曹頫（約1695年—？），字昂友，號(hào)竹，曹荃第四子，曹寅嗣子，曹家最后一任江寧織造主事。
曹頫自幼對(duì)儒家經(jīng)典和程朱理學(xué)頗有鉆研，得到伯父曹寅的贊賞。曹寅代養(yǎng)曹荃諸子，尤偏愛(ài)四侄曹頫。曹寅、曹颙去世后，曹寅一支只遺老母孤孀，家業(yè)無(wú)以為繼。康熙五十四年（1715年），在康熙帝的親自過(guò)問(wèn)下，曹頫過(guò)繼為曹寅遺孀李姓嗣子，并補(bǔ)放江寧織造。曹頫雖然有讀書(shū)的天分，卻沒(méi)有管理織造事務(wù)的才能，以致在任期間累年虧空。雍正帝一上臺(tái)即嚴(yán)加催逼欠款，曹頫拖欠公款讓雍正十分不滿。雍正五年（1727年）底，曹頫被參劾騷擾驛站，雍正立即下旨交部嚴(yán)審，隨后又將其革職。雍正六年（1728年）正月下旨抄家，曹頫一家遷到北京。
紅學(xué)爭(zhēng)議：曹頫是《全本昆曲《紅樓夢(mèng)》》作者曹雪芹的叔父（一說(shuō)父親），在紅學(xué)學(xué)術(shù)界頗受關(guān)注。有學(xué)者認(rèn)為曹頫是小說(shuō)人物賈政、甄應(yīng)嘉的原型；當(dāng)代研究者認(rèn)為他是賈寶玉的原型；還有一些研究者考證認(rèn)為，曹頫是《紅樓夢(mèng)》原作者，其學(xué)說(shuō)屬于紅學(xué)之曹學(xué)中的“非曹雪芹說(shuō)”一支。
人物生平
早年經(jīng)歷
曹頫，曹荃第四子，字昂友，號(hào)竹居，取自《周易》：“仰（昂）以觀于天文，俯（頫）以察于地理。”
《上元縣志》之《曹璽傳》載曹頫：“好古嗜學(xué)，紹聞衣德，識(shí)者以為曹氏世有其人云。”
曹頫奏折稱呼曹颙[yóng]為兄，曹顒約生于康熙二十八年（1689年），此為曹頫生年的上限。張杰在《<紅樓夢(mèng)>原作者曹頫生年小議》一文中，考證曹頫生于康熙三十二年即1693年；劉傳福在紅學(xué)專著《曹頫，紅樓夢(mèng)中的賈寶玉》書(shū)中認(rèn)為，曹頫的生年在1693—1696年間，約為1695年；樊志賓的《曹頫生年考》一文則認(rèn)為曹頫約生于康熙三十五年（1696年）。
史書(shū)評(píng)曹頫：“好古嗜學(xué)，紹聞衣德，識(shí)者以為曹氏世有其人云。”（康熙六十年刊《上元縣志》卷十六《曹璽傳》）
《國(guó)朝耆獻(xiàn)類征[耆：qí]》卷一百六十四宋和《陳鵬年傳》中記載：“乙酉，上南巡。……車駕至江寧區(qū)，駐蹕[bì]織造府。一日，織造幼子嬉而過(guò)于庭，上以其無(wú)知也，曰：‘兒知江寧有好官乎？’曰：‘知有陳鵬年’。”乙酉年為康熙四十四年，即1705年，是康熙的第五次南巡，據(jù)年代判斷，學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為這個(gè)“嬉而過(guò)于庭”的小孩即是曹頫。
1704-1706年間與曹寅交集頗多的夢(mèng)庵禪師《同事攝詩(shī)集》中作有一詩(shī)，名為《曹公子甫十二齡，天性醇淑，不樂(lè)紛華，因作俚語(yǔ)，聊當(dāng)勸戒》，學(xué)界認(rèn)為該詩(shī)為勸誡曹頫所作，據(jù)詩(shī)意，少年曹頫似乎也是個(gè)桀驁不馴的問(wèn)題少年。其詩(shī)曰：
“忠必待壯強(qiáng)，孝乃弟子職。公子天性賢，烏用人勸激。善人受盡言，我固進(jìn)言直。人近志學(xué)年，戒之在放逸。父命唯唯遵，趨庭如不及。云何能若斯，幼仗嚴(yán)訓(xùn)力。外傅授詩(shī)書(shū)，有聞急傳習(xí)。初了四子書(shū)，經(jīng)史繼子集。融會(huì)其精華，滋潤(rùn)我卓識(shí)。發(fā)皇為詩(shī)文，光芒誰(shuí)敢敵。文應(yīng)法馬班，詩(shī)宜陶杜則。臨池如學(xué)書(shū)，右軍是準(zhǔn)的。柳骨與顏筋，蘇米諸名筆。減獲侍昏朝，使令勿呵叱。此亦人子也，淵明堪祖述。驕氣若凌人，嘉聲從此失。稼稿知難艱，世態(tài)識(shí)巨測(cè)。嗜欲漸次開(kāi)，切切遠(yuǎn)聲色。人生霄壤間，大節(jié)當(dāng)建立。”
曹頫少時(shí)頗能作詩(shī)，曹寅常有詩(shī)詞與其唱和。袁枚的《隨園詩(shī)話》卷十六也有記載：“丁未八月，余答客之便，見(jiàn)秦淮河壁上題云：‘一溪煙水露華凝，別院笙歌轉(zhuǎn)玉繩。為待涼夜新月上，曲欄深處撤銀燈。’‘飛盞香含豆蔻梢，冰桃雪藕綠荷包。榜人能唱湘江浪，畫(huà)槳臨風(fēng)當(dāng)板敲。’‘早潮退后晚潮催，潮去潮來(lái)日幾回。潮去不能將妾去，潮來(lái)可肯送郎來(lái)？’三首，深得竹枝風(fēng)趣。尾署‘翠云道人’，訪之，乃織造成公之子嘯崖所作，名延福。有才如此，可與曹雪芹公子前后輝映。雪芹者，曹楝亭（曹寅）織造之嗣君也，相隔已百年矣。”袁枚認(rèn)為“雪芹”是曹頫的號(hào)，盡管是近百年前的人和事，但袁枚卻有耳聞，可見(jiàn)曹寅嗣子曹頫少時(shí)在南京作詩(shī)聞名。
管理織造
曹寅、曹颙去世后，曹寅一支只遺老母孤孀，家業(yè)無(wú)以為繼。康熙五十四年（1715年）二月，在康熙帝的親自過(guò)問(wèn)下，曹頫過(guò)繼為曹寅遺孀李氏嗣子，并補(bǔ)放江寧織造。曹頫雖然有讀書(shū)的天分，卻沒(méi)有管理織造事務(wù)的才能，以致在任期間累年虧空。雍正帝一上臺(tái)即嚴(yán)加催逼欠款，曹頫痛苦不堪。曹頫拖欠公款已經(jīng)讓雍正十分不滿，并交由怡親王胤祥督查，但是他四處托情跑門(mén)路以求減輕罪責(zé)的做法更加深了雍正的猜疑和憎惡。
曹寅代養(yǎng)曹荃諸子，尤偏愛(ài)四侄曹頫，曾有詩(shī)曰：“承家望猶子,成才在四三。”可見(jiàn)曹寅對(duì)曹頫期望頗高。曹家老仆亦言：“曹頫為人忠厚老實(shí)，孝順我的女主人，我女主人也疼愛(ài)他。”（故：188號(hào)）
康熙五十四年（1715）正月，曹顒病逝。初九日，諭旨：“著內(nèi)務(wù)府總管去問(wèn)李煦，務(wù)必在曹荃諸子中，找到能奉養(yǎng)曹顒之母如同生母之人才好。”李煦奏曰：“曹荃第四子曹頫好。”十二日，內(nèi)務(wù)府奏曰：“遵奉仁旨，詳細(xì)考查，曹荃諸子中，既皆曰曹頫可以承嗣，即請(qǐng)將曹頫給曹寅之妻為嗣，并補(bǔ)放曹顒江寧織造之缺，亦給主事職銜。”（故：188號(hào)）
抄家失蹤
雍正五年（1727年）底，曹頫終于大難臨頭，他被參劾騷擾驛站，雍正立即下旨交部嚴(yán)審，隨后又將其革職。幾天后，雍正得到密報(bào)，曹頫在離職受審期間竟然秘密轉(zhuǎn)移家財(cái)，因此龍顏大怒，雍正六年（1728年）正月下旨抄家。曹頫被抄家，主要是他主持下的江寧織造自作孽，即一個(gè)貪字、奢侈風(fēng)俗、虧空甚多、年少無(wú)才、管理不善，行為不端、騷擾驛站、轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)等項(xiàng)罪名。抄家后，遭到“枷號(hào)”的處罰，曹頫一家遷到北京，居住在崇文門(mén)外蒜市口地方房十七間半。再后來(lái)，曹頫的蹤跡似乎從歷史的舞臺(tái)上，從文獻(xiàn)的記載中徹底消失了。
個(gè)人生活
家族成員
詳細(xì)介紹
乾隆官方檔案載：
“曹錫遠(yuǎn)，正白旗包衣人，世居沈陽(yáng)市地方，來(lái)歸年分無(wú)考。其子曹振彥，原任浙江鹽法道。
孫：曹璽，原任工部尚書(shū)；曹爾正，原任佐領(lǐng)。
曾孫：曹寅，原任通政使司通政使；曹宜，原任護(hù)軍參領(lǐng)兼佐領(lǐng)；曹荃，原任司庫(kù)。
元孫：曹颙，原任郎中；曹頫，原任員外郎；曹頎，原任二等侍衛(wèi)，兼佐領(lǐng)；曹天祜，原任州同。”（《八旗滿洲氏族通譜》卷七十四，轉(zhuǎn)引自胡適《紅樓夢(mèng)考證》）
雪芹之叔
曹頫與曹雪芹，是叔侄關(guān)系還是父子關(guān)系長(zhǎng)期以來(lái)是個(gè)謎，胡適先生認(rèn)為是父子關(guān)系，當(dāng)代學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為是叔侄關(guān)系，并成為共識(shí)。2015年，以中國(guó)紅學(xué)會(huì)和北京曹雪芹學(xué)會(huì)為主的紅學(xué)界隆重舉行了紀(jì)念曹雪芹誕辰300周年的活動(dòng)，確定曹雪芹是曹颙的遺腹子，生于1715年。曹頫為曹顒之弟，故曹頫為曹雪芹之叔。
裕瑞《棗窗閑筆》
清人裕瑞在《棗窗閑筆》中寫(xiě)到：“聞舊有《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，又名《石頭記》，不知為何人之筆。曹雪芹得
之，以是書(shū)所傳敘者，與其家之事跡略同，因借題發(fā)揮，將此書(shū)刪改至五次......聞其所謂寶玉者，尚系指其叔輩某人，非自己寫(xiě)照也。所謂元迎探惜者，隱寓原應(yīng)嘆息四字，皆諸姑輩也。”因曹顒早逝，作為寶玉原型的曹雪芹“叔輩某人”，只能是曹頫。
愛(ài)新覺(jué)羅·敦敏在《瓶湖齋記盛》中也記載，曹雪芹告訴敦敏：“借家叔所寓寺宇……”曹雪芹作為曹寅的孫子，他叔父輩中唯一活在世上的是曹頫，雪芹提到的家叔無(wú)疑是曹頫。雪芹有”家叔”，佐證了紅學(xué)界對(duì)曹頫與曹雪芹是叔侄關(guān)系而非父子關(guān)系的定論，因?yàn)椴茴\在家族中排行最小，雪芹若是他的兒子，則絕不可能有家叔。
曹頫有位姐姐嫁訥爾蘇那爾蘇為王妃，蕭奭[shì]《永憲錄續(xù)編》載:“寅,字子清...母為圣祖保母。二女皆為王妃。”胡適先生考證：“曹寅有一女奉旨嫁與鑲紅旗王子，典禮隆重，此即所謂賈元春也。”另一女則“遠(yuǎn)嫁蒙古王子為妃”。
人物年譜
康熙三十四年（1695年），曹頫約生于是年，父曹荃（荃），祖父曹璽，祖母孫氏夫人。排行第四，三兄長(zhǎng)依次為曹賢順、曹頔[dí]、曹頎。自幼由伯父曹寅撫養(yǎng)，在江寧區(qū)織造府中長(zhǎng)大。
康熙四十四年（1705年），春，康熙第五次南巡，駐蹕江寧織造府。皇十三子愛(ài)新覺(jué)羅·胤祥隨從。
康熙帝四十五年（1706年），秋，曹寅長(zhǎng)女出嫁平郡王納爾素為王妃。康熙四十六年（1707年），春，康熙第六次南巡，駐蹕江寧織造府。皇十三子胤祥隨從。
康熙四十八年（1709年），曹寅次女出嫁康熙侍衛(wèi)為王妃。
康熙五十年（1711年），曹寅在揚(yáng)州市巡視鹺[cuó]政，刻全唐詩(shī)。春，次子珍兒夭逝于南京。三月二十六日，曹寅作詩(shī)痛悼，詩(shī)題《聞?wù)鋬簹慬shāng]書(shū)此忍慟[tòng]兼示四侄寄西軒諸友三首》。四侄即曹頫，西軒諸友即南京幕友。
康熙五十一年（1712年），七月二十三日，曹寅病逝于揚(yáng)州。曹颙接任江寧織造。
康熙五十四年（1715年），曹颙病故。正月十二日，內(nèi)務(wù)府奉康熙諭旨，從曹宣四個(gè)兒子中，選曹頫過(guò)繼給曹寅之妻為嗣，補(bǔ)放江寧織造，并任主事職街。
二月初九日，曹頫奏辭南下，于二月二十八日抵江寧省暑，省覲[jìn]老母，傳宣圣旨。三月初六日接印視事，敬設(shè)香案，望闕叩頭，恭謝天恩，于此日正式上任。是年約曹頫十九歲。
七月十六日，曹頫向康熙覆奏家務(wù)家產(chǎn)摺[zhé]。因康熙批示要求其匯報(bào)家中大小事，曹頫詳細(xì)匯報(bào)家產(chǎn)情況。
八月二十日，曹頫奏請(qǐng)圣安并求賜稻種由摺，請(qǐng)求賜雙季稻稻種。
九月初一日，曹頫奏捐銀兩以供軍需摺，捐銀三千兩，供軍需采買(mǎi)駱駝之用。
十一月初一日，曹頫奏報(bào)總督赫壽丁憂百姓環(huán)請(qǐng)保留情形摺，奏兩江總督臣赫壽之母病故。闔城百姓恐其丁憂離任，俱罷布不令總督交印，環(huán)請(qǐng)保留。
康熙五十五年（1716年），二月初六日，曹頫奏遵旨照看熊賜履之子情形摺。曹頫的舅舅蘇州織造局李煦至江寧傳宣圣旨，著曹頫照看前大學(xué)士臣熊賜履之子。曹頫親往其家看視，其長(zhǎng)子熊志伊，風(fēng)痰時(shí)發(fā)，次子志契年九歲，幼子志夔[kuí]年八歲。曹頫送銀二百兩，為其家盤(pán)費(fèi)之資。
五月十九日，曹頫奏請(qǐng)圣安并報(bào)雨水糧價(jià)摺。康熙朱批：“朱批：知道了。聞得浙江省雨水過(guò)多，民食甚艱等語(yǔ)，未知是否？爾細(xì)細(xì)訪問(wèn)，奏聞要密才好。”
七月十四日，曹頫秘奏報(bào)杭州市各屬被災(zāi)情形摺，奏報(bào)杭州、金華市、衢州市[qú zhōu]、建德市一帶的災(zāi)情及糧價(jià)情況。
八月初一日，曹頫奏請(qǐng)圣安并報(bào)鹽差病故摺。康熙朱批：“知道了。米價(jià)還貴，如何說(shuō)得十分收成？病故人寫(xiě)在請(qǐng)安摺內(nèi)，甚屬不合！”受到了康熙帝批評(píng)。
康熙五十七年（1718年），正月初三日，內(nèi)務(wù)府奏請(qǐng)將兩千多斤人參分交江寧織造曹頫、蘇州織造李煦、杭州織造孫文成售賣。孫文成家系曹頫祖母孫氏夫人婆家。
康熙五十八年（1719年），六月十一日，曹頫奏為籌畫(huà)銅斤節(jié)省效力。請(qǐng)求將八省督撫承辦的七分紅銅，賞給自己來(lái)辦。康熙朱批：“此事斷不可行。當(dāng)日曹寅若不虧出，兩淮差如何交回？后日必至噬臍不及之悔。”沒(méi)能征得皇帝同意。
康熙六十一年（1722年），十月二十三日，內(nèi)務(wù)府奏請(qǐng)嚴(yán)催李煦曹頫送交售參銀兩摺。截止八月二十日，曹頫分到之六種人參七百三十八斤十一兩四錢(qián)，共售銀一萬(wàn)七千二百七十一兩九錢(qián)七分七厘五毫內(nèi)，收得銀八千兩交付藩司。孫文成全部交齊，李煦分文未交。
十一月十三日（1722年12月20日），康熙卒于暢春園。皇四子雍正帝[yìn zhēn]繼位，是為雍正帝。皇十三子愛(ài)新覺(jué)羅·胤祥被任命為總理事務(wù)大臣，并晉升怡親王。
雍正元年（1723年），正月初十，復(fù)查曹頫舅舅李煦虧空一案，皇帝批準(zhǔn)查抄李煦家產(chǎn)。全家二百余口皆被逮捕進(jìn)京。
雍正二年（1724年），正月初七日，曹頫奏謝準(zhǔn)允將織造補(bǔ)庫(kù)分三年帶完摺，織造虧空曹頫請(qǐng)求分三年補(bǔ)完，獲雍正批準(zhǔn)后奏謝。
四月初四日，曹頫賀邊疆凱旋而歸。雍正朱批：“此篇奏表，文擬甚有趣，簡(jiǎn)而備，誠(chéng)而切，是個(gè)大通家作的。”文采獲得雍正帝的贊揚(yáng)。
閏四月二十六日，內(nèi)務(wù)府總管來(lái)保奏曹頫等三織造售參價(jià)銀比歷年均少摺，稱人參在京時(shí)人皆爭(zhēng)購(gòu)，南省價(jià)貴，理應(yīng)比北京多得價(jià)銀。實(shí)際卻相反，顯有貓膩。
雍正三年（1725年），九月初七日，內(nèi)務(wù)府總管愛(ài)新覺(jué)羅·胤祿等面奏胡鳳翚[huī]曹頫呈報(bào)查問(wèn)洛興華被山東巡撫拘捕緣由。
九月三十日，內(nèi)務(wù)府奏停止曹頫等承造馬鞍撒袋等飾件，改由廣儲(chǔ)司鑄造。
雍正四年（1726年），三月初十日，內(nèi)務(wù)府總管允祿等奏孫文成曹頫等織造綢緞?shì)p薄議處，曹頫被罰俸一年。
雍正五年（1727年），三月初九日，曹頫向管理淮安市關(guān)務(wù)年希堯口傳諭旨。三月初十日，曹頫向兩淮巡鹽御使噶[gá]爾泰口傳諭旨。
六月二十四日，內(nèi)務(wù)府奏御用褂面落色請(qǐng)將曹頫等罰俸一年摺，曹頫與內(nèi)務(wù)府司庫(kù)各被罰俸一年。
十二月初四日，因曹頫親自押運(yùn)送龍衣，經(jīng)過(guò)山東長(zhǎng)清區(qū)等處，因“于勘內(nèi)外，多索夫馬、程儀、騾價(jià)等項(xiàng)銀兩”，以勒索驛站被山東巡撫塞楞額參奏。雍正批準(zhǔn)徹查，曹頫獲罪。
十二月二十四日，因被舉報(bào)有轉(zhuǎn)移家產(chǎn)之行為，雍正諭著江南總督范時(shí)繹查封曹頫家產(chǎn)。此事件牽連致杭州市織造孫文成遭解職。
雍正六年（1728年），六月，曹頫舉家遷回北京，蒙雍正恩諭與三對(duì)家仆居京城崇文門(mén)外蒜市口地方房十七間半。負(fù)責(zé)抄家的官員有新任江寧織造隋赫德、江南總督范時(shí)繹，由時(shí)任總理事務(wù)大臣的怡親王胤祥總負(fù)責(zé)。
雍正七年（1729年），五月初七日，總管內(nèi)務(wù)府咨稱，曹頫仍在枷號(hào)中。
雍正十三年（1735年），十二月，曹頫被赦罪，因騷擾驛站尚未賠償完的302兩銀子被朝廷寬免。
乾隆十九年（1754年），以脂硯齋之名對(duì)小說(shuō)進(jìn)行重評(píng)，改《紅樓夢(mèng)》回歸《石頭記》，題名《脂硯齋重評(píng)石頭記》。
乾隆二十四（1759年）至二十五年（1760年），對(duì)小說(shuō)進(jìn)行四評(píng)，題名《脂硯齋重評(píng)石頭記》，在此兩年內(nèi)定稿。并為怡親王府親抄己卯本。其后化名畸笏叟[jī hù sǒu]，并陸續(xù)作評(píng)，透露小說(shuō)背景的更多內(nèi)幕及后四十回中早期被“迷失”（實(shí)為被刪改）的部分內(nèi)容。
乾隆三十九年（1774年），甲戌上作做批，感嘆曹雪芹對(duì)《全本昆曲《紅樓夢(mèng)》》的重要，并透露其卒年為“壬午除夕”。
人物事件
奢侈風(fēng)俗
造家風(fēng)奢靡是不爭(zhēng)的事實(shí)，胡適《紅樓夢(mèng)考證》：“他一家都愛(ài)揮霍，愛(ài)擺闊架子；講究吃喝，講究場(chǎng)面；收藏精本的書(shū)，刻行精本的書(shū)；交結(jié)文人名士，交結(jié)貴族大官，招待皇帝，至于四次五次；他們又不會(huì)理財(cái)，又不肯節(jié)省；講究揮霍慣了，收縮不回來(lái)。”
雍正性喜節(jié)儉，對(duì)織造、鹽政奢侈風(fēng)俗深惡痛絕。五年三月，曹頫接到口傳諭旨：“前織造等衙門(mén)貢獻(xiàn)物件，其所進(jìn)御用繡線黃龍袍曾（增）至九件之多，又見(jiàn)燈帷之上有加以彩繡為飾者，朕心深為不悅……此皆靡費(fèi)于無(wú)益之地，開(kāi)風(fēng)俗奢侈之端，朕所深惡而不取也。”（故：276號(hào)）雍正諭旨切中現(xiàn)實(shí)中的曹家、小說(shuō)中的賈府尤其寧府的時(shí)弊。雍正整頓織造、鹽政，也是為了糾正貴族階層的不良風(fēng)氣。
織造虧空
曹家的虧空由來(lái)已久，關(guān)系重大，早已伏下了抄家的隱患。康熙四十九年（1710），康熙朱批曹寅的奏折：“兩淮情弊多端，虧空甚多，必要設(shè)法補(bǔ)完，任內(nèi)無(wú)事方好，不可疏忽。千萬(wàn)小心，小心，小心，小心！”（故，無(wú)編號(hào)）五十年（1711），朱批：“虧空太多，甚有關(guān)系，十分留心，還未知后來(lái)如何，不要看輕了。”（故：128號(hào)）五十一年（1712）七月，曹寅終因虧空壓力山大而病歿[mò]。
五十六年（1717）七月十三日，曹頫、李煦將歷年積欠83萬(wàn)兩銀俱已清還。這應(yīng)該是經(jīng)康熙寬免后，以鹽課代賠曹、李兩家虧空的總數(shù)，《全本昆曲《紅樓夢(mèng)》》道：“也不過(guò)拿著皇帝家的銀子往皇帝身上使罷了！”（16回）
曹頫自己又不斷造成新的虧空。六十一年（1722）十月二十三日，查曹頫售賣人參仍有九千二百馀[yú]兩未交（故：254號(hào)）。
雍正元年（1723年），李煦獲罪抄家，從經(jīng)濟(jì)上波及曹家。從前因李煦照顧，可以用兩淮鹽課代賠江寧織造的虧空。而當(dāng)李煦案發(fā)后，曹家不僅喪失了鹽政的援助，并且還要將是年從鹽政得到的85120兩退還回去。起初曹頫百般拖賴，后來(lái)移交戶部，他就無(wú)計(jì)可施了。
雍正二年（1724）正月初七，曹頫立下軍令狀：“務(wù)期於[yú]三年之內(nèi)，清補(bǔ)全完。”（故：256號(hào)）
年少無(wú)才
曹頫不勝江寧織造之任，任期內(nèi)貢獻(xiàn)甚少，且虧空有增無(wú)減。雍正從織造經(jīng)營(yíng)的角度考慮，逐漸對(duì)曹頫的業(yè)務(wù)水平失去信心，舉例如下：
售賣人參價(jià)格過(guò)低。雍正二年（1724）閏四月二十六日諭旨：“人參在京時(shí)人皆爭(zhēng)購(gòu)，南省價(jià)貴，且系彼等取去後陸續(xù)出售者，理應(yīng)比此地多得價(jià)銀。看來(lái)反而比此地少者，顯有隱瞞情形。”（故：259號(hào)）
織造工作失職。三處織造紡緞均出現(xiàn)質(zhì)量問(wèn)題，為此除蘇州市新任織造胡鳳翚因另案革職外，江寧織造曹頫、杭州市織造孫文成俱罰俸兩年，并照數(shù)賠補(bǔ)。大約因?yàn)楫?dāng)時(shí)危機(jī)加重，曹頫亂了陣腳，許多事務(wù)照料不到，以至本職工作都出現(xiàn)疏漏。
本人性格缺點(diǎn)。雍正五年（1727）正月十八日兩淮巡鹽噶爾泰奏曰：“訪得曹頫年少無(wú)才，遇事畏縮，織造事務(wù)交與管家丁漢臣料理。臣在京見(jiàn)過(guò)數(shù)次，人亦平常。”而在此之前，雍正對(duì)曹頫性格和能力的評(píng)估已自有主見(jiàn)。經(jīng)過(guò)三年的觀察，雍正認(rèn)定曹頫甚屬可惡、原不成器、豈止平常而已。朱批的語(yǔ)氣比噶爾泰更重，證噶爾泰的訪查基本屬實(shí)，曹頫的性格缺點(diǎn)不容忽視。
清史學(xué)者馮爾康評(píng)價(jià)道：“曹頫屬于好學(xué)而無(wú)行政才能的人，所用又非人，只能給曹頫添事，以致織造上用物品屢出差錯(cuò)，受到譴責(zé)”，“史書(shū)上記載，曹頫是一個(gè)忠厚老實(shí)有點(diǎn)學(xué)問(wèn)的人。看來(lái)他應(yīng)變能力不強(qiáng)，在官場(chǎng)上分辨不出形勢(shì)，因而處事時(shí)有不妥當(dāng)?shù)牡胤健薄＃ā?a href="/hebeideji/7194774794955554827.html">雍正皇帝全傳》）
轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)
曹頫最大的行為不端，并直接招致抄家的是將家中財(cái)物暗移他處企圖隱蔽。
雍正五年（1727）織造虧空尚未賠清，眼看超過(guò)當(dāng)初約定的三年期限，曹頫情知在劫難逃，早晚要出事。因此，當(dāng)騷擾驛站案發(fā)，他便私自謀劃后路，秘密將家產(chǎn)偷運(yùn)出去，寄存在親戚家里以及自家的北京老宅。
雍正向來(lái)對(duì)轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)罪嚴(yán)懲不貸，寵臣佟佳·隆科多已開(kāi)此先例。當(dāng)時(shí)雍正嚴(yán)詞痛責(zé)道：“隆科多行為豈有此理，昏聵[kuì]之極，各處藏埋運(yùn)轉(zhuǎn)銀子?xùn)|西。朕如此推誠(chéng)教導(dǎo)，當(dāng)感激樂(lè)從，今如此居心，可愧可笑。況朕豈有抄沒(méi)隆科多家產(chǎn)之理，朕實(shí)愧見(jiàn)天下臣工也。”（馮爾康《雍正皇帝全傳》）曹頫正好犯了這一大忌，往雍正槍口上撞。他最大最重的罪名，恰是這項(xiàng)轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)罪，朱諭斥曰：“有違朕恩，甚屬可惡。”（故：284號(hào)）
下旨抄家
雍正五年（1727）十二月二十四日正式下旨抄家：
“江寧區(qū)織造曹頫，行為不端，織造款項(xiàng)虧空甚多。朕屢次施恩寬限，令其賠補(bǔ)。伊倘感激朕成全之恩，理應(yīng)盡心效力，然伊不但不感恩圖報(bào)，反而將家中財(cái)物暗移他處，企圖隱蔽，有違朕恩，甚屬可惡！著行文江南總督范時(shí)繹，將曹頫家中財(cái)物，固封看守，并將重要家人，立即嚴(yán)拿；家人之財(cái)產(chǎn)，亦著固封看守，俟[sì]新任織造官員隋赫德到彼之後辦理。伊聞知織造官員易人時(shí)，說(shuō)不定要暗派家人到江南送信，轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)。倘有差遣之人到彼處，著范時(shí)繹嚴(yán)拿，審問(wèn)該人前去的緣故，不得怠忽！”（故：284號(hào)）
六年（1728）正月范時(shí)繹對(duì)曹頫家產(chǎn)實(shí)施查封。二月初二，隋赫德到任后，進(jìn)行了清點(diǎn)和接收。三月初二，隋赫德奏報(bào)抄家情況：
“查其房屋并家人住房十三處，共計(jì)四百八十三間；地八處，共十九頃零六十七畝；家人大小男女，共一百四十口；余則桌椅、床幾、舊衣零星等件及當(dāng)票百余張外，并無(wú)別項(xiàng)，與總督所查冊(cè)內(nèi)仿佛。又家人供出外有欠曹（頫）銀，連本利共計(jì)三萬(wàn)二千余兩……查織造衙門(mén)錢(qián)糧，除在機(jī)緞紗外，尚空虧雍正五年上用、官用緞紗并戶部緞匹及制帛浩敕料工等項(xiàng)銀三萬(wàn)一千余兩。奴才核算其外人所欠曹（頫）之項(xiàng)，盡足抵補(bǔ)其虧空……”（故：286號(hào)）
七年（1729）七月二十九日《刑部移會(huì)》載：“查曹頫因騷擾驛站獲罪，現(xiàn)今枷號(hào)。曹頫之京城家產(chǎn)人口及江寧家產(chǎn)人口，俱奉旨賞給隋赫德。”
雍正開(kāi)恩
放寬期限。曹頫是前朝舊臣，又居江寧織造要職，可雍正即位后并未立即對(duì)付他，反而對(duì)他很有耐性，不但保留他的官職，而且對(duì)他的虧空“屢次施恩寬限”。元年（1723）二月，諭吏部嚴(yán)查虧空案件，曹頫竟躲過(guò)這一劫。雍正將曹頫賠補(bǔ)虧空之期一緩再緩，拖延到次年，竟同意他請(qǐng)求的三年期限，期滿后再緩一年。前后寬限達(dá)六年整。這就有力反駁了“曹家參與諸皇子儲(chǔ)位之爭(zhēng)并遭到雍正報(bào)復(fù)”的謬論。
合法保護(hù)。雍正四年（1726）十月中有個(gè)叫桑額的人與曹頫家人吳老漢打官司。五年（1727）閏三月十七日，內(nèi)務(wù)府審理判決：“議將桑額枷號(hào)兩月，鞭責(zé)一百，發(fā)往打牲烏拉，充打牲夫……桑額所欠之銀一千三百十五兩，應(yīng)向桑額於枷號(hào)期內(nèi)催取，俟償完吳老漢時(shí)，再行發(fā)配。”（故：277號(hào)）吳老漢的合法權(quán)益得到保護(hù)，證曹頫的政治表現(xiàn)基本合格。
委以重任。雍正仍舊賦予曹頫奏報(bào)密折的特權(quán)和責(zé)任，并要求他認(rèn)真履行。如二年（1724）五月初六，曹頫密奏江南蝗災(zāi)事，對(duì)地方官治理蝗災(zāi)的詳情未予匯報(bào)，未指出其政務(wù)得失，似乎膽量不大。雍正批評(píng)曹頫閃爍其辭的同時(shí)，又鼓勵(lì)他放開(kāi)膽量，訪查實(shí)情，詳細(xì)奏聞，不要怕得罪地方官。
三年（1725）七月初四奉諭審理揚(yáng)州市洛興華被山東巡撫拘捕一案，與曹頫一道受命的正是雍正親自安插在金陵地區(qū)有意培植的新任蘇州織造胡鳳翚。
五年（1727）二、三月間先后向蘇州織造高斌、兩淮巡鹽御使噶爾泰、管理淮安市關(guān)務(wù)年希堯等人口傳諭旨，其內(nèi)容為整頓官吏奢靡之風(fēng)，兼有批評(píng)與信任，恩威并重。這說(shuō)明雍正曾經(jīng)有意栽培曹頫。
從輕處罰。雍正對(duì)曹頫的懲辦可歸納為革職、抄家、枷號(hào)、追賠。曹頫治罪輕重與否，可對(duì)比雍正朝其它案件，如圈禁、流放、充軍、賜死、迫害致死、畏罪自盡等嚴(yán)刑峻法，種種苛酷，加于李煦、年羹堯、胡鳳翚、訥爾蘇、赫壽、佟佳·隆科多、隋赫德、海保等重臣，其中不乏雍正親自提拔的親信。然而曹頫可遭受到這些刑罰么？
受到的刑罰，最大不過(guò)枷號(hào)，一年后枷號(hào)都免了。雖然生活清貧，畢竟享有人身自由，還有房屋十七間半、家仆三對(duì)聊以為家。周汝昌總結(jié)：“曹家能不至是，已為萬(wàn)幸矣。”（《紅樓夢(mèng)新證》）
康熙四十二年南巡，隨行的皇子僅有愛(ài)新覺(jué)羅·胤礽[réng]、允祥和雍正帝（雍正）三位，其中允祥又是胤禛的同盟。曹家“把銀子都花的像倘海水似的”，這筆錢(qián)也花在胤禛和允祥身上。胤禛正是通過(guò)這次南巡鑒察到織造奢靡風(fēng)氣，故引以為戒，即位后屢屢申飭織造及鹽政厲行節(jié)約。如此看來(lái)，曹家對(duì)雍正的恩情大于對(duì)其他皇子的恩情。九子奪嫡時(shí)期，要說(shuō)站隊(duì)，曹家也是站在胤禛、允祥一隊(duì)的。
雍正二年（1724），朱批：“朕安。你是奉旨交與怡親王傳奏你的事的，諸事聽(tīng)王子教導(dǎo)而行。你若自己不為非，諸事王子照看得你來(lái)；你若作不法，憑誰(shuí)不能與你作福。不要亂跑門(mén)路，瞎費(fèi)心思力量買(mǎi)禍?zhǔn)堋３踔猓箍刹挥迷偾笠蝗送侠圩约骸槭裁床粧∈掠幸娴淖觯鲑M(fèi)事有害的事？因你們向來(lái)混帳風(fēng)俗慣了，恐人指稱朕意撞你，若不懂不解，錯(cuò)會(huì)朕意，故特諭你。若有人恐嚇詐你，不妨你就求問(wèn)怡親王，況王子甚疼憐你，所以朕將你交與王子。主意要拿定，少亂一點(diǎn)。壞朕聲名，朕就要重重處分，王子也救你不下了，特諭。”（故：264號(hào)）
馮爾康認(rèn)為，曹頫有可能私下交結(jié)雍正寵臣年羹堯、佟佳·隆科多，希望打通這幾層關(guān)系爭(zhēng)取雍正信任。雍正同情曹頫的處境，知道有人假傳圣意恐嚇訛詐，故告誡他不要亂跑門(mén)路，并指示他依附怡親王。
怡親王愛(ài)新覺(jué)羅·胤祥是雍正最信賴的兄弟，第一個(gè)心腹膀臂。允祥曾四次去曹家，對(duì)曹家很有感情，可說(shuō)是曹家的保護(hù)傘。雍正指示曹頫投靠允祥，批文關(guān)鍵詞“疼憐”，分明指給他一條生路，對(duì)他實(shí)甚憐恤。某些紅學(xué)家的監(jiān)視論、懲罰論與史實(shí)不符。
《紅樓夢(mèng)》105回曲折記錄了當(dāng)年查抄曹家的很多史實(shí)。例如，錦衣府趙堂官野蠻執(zhí)法、中飽私囊，與范時(shí)繹、隋赫德極似；北靜王、禿發(fā)烏孤憫恤賈府，暗中周全，又與怡親王允祥、訥爾蘇愛(ài)新覺(jué)羅·福彭極似。
后事終難繼
雍正七年（1729）七月二十九日，《刑部移會(huì)》載：“于京城崇文門(mén)外蒜市口地方房屋十七間半，家仆三對(duì)，給與曹寅之妻孀婦度命。”
十年（1732），隋赫德革職回京。老平郡王納爾蘇命第六子福靜向隋赫德勒索價(jià)值50兩銀的古董及3800兩現(xiàn)銀。十一年（1733）十月初七，隋赫德以鉆營(yíng)罪發(fā)往北路軍臺(tái)效力，比曹頫更慘。雍正懲辦隋赫德，對(duì)平郡王一家則未加追究（故：294號(hào)）。
雍正十三年（1735），乾隆帝登基，連降三旨對(duì)前朝經(jīng)濟(jì)虧空案予以寬免。十月二十一日，寬免曹頫騷擾驛站案內(nèi)欠銀三百二兩二錢(qián)。
人物爭(zhēng)議
原型之疑
陳林在其紅學(xué)論文《破譯紅樓時(shí)間之謎》中做出了不同于主流觀點(diǎn)的結(jié)論：百二十回《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)有機(jī)整體；其真正作者是曹雪芹之父曹頫，也即小說(shuō)早期抄本上著名的批語(yǔ)者“脂硯齋”；而曹雪芹只是小說(shuō)中部分詩(shī)詞的創(chuàng)作者；小說(shuō)是按照從1706年到1724年這樣一個(gè)真實(shí)的年代序列來(lái)逐年敘事的。在關(guān)于曹頫的紅學(xué)專著《曹頫，紅樓夢(mèng)中的賈寶玉》中，直指曹頫是賈寶玉原型：
1.賈寶玉有個(gè)英年早逝的哥哥賈珠，留下一個(gè)年幼的兒子賈蘭，賈家因罪被抄家時(shí)賈蘭十三歲；曹頫有個(gè)英年早逝的哥哥曹颙，留下一個(gè)年幼的兒子曹天佑，曹家因罪被抄家時(shí)曹天佑十三歲。
2.小說(shuō)透露賈寶玉有兩個(gè)當(dāng)王妃的姊妹；史料記載曹頫有兩個(gè)當(dāng)王妃的姊妹。
3.賈寶玉的父親賈政可以決定應(yīng)天府知府的命運(yùn)，有兩個(gè)當(dāng)王妃的女兒，長(zhǎng)子早喪，留下一個(gè)遺腹子，他造過(guò)船，賑過(guò)災(zāi)，晚年名利大灰，脂硯齋透露他曾做過(guò)巡鹽御史，曾帶賈寶玉赴外地出外差，曾在坐船路過(guò)毘陵驛（江蘇常州）時(shí)遇到下雪；曹頫的父親曹寅可以決定江寧府知府的命運(yùn)，有兩個(gè)當(dāng)王妃的女兒，長(zhǎng)子早喪，留下一個(gè)遺腹子，他造過(guò)船，賑過(guò)災(zāi)，晚年名利大灰，做過(guò)巡鹽御史，曾帶曹頫出外差赴揚(yáng)州市刻書(shū)，曾在坐船路過(guò)毘陵驛（江蘇常州）時(shí)遇到下雪，作《毘陵舟中雪霽》一詩(shī)。
4.賈寶玉有位風(fēng)光排場(chǎng)、一生享福的高壽老奶奶賈母，丈夫早逝，一品夫人，其侄子“遷委外省大員”，賈家被抄后，侄子被罷官。；曹頫有位受皇上關(guān)愛(ài)、一生享福的高壽老奶奶孫老太君，丈夫早逝，一品夫人，其侄子1705年出任杭州市織造，曹家被抄后，侄子被罷官。
5.曹頫有位居官多年的舅舅李煦，因虧空罷官而落敗，死于流放中，結(jié)局悲慘。王子騰的父親管著“粵、閩、滇、浙所有的洋船貨物”，李煦的父親曾出任東南沿海的浙江省布政使、廣東巡撫等職，海外貿(mào)易由其管轄。
6.賈寶玉被皇上關(guān)心過(guò)、恤憫過(guò)；曹頫被皇上關(guān)心過(guò)，呵護(hù)過(guò)。
7.賈寶玉是賈家事業(yè)的繼承人；曹頫是曹家事業(yè)的繼承人。
8.賈寶玉“天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙”；曹頫既敗了曹家，又負(fù)了朝廷。（“不肖”，最標(biāo)準(zhǔn)而通俗的解釋是“敗家子”的意思。）
9.賈寶玉家住北京，甄（真）寶玉家住南京；曹頫家住南京。甄（真）寶玉后來(lái)“改邪歸正”，大講“文章經(jīng)濟(jì)”；曹頫承嗣補(bǔ)天，為文章經(jīng)濟(jì)而忙。
10.賈寶玉家接駕一次，甄（真）寶玉家接駕四次；曹頫家接駕四次。
11.賈寶玉住過(guò)有山、有河、有稻田的美麗大觀園，園內(nèi)有村莊，有廟庵，有石洞，有竹林，有梅林，有水閘（名曰“沁芳閘”）；甄（真）寶玉家在南京有個(gè)一模一樣的大觀園；曹頫在南京住過(guò)有山、有河、有稻田的美麗曹家花園（隨園），園內(nèi)有村莊，有廟庵，有石洞，有竹林，有梅林，有水閘（名曰“回波閘”）。
12.賈寶玉在少年時(shí)，幾大家族的親戚都很顯赫；曹頫少年時(shí)的幾大親戚也都很牛氣。
13.賈寶玉少年時(shí)，賈家有家廟，有戲班子，有幾百傭人，周圍美女如云（這一點(diǎn)相當(dāng)重要，沒(méi)有美女就談不上金陵十二釵，談不上紅樓夢(mèng)曲十二支，談不上《紅樓夢(mèng)》），錦衣紈袴[kù]；曹頫年少時(shí)，曹家有家廟，有戲班子，有幾百傭人，正處家族最繁榮時(shí)期，周圍不乏美女，錦衣紈袴更是情理之中。
14.賈寶玉被抄沒(méi)后，脂批透露其進(jìn)了曾有仆人探視的“獄神廟”，實(shí)際是進(jìn)了監(jiān)獄（87版的《紅樓夢(mèng)》電視劇即是按賈寶玉坐牢拍攝的），后來(lái)當(dāng)了和尚；曹頫被抄沒(méi)后進(jìn)了監(jiān)獄，后來(lái)當(dāng)了和尚。
15.賈寶玉有位摯友北靜王水溶，長(zhǎng)賈寶玉七八歲，對(duì)寶玉很呵護(hù)，曹家被抄時(shí)北靜王頗為照顧。曹頫有位摯友怡親王胤祥，長(zhǎng)曹頫七八歲，對(duì)曹頫“甚疼憐”，曹家被抄時(shí)，由任總理大臣的怡親王總負(fù)責(zé)，對(duì)曹家頗為照顧，沒(méi)有像李煦那樣全家被逮捕、插草拍賣。
16.賈寶玉住大觀園的年代在小說(shuō)中被透露，與曹頫相合。《紅樓夢(mèng)》第二十七回，寫(xiě)到餞春會(huì)，“至次日乃是四月二十六日，原來(lái)這日未時(shí)交芒種節(jié)……所以大觀園中之人都早起來(lái)了……滿園里繡帶飄飄，花枝招展”。查黃歷，在整個(gè)清朝的近三百年間，只有一個(gè)年份的“四月二十六日”是“芒種節(jié)”交在“未時(shí)”，那就是康熙四十五年的1706年，此年曹頫正好十二三歲。這是作者在小說(shuō)中透露的唯一一個(gè)歷史現(xiàn)實(shí)中的年代，正是曹寅長(zhǎng)女1706年出嫁為妃，康熙帝1705年和1707年連續(xù)兩次南巡（脂硯齋語(yǔ)：“省親實(shí)寫(xiě)南巡”），曹家最興旺熱鬧的時(shí)候，小說(shuō)中描述：“熱鬧到不堪的田地”。
與曹頫相關(guān)的文獻(xiàn)，在曹雪芹的好友愛(ài)新覺(jué)羅·敦敏《瓶湖懋齋記盛》中也有記載，曹雪芹告訴敦敏：“借家叔所寓寺宇。”這佐證了曹雪芹在現(xiàn)實(shí)中是有個(gè)叔叔存在的。從邏輯上講，由于曹颙死了，這個(gè)與其關(guān)系密切的叔叔只能是曹頫。關(guān)于曹雪芹和曹頫的關(guān)系，紅學(xué)界一般認(rèn)為曹雪芹要么是曹頫兒子，要么是其侄子，即曹颙的兒子。據(jù)以上文獻(xiàn)史料判斷，二人是叔侄的可能性更大一些。
紅樓之疑
曹雪芹作為《全本昆曲《紅樓夢(mèng)》》的作者，是由胡適先生考證出來(lái)的，但在近些年，曹雪芹的著作權(quán)遭受到學(xué)術(shù)界越來(lái)越多的質(zhì)疑，同時(shí)，根據(jù)歷史文獻(xiàn)，曹頫被不少研究者考證認(rèn)為是《紅樓夢(mèng)》的原作者。
袁枚在《隨園詩(shī)話》中記載：“康熙帝間，曹曹寅為江寧織造，每出，擁八騶[zōu]，必?cái)y書(shū)一本，觀玩不輟……其子雪芹撰《紅樓夢(mèng)》一部，備記風(fēng)月繁華之盛。中有所謂大觀園者，即余之隨園也。”"楝亭"是曹頫嗣父曹寅的號(hào)，袁枚做過(guò)江寧知縣，他知道曹寅出門(mén)愛(ài)帶本書(shū)，可見(jiàn)袁枚對(duì)曹家是非常熟悉的。袁枚稱是曹寅的兒子雪芹寫(xiě)了《紅樓夢(mèng)》，而且他還專門(mén)介紹“雪芹"是誰(shuí)，“雪芹者，曹楝亭（曹寅）織造之嗣君也，相隔已百年矣。”“嗣君”是過(guò)繼子的尊稱，曹頫是曹寅的過(guò)繼子，由此可知，是曹頫寫(xiě)作了《紅樓夢(mèng)》。
袁枚心目中的《紅樓夢(mèng)》作者是曹頫，體現(xiàn)他所記載的身份和時(shí)代兩個(gè)方面：一、《紅樓夢(mèng)》作者是曹寅的兒子，而且是嗣子。曹頫是曹寅的嗣子。二、“相隔已百年矣”，也說(shuō)明袁枚所指是曹頫。盡管袁枚寫(xiě)此文的時(shí)間是在晚年，但他比曹雪芹只小一歲，少年曹雪芹若在秦淮河邊作詩(shī)，再怎么說(shuō)也不可能“相隔已百年”。
胡適先生當(dāng)年考證《脂硯齋重評(píng)石頭記甲戌本》作者，所依據(jù)的就是袁枚的記載。他推斷曹雪芹是賈寶玉的人物原型，便斷定是曹寅的孫子而不是兒子寫(xiě)出的《紅樓夢(mèng)》。因曹雪芹12歲時(shí)曹家被罷官，13歲時(shí)被抄家而遷居北京，他不可能經(jīng)歷賈寶玉那樣風(fēng)花雪月的生活，主流紅學(xué)的觀點(diǎn)是，曹雪芹不是賈寶玉的原型，胡適關(guān)于"《紅樓夢(mèng)》作者是曹雪芹"的論斷，由此也引起了很多紅學(xué)研究者的質(zhì)疑和否定。裕瑞也說(shuō)曹雪芹僅是《紅樓夢(mèng)》的批閱增刪者，他“寶玉系雪芹叔輩某人”的說(shuō)法，也證明了這一點(diǎn)，因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》開(kāi)篇的“作者自云”和脂硯齋批語(yǔ)，都強(qiáng)調(diào)小說(shuō)是根據(jù)作者自身經(jīng)歷寫(xiě)成的，如“借省親事寫(xiě)南巡”，“作者親歷之現(xiàn)成文字”，“作者曾經(jīng)”，“非經(jīng)歷過(guò)寫(xiě)不出”等等，作為唯一叔輩人的曹頫經(jīng)歷過(guò)，但曹雪芹沒(méi)有，康熙南巡時(shí)，他還沒(méi)出生。以袁枚和裕瑞的記載為依據(jù)，身為“曹楝亭（曹寅）織造之嗣君”的曹頫被越來(lái)越多的研究者認(rèn)定為《紅樓夢(mèng)》的作者。
脂硯齋
1.脂硯齋與賈寶玉的關(guān)系很不一般。寶玉陪父親晉見(jiàn)賈元春時(shí)，賈政說(shuō)：“豈意得征風(fēng)鸞之瑞”，庚辰本側(cè)批：“此語(yǔ)猶在耳。”本是寶玉聽(tīng)到的話，卻猶在脂硯之耳。在第二十八回小說(shuō)寫(xiě)賈寶玉分別與王熙鳳和林黛玉交往言談時(shí)，庚辰本分別側(cè)批道：“有是語(yǔ)，有是事”，“有是語(yǔ)，真有是事。”這些私房話也不是誰(shuí)都可以聽(tīng)到的。寫(xiě)寶玉“三四歲時(shí)，已得賈妃手引口傳。”庚辰本側(cè)批：“批書(shū)人領(lǐng)至此教，故批至此，不禁放聲大哭。俺先姊先（仙）逝太早，不然，余何得為廢人耶？”至于小說(shuō)中看戲一節(jié)，批語(yǔ)稱“鳳姐點(diǎn)戲，脂硯執(zhí)筆”，更讓人大跌眼鏡。
2．與曹雪芹關(guān)系密切，了解作者的意圖，了解創(chuàng)作內(nèi)幕，在寫(xiě)書(shū)的十年中一直都在參加意見(jiàn)，使曹雪芹有增刪五次之舉。在寫(xiě)馬道婆“又向賈母道：祖宗老菩薩哪里知道，那經(jīng)典佛法上說(shuō)的利害”處甲戌本側(cè)批道：“一段無(wú)倫無(wú)理信口開(kāi)河的混話，卻句句都是耳聞目睹者，并非杜撰而有。作者與余實(shí)實(shí)經(jīng)過(guò)。”寫(xiě)賈璉[liǎn]借當(dāng)時(shí)，庚辰本夾批：“蓋此等事，作者曾經(jīng)，批者曾經(jīng)，實(shí)系一寫(xiě)往事，非特造出，故弄新筆，究竟不即不離也。”“‘秦可卿淫喪天香樓’，作者用史筆也。老朽因有魂托鳳姐賈家后事二件，豈是安富尊榮坐享人能想得到者？其事雖未行，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命曹雪芹刪去。”
3．是曹雪芹的長(zhǎng)輩或近親，熟悉賈（曹）府的興衰，見(jiàn)過(guò)世面，庚辰本第四十八回寫(xiě)到薛蟠想出去經(jīng)商，薛寶釵說(shuō)了一大段話后，脂硯齋評(píng)道：“作書(shū)者曾吃此虧，批書(shū)者亦曾吃此虧，故特于此注明，使后來(lái)人深思默戒。脂硯齋。”說(shuō)明脂硯齋和作者都有做大生意的經(jīng)歷。趙嬤嬤講到江南甄家接駕四次：“憑是世上所有的，沒(méi)有不是堆山塞海的，‘罪過(guò)可惜’四個(gè)字竟顧不得了。”庚辰本側(cè)批：“真有是事，經(jīng)過(guò)見(jiàn)過(guò)。”
4.脂硯齋對(duì)《紅樓夢(mèng)》懷有超乎想象的別樣感情，二十年如一日，親自抄評(píng)至少五次，動(dòng)輒痛苦流涕。例如稱小說(shuō)中的“無(wú)材補(bǔ)天，幻形入世”八字是“作者一生慚恨！”諸如此類的批語(yǔ)有很多：“傷心筆，墮淚筆”，“一句一滴血，一句一滴血之文”，“今閱至此，放聲一哭”，“我讀至此，不覺(jué)放聲大哭”，“四字是血淚盈面”，“作者眼淚同我淚”，“四字是作者痛哭”，“哭殺幼而喪父母者”，“可憐、可嘆、可恨、可氣，變作一把眼淚也”，“傷哉，寧不慟殺”，“作者有多少眼淚，寫(xiě)此一句”，“今讀此文直欲拔劍劈紙，又不知作者多少眼淚灑出此回也”；“所謂此書(shū)真是哭成的”，“語(yǔ)語(yǔ)見(jiàn)道，字字傷心，讀此一段，幾不知此身為何物矣”，“作者發(fā)無(wú)量愿，欲演出真情種，性地光圓，遍示三千，遂滴淚為墨，研血成字，畫(huà)一幅大慈大悲圖”，“我不僅淚流一斗，濕地三尺”；“不忍下閱看完，想作者此時(shí)淚下如豆矣”，“故批至此竟放聲大哭”；“此句令批書(shū)人哭死”，“此作者刺心筆也”，“字字看來(lái)皆是血”，“一字化一淚，一淚化一血珠”。
4．“脂硯齋”是代用名，本人不便出名（曾是戴罪之身？怕犯禁忌？）為何脂硯齋要將本是一人的作者和批者分開(kāi)呢？“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”這四句詩(shī)以及批語(yǔ)中的數(shù)個(gè)“瞞”字，或許道出了脂硯齋的苦衷和糾結(jié)。作者是心酸的，癡狂的。“為人要老實(shí),為文要狡猾”的批語(yǔ)告訴我們，作者是“狡猾”的，“煙云模糊”的。和不想讓讀者知道脂硯齋是作者，而故意將作者和批者分開(kāi)一樣，批語(yǔ)后期又化名畸笏叟，同時(shí)也特意將其與脂硯齋分開(kāi)，為了煙云模糊之目的，可謂煞費(fèi)苦心。
脂硯齋是個(gè)和尚。庚辰本一句側(cè)批可證：“呆兄亦有此話！批書(shū)人至此，誦《往生咒》至恒河沙數(shù)也。”
5.是什么促使脂硯齋腰斬《紅樓夢(mèng)》，改為《石頭記》呢？
既然“脂硯齋”早已參與《紅樓夢(mèng)》的成書(shū)，構(gòu)思的方針就早己討論過(guò)，十年大功告成才來(lái)個(gè)大改動(dòng)，原因無(wú)非是：出現(xiàn)意想不到的政治氣候，不得不改；他比作者老成持重，經(jīng)歷更豐富，比作者更強(qiáng)烈地感到必須修改。
首先，要給《紅樓夢(mèng)》全壁本加上政治外包裝。重寫(xiě)（或大改）了前五回，更加入“此書(shū)不敢干涉朝廷，凡有不得用朝廷者，只略用一筆帶出，蓋實(shí)不敢以寫(xiě)兒女之筆墨，唐突朝廷之上也。”還有石頭記載、空、幻……連名字也改為《石頭記》。一于來(lái)個(gè)與今天常用的“本書(shū)內(nèi)容純熟虛構(gòu)，如有雷同實(shí)屬巧合”相類似的卷標(biāo)，免得給抓到把柄。
其后，刪改不當(dāng)字句。有些以往作者舍不得刪的，這次都大刀砍去。17、18、67、78回都可能是刪得較多的。到后四十回，寫(xiě)到賈府衰亡，大量語(yǔ)句都會(huì)有政治問(wèn)題。一再刪除，失去完整性。進(jìn)退兩難，干脆不拿出來(lái)算了。是故《石頭記》就只得八十回。這一刪除，顯然是“脂硯齋”作的主，而且不會(huì)留下原稿，曹雪芹只好默許。是什么力量做成這樣呢？關(guān)鍵是乾隆十八年的一樁“文字獄”：
可見(jiàn)，使這部巨著成為殘稿的，完全不是“最平淡無(wú)奇的偶然原因”──借閱迷失。迷失只是托辭而已。這樣說(shuō)了，可以免露破綻。能夠做到這一點(diǎn)的“脂硯齋”是誰(shuí)呢？——只能是曹頫。
荒原意識(shí)
1922年10月，T·S·托馬斯·艾略特發(fā)表長(zhǎng)篇詩(shī)作《荒原》（TheWasteLand），在英美詩(shī)壇上引起了巨大的震動(dòng)，在現(xiàn)代派詩(shī)人那里引起了思想共識(shí)和藝術(shù)趨同，有人將這種批判荒謬與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)的文化心態(tài)稱之為“荒原意識(shí)”。
將《全本昆曲《紅樓夢(mèng)》》的批判意識(shí)與《荒原》作一番比較，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)：中國(guó)作家與詩(shī)人的“荒原意識(shí)”在曹頫筆下已經(jīng)構(gòu)筑了完整的思想體系。
曹頫對(duì)社會(huì)、時(shí)代和歷史的批判是全面的、徹底的和義無(wú)返顧的，“落了片白茫茫大地真干凈”恰恰是“荒原意識(shí)”曹頫式的表達(dá)。與托馬斯·艾略特不同的是，曹頫在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的任何宗教活動(dòng)中都找不到精神的寄托。在曹頫的筆下，寺院、道觀和庵堂都是流氓、騙子、殺人犯和拐子等作奸犯科之輩的庇護(hù)所。這表明曹頫注定不會(huì)與社會(huì)達(dá)成任何妥協(xié)。
沒(méi)有宗教信仰的曹頫如果不愿意調(diào)和個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，他又是依靠什么來(lái)維系自己的精神世界，使其不至于崩潰呢？由司馬遷司馬遷所總結(jié)的“發(fā)憤著述”的人文傳統(tǒng)可能是曹頫精神世界的重要支柱；而從根本上來(lái)說(shuō)，中華文化里那種博大、剛健、豪邁的君子之風(fēng)和浩然之氣已經(jīng)內(nèi)化為曹頫個(gè)人的精神氣質(zhì)。
這種精神氣質(zhì)是不可復(fù)制的，但它又似曾相識(shí)；是個(gè)人的，而又歸類于群體；是歷史的，卻將再現(xiàn)于未來(lái)。這種精神氣質(zhì)的內(nèi)涵，就是傲然獨(dú)得的個(gè)體敢于反抗歷史進(jìn)程中的一切暴政、強(qiáng)權(quán)和謊言。
作為一個(gè)思想者，曹頫遺憾地沒(méi)有艾略特那樣多元選擇的天空，但是作為一個(gè)文學(xué)家，曹頫綻放了他最絢爛的才華，完成了一個(gè)偉大的文學(xué)家應(yīng)盡的義務(wù)和使命——用奔流的血淚去作誠(chéng)實(shí)的見(jiàn)證。在曹頫的時(shí)代里，我們看不到希望；但是在曹頫的文采和風(fēng)骨中，我們卻可以真切地感受到一個(gè)民族、一種文化實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的優(yōu)良資質(zhì)。
參考資料 >
《曹頫，紅樓夢(mèng)中的賈寶玉》-紅樓夢(mèng),賈寶玉,曹雪芹,出版社,無(wú)名氏-北方網(wǎng)-新聞中心.北方網(wǎng).2023-11-15