造像，謂塑造物體形象。用泥塑成或用石頭、木頭、金屬等雕成的形象。也指相片；照片。語出三國 魏 曹植 《寶刀賦》：“規圓景以定環，神思而造象。”清 張之洞 《哀六朝》詩：“《玉臺》陋語紈袴，造象別字石工雕。”
釋義
詞目：造像
基本解釋
1.塑造物體形象。三國 魏 曹植 《刀賦》：“規圓景以定環，攄神思而造象。”《新唐書·常袞傳》：“今軍旅未寧，王畿戶口十不一在，而諸祠寺寫經造像，焚幣埋玉，所以賞若比丘、道士、巫祝之流，歲巨萬計。”
2.用泥玩具成或用石頭、木頭、金屬等雕成的形象。清 張之洞《哀六朝》詩：“《玉臺》陋語紈袴鬭，造象別字石工雕。”徐特立《研究歷史的目的與方法》：“藝術家的造像便不同：我們……可以從它的膚色，臉型及其服裝的特征上，分辨出它是那一個時代的人，那一個種族的人。”徐遲《鳳翔》十二：“他們劫走了的有 三代 彝鼎，秦 漢 磚瓦，玉器銅鏡，南北朝 造像……”
3.相片；照片。許地山《危巢墜簡·三博士》：“后面還印上本人底銅版造像：一頂外國博士帽正正地戴著……看來像三十多歲的樣子，十分可愛。”
簡介
又作造象。古時為生人、亡人或己身祈福，多有于僧寺或崖壁間鐫石成佛像，亦有以金屬鑄造佛像者，稱之為造像。以石刻者，今存有北魏時龍門造像及云岡石窟造像等；以銅等金屬鑄造者，如陶齋吉金錄所載宋韓謙造像及北魏徐常樂造像等。造像功德經并謂造像與寫經、造寺、造塔等，同具種種功德。
《破相論》
“鑄寫形像者，即是一切眾生求佛道也；所謂修諸覺行，彷像大日如來真容妙相，豈是鑄寫金銅之所作乎？是故求解脫者，以身為爐，以法為火，以智慧為巧匠，以三聚凈戒、六波羅蜜以為模樣，煉身中實相佛性，遍入一切戒律模中，如教奉行，一無漏缺，自然成就真容之像。所謂究竟常住微妙色身，不是有為敗壞之法。若人求道，不解如是鑄寫真容，憑何輒言功德？”
石造像
是指用石材雕刻的宗教偶像，可分為個體石造像和造像碑兩種。
前者直接以石造像，主像多為圓雕，大多數像身背部、臺座或碑面銘記兩旁，左右側和整個碑陰，都刻滿了清信士的姓名以及造像年月，據此可以判斷其時代。后者是在碑形石或柱狀石上鑿拿各種造像。
雕刻手法
以浮雕為主；碑石高廣不一，厚度常為20厘米上下；碑的正面上方刻佛拿和佛像供養人像；佛拿上方是碑額地位，上圓下方，刻滿了紋飾。現存最早的石造像是五胡十六國時期 的遺物。北朝是石造像的鼎盛期，造像數量極多，題材以彌勒佛最常見。北魏早期還出現了佛道混合的造像碑。南朝石造像的數量較少，但雕工精致。隋唐石造像主要有彌勒、觀世音，阿彌陀佛、釋跡多寶并坐等，雙身佛、菩薩并立、雙身思維菩薩等尤為多見，三尊像、五尊像也常可看到；造像碑常見維摩話等經變故事的內容。唐宋以后，石造像趨于衰微。現存的石造像以河北曲陽修德寺石造像、河南滎陽大海寺石造像、酒泉市文殊山石窟的北涼造像碑等較為著稱。
造像出現的時間
大體在東漢時期佛教傳入中國之后。魏晉以來，在北方盛行的石窟造像的影響下，小型可移動的石造像也趨于流行。它們的風格特征與同時代的石窟造像和金銅佛像基本一致，可用石窟造像和金銅佛像作參照。如北魏早期，佛像的頭部出現水波紋發譬，多是身著廣袖通肩大衣，其中年代較早的紋摺稀疏，線條較硬；稍晚的則紋摺密而柔軟。許多偽刻的石造像，很難與相應的時代風格特征相符。
表面特征
此外，傳世石造像的表面有風化侵蝕所形成的銹色，表面發白，且有狀似根須又似流質自內淌出的"石筋"銹痕，很難仿造，可作為鑒別石造像的依據之一。
世界最高造像工程
印度總理納倫德拉·莫迪24日主持奠基儀式，將在孟買興建一座“世界最高”造像，耗資預計高達5億美元（約合34.7億元人民幣）。
這座像是為紀念17世紀君主賈特拉帕蒂·希瓦吉而建，高192米，將建在距離海岸大約3.5公里的一座小島上。印度媒體把這尊像稱為“世界最高”造像。
這項工程還包括修建紀念館等建筑，總預算360億印度盧比（約合5.3億美元），預定2019年完工。
2014年莫迪就任總理后，就在他的家鄉古吉拉特邦開工建造印度獨立運動領導人之一薩達爾·帕特爾的塑像。塑像設計高度達182米，修建伊始也被宣稱將成為“全球最高”塑像。這項工程尚未完工，預計耗資將達到250億盧比（約合3.7億美元）。
參考資料 >
印度開建“世界最高”造像 耗資或達5億美元.騰訊網.2016-12-26