢族影響，取得了相應(yīng)的成就，流域內(nèi)產(chǎn)生了元好問、趙秉文等著名文學(xué)家。
12世紀(jì)后半葉，蒙古族崛起于漠北。1271年，孛兒只斤·忽必烈改國號為元，定都北京。元朝采納漢法，創(chuàng)設(shè)行省及發(fā)達(dá)的驛站等制度，加強(qiáng)了對邊疆少數(shù)民族地區(qū)的管理。這一時期，農(nóng)業(yè)逐漸得到恢復(fù)和發(fā)展；官營手工業(yè)發(fā)達(dá)，生產(chǎn)技術(shù)有較大的進(jìn)步，尤以棉紡織為突出；城市商業(yè)和對外貿(mào)易相當(dāng)繁榮，還產(chǎn)生了大規(guī)模的海運(yùn)。這一時期，多種宗教興盛，文化成就斐然，特別是元曲燦爛輝煌；郭守敬、王等則在科學(xué)技術(shù)上做出了杰出的貢獻(xiàn)。
在理學(xué)方面，蒙古滅金后，北方雖然有很多儒士，但理學(xué)思想的廣為傳播還是趙復(fù)被俘到北方之后的事。趙復(fù)，字仁甫，德安（湖北安陸）人，人稱江漢先生，是朱熹門生謝夢先的學(xué)生。1234年，他被蒙古軍俘至燕（北京），受到孛兒只斤·忽必烈的召見。后來，在燕京設(shè)立了太極書院，專門請他講授程朱理學(xué)的書目、宗旨、師承關(guān)系，培養(yǎng)了一大批理學(xué)家。元朝統(tǒng)治者把儒學(xué)定為“國是”，從朝廷考試到州縣學(xué)校的教學(xué)，一律以程朱對孔孟理論的注釋為準(zhǔn)，把朱熹的《四書章句集注》稱為“圣經(jīng)章句”。在文學(xué)方面，繼唐詩、宋詞之后蔚為文學(xué)之盛的元曲是這個時期文學(xué)上最突出的成就。元曲包括劇曲和散曲兩種。劇曲當(dāng)時稱為雜劇，在元代極為盛行。據(jù)統(tǒng)計，有姓名可考的劇作家有八十多人，作品有五百多種，保存到現(xiàn)在的還有一百六十多種。在至元、大德時期（1264～1307年），流域內(nèi)涌現(xiàn)出了一大批著名劇作家，如關(guān)漢卿、王實甫、白樸、馬致遠(yuǎn)、楊顯之。他們的代表作有關(guān)漢卿的《竇娥冤》、王實甫的《西廂記》、白樸的《梧桐雨》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》、楊顯之的《瀟湘雨》等。這些作品有著獨(dú)特的魅力：一方面，繼承了詩詞的清麗婉轉(zhuǎn)；一方面，鋒芒直指社會弊端，直斥“不讀書最高，不識字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會，直指“人皆嫌命窘，誰不見錢親”的世風(fēng)，不同程度地反映了當(dāng)時的現(xiàn)實生活，歌頌了人民的反抗斗爭，在藝術(shù)性和思想性上都有空前的成就。在書法方面，元初，隨著復(fù)古之風(fēng)涌起，書法復(fù)興，書壇三大家趙子昂、鮮于樞和鄧文元登上舞臺。趙孟頫書畫兼善，書法尤以楷書和章草見長，代表作有《帝師膽巴碑》、《七絕》、《蘭亭十三跋》等。鮮于樞擅草書，代表作有《書王安石詩卷》、《書醉時歌帖》等。鄧文元以章草書見稱，傳世作品有《臨急就章》等。元中，書壇依然籠罩于趙子昂書風(fēng)之下。直至康里巎巎、楊維楨出，書風(fēng)始令人耳目一新。康里以行草書見長，尤得章草筆意，通篇視之，有“大刀陣”之聲勢，其代表作有《書李白詩卷》、《述筆法》、《漁父辭》等。楊維楨書法雜和眾體，以行楷書見長，布局參差，用筆狂放，墨法大膽，代表作有《張氏通波阡表》、《真鏡庵募緣疏》、《題鄒復(fù)雷畫春消息卷》等。元后期，吳鎮(zhèn)（代表作《心經(jīng)卷》）、倪瓚（代表作《淡室詩》）二家，書畫相參，自成高格。而饒介、俞和二家，亦頗有法度。在繪畫方面，元初，以趙子昂、高克恭（回族）等為代表的士大夫畫家，提倡回歸唐和北宋的傳統(tǒng)，主張以書法筆意入畫，因此開重氣韻、輕格律和注重主觀抒情的元畫風(fēng)氣。元代中晚期的黃公望、王蒙、倪、吳鎮(zhèn)四家及朱德潤等畫家，弘揚(yáng)文人畫風(fēng)氣，以寄興托志的寫意畫為旨，所以反映消極避世思想的隱逸山水和象征清高堅貞人格精神的梅、蘭、竹、菊、松、石等題材廣為流行。至此，文人山水畫的典范風(fēng)格形成。在科技方面，宋元時代中國數(shù)學(xué)的研究走在世界的最前列。1303年，元代數(shù)學(xué)家朱世杰（今北京人）發(fā)表《四元玉鑒》（三卷）。他對于多元高次方程組的解法，高階等差級數(shù)和有限差法的研究都有獨(dú)到之處。隨著水利工程和城市建筑的興起，應(yīng)用數(shù)學(xué)得到了迅速的提高。舊式籌算已不適應(yīng)速算的需求，于是在改革古代籌算的基礎(chǔ)上，元代產(chǎn)生了珠算。由于算盤的使用和傳播，中國數(shù)學(xué)進(jìn)入了以珠算為主要計算工具的新時代。這對社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展無疑產(chǎn)生了積極的意義。
1364年，朱元璋建立明朝。明朝伊始，便竭力推行加強(qiáng)中央集權(quán)的方針和政策，使君權(quán)達(dá)到了前所未有的高度。明前期，雖曾爆發(fā)“靖難之役”，但政治上強(qiáng)大，出現(xiàn)了鄭和七下西洋的壯舉。“土木堡之變”后，國勢由盛轉(zhuǎn)衰。萬歷時，張居正實行改革。在前代的基礎(chǔ)上，明朝經(jīng)濟(jì)社會獲得極大的發(fā)展，封建文化極為繁盛。在思想界，產(chǎn)生了王守仁、李贄等著名人物；在文學(xué)上，小說成就輝煌，《水滸傳》、《三國演義》及《西游記》等作品名聞于史；在科學(xué)技術(shù)上，徐光啟、宋應(yīng)星、李時珍及徐霞客等科學(xué)家都做出了杰出的貢獻(xiàn)。當(dāng)時，還出現(xiàn)了中國歷史上最大的類書——《永樂大典》。”在眾多的杰出人物中，以徐光啟最為耀眼。徐光啟（1562～1633年），長期在京作官，是中外文化交流的使者。當(dāng)時，歐洲正進(jìn)入資本主義發(fā)展時期，天文、地理、數(shù)學(xué)、機(jī)械力學(xué)等方面有了很大的發(fā)展。徐光啟吸收了西方先進(jìn)的科學(xué)知識，在天文、數(shù)學(xué)、生物學(xué)和農(nóng)學(xué)方面獲得新的成就。他組織明朝“歷局”工作人員，編制了當(dāng)時可算很完備的整個天球的恒星圖，并采用新的測算法，使日食月食的推測較前大為精密。他主持編譯的《崇禎歷書》，是中國天文歷算學(xué)中一份完整可貴的遺產(chǎn)。徐光啟還和意大利傳教士利瑪竇合譯《幾何原本》，不僅把歐洲數(shù)學(xué)介紹到中國來，還為中國近代數(shù)學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。徐光啟在生物學(xué)和農(nóng)學(xué)方面的貢獻(xiàn)很大，這方面的研究成果都匯集在他的《農(nóng)政全書》中。《農(nóng)政全書》不僅總結(jié)了17世紀(jì)以前中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識，而且還融合了部分外來的農(nóng)業(yè)知識。
1644年，清朝入關(guān)，建立多民族的統(tǒng)一王朝。清朝承襲明制，繼續(xù)強(qiáng)化專制中央集權(quán)體制，加強(qiáng)對今西藏自治區(qū)、新疆、蒙古及東北、西南等邊疆地區(qū)的統(tǒng)治，并在臺灣設(shè)置府縣。康熙、雍正和乾隆時期，出現(xiàn)“康乾盛世”。愛新覺羅·颙琰、愛新覺羅·旻寧后，社會危機(jī)四起，清封建統(tǒng)治逐漸衰落。清朝時期，在“更名田”、“攤丁入畝”等政策的刺激下，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)達(dá)到頂峰，商業(yè)貿(mào)易頗為繁榮。但由于封建體制的壓迫，資本主義萌芽只能緩慢增長。在道光以前，文化成就巨大，造就了王夫之、黃宗羲、顧炎武及戴震等杰出思想家，曹雪芹、吳敬梓、孔尚任及石濤等著名文學(xué)藝術(shù)家；歷史學(xué)碩果累累，考據(jù)學(xué)派名家輩出，出現(xiàn)了《四庫全書》等官修大型叢書；科技領(lǐng)域出現(xiàn)了無數(shù)成果，其中建筑成就相當(dāng)突出。
在哲學(xué)方面，清代初期產(chǎn)生了一個以顏元（今博野縣人）、李塨（今蠡縣人）等為代表的儒家學(xué)派，世稱“顏李學(xué)派”。這一學(xué)派倡導(dǎo)經(jīng)世致用，注重躬行踐履，批判了空談心性的程朱陸王宋明理學(xué)，提出了“實學(xué)、實用、習(xí)行、習(xí)動”的為學(xué)方法，闡述了富國安民的社會政治理論，彰揚(yáng)了開物成務(wù)的原始儒學(xué)傳統(tǒng)。 “顏李之學(xué)數(shù)十年來，海內(nèi)之士靡然從風(fēng)”，他們的學(xué)術(shù)思想在清初社會文化發(fā)展史上具有重要的理論價值和學(xué)術(shù)地位，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而廣泛的影響。在醫(yī)學(xué)方面，乾隆時官修的《醫(yī)宗金鑒》九十卷，征集了不少新的秘籍及經(jīng)驗良方，并對《金匱玉函要略方》、《傷寒論》等書作了許多考訂，是一部介紹中醫(yī)臨床經(jīng)驗的重要著作。清代名醫(yī)王清任（今玉田縣人）在醫(yī)學(xué)上有突出的成就，著有《醫(yī)林改錯》一書。他強(qiáng)調(diào)解剖學(xué)知識對醫(yī)病的重要性，并對古籍中有關(guān)臟腑的記載提出了疑問。他通過對尸體內(nèi)臟的解剖研究，繪制成《親見改正臟腑圖》二十五種，改正了前人的一些錯誤，為祖國解剖學(xué)的發(fā)展做出了有益的貢獻(xiàn)。在歷法和數(shù)學(xué)方面，明安圖是一位著名的蒙古族歷算學(xué)家。他在乾隆時任欽天監(jiān)監(jiān)正。經(jīng)過三十多年的深入研究，寫出了《割圓密率捷法》。他是中國用解析方法對圓周率進(jìn)行研究的第一人。在地理測繪學(xué)方面，康熙時曾組織人力對全國進(jìn)行大地測量學(xué)，制成了《皇輿全覽圖》。這部地圖“不但是亞洲當(dāng)時所有的地圖中最好的一幅，而且比當(dāng)時所有的歐洲地圖都更好、更精確”（李約瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》第五卷）。乾隆時，在《皇輿全覽圖》的基礎(chǔ)上，根據(jù)測繪的新資料，制成了《乾隆內(nèi)府皇輿全圖》。愛新覺羅·颙琰十五年（1820年）繪制的《重修大清一統(tǒng)志》的清代疆域圖，基本上反映了當(dāng)時中國的版圖。在建筑方面，在明代基礎(chǔ)上，續(xù)修了天安門、故宮和天壇，新修了頤和園、圓明園和避暑山莊。
1840年，外國資本主義用堅船利炮打開了古老中國的大門，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會。隨著西方列強(qiáng)的入侵和西方文化的輸入，中國社會文化發(fā)生了巨大變化。在中華民族危難之際，一代民族精英覺醒：林則徐、魏源主張“師夷之長技以制夷”；康有為、梁啟超實行“變法圖強(qiáng)”；孫中山領(lǐng)導(dǎo)國民革命。同時，出現(xiàn)了“西學(xué)熱”，創(chuàng)辦了新式學(xué)堂和京師大學(xué)堂，廢除了科舉制，發(fā)生了史學(xué)革命和“詩界革命”，興起了譴責(zé)小說，形成了多種藝術(shù)派別，崛起了新聞出版業(yè)，取得了很大的科技成就。1905-1909年，詹天佑主持修建了中國自建的第一條鐵路--京張（北京至張家口市）鐵路，創(chuàng)造了"豎井施工法"和"人"字形線路，震驚中外。
總之，元朝定都北京后，海河流域便成為中原地區(qū)的政治和文化中心，推動了中國經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。
流域工程
水庫
灤河河系
桃林口水庫
北三河河系
永定河河系
大清河河系
右圖：任丘白洋淀棗林莊樞紐。曹亞非攝于1979年。
漳衛(wèi)南河系
子牙河系
滯洪水庫
大寧滯洪水庫 永定河滯洪水庫
河道河系
北三河系 永定河系 大清河系 海河干流 子牙河系
蓄滯洪區(qū)
永定河泛區(qū) 小清河分洪區(qū) 東淀 文安洼 賈口洼
蘭溝洼 大陸澤、寧晉泊 良相坡 長虹渠 白寺坡
大名泛區(qū) 恩縣洼 盛莊洼 青甸洼 黃莊洼
大黃鋪洼 三角淀 白洋淀 小灘坡 任固坡
共渠西 廣潤坡 團(tuán)泊洼 永年洼 獻(xiàn)縣泛區(qū)
水閘
1. 北三河系
筐兒港樞紐 土門樓泄洪閘 寧車沽防潮閘 九王莊節(jié)制閘 向陽閘
楊洼閘 榆林莊閘 沙河閘 北關(guān)樞紐 南里自沽節(jié)制閘
薊運(yùn)河防潮閘 吳村節(jié)制閘 黃莊洼分洪閘 木廠節(jié)制閘
2. 永定河系
三家店攔河閘 盧溝橋樞紐 屈家店樞紐
海河防潮閘海河二道閘
3. 大清河系
新蓋房樞紐 棗林莊樞紐 獨(dú)流減河進(jìn)洪閘 獨(dú)流減河防潮閘 王村分洪閘
西碼頭蓄水閘
4. 子牙河系
艾辛莊樞紐 獻(xiàn)縣樞紐 西河閘 蓮花口樞紐 穿運(yùn)樞紐
5. 漳衛(wèi)河系
四女寺樞紐 劉莊節(jié)制閘 吳橋攔河閘 慶云攔河閘 牛角峪退水閘
王營盤攔河閘 祝官屯樞紐 羅寨攔河閘 袁橋攔河閘 西鄭莊分洪閘
辛集擋潮閘 代莊節(jié)制閘 捷地樞紐 九宣閘樞紐
現(xiàn)狀發(fā)展
由于大批水利工程的建設(shè)和上游山西省地區(qū)的煤炭開采活動，海河流域諸河下游只有灤河水系常年有水。流域內(nèi)地下水超采行為也日益嚴(yán)重。各地方政府采取了一系列措施，但限于海河流域的自然資源無法滿足人民增長的開采需求，海河流域除灤河水系外，仍然處于“有河皆干有水皆污”的困境。
近年，隨著南水北調(diào)一期工程的通水竣工，海河流域終于迎來期盼已久的新生。
參考資料 >
豐碑佑江河 安瀾護(hù)民生·海河.今日頭條.2023-12-24
60！.今日頭條.2023-12-24
海河流域規(guī)劃.全國水雨情信息網(wǎng).2024-06-16
2023年海河流域蓄滯洪區(qū)運(yùn)用補(bǔ)償核查工作已完成.今日頭條.2023-12-24