曹雪芹（約1723年—約1763年），籍貫不詳，名，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹圃、芹溪。江寧織造曹寅的孫子，清代小說家、詩人、畫家，小說《全本昆曲《紅樓夢(mèng)》》的作者。
雍正二年（1724年），曹雪芹出生于江南一個(gè)顯赫的官宦世家，其祖輩三代均為江寧織造。雍正五年（1727年)，曹家因多項(xiàng)罪名被抄沒財(cái)產(chǎn)，其父曹頫被捕入獄，曹雪芹及祖母、母親等逮問還京，開始了在京城蒜市口的生活。愛新覺羅·弘歷即位后，曹家得以赦免，曹雪芹恢復(fù)了世家公子的身份，他遍游京城各地，流連于戲園和茶館，卻因此被家中長輩圈禁于家中，從而萌生了寫作的念頭。乾隆三年（1738年）至乾隆五年（1740年），王室宗親先后兩次密謀叛亂，身為包衣的曹家再次受到牽連，被二度抄家問罪。曹雪芹18歲時(shí)，入內(nèi)務(wù)府當(dāng)差，六年后被罷職丟官，斷絕了生活來源，曹雪芹只能借宿于寺廟繼續(xù)寫作。乾隆十八年（1753年），《紅樓夢(mèng)》的清寫本編整成形，其手抄本在民間廣為流傳，曹雪芹也因此書與從小青梅竹馬的表妹喜結(jié)連理。婚后，他又相繼撰寫了《南鷂北鳶考工志》《廢藝齋集稿》兩書，還曾重返江寧，任兩江總督章佳·尹繼善的西賓幕客，一年后北返。乾隆二十八年（1763年），遭受喪子之痛的曹雪芹一病不起，于同年年底病逝于北京。
曹雪芹一生多才多藝，但存留下的作品，除《紅樓夢(mèng)》外，均已散佚。他所著的《紅樓夢(mèng)》被譽(yù)為中國古典小說的高峰和總結(jié)，是中國乃至世界上最偉大的文學(xué)經(jīng)典之一。紅學(xué)大家周汝昌評(píng)價(jià)曹雪芹是中華文化的一個(gè)代表形象。紅樓夢(mèng)研究所所長張慶善評(píng)價(jià)曹雪芹是中國最偉大的作家，是中華民族文化的象征。著名紅學(xué)家蔡義江同樣認(rèn)為曹雪芹是中國最偉大的文學(xué)家之一，其在世界文學(xué)史上的地位可勘與莎士比亞、歌德、巴爾扎克、普希金、托爾斯泰等相提并論。
人物生平
出身名門
曹雪芹出生于江南一個(gè)顯赫的官宦世家。曹家的祖上原是正白旗旗主愛新覺羅·多爾袞的家奴，曾祖父曹璽娶了康熙皇帝的乳母孫氏為妻后，曹璽被委任為江南織造監(jiān)督。后，曹雪芹的祖父、康熙皇帝的伴讀曹寅及兩子曹顒、曹頫都繼承了江寧（今江蘇省南京市）織造這一職。康熙六次南巡，有四次以曹府為行宮，并且還將曹寅的大女兒指配給宗室訥爾蘇訥爾蘇為王妃。
雍正二年（1724年），曹雪芹出生后，其父曹頫典用《詩經(jīng)·小雅·信南山》中的詩句“既霑既足，生我百谷”，為其取名為“霑”。
曹雪芹少小時(shí)過著鮮衣美食的生活，受父兄、師友的教養(yǎng)規(guī)訓(xùn)，再加上曾祖父曹璽、祖父曹寅數(shù)十年經(jīng)營下來的風(fēng)雅家庭環(huán)境，曹雪芹自幼聰慧，遇書必讀，每日里“雜學(xué)旁收”，還曾在父親曹頫宴請(qǐng)外國友人的宴會(huì)，偷聽《圣經(jīng)》故事或莎士比亞的劇本故事。
家道中落
康熙帝逝世后，雍正皇帝始一上臺(tái)，便開始鏟除異己，首先遭難的就是曹家的至親，曹寅的妻兄、曹頫的舅舅李煦。雍正帝二年（1724年），雍正皇帝以虧空的名義將李煦投入大獄，以待審治。身為姻親的曹家唇亡齒寒，曹頫四處尋找門路以躲避懲處。不久后，曹雪芹的姑丈訥爾蘇，因索詐地方官的錢財(cái)而被圈禁；曹寅的妹夫、戶部侍郎傅也因受佟佳·隆科多的牽連，而被充發(fā)黑龍江省。
雍正五年（1727年)，尚在大獄中的李煦因查出曾購買蘇州市女子、阿附八皇子一事，被雍正帝以 “大逆極惡＂的罪名，擬為斬監(jiān)候，后改為流放。同年年中，曹家先后因進(jìn)貢物品奢泰被斥責(zé)、所貢御用物品落色被罰俸、騷擾驛站被降旨嚴(yán)審。十二月十五日，曹頫因嚴(yán)審在案而被罷職待罪。十天后，雍正皇帝又以曹頫暗中轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)為由，下令將曹頫下獄，曹家重要家人逮問還京，抄沒曹家所有家產(chǎn)。
遷入京城
曹頫在京城和江寧兩地的家產(chǎn)及家人，本俱旨賞給接任江寧織造一職的綏赫德，但綏赫德見曹家僅剩的人口兼是老弱婦孺，無法度日，便將京城崇文門外蒜市口的十七間半房子和三對(duì)家仆，賞給了曹雪芹的祖母李氏。曹雪芹和祖母、母親開始了在京城的生活，曹雪芹也開始在平郡王府附學(xué)。
蒜市口是普通百姓居住的地方，附近有許多的集市，曹雪芹在這里接觸到了更多的普通百姓和中下層社會(huì)的各式各樣的人，形形色色的職業(yè)和技藝，為他以后描寫《紅樓夢(mèng)》中的人物提供了素材。
雍正十年(1732年)，曹雪芹的表哥、訥爾蘇的兒子、小平郡王愛新覺羅·福彭先后接任鑲藍(lán)旗滿洲都統(tǒng)、宗人府右宗正、定邊大將軍。同時(shí)，曹雪芹的祖姑丈傅鼐也被赦免了罪過，做回了皇帝的近臣。因著表兄的關(guān)系，年當(dāng)十二三歲的曹雪芹開始在平郡王府附學(xué)，他一邊學(xué)習(xí)四書五經(jīng)、儒家經(jīng)典，另一方面，開始博覽民間文學(xué)，野史劇曲等“雜學(xué)”“雜作”。
雍正十三年（1735年），雍正帝皇帝崩逝，愛新覺羅·弘歷即位，并下令對(duì)侵貪挪移款項(xiàng)的罪臣，查明后可寬免，曹頫正在寬免的名單之中。次年，曹雪芹的表哥福彭任正白旗滿洲都統(tǒng)，曹雪芹的祖姑丈傅鼐升兵部、刑部?jī)芍丶媛毶袝苎┣刍謴?fù)了世家公子的身份，有了更多的自由。他遍游京城各地廟宇及名勝古跡，尤其對(duì)戲園和茶館著迷，迷上了某些名角小旦，甚至不惜身份、親自粉墨登場(chǎng)。家中長輩得知此事后，擔(dān)心引來新的政治麻煩，在屢禁不止后，只得將他圈禁在家中。
在被圈禁的日子里，曹雪芹以閑書為伴，在閱讀了大量的書籍后，他決定寫一部關(guān)于女子的小說。
二度逢難
乾隆三年（1738年），理親王愛新覺羅·弘晳與部分宗室王公密謀政變，后經(jīng)人告發(fā)，參與的王侯一律革除爵位，永久圈禁。乾隆五年（1740年），莊親王愛新覺羅·胤祿的兒子再次密謀，雖仍以失敗告終，但曹家也受到了波及：曹雪芹的祖姑丈傅鼐因“寬于接下太雜”，而被革職入獄，隨后病卒。曹雪芹的表兄福彭呢，也因?yàn)椤笆Р旒胰恕笔艿搅酥刈l。曹家族人因在莊親王府當(dāng)差服役，再次被抄家問罪。
曹雪芹18歲時(shí)，得以入內(nèi)務(wù)府當(dāng)差，乾隆十三年（1748年）左右，因言行不守正規(guī)，得罪了上司，被罷職丟官。此時(shí)家中長者已逝，曹雪芹又不懂得生計(jì)的事，很快陷入了缺衣少食、舉目無告的困境。不得已之下，曹雪芹只能借宿于蒜市口與廣渠門之間的臥佛寺，專心寫作《紅樓夢(mèng)》。沒錢買紙，曹雪芹便把舊歷書拆開，翻轉(zhuǎn)了葉子作稿紙。
曹雪芹30歲時(shí)，為了謀生，還曾在相國明亮府上做過西賓。閑來無事時(shí)，曹雪芹便到右翼宗學(xué)串門，并結(jié)識(shí)了愛新覺羅·敦敏、愛新覺羅·敦誠兩兄弟，成為一生的摯友。曹雪芹大約在本時(shí)期寫作《全本昆曲《紅樓夢(mèng)》》的初稿《風(fēng)月寶鑒》。不久后，因旁人的嫉妒和誣謗，明亮以“有文無行”的罪狀，將曹雪芹辭掉了。
被相府辭退的曹雪芹，聲名大壞，在北京城內(nèi)已無立足容身之地，只能住在一家大府以南的附屬馬廄和府后的一個(gè)“水窩子”。
終成巨著
乾隆十八年（1753年），《紅樓夢(mèng)》的清寫本編整成形；次年，已流通了《石頭記》前二十八回的“抄閱再評(píng)”的稿本了，也意味著“披閱十載，增刪五次”的《石頭記》大體完稿，但后續(xù)還需要對(duì)內(nèi)容進(jìn)行改寫或修訂。
在《石頭記》的創(chuàng)作期間，曹雪芹的表妹、以脂硯的別名默默承擔(dān)著曹雪芹寫作助手的工作，她幫助曹雪芹校正清抄本的文字，整理原稿，代補(bǔ)零碎殘短、替全書作注等等。二人本就有少年情份，再加上工作上的緊密關(guān)系，感情日盛，在朋友的撮合下，最終結(jié)為夫妻。在脂硯的協(xié)助下，曹雪芹又相繼撰寫了《南鷂北鳶考工志》和《廢藝齋集稿》兩書。
再回江南
受生活所困，曹雪芹不得不離開京城，到郊外去謀取生路。他來到西山黃葉村，以賣畫和教授孩童們讀書維生，由于收入微薄，曹雪芹時(shí)刻處于窮困貧窘中。曹雪芹后來在隱居西山的十多年間，以堅(jiān)韌不拔的毅力，將舊作《風(fēng)月寶鑒》“披閱十載，增刪五次”，寫成了巨著《紅樓夢(mèng)》。直到死前他還一直在伏案苦寫這部巨作。
乾隆二十四年（1759年），因才學(xué)被拔舉為優(yōu)貢生的曹雪芹受兩江總督章佳·尹繼善的禮聘，到江寧做西賓幕客，而曹雪芹也正打算為自己的書稿謀一個(gè)樂為出資刊版的資助者，于是答應(yīng)了這次的南游。在江寧，曹雪芹的才華一開始受到了尹繼善的賞重，但二人觀念不同，共事的時(shí)間一長，誤會(huì)橫生。乾隆二十五年（1760年），乾隆發(fā)現(xiàn)儀親王愛新覺羅·永璇在看“邪書”《紅樓夢(mèng)》，十分震驚惱怒，下令查清這部“淫詞小說”的一切原委，為避免多受株連，尹繼善只能讓曹雪芹離職。無可回避的曹雪芹，決意北返回了京師。
貧病而逝
從江寧回來后，曹雪芹大多數(shù)時(shí)間是和敦敏敦誠兄弟倆吟詩喝酒和外出郊游，生活較為穩(wěn)定平妥。乾隆二十六年（1761年）年底，清大臣沈德潛以選刻的《國朝詩別裁》 敬獻(xiàn)乾隆皇帝，卻遭到乾隆皇帝“斷不可為學(xué)詩者訓(xùn)”的待遇，并命內(nèi)廷翰林對(duì)《國朝詩別裁》進(jìn)行逐一檢刪。而這部詩集里剛好收錄了曹家祖輩和曹寅的詩作，為避免因文字惹來殺身之禍，曹雪芹將自己的詩作悉數(shù)付之一炬。
乾隆二十八年（1763年），京城痘疹流行，死于此病的兒童數(shù)以萬計(jì)，曹雪芹的兒子也于當(dāng)年的秋天因痘疹去世。喪失獨(dú)子的曹雪芹悲痛萬分，每天都要到兒子的墳上瞻顧徘徊。沒多久，憂思過度的曹雪芹一病不起，病情日漸嚴(yán)重。乾隆二十八年癸未的除夕（1764年2月1日），曹雪芹病逝于北京。乾隆四十四年（1779年），曹雪芹去世十七年，愛新覺羅·敦誠作《寄大兄（敦敏）書》懷念曹雪芹。
主要成就
文學(xué)成就
曹雪芹最重要的成就是創(chuàng)作了《紅樓夢(mèng)》前80回，后40回一般認(rèn)為是高鶚?biāo)！?a href="/hebeideji/7171013034918838280.html">紅樓夢(mèng)》是以貴族賈寶玉、林黛玉和薛寶釵之是的戀愛婚姻悲劇為中心，描寫了貴族之家賈家的日常生活及其內(nèi)外錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，揭露了封建社會(huì)末期種種黑暗和罪惡。
《紅樓夢(mèng)》是中國古典小說發(fā)展的高峰和總結(jié)，被譽(yù)為中國乃至世界上最偉大的文學(xué)經(jīng)典之一，和《西游記》《水滸傳》《三國演義》并稱為中國“四大名著”。小說從生活的內(nèi)在聯(lián)系出發(fā)，以愛情悲劇為主線，又涉及到賈府內(nèi)外從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑的社會(huì)生活各個(gè)方面。曹雪芹通過悲劇寫出了一個(gè)行將就木的時(shí)代，同時(shí)又在故事中寄予了一個(gè)理想王國的形態(tài)，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義色彩。而曹雪芹獨(dú)特的寫作手法和表現(xiàn)形式，也為中國以后的小說發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。
曹雪芹的詩僅存題愛新覺羅·敦誠《琵琶行傳奇》兩句：“白傅詩靈應(yīng)喜甚，定教蠻素鬼排場(chǎng)。”曹雪芹還是一位畫家，于乾隆二十五年，他醉余《畫石》，其好友愛新覺羅·敦敏為之題詩《題芹圃畫石》說： “傲骨如君世已奇，嶙峋更見此支離。醉余奮掃如椽[chuán]筆。寫出胸中塊壘時(shí)。”
工藝成就
除《全本昆曲《紅樓夢(mèng)》》外，曹雪芹還著有《南鷂北鳶考工志》一書。《南鷂北鳶考工志》是一部關(guān)于風(fēng)箏的專著，書中介紹了43種風(fēng)箏的“扎、糊、繪、放”四類工藝，又詳細(xì)闡述了風(fēng)箏起放的原理、種類、以及扎糊、繪畫的方法。為了讓書籍更為直觀，曹雪芹還在書中繪制了彩色的圖譜，并配以制作歌訣。《南鷂北鳶考工志》里的43種風(fēng)箏技法，完整保留下來的有 20 種，已被列為首批北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
除此以外，曹雪芹寫了關(guān)于金石、編織工藝、脫胎手藝、織補(bǔ)、印染、雕刻竹器和扇骨等技藝的書稿。這些書稿連同《南鷂北鳶考工志》合集成冊(cè)，題為《廢藝齋集稿》。《廢藝齋集稿》是一部涵蓋篆刻、風(fēng)箏、編織、脫胎、織補(bǔ)、印染、竹雕和烹調(diào)等謀生技藝的文獻(xiàn)，目前已散佚。
人物評(píng)價(jià)
清朝官員戚蓼生評(píng)價(jià)曹雪芹寫作技藝精熟，達(dá)到揮灑自如的境地。
清代滿族文學(xué)評(píng)論家裕瑞評(píng)價(jià)曹雪芹在語言的運(yùn)用上有著高超的造詣，俗褻的語言，經(jīng)他烹煉，都能變成雅韻之文。
紅學(xué)大家周汝昌評(píng)價(jià)曹雪芹是不尋常的，坎坷困頓而又光輝燦爛，有老莊的哲思，有屈原的騷憤，有司馬遷的史才，有顧愷之的畫藝和癡絕，有李商隱、杜牧的風(fēng)流才調(diào)，還有李龜年、黃旛綽的音樂、劇曲的功力。他一身兼有貴賤、榮辱、興衰、離合、悲歡的人生閱歷，又具備滿族與漢族、江南與江北各種文化特色的融會(huì)綜合之奇輝異彩。所以我說他是中華文化的一個(gè)代表形象
曹雪芹研究會(huì)會(huì)長胡德平評(píng)價(jià)曹雪芹，和莎士比亞、塞萬提斯一樣，用文學(xué)的火把給人以真情，給人以溫暖，給人以訣別舊制度的勇氣。
紅樓夢(mèng)研究所所長張慶善評(píng)價(jià)曹雪芹是中國最偉大的作家，是中華民族文化的象征。因?yàn)橛辛瞬苎┣酆汀?a href="/hebeideji/6230160545731198170.html">全本昆曲《紅樓夢(mèng)》》，中國人面對(duì)著莎士比亞、奧諾雷·德·巴爾扎克、亞歷山大·普希金、列夫·托爾斯泰等等世界文學(xué)巨匠，而不會(huì)不好意思。因?yàn)椴苎┣鄣摹都t樓夢(mèng)》以其深的思想、精湛的藝術(shù)和永恒的魅力，可以與世界上任何一部文學(xué)經(jīng)典相媲美而毫不遜色，它永遠(yuǎn)矗立在世界文學(xué)的珠穆朗瑪峰上，是中華民族的驕傲。
著名紅學(xué)家蔡義江評(píng)價(jià)曹雪芹是中國最偉大的文學(xué)家之一，他在世界文學(xué)史上的地位與成就、比之于莎士比亞、約翰·沃爾夫?qū)ゑT·歌德、巴爾扎克、普希金、托爾斯泰都毫不遜色。
相關(guān)軼事
瓜花飲酒心頭樂
曹雪芹和愛新覺羅·敦誠、愛新覺羅·敦敏二人因志趣相投，成了忘年交，三人之間常以兄弟相稱。敦誠敦敏一有空閑，便約曹雪芹喝酒飲詩，有時(shí)在外面，有時(shí)在兄弟倆家里，有時(shí)也會(huì)在曹雪芹西山的住處。敦誠敦敏二人不僅不嫌棄曹雪芹家貧，還時(shí)常在經(jīng)濟(jì)上接濟(jì)他，曹雪芹也欣然接受兩人的幫助，并不覺得失了面子。有一次兄弟二人帶著幾罐好酒去西山找曹雪芹同飲，曹雪芹沒錢買下酒小吃，無奈之下采摘了幾朵瓜花以佐酒，酒到濃時(shí)，靈感也出來了，眼看著曹雪芹采摘瓜花做菜。此事讓愛新覺羅·敦誠終生難忘，便寫下了“瓜花飲酒心頭樂”這樣一句詩來。
西山傳說
2011年6月，“曹雪芹西山傳說”入選第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這些口碑資料數(shù)量眾多，故事和傳說涉及面很廣，包含有曹雪芹的個(gè)性、身世、經(jīng)歷、親戚、朋友、曹雪芹如何寫作《紅樓夢(mèng)》、曹雪芹的居所、曹雪芹如何扶危濟(jì)困等。與此相印證的是，在正白旗村附近的四王府娘娘廟房檐下，還保留著繪有《紅樓夢(mèng)》故事的圖跡。
胡斯賴與公道老兒
《全本昆曲《紅樓夢(mèng)》》里賈府有幾位清客，曹雪芹想在名字上諷刺他們一下，想來想去，為其中一人取名叫作“胡斯賴”。胡斯賴其實(shí)是香山的一種果子，是由蘋果和檳子嫁接而成的，外表鮮紅飽滿，果肉卻干澀無法，旗人間送禮經(jīng)常配送幾個(gè)胡斯賴以做樣子、充門面。曹雪芹此處借用這種水果的名字，意思是諷刺清客們外表光鮮，腹中空空。
《紅樓夢(mèng)》第六十七回里，賈寶玉曾夸襲人是“公道老兒”。“公道老兒”其實(shí)是一種長在西山旗地里的植物。這種草根扎得深，而且攜帶一種菌類，不易清除。香山一帶用它作為田地劃界的天然界碑。人們只要看見“公道老兒”，便知道兩戶人家土地的界限在哪。曹雪芹以此草比喻襲人，意指襲人處事公正。
編撰《南鷂北鳶考工志》
乾隆十八年（1753年）的年關(guān)，曹雪芹家中來了一位客人，是他的好朋友于景廉。于景廉曾經(jīng)從征西北，腿受傷后，旅居京師，以賣畫為生，但家中人口眾多，根本無法維持溫飽。曹雪芹聽說于景廉的家里已經(jīng)三天沒有開火后，他幫于景廉扎了幾個(gè)風(fēng)箏，讓他趁過年時(shí)拿到城里去賣。幾天后，于景廉興高采烈地再次到訪曹雪芹家里，告訴曹雪芹風(fēng)箏已經(jīng)賣掉了。從那以后，于景廉就跟著曹雪芹學(xué)做風(fēng)箏。經(jīng)此事啟發(fā)，曹雪芹將風(fēng)箏制作技術(shù)撰寫出來并編訂成冊(cè)，用來資助殘疾人，幫助他們謀生。
人物爭(zhēng)議
生卒年?duì)幾h
曹雪芹的生卒年歷來是紅學(xué)界爭(zhēng)論的一個(gè)焦點(diǎn)，至今沒有定論。而只有解決了曹雪芹卒年的問題，才能依據(jù)《懋齋詩鈔》中的“四十年華”倒推出他的生年。關(guān)于曹雪芹的卒年，主要分成三派：“壬午說（1763年2月12日）”、“癸未說（1763年2月1日）”和“甲申說(1764年)”。“壬午說”與“甲申說”均由現(xiàn)代文學(xué)家胡適首倡，“癸未說”則是由紅學(xué)研究第一人周汝昌首倡。
三種派系的研究基礎(chǔ)主要為曹雪芹的好友、清代詩人愛新覺羅·敦敏創(chuàng)作于癸未年的《小詩代柬寄曹雪芹》、敦敏所作的《齋詩鈔》，曹雪芹的摯交愛新覺羅·敦誠所作的《挽曹雪芹》、《四松堂集》，及《脂硯齋重評(píng)石頭記》第一回里，由畸笏叟(jī hù sǒu)所寫的批語：壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。
甲申說：1922年，胡適根據(jù)《四松堂集》付刻底本，推論出曹雪芹死于乾隆二十九年(1764年)甲申。學(xué)者梅節(jié)則支持該說，他認(rèn)為畸笏叟的批語里，壬午除夕是寫作批語的時(shí)間，而與曹雪芹沒有任何關(guān)系；其次，敦誠的《挽曹雪芹》創(chuàng)作時(shí)間的下限為甲申年二月底，因此曹雪芹應(yīng)該是卒于甲申一、二月。
壬午說：1927年，胡適又根據(jù)《脂硯齋重評(píng)石頭記》批語“壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝”，首次提出曹雪芹卒于乾隆二十八年(1763年)壬午。紅學(xué)家馮其庸認(rèn)為，甲戌本的批語“壬午除夕，芹為淚盡而逝”是一條明確的批語，是實(shí)證；自《小詩代簡(jiǎn)寄雪芹》一詩后，此后再無記述曹雪芹活動(dòng)的詩文；《小詩代簡(jiǎn)寄雪芹》之后談及曹雪芹的詩，都是指向曹雪芹已死的消息；馮其庸最重要的證據(jù)是1968年在北京通縣曹家大墳出土“ 曹雪芹墓石”，正中刻有“曹公諱霑墓”字樣， 左下端刻“壬午”，此墓石被文物專家鑒定為原物，這一系列證據(jù)均可以說明曹雪芹已逝于壬午除夕（1763年2月12日）。
癸未說：周汝昌認(rèn)為，《懋齋詩鈔》收錄的詩歌是按年編次，時(shí)間順序無誤；而其中《小詩代簡(jiǎn)寄曹雪芹》是愛新覺羅·敦敏寫詩邀請(qǐng)曹雪芹，創(chuàng)作此詩的時(shí)間是癸未年，也就證明當(dāng)時(shí)曹雪芹尚在人世；其次，周汝昌認(rèn)為“壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝”的批語寫于甲午年，和壬午年之間隔了十二年之久，而“除夕”作為特殊的日子，一般不會(huì)記錯(cuò)，所以推斷出曹雪芹應(yīng)該去世于乾隆二十八年(1763年)癸未除夕（1763年2月1日）。紅學(xué)家吳世昌支持周汝昌這一說，他的依據(jù)是《小詩代簡(jiǎn)寄曹雪芹》所揭示的曹雪芹去世時(shí)間最為明確，而《挽曹雪芹》則相對(duì)含糊。
旗籍爭(zhēng)議
曹雪芹的祖籍問題，從清代開始就有不同的看法。如《棗窗閑筆》《樺葉述聞》《寄蝸殘贅》等著作里，都將曹雪芹列為漢軍；認(rèn)為曹雪芹為漢人；《一亭考古雜記》《八旗畫錄》《八旗藝文編目》里，則將曹雪芹記錄為正白旗漢軍；《長白藝文志·小說部集類》里，則記錄曹雪芹為內(nèi)務(wù)府旗人。1921年，胡適依據(jù)是《揚(yáng)州畫舫錄》中的記載，指出曹雪芹的父親曹寅是滿洲的世家子弟，推斷出曹雪芹為滿族；經(jīng)過對(duì)《八旗文經(jīng)》的研究和對(duì)材料的搜集整理，胡適在《紅樓夢(mèng)考證》的改定稿中指出，曹雪芹是漢軍正白旗人。由胡適的研究，引出了至今仍爭(zhēng)論不休的曹雪芹旗籍問題。
漢軍、漢人說：學(xué)者李華認(rèn)為，曹家有“由正白旗滿洲，撥入正白旗漢軍的可能”，因此，支持曹家隸屬于正白旗漢軍的說法。紅學(xué)會(huì)理事李廣柏則認(rèn)為，曹雪芹家屬于正白旗包衣，是旗人；但在民族身份上，曹雪芹家是漢人。清史專家張書才認(rèn)為，曹雪芹的旗籍為正白旗包衣旗鼓佐領(lǐng)下人，隸正白旗包衣漢軍籍。
滿族說：在將曹家視為滿人的相關(guān)研究中，周汝昌的觀點(diǎn)最具代表性，他一直秉持曹家是“滿洲旗人”的看法，認(rèn)為曹氏家族早已滿化。滿族史專家王鐘翰認(rèn)為曹家的民族成分是內(nèi)務(wù)府正白旗漢軍，屬于滿族。清史研究專家劉德鴻同樣認(rèn)為曹雪芹家不是漢軍，是滿洲正白旗包衣管領(lǐng)下人，處在滿洲共同體中。趙志輝、王暢、趙志忠等一批學(xué)者也都認(rèn)為，曹家屬于滿洲旗人。
除以上兩種觀點(diǎn)外，也有第三種觀點(diǎn)出現(xiàn)。經(jīng)過對(duì)相關(guān)史料的考證后，紅學(xué)家馮其庸梳理出曹家上世原屬佟養(yǎng)性所領(lǐng)的漢軍旗、后轉(zhuǎn)為愛新覺羅·多爾袞率領(lǐng)的正白旗的旗籍演變過程，但并未談及曹家旗籍問題。學(xué)者趙宗溥認(rèn)為曹家原是內(nèi)務(wù)府旗鼓人，是滿洲旗分內(nèi)漢姓人，并強(qiáng)調(diào)曹家旗籍與“漢軍”無關(guān)。學(xué)者杜家驥從歷史和民族學(xué)的角度出發(fā)，認(rèn)為曹雪芹家族應(yīng)是內(nèi)務(wù)府旗籍、滿洲旗分的雙重旗籍。
籍貫爭(zhēng)議
曹雪芹一族的世系從曹錫遠(yuǎn)→曹振彥→曹璽→曹寅→曹颙、曹頫→曹雪芹，基本已梳理清晰，但曹雪芹的祖籍卻存在著較大的爭(zhēng)議，主流觀點(diǎn)主要是 “豐潤說 ”和 “遼陽市說 ”。
豐潤說：1931年，故宮博物館秘書長李玄伯先生根據(jù)清代戲曲家尤侗所做的 《松茨詩稿序》中的“司農(nóng)曹子荔軒 ，與予為忘年交”，從而提出了“曹寅是豐潤人”的觀點(diǎn)，這也是曹雪芹祖籍豐潤說的源頭。周汝昌也是此說的支持者之一。
遼陽說：學(xué)者賈宜之先生是最早提出遼陽說的人，他從《八旗通譜》入手，得知曹雪芹的祖先甚至是始祖起，一直世居于遼陽地方，所以曹雪芹的祖籍是遼陽。學(xué)者李西郊先生則是從宋初的曹彬談起，曹彬一族在明朝時(shí)赴遼東避兵而遇當(dāng)?shù)夭苁献迦艘]，當(dāng)?shù)夭苁献迦思词遣苎┣鄣南茸?a href="/hebeideji/2559187243031730579.html">曹錫遠(yuǎn)。所以推斷曹雪芹是遼陽市人。1962年，著名紅學(xué)家朱南銑先生在考證了《五慶堂重修遼東曹氏宗譜》后，進(jìn)一步鞏固了曹雪芹祖籍為遼陽的說法。1976年，馮其庸先生根據(jù)康熙二十三年撰修未刊稿本《江寧府志》中的《曹璽傳》和康熙六十年修的《上元縣志》中的《曹璽傳》，明確提出了曹雪芹祖籍遼陽說。
除“豐潤說”和“遼陽說”外，目前仍存在的觀點(diǎn)還有鐵嶺說。鐵嶺學(xué)者李奉佐先生從地方的歷史沿革入手，曹氏族人世居沈陽市，其實(shí)是在鐵嶺南部；著名滿學(xué)家趙展也認(rèn)為曹錫遠(yuǎn)是在鐵嶺被俘而成為正白旗的包衣的，所以曹雪芹祖籍應(yīng)該是鐵嶺。
生父爭(zhēng)議
關(guān)于曹雪芹的生父是曹颙還是曹頫，他又是否是遺腹子，也是紅學(xué)界研究者一直探討和爭(zhēng)議的問題之一。1921年，胡適通過對(duì)《紅樓夢(mèng)》采取曹、賈互證的方法，得出了曹雪芹是曹頫兒子的結(jié)論。紅學(xué)家周汝昌和吳世昌認(rèn)可胡適的結(jié)論，并且周汝昌在胡適的結(jié)論之上，還推斷出曹寅的弟弟叫曹宣，曹宣才是曹雪芹的嫡親祖父。馮其庸先生則依據(jù)《五慶堂譜》，同樣認(rèn)為曹雪芹是曹頫的兒子，是曹宣的嫡孫。但美籍中國史研究專家史景遷卻駁斥了此種說法，他的依據(jù)是康熙回復(fù)曹頫的朱批中，曾稱曹頫為孩子，如曹頫已有兒子，一般不會(huì)用這樣的稱呼。其次，巡鹽御史噶爾泰的奏折中，在說到曹頫時(shí)，曾稱他“年少”，這樣的詞語也不符合對(duì)一個(gè)有子的成年人的表述。
1955年，國學(xué)大師王利器先生根據(jù)清代文學(xué)家張宜泉《春柳堂詩稿》里“曹雪芹年未五旬而卒”的信息，反推出曹雪芹的大致生年，提出曹雪芹可能是曹颙的遺腹子的說法。25 年后，王利器先生進(jìn)一步推論出曹頫于康熙五十四年（1715年）過繼給曹寅，而這一年曹颙的遺腹子出生。紅學(xué)家張書才在對(duì)清代學(xué)者張?jiān)普?/a>作于康熙五十年（1711年）十一月的“賀曹寅得孫”詩、曹寅作于同年三月的“聞?wù)鋬簹憽痹娨约坝嘘P(guān)檔案文獻(xiàn)資料的綜合考察辨析后，認(rèn)為曹雪芹的生父是曹寅的長子曹颙，曹雪芹實(shí)為曹颙的遺腹子。后世學(xué)者周志艷同樣是采用曹、賈互證的方法，再依據(jù)曹頫上任后第一份奏折，贊同曹雪芹是曹颙的兒子，也是遺腹子的結(jié)論。但學(xué)者王懷湘根據(jù)甲戌本的脂批又否定了遺腹子的說法。
《紅樓夢(mèng)》原著爭(zhēng)議
《紅樓夢(mèng)》在最初流傳之時(shí)沒有作者署名，其著作權(quán)問題也因此成為紅學(xué)史上的一樁懸案，自胡適的考證以來，著作權(quán)研究仍然新說紛紜。百年來，《紅樓夢(mèng)》著作權(quán)問題一直是紅學(xué)研究的熱門話題，也是紅學(xué)史的重要課題。
曹雪芹作者說
胡適經(jīng)過考證，首先確認(rèn)《全本昆曲《紅樓夢(mèng)》》的著者為曹雪芹著作權(quán)的是。他舉列了《紅樓夢(mèng)》文本內(nèi)容中關(guān)涉作者的諸處，在《隨園詩話》《雪橋詩話》《八旗人詩鈔》中提及《紅樓夢(mèng)》作者的記載及有關(guān)曹寅家世的可靠史料記載，通過小說文本材料的自證、史料的佐證以及文本內(nèi)容與史料的互證這三方面的論證，得出了《紅樓夢(mèng)》的著者是曹雪芹。周汝昌在《紅樓夢(mèng)新證》中分條細(xì)析了八條脂批，并結(jié)合永忠、富察·明義、沈赤然、許兆桂等人的親聞?dòng)H記，為曹雪芹的著作權(quán)提供了文獻(xiàn)佐證。王人恩在前人的基礎(chǔ)上沿著進(jìn)行了更為細(xì)致的挖掘，并增引了數(shù)條脂批，指出曹雪芹創(chuàng)作了《紅樓夢(mèng)》。張慶善則通過《紅樓夢(mèng)》文本中關(guān)涉作者的敘述，及成書過程的交代，支持了曹雪芹為《紅樓夢(mèng)》原著作的觀點(diǎn)。此外，支持這一觀點(diǎn)的還有紅學(xué)家蔡義江、沈治鈞等，均從《紅樓夢(mèng)》文本依據(jù)、脂批證據(jù)、清代史料記載這幾個(gè)方面展開分析，以維護(hù)曹雪芹的著作權(quán)。
曹雪芹非作者說
在胡適之前，最先質(zhì)疑曹雪芹的著作權(quán)的當(dāng)屬索隱派，代表人物如王夢(mèng)阮、鄧狂言、蔡元培等，他們認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作另有其人，曹雪芹只是進(jìn)行了增刪，或是插入了曹家故事，并認(rèn)定真實(shí)的作者應(yīng)是反清吊明的人士。
在胡適的考證之后，依然有研究者對(duì)曹雪芹的著作權(quán)進(jìn)行否認(rèn)。如吳世昌就對(duì)曹雪芹的著作權(quán)提出質(zhì)疑。此后，方豪、孔祥賢、趙國棟、劉潤為等也相繼因?yàn)椴苎┣鄣纳硎滥挲g而否定其著作權(quán)。戴不凡就《紅樓夢(mèng)》文本內(nèi)既用京語又夾雜吳語、賈府地址遷南為北、花園位置移西而東、故事時(shí)序錯(cuò)亂、大小寶玉等五個(gè)方面的內(nèi)證為據(jù)，又聯(lián)系了部分脂批、程裕二人記述、棠村舊序這三方面的外證，認(rèn)為曹雪芹是在他人舊稿基礎(chǔ)上增刪寫定成書的。
作者異說
在爭(zhēng)論曹雪芹是否為原著者時(shí)，同樣也有不少研究者認(rèn)為《全本昆曲《紅樓夢(mèng)》》原始作者另有其人。潘重規(guī)認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是一部帶有反清色彩的政治小說，它的作者“必是明代的遺民”，其創(chuàng)作目的在于宣揚(yáng)反清復(fù)明的民族大義，其次，“曹雪芹的才力，不夠成此奇書”。吳世昌則認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》作者為曹碩，曹雪芹是在其叔脂硯齋舊稿的基礎(chǔ)上寫定成書的。戴不凡認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的原作者是曹寅兄長曹荃的次子曹竹村，曹雪芹是依據(jù)曹竹村的舊稿巧手新裁改作成書的。趙國棟認(rèn)為曹雪芹未親歷過鐘鳴鼎食、膏粱錦繡的奢華生活，缺乏鮮花著錦、富貴豪奢的生活體驗(yàn)，且曹雪芹其人追慕晉韻、俯仰晉風(fēng)的性格與《全本昆曲《紅樓夢(mèng)》》中作者自云所述不符，《紅樓夢(mèng)》作者實(shí)為曹頫。
此外還有曹淵說、洪升說、吳偉業(yè)說、冒辟疆說、李漁說、曹寅說等26種異人說，不一而足。
家族成員
后世紀(jì)念
紀(jì)念場(chǎng)館
曹雪芹故居紀(jì)念館
曹雪芹故居紀(jì)念館位于東城區(qū)崇文門外大街磁器口東北角，復(fù)建工程于2019年1月啟動(dòng)，次年落成，2022年7月正式對(duì)外開放。曹雪芹故居紀(jì)念館占地790平方米，建筑面積約440平方米，整體修建風(fēng)格為清末的形制，包括工藝和原材料，在保留木制結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，盡量使用當(dāng)時(shí)拆除的老物件。紀(jì)念館為三進(jìn)院落，一進(jìn)院落為彈性特展區(qū)，策劃了故居知識(shí)、紅樓夢(mèng)文化、傳統(tǒng)工藝與文化等主題特展。二進(jìn)院落為館內(nèi)常設(shè)的“曹雪芹故居陳列”，突出“曹雪芹與北京”的主題，以曹雪芹在十七間半、在北京東城的生活經(jīng)歷為主，展示“歸籍京師”“尋夢(mèng)蒜市口”“紅樓一夢(mèng)”三個(gè)篇章。三進(jìn)院落為互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)，主要承擔(dān)舉辦講座、表演、工作坊，開展公共閱讀與社區(qū)互動(dòng)等功能。
曹雪芹紀(jì)念館
曹雪芹紀(jì)念館位于海淀區(qū)植物園東部，于1996年落成。紀(jì)念館分為前后兩排共18間房舍，仿清代建筑。前排展室陳列有清代旗人的生活環(huán)境、曹雪芹在西山生活創(chuàng)作環(huán)境的模型及200年來有關(guān)曹雪芹生世的重大發(fā)現(xiàn)、文章及書籍；后排展室主要為曹雪芹的生平家世及《全本昆曲《紅樓夢(mèng)》》的影響。
館內(nèi)還有兩座不同時(shí)期創(chuàng)作的曹雪芹的塑像。第一座為曹雪芹全身坐像，由著名雕塑家謝家聲所。身著圓領(lǐng)長衫的年輕的曹雪芹手持書卷，安詳?shù)囟俗诰G樹叢中，目視遠(yuǎn)方，呈凝思狀。另一座曹雪芹塑像是由著名雕塑家盛揚(yáng)在2003 年創(chuàng)作的全身立像，消瘦的曹雪芹靜立中低首沉思。
南京曹雪芹紀(jì)念館
南京曹雪芹紀(jì)念館位于南京市廣州路217號(hào)烏龍?zhí)豆珗@內(nèi)，1997年9月建成開放。相傳此地為康熙曹家故宅的一角，所以紅學(xué)家們建議在此地建立南京曹雪芹紀(jì)念館。館外有雕塑家諶碩人創(chuàng)作的高 2.5 米的曹雪芹坐像，曹雪芹挺胸端坐，手持書卷，氣概非凡。
南京江寧織造博物館
南京江寧織造博物館位于玄武區(qū)長江路123號(hào)，清代時(shí)江寧織造署舊址、2013年“國際勞動(dòng)節(jié)”正式對(duì)外開放，是展示中國古代絲綢業(yè)最高端“南京云錦”歷史文化和《紅樓夢(mèng)》作者生平、家世及相關(guān)學(xué)術(shù)研究成果的新型博物館。博物館后廳花園上有一座著名雕塑家吳為山創(chuàng)作的曹雪芹雕像。
遼陽曹雪芹紀(jì)念館
遼陽曹雪芹紀(jì)念館位于遼陽市文圣城臥獅胡同，建于1995年，歷時(shí)一年，于1996年9月正式落成開館，由中國紅學(xué)會(huì)會(huì)長馮其庸題寫?zhàn)^名。紀(jì)念館占地1600平方米，院內(nèi)有平房21間，為清代四合院式建筑。館內(nèi)主體陳列內(nèi)容為“曹雪芹祖籍在遼陽”。紀(jì)念館內(nèi)有著名雕塑家錢紹武塑造的曹雪芹臥像。
曹雪芹小道
曹雪芹小道以曹雪芹紀(jì)念館為起點(diǎn)，途經(jīng)東溝村、臥佛寺、櫻桃溝、三炷香，到達(dá)白家疃村，并且沿途有清代引水石渠、櫻桃溝元寶石、白家小石橋、怡賢親王祠、五華寺等20多處歷史文化遺存。
曹雪芹誕辰300周年紀(jì)念幣
2015年，為紀(jì)念曹雪芹誕辰300周年，中國人民銀行發(fā)行了金銀紀(jì)念幣。金幣的背面圖案為曹雪芹像，并刊“曹雪芹誕辰300周年”字樣及面額。 圓形金質(zhì)紀(jì)念幣為精制幣，含純金7. 776克（1/4盎司），成色99.9% ，直徑為22毫米，面額100元，金幣的最大發(fā)行量10000枚。圓形銀質(zhì)紀(jì)念幣背面圖案為曹雪芹故居紀(jì)念館景觀與線裝書籍的造型組合，并刊 “曹雪芹誕辰300周年”字樣及面額。圓形銀質(zhì)紀(jì)念幣為精制幣，含純銀31.104克（1盎司），成色99.9% ，直徑40毫 米，面額10元，最大發(fā)行量10000枚。
紀(jì)念單位
北京曹雪芹學(xué)會(huì)
北京曹雪芹學(xué)會(huì)是以曹雪芹《全本昆曲《紅樓夢(mèng)》》研究為主題的非營利性社團(tuán)組織，致力于以學(xué)術(shù)研究推動(dòng)對(duì)曹雪芹的家世、生平、思想及其作品和時(shí)代的認(rèn)識(shí)；致力于對(duì)曹雪芹精神、《紅樓夢(mèng)》文化的大眾化傳播，并倡導(dǎo)以“紅樓夢(mèng)精雅生活”走入百姓日常。作家王蒙擔(dān)任北京曹雪芹學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長，胡德平擔(dān)任學(xué)會(huì)創(chuàng)會(huì)會(huì)長。
全國曹雪芹《紅樓夢(mèng)》文化發(fā)展聯(lián)盟
由北京曹雪芹學(xué)會(huì)發(fā)起，聯(lián)合上海紅樓夢(mèng)輯刊、蘇州市織造府、唐山市曹雪芹文化主題公園、江西進(jìn)賢縣文化局、江西武陽曹雪芹紀(jì)念館、遼寧鐵嶺紅樓夢(mèng)促進(jìn)會(huì)等有關(guān)曹雪芹《紅樓夢(mèng)》的十余家文化單位一起，于2012年11月共同成立了全國曹雪芹紅樓夢(mèng)文化發(fā)展聯(lián)盟。其任務(wù)是共同推進(jìn)曹學(xué)與紅學(xué)研究，在各自的所在地區(qū)，打造高品質(zhì)的文化項(xiàng)目與產(chǎn)品，推動(dòng)地區(qū)文化發(fā)展，為中華民族傳統(tǒng)文化瑰寶的保護(hù)與傳承作出貢獻(xiàn)。
紀(jì)念活動(dòng)
曹雪芹文化藝術(shù)節(jié)
2010年9月17日，由北京曹雪芹學(xué)會(huì)(籌)、北京植物園黃葉村曹雪芹紀(jì)念館聯(lián)合發(fā)起，北京植物園主辦的"首屆黃葉村曹雪芹文化藝術(shù)節(jié)"將拉開秀幕。曹雪芹文化藝術(shù)節(jié)是以曹雪芹與紅學(xué)文化為主題、以傳承北京西山多種歷史文化遺存、推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動(dòng)，每年十月舉行。截止2022年，已成功舉辦13屆。
紀(jì)念曹雪芹逝世250周年大會(huì)
2013年11月24日，“紀(jì)念偉大作家曹雪芹逝世250周年大會(huì)暨學(xué)術(shù)研討會(huì)”在廊坊市閉幕。本次活動(dòng)由中國紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)、文化部恭王府管理中心和新繹集團(tuán)共同主辦。活動(dòng)內(nèi)容包括學(xué)術(shù)研討會(huì)、《全本昆曲《紅樓夢(mèng)》》主題書畫展、曹雪芹像揭幕等。 此前，曹雪芹逝世200周年及曹雪芹逝世220周年也曾舉辦過類似的紀(jì)念及文化研究活動(dòng)。2015年，曹雪芹誕辰300周年紀(jì)念大會(huì)在北京舉行。
藝術(shù)形象
文學(xué)形象
影視形象
參考資料 >
《里仁為美》校報(bào)中縫合輯.濟(jì)南市歷城區(qū)里仁學(xué)校.2023-12-23
《紅樓夢(mèng)》.西南交通大學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院 .2023-12-23
曹雪芹:學(xué)識(shí)淵博 清代最偉大的小說家.中國小康網(wǎng).2024-04-16
每天了解一位歷史名人——曹雪芹.今日頭條.2024-04-17
曹操第70代孫稱曹雪芹是曹操后代 曾滴血認(rèn)親.青島新聞網(wǎng).2024-01-31
曹雪芹故居紀(jì)念館開館.人民網(wǎng).2023-09-12
曹雪芹西山故里有望兩年內(nèi)建成 再現(xiàn)當(dāng)時(shí)生活環(huán)境.中國新聞網(wǎng).2024-04-17
北京曹雪芹學(xué)會(huì).北京曹雪芹學(xué)會(huì)官網(wǎng).2023-09-18
首屆黃葉村曹雪芹文化藝術(shù)節(jié)17日拉開帷幕.中國網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái).2023-09-19
曹雪芹誕辰300周年紀(jì)念大會(huì)在北京舉行.中國網(wǎng).2024-04-02
曹雪芹誕辰300周年紀(jì)念大會(huì)在京舉行.央廣網(wǎng)新聞.2024-04-02
曹雪芹別傳.豆瓣.2023-09-12
曹雪芹毒殺雍正.豆瓣.2023-09-12
悲情曹雪芹.豆瓣.2023-09-12
曹雪芹.豆瓣.2023-09-12
曹雪芹膽大包天.豆瓣.2023-09-12
曹雪芹迷蹤.豆瓣.2023-09-12
曹雪芹的故事.豆瓣.2023-09-12
戲曲《曹雪芹》.豆瓣.2023-09-12
電視劇《曹雪芹》.豆瓣.2023-09-12
音樂劇《曹雪芹》.中國作家網(wǎng).2023-09-12
舞劇《曹雪芹》.中共中央黨校.2023-09-12
昆劇《曹雪芹》.國家藝術(shù)基金.2023-09-12