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李氏，在宋代《百家姓》“趙錢孫李”中，位列第四。在公安部戶政管理研究中心發布的《2020年全國姓名報告》中，李氏戶籍人口數量排名第二。

李氏淵源主要有嬴姓和姬姓等。李姓先秦時期發源于河南地區，具體發源地為今河南鹿邑（古苦縣）。自商末至東周初的二百余年間，李姓主要聚居于此，此后逐漸向四周遷徙，戰國末期活動范圍擴展至山西、河北等地。秦漢時期是李氏向各地遷移的重要階段，李氏分布東至山東省，東南達江浙贛，南抵南海；唐朝是李氏發展鼎盛期，李氏作為國姓地位尊貴，李氏族人初期遷入福建省、海南省，唐宋因貶謫、避禍等原因多次南遷，分布更廣泛；近600年人口流動方向轉變，東部向華中地區、華北回遷增多，向西南和東北遷入成重要趨勢；明朝從山西向華北移民，李氏家族明初開始海外遷徙；明末清初“湖廣填川”，四川省李氏多從湖廣遷入，清朝和民國時期李氏海外遷移人數進一步增加。

李氏宋朝時約有560萬人，占人口7.2%，為第二大姓，集中分布于河北省、四川等省；明朝時約510萬人，占人口5.5%，為第三大姓。宋、元、明期間，李氏人口急劇減少。歷經明清之后的朝代更迭以及社會發展，李氏人口逐漸恢復并呈現增長態勢。當代李氏的人口已達9500余萬，為中國第一大姓，大約占中國人口的7.9%。

在中國歷史上，李氏稱帝王者多達60余人，先后建立有大成、武威郡、吳、唐、楚、后唐、南唐、前蜀、西夏和大夏等政權。

歷史淵源

姓氏起源

皋陶，又叫做咎繇，他姓贏。他曾經被舜任命為大理白族自治州這一官職，大理就是掌管刑法的官吏，于是他就以這個官職名稱作為自己的族氏，稱為理氏。由于在古時候，“理”這個古字和“李”字是可以通用的，所以一開始是理氏這個姓氏，后來慢慢地就演變成了李氏這個姓氏。

在商朝的時候，有周部族中跟周部族同一姓氏的后代，這些人被叫做巴人，他們在鐘離山（現在位于長陽土家族自治縣西北那一片區域）居住下來。后來姬發出兵討伐帝辛并滅掉了商朝，之后周武王把巴人分封到了巴這個地方（如今在重慶的巴南區），所建立的封國被稱作巴國。公元306年，巴人在四川地區建立了一個叫大成國的政權，在歷史記載中這個政權被稱為成漢，這是李氏的人在中國所建立起來的第一個王朝。

李氏最早是因為擔任大理白族自治州這個官職而得姓為理氏。后來，有個叫理征的人因為躲避災禍，以野果子“木子”為食物，于是就把姓改成了李氏。又因為他當時吃的是野生的李子，所以理氏的后人就把野生中國李培育成了可以人工種植的家生李樹，還把李樹當作神樹，也就是圖騰樹。凡是李氏家族的子孫，常常會在自家住宅旁邊栽種李樹，以此來表示對李樹的敬重，而且到現在這個習慣還保留著。像“李白”李白家有桃李園，唐朝皇宮的園林里大多都種植著李樹等等這些情況，也都可以作為這一說法的證據。

除此之外，還有另外一種看法，有人認為李氏的圖騰不是李樹，而是老虎。老子老子出生在陳楚地區，這個地方的圖騰就是老虎，而且在楚地的語言里，“李耳”的發音就是“老虎”的意思。王任叔把老虎當作圖騰，在巴地的語言中，“虎”的讀音正好是“李”。所以當虎圖騰演變成姓氏的時候，巴人很仰慕漢族的姓氏，于是就根據讀音，選取了李氏作為自己的姓氏。

在蜀漢的時候，諸葛亮平定了哀牢夷地區后，賞賜給當地少數民族李氏等姓氏。在漢朝和晉朝期間，北方的游牧少數民族歸順了大漢王朝，其中一部分匈奴人和鮮卑族就被朝廷賜予了劉姓、李氏等姓氏。北魏時期，拓跋宏把首都遷到洛陽市之后，在文化方面全面實行漢化政策。在這種情況下，鮮卑族的復姓叱李氏受到漢化的影響，就改成了李氏。西夏的皇室是拓跋李氏，在天寶末年的時候，他們曾被賜予李氏。不過名義上雖然是賜姓，實際上是恢復李氏，因為西夏族的拓跋姓是漢朝將領李陵的后代。

唐朝的時候，皇室會把國姓“李”賜給大臣或者武將。一開始，徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、鮮于姓、張、阿布、阿跌、舍利、沙陀族、董、羅等姓氏的人，因為在唐朝建國過程中立下功勞，就跟隨李唐皇族姓了李。接著，阿拉伯帝國的李訶末將軍、李彥升，還有波斯人李鉉、李珣，都被王侯賜予了李氏。再后來，沙陀、氐、回紇汗國、遼朝、鐵勒、吐蕃等民族，以及來自猶太、安息、高句麗、黨項族等外來的少數族裔，很多都因為立下了卓越的功勛，或者是內附歸降了唐朝，而被賜予了李氏。

蒙古族的李雅拉氏，起源于陳蒙古八旗，原來居住在丹東岫巖的奇風嶺那一片區域。到了清朝中期以后，這個家族的很多人都選取自己姓氏的首字，取其諧音的漢字“李”，作為自己的姓氏。蒙古族的巴魯特氏，世代居住在喀喇沁（也就是現在內蒙古自治區赤峰的喀喇沁旗）。在清朝中期以后，這個家族的人大多選取了漢姓，有的姓了李氏，有的姓了白氏，還有的姓了蘇氏等等。蒙古族的卓巴魯特氏，也被叫做卓巴魯忒氏，同樣世代居住在喀喇沁。在清朝中期以后，這個家族的很多人都開始采用漢姓，其中不少人取了李氏作為自己的姓氏。

滿族的庫雅拉氏，也叫揆雅拉氏，起源于庫雅拉女真族，他們以部落的名稱作為姓氏。到了清朝中期以后，這個姓氏的人大多改用漢姓，有的姓了李氏，有的姓了胡姓，有的姓了孔姓，還有的姓了禮氏等等。滿族的李佳氏，也被稱作李家氏，世代居住在扎庫木（也就是今天新賓滿族自治縣伊勒登河西岸的下營子）這個地方。在清朝中期以后，這個姓氏的人大多選取漢姓，有的姓了李氏，有的姓了愨惠皇貴妃。滿族的魯布哩氏，也叫魯布里氏、禮林德利氏，世代居住在葉赫那拉氏（今梨樹縣）、烏喇（今吉林永吉）、長白山區等地方。清朝中期以后，這個姓氏的很多人開始采用漢姓，有的姓了李氏，有的姓了孫氏等等。

滿族的穆和林氏，世代居住在穆和林這個地方。清朝中期以后，他們把自己原來的姓氏改成了漢姓李氏。滿族的穆里雅連氏，來源于費雅喀奇勒爾女真族，世代居住在黑龍江省下游地區。清朝中期以后，這個姓氏的很多人開始采用漢姓，有的姓了李氏，有的姓了穆氏，有的姓了連氏等等。滿族的薩哈連氏，它的漢語意思是“黑色”，是滿族沒有被記載在族譜中的姓氏之一。現在，在北京的滿族人中也還有這個姓氏。這個姓氏的人世代居住在新賓滿族自治縣一帶，后來大多改用漢姓，有的姓了李氏，有的姓了郭氏，有的姓了連氏等等。

錫伯族的伊拉哩氏，也被叫做伊里氏、伊拉禮氏、伊喇立氏，世代居住在烏喇等地方。這個姓氏的漢語意思是“開”。到了清朝中期以后，這個姓氏的很多人都開始采用漢姓，大多取了李氏作為自己的姓氏。

遷徙演化

在先秦時代，李氏家族的活動區域主要集中在河南省地區，河南也是他們最早的發源地。到了戰國末期，李氏家族成員的活動范圍逐漸擴大，已經延伸到了山西省、河北省、陜西省、四川省、湖北等多個地方。

秦漢，這是李氏家族向各地遷移的關鍵階段。秦始皇在平定南越國和西甌的時候，李氏家族的成員開始進入兩廣地區。老子的后代遷移到了甘肅省，在那里發展成為隴西李氏的一個有聲望的大家族。居住在河北的一支李氏則成為了趙郡李氏中有名望的家族。在那個時候，李氏家族的分布范圍東邊已經到達了山東省，往東南延伸到了江西省、浙江省、江蘇省一帶，南邊臨近南海和北部灣。

唐朝的時候，是李氏發展的鼎盛時期。隴西縣李氏建立的王朝歷經了19位皇帝，持續了289年。在這期間，李氏作為國姓，地位尊貴，全國各地都有李氏的皇室宗親。李氏家族人口眾多，成為了全國的大姓。唐朝初期，李氏開始大規模地遷入福建省和海南省。而且隨著朝廷政權的變化，很多李氏的官員被貶職到南方，還有不少人為了躲避災禍而逃亡。在眾多的遷徙事件中，宋朝“靖康之變”時李氏向南遷徙的人數較多，經過這些遷徙，李氏在全國的分布更加廣泛了。

在最近600年的時間里，李氏人口流動的程度和方向與宋、元、明時期相比有了很大的不同。特別是從東部向華中地區、華北地區回遷的人數已經超過了從北方往東南方向遷移的人數。與此同時，向西南和東北方向的移民也成為了重要的人口流動趨勢之一。

明朝政權穩定之后，從山西平陽、太原市一帶（晉商首富李家大院的族譜可以證明當時當地富裕且安定）開始大規模地向華北那些荒蕪的地區進行人口遷移。這一點可以從《明代進士登科錄》、陽泉市李氏族譜等典籍中找到證據。李氏家族成員向海外遷徙，最早開始于明朝初年。當時福建人前往琉球王國，并且在現在沖繩島那霸市近郊的久米村一帶定居下來。根據《明會要》這本書的記載，明洪武二十五年（1392年），明朝曾經賜予琉球國“善于駕船的閩人三十六姓”姓氏，讓他們往來進行朝貢，其中就有李氏。而且琉球國派到明朝和清朝的翻譯官員中，有很多人姓李，他們都是從福建省遷移到琉球的華人。

在明末清初的時候，四川地區多年遭受戰亂的影響，百姓生活困苦。康熙帝七年（1668年），四川省巡撫張德向朝廷上奏，請求朝廷動員全國各地的人遷移到四川。四川境內的李氏很多是從湖廣寶慶府等地遷移過來的，形成了“湖廣填川”的現象。在清朝和民國時期，李氏家族中遷移到海外的人比以前更多了。

歷史遠祖

李氏的根祖是軒轅姓，也叫有熊氏，原本姓公孫，也就是黃帝，出生于公元前2698年。黃帝有諸多發明創造。比如在遠古還沒有文字的時候，倉頡擔任黃帝的史官，開始創制文字、制定甲子。當時蚩尤屢次侵犯，黃帝出兵討伐，在此過程中始創了舟車，發明了指南針，制造了度量衡。黃帝的妻子嫘氏，教導民眾采摘桑葉來養蠶，以便制作衣服，這些都給后人帶來了極大的益處，所以我們尊稱自己為炎黃子孫。黃帝之后生下昌意，昌意生下顓頊。

李氏的遠祖顓頊，又叫做高陽氏。傳說他是南方部落的首領，出生于公元前2543年，21歲登上了帝位，從公元前2514年到2437年在位長達78年，在公元前2437年去世，享年107歲，去世地在濮陽市。他的妻子是鄒氏、屠氏，生下九個兒子，其中第七子庭堅，又名皋陶，是李氏血緣始祖。皋陶字聵，出生于公元前2457年，先后在堯、舜、夏三朝擔任理官，也就是掌管國家刑法的職務。他辦案認真，所以他的家族就以官銜“理”為姓氏。皋陶在公元前2367年去世，享年91歲，他的后裔繼續被封任為理官。一直傳到授姓前第三十五世的理征公，理征字德靈，出生于公元前1099年，擔任帝辛時期翼穎中吳伯的職務，因為執法公正剛直不阿，向紂王直言進諫，在公元前1049年被紂王賜死，享年51歲。

李氏得姓始祖李利貞，出生于公元前1069年，由于父親被紂王賜死，在公元前1049年和母親契和氏到苦縣伊侯之墟避難，靠吃木子得以存活，為了紀念木子的救命之恩，從此把“理”姓改為“李”姓，李利貞成為李氏得姓始祖。他的妻子簡氏生下兒子昌祖，李利貞在公元前992年去世，享年78歲。

李氏的名祖老子（即老子），字伯陽，號聃，是苦縣歷仁鄉留仁里人，出生于公元前604年9月（姬定王瑜三年丁寅歲）。公元前582年，他擔任周代守藏柱下史，28歲時做了楚國的丞相，56歲被免職后回到沛地，后來隱居到秦國，在路過函谷關時修道并著有《老子五千言》上下篇，共五千字，他是道教的宗師。在唐朝時被尊奉為李氏始祖，被封為玄元皇帝道德天尊，后來成為傳說中的太上老君。他的妻子是何氏、古氏，生下六個兒子，長子李宗。李氏家族一直延續到唐朝，第五十七代是李世民。

李氏的望祖唐太宗李世民，是李淵的第二個兒子，出生于公元599年。李世民在公元617年勸說父親起兵反抗隋朝，最終創立了大唐江山。

人口分布

中國

宋朝時期（960~1279），李氏大約有560萬人，約占中國人口的7.2%，排在王姓之后，為宋朝第二大姓。李氏第一大省是河北省，約占中國李氏總人口中的11.6%，占河北省總人口的10%。在中國的分布主要集中于河北、四川省（11.4%）、江西省（8.2%）、河南省（11.1%）、山東省（10%），這四省李氏大約占中國李氏總人口的44%：其次分布于陜西省（9.4%）、山西（6.2%）、湖南（5.5%），這四省的李氏又集中了29%。中國形成了圍繞中原地區的新月形李氏聚集地帶，這個地帶由冀豫魯、晉陜、川湘贛三大李氏聚集中心組成。

明朝時期（1368~1644），李氏大約有510萬人，約占中國人口的5.5%，僅排王、張之后，為明朝第三大姓。宋、元、明600年中國人口純增長率是20%，李氏人口不但沒有增長，反而減少，600年中李氏人口減少了10%，這與北方地區長期戰亂有關系。面對戰亂和屠殺的受害群體首先是大姓漢族人群，李氏是北方地區的大姓，自然受到最慘重的損失。明朝時期，江西省為李氏第一大省，約占中國李氏總人口的13.3%，占江西省總人口的5.2%。在中國分布主集中于江西、山西省（10.3%）、山東省（9.2%）三省，大約占中國李氏總人口的32.7%：其次分布于浙江（7.4%）、江蘇（6.9%）、河北（6.7%）、福建（6%）、河南（5.9%），這五省的李氏又集中了33%。宋、元明期間，李氏的分布總格局變化較大，除了人口急劇減少以外，其人口主要由北方向東南遷移。中國重新形成了東南的贛蘇浙閩、華北的晉冀豫魯兩大塊李氏人口聚集地區。

當代李氏的人口已達9500余萬，為中國第一大姓，大約占中國人口的7.9%。從明朝至今600年中李氏人口由510萬激增到逾9500萬，近19倍。明朝的平均人口接近9300萬，當代的人口按12億計，人口增長了13倍。李氏人口的增加速度高于中國人口的增加速度。在中國的分布目前主要集中于河南省（10.8%）、四川省（10.1%）、山東省（8.3%）三省，大約占中國李氏總人口的29%：其次分布于河北省（6.7%）、廣東省（5.8%）、湖南（5.6%）、湖北（49%），四省的李氏又集中了23%。東北三省的李氏密度也較高，三省李氏大約占中國李氏總人口的10%。河南為李氏第一大省，占河南省總人口的10.2%。中國形成了渤海灣、四川、東北三大塊李氏高密度聚居區。

李氏分布很廣，但不均衡。李氏在西南、華北是最常見的姓氏。《李氏人群分布頻率示意圖》表明：在云南省、四川省中部、河北、河南省、山西省、甘肅省西南、青海省西部、山東省北部、吉林省、黑龍江省大部，李氏一般占當地人口的比例在9.2%以上，覆蓋面積占了總國土面積的20.2%：四川東部、貴州、湖南、湖北、廣東省、廣西北部、江西西部、山東大部、安徽北部、江蘇北部陜西省、甘肅東部、寧夏、內蒙古大部、遼寧等地，李氏一般占當地人口的比例在6.9%~9.2%，覆蓋面積占了總國土面積的30.4%：浙江省、福建省、臺灣、江西省大部、江蘇省南部、安徽南部、廣西壯族自治區南部、海南省、新疆西北、甘肅省西部等地，李氏一般占當地人口的比例在2.3%~6.9%，覆蓋面積占了總國土面積的20.8%：其他地區李氏一般占當地人口的比例不足2.3%，覆蓋面積占了總國土面積的28.6%。

2022年1月24日，公安部戶政管理研究中心發布《2021年全國姓名報告》。報告顯示，在全國范圍內，李氏人口分布最為集中的省份是河南省。

海外

李氏不僅在中國為最大姓之一，在世界上也以Li、Lee等聞名：Lee甚至還融入到了西方人的常用姓名之中。尤其在中國周邊地區，如朝鮮半島、越南地區、東南亞地區李氏都是大姓之一。在朝鮮更出現過長達五百多年的朝鮮王朝（1393-1910年）的統治。在越南也出現過延續了二百多年的李氏王朝（1010-1225年）的統治。

據加拿大《世界日報》報道，加拿大在2013年對各地電話簿登記的姓氏進行統計。統計結果顯示，李（Li）姓以71074人位居榜首，在此次統計中超過西方姓氏史密斯（Smith）近萬人，成為加拿大姓氏統計排名第一的姓氏。此外，李氏的另一種拼寫形式“Lee”位列第八。

姓氏文化

郡望堂號

參考資料：

隴西堂：因為李氏望出隴西郡故名。

青蓮堂：唐代大詩人李白，號青蓮居士。李氏后人為紀念這位大詩人，便以“青蓮”作堂號，以示緬懷。

太白縣堂：源出天寶大詩人李白，其人字太白，后世子孫因而以“太白”為堂號。

延平堂：南宋著名學者李侗，字愿中，南平市劍浦（今福建南平）人。朱熹曾游學其門下，輯語錄為《延平答問》，世稱延平先生，其子孫后代便以“延平”為堂號。

西平堂：李晟，字良器，洮州臨潭（今屬甘肅省）人。初為西北邊鎮裨將，跟隨王忠嗣等作戰，建功立業。建中四年（783年）涇原兵變，朱叛亂并占據長安，其率孤軍力戰，一舉收復京師長安。升任鳳翔、隴右、涇原節度使，兼管內諸軍及四鎮、北庭行營兵馬副元帥等職責，封西平郡王，卒后謚號忠武，則后世子孫遂引“西平”為堂號。

除上述堂號外，李氏堂號還囊括了趙郡堂、平棘堂、玉樹堂、樹倫堂、忠感堂等。

宗祠楹聯

道德傳家太白遺風詩酒流芳

——“道德傳家”源自老子：“太白遺風”“詩酒流芳”指唐代大詩人李白。

衛公勛業，

元禮門墻。

——上聯典自唐·李靖屢建軍功，李世民時封為衛國公。下聯典自東漢·李，字元禮，以聲名自高，后進有登其堂者，皆以為“登龍門”。

西隴望族，

北海名流。

——全聯典自唐·李邕，李善之子。善注《昭明文選注析》。李隆基時，李邕官北海知府，人稱“李北海”。

隴西縣世澤，

馮南家聲。

——全聯典自漢李廣，隴西成紀人。以及李淵，祖籍隴西成紀。“馮”讀ping，即馮翊，古地名，今大荔縣。

鄴侯世澤，

楷模家聲。

——上聯典自唐·李泌，封鄴候。下聯典自東漢·李，字元禮，太學生稱“天下楷模”。

庋藏鄴架，

召記玉樓。

——佚名撰李氏宗祠通用聯。上聯典自唐·李，封候。藏書甚豐，號為“鄴架”。下聯典自唐·李賀，臨死前見夢：玉皇大帝成白玉樓，召其作記，遂。

家藏鄴架，

詔赴玉樓。

——上聯典出唐代大臣李泌，字長源，京兆人，自幼聰敏，勤奮苦學，博鑒經史，擅長行書，喜歡吟詩作賦。李隆基時為皇太子供奉官，后歷肅宗、李豫、德宗三朝，官至宰相，封鄴候，家中藏書極多，號稱“鄴架”。善權術，有謀略，曾為李焞籌劃平安史之亂：在復雜的政治斗爭中，長于隨隕鑣機應變。

下聯典出唐代詩人李賀，字長吉，福昌人，唐朝皇室遠支，家世沒落，生活固頓。少年聰明并常，七歲能寫詩文，曾使韓愈驚。作詩刻苦認真，母親說他：“此兒要嘔出心才作罷!”因避家諱，被迫不得應進士科考試（其父名晉肅，“晉”與“進”同音），韓愈曾為他作《諱辯》。相傳他臨死前，白天見個緋衣人拿塊板，上面寫著：“玉皇大帝新建成白玉樓，召先生去作記。”

經傳道德，

名重謫仙。

——上聯典自春秋老子，名李聃，著有《道德經·天下之至柔，馳騁天下之至堅》。下聯典自唐·李白，賀之章稱之為“謫仙人”

漱玉詞麗，

娘子軍興。

——上聯典自南宋·李清照，號易安居士，著有《玉詞》。下聯典自李淵之女平陽公主，其夫柴紹隨李淵起兵反隋，平陽公主在陜西招募軍隊七萬余人，時稱“娘子軍”。

匡山懷哲士，

青蓮慕華盛頓奇才隊。

——典用李太白祠聯。

丞相將軍府，

忠臣孝子門。

——入閩始祖李火德，是隴西李氏的第二十七世裔孫，李火德一支自明、清以來，因其人文鼎盛而聞名臺灣和東南亞諸國。李光耀是李火德的28世后裔。今福建上杭縣稔田鄉官田村規模宏大的“李民大宗祠”（火德公總祠）正大門有這一副顯赫的宗聯。

鐵肩擔道義，

妙手著文章。

——典用李大釗自題聯。

狂歌痛飲雙仙骨，

索句嘔心一錦囊。

——上聯典自唐·李白，其為詩仙、酒仙，是為雙仙。下聯典自唐·李賀，其每出游，備一錦囊，得句即投其中，其母見之曰：“是兒要嘔出心乃已耳。”

居士詞猶傳漱玉，

娘子軍莫與爭鋒。

——上聯典指南宋·李清照。下聯典指唐·李淵之女平陽公主。

木榮花綻展春色，

子孝孫賢傳嘉風。

——典用鶴頂格李氏拆字聯。

岷江水利千年頌，

昌谷詩風千里香。

——上聯典出戰國水利家李冰，開鑿都江堰。下聯典指唐代詩人李賀，有《昌谷集》。

臚唱兒孫三百輩，

經傳道德五千言。

——典用李氏聶氏宗祠聯。

玉爐修煉延年藥，

真道興誠益壽丹。

——典用云南省陸良縣城南面三十里處的終南山老子（李聃）說經臺石刻聯

新添十竹皆紫玉，

恰對九峰如畫屏。

——典用清代地理學家、古文家李兆洛撰書聯

猶龍紫氣當前現，

旋馬清風奕世存。

——此聯系臺灣省屏東縣內埔李氏宗祠聯。上聯典出春秋時思想家老子（李聃）。下聯典出北宋大臣李沅，字太初，肥鄉人，太平興國年間進士，趙恒時歷官戶部侍郎、參知政事、黃門侍郵、尚書仆射（宰相）。性格耿直，多次上疏議論朝政，當時人稱他為“圣相"。對自己要求嚴格，生活清儉，在京城封丘縣門內建宅院時，客廳前一片地方僅僅容下旋馬（謂掉轉馬身）之方寸之地。

原本隴西神仙祖，

派系唐朝帝王孫。

——此聯系臺灣省新北市淡水區忠察里竹圍子率民祖厝聯。

道德猶龍，名起柱下：

文章倚馬，系出隴西縣。

——上聯典自春秋老子，名李聃，著有《道德經·天下之至柔，馳騁天下之至堅》。曾任周柱下史。孔子曰：“吾今日見老子，其猶龍邪?”后人以猶龍代稱老子。下聯典自唐·李白，舊說為隴西人，其《與韓荊州書》云：

“請日試萬言，倚馬可待。

詩禮趨庭，人羨鄴侯卷軸：

忠貞體國，世瞻元禮蕭墻。

——上聯典指唐·李泌軼事。，下聯典指東漢·李膺軼事

鳴鳳朝陽，諫諍均推御史：

宮袍帶月，神氣咸欽謫仙。

——上聯典出唐代御史李善感。下聯典指李白

自唐及周，理官柱史遺恩遠：

由粵而蜀，祖德宗功沛澤長。

——此聯系四川省成都市大街太平巷李民宗祠聯。上聯“理官”，指李民源于大理官：“柱史”，言老子（李聃）曾任周朝柱下史。下聯典出成都市這支李民的遷，據民國年間《李民族譜》：唐代大將李光弼本是營州柳城契丹族人，歸唐后姓李氏，屢立戰功，封臨淮郡王，定居金陵，又向南方數省遷徙。元、明以后，有一部分從南方西遷，其中廣東李民的一支于清代乾隆輾轉遷至蜀地，定居成都。

系出隴西，將相公侯光國史：

宗開淮左，忠良孝友篤家風。

——此聯系安徽省明光市曹府山李氏宗祠聯。上聯典出李民郡望及歷史上李氏人才輩出，不乏'將相公候”：下聯典出本支李氏定居于淮河西岸，以“忠良孝友”為家風。

模楷聽松風，敢詡龍門望第：

文章標花萼，毋忘鹿洞遺規。

——典用李氏聶氏宗祠聯。

欲從何休問津，且把漢書終日讀：

莫謂凡夫難度，尚留道德五千言。

——此聯系安徽省嘉山縣方村鎮李氏宗祠聯。上聯典出隋末瓦崗軍首領李密，字玄邃，京兆長安人，上柱國、蒲山公李寬的兒子。少年時好學，曾把《漢書》掛在牛角上，邊走邊讀。大業年間，參與揚玄感起兵反隋，失敗被俘，在押送途中逃脫，投奔瓦崗，輔助翟讓聯合附近各部起義軍，并設計在滎陽市擊殺隋將張須陀，得翟讓信任，自率一軍，號稱蒲山公營，繼而被翟讓推為全軍之主，稱魏公，立年號為永平。他傳天下，數隋煬帝十罪，屢破東都隋兵，部眾日益強大，后來入關降唐。下聯典指老子李聃。

田可耕，桑可蠶，書可讀，襲譽傳家至寶：

戰則勝，攻則取，守則固，文忠開國殊勛。

——上聯典出唐代江南巡察大使李襲譽。下聯典出明代大都督府左都督李文忠。

世系考春秋，御史名官，東魯圣人曾問禮：

淵源溯唐代，翰林著績，李隆基皇帝也求詩。

——上聯典出孔子問禮李聃之事。下聯典出唐玄宗李隆基求詩于李白之事。

脈接盛唐，喜玉葉金枝，派衍綏江綿瓜瓞：

源開有宋，幸龍章鳳誥，多傳嶺表世簪纓。

——此聯系廣東省廣寧縣古水鎮李民宗祠聯。上聯典出本支李民宗的來源和遷徙：下聯典出本支李氏多有大家貴胃。

家譜文獻

參考資料（僅部分收錄）：

遺產故居

李家龍宮遺址位于隴西縣縣南安鄉一心村廟兒巷，相傳是李氏家族聚居地。唐朝中葉在這里建有上、中、下三組雄偉的建筑，稱為“李家龍宮”。自古李氏后裔在此祭祀祖先，其中主祭堂懸掛“隴西堂"匾額。唐王朝末期，社會動蕩，民族交融，李氏渡江南遷，以至李家龍宮數度遭毀。明萬歷五年（公元1577年）知縣李汝相倡導籌資再建，基本恢復了龍宮原貌。清順治五年（公元1648年），部分建筑物被毀于米喇印兵火。康熙元年重建。同治五年（公元1866年），龍宮毀于兵災。清末及明初李氏族人陸續增建一新。龍宮前部有戲臺和五座樓，后部有龍宮建筑群和五座假山，謂曰“前五樓后五山”，均為兵災所毀，現五樓和三座假山夷為平地，只存有龍宮建筑群十一座，建筑面積約800平方米，假山兩座。今存牌樓，稱頭天門。李氏族人還繪制保存有李家龍宮圖一幅，古建筑有待重建。

1958年改建隴西四中時，古建筑全部簡易改修。1985年，隴西縣政府宣布李家龍宮、北天第一門為縣級文物保護單位。1993年9月對李家龍宮西主殿、北天第一門做了恢復原貌的維修，現存于古建筑物記述著中華隴西李氏文化發祥地的變遷。2003年9月，李家龍宮正式向游人開放。2013年，李家龍宮景區被列為“絲綢之路經濟帶”甘肅段十一大重點建設綜合景區。隴西堂分置堂號牌樓、太白酒樓及迎賓區、朝祖區、祭祖區等建筑群。建成的主祭堂在中院，為重據歇山頂式結構，雕梁畫棟，金碧輝煌。堂內供有“李氏始祖利貞公”（李利貞）、“李氏先祖伯陽公"（老子）、“李氏先祖伯佑公”（李崇）三尊牌位及漢白玉雕刻的李族祖像，成為天下李氏主要的祭祖場所。

李大釗故居始建于清光緒七年（1881年），是由李大釗的大祖父李茹珍監造的。故居坐北朝南，成長方形。高階臺，黑大車門，分為三進的宅院、大門、后門，兩側與廂房、正房之間是用一丈高的十字花墻眼兒封頂的青磚墻圍砌而成。主房、配房、院墻，高矮均稱：大門、二門、后門，錯落有秩：三院一體，層次清晰。建筑格局合理、古樸，是一座具有明清以來樂亭縣民房建筑風格的一宅兩院穿堂套院。南北長55.5米，東西寬18.2米，占地面積為1010.1平方米。大門和二門之間為前院。有東廂房三間，曾是李大釗的伯父李任元教私塾的學館。靠南有一豬圈。西邊有兩間一明的敞面碾棚，內有過去家中用過的石碾一盤。

進二門為中院，有東廂房三間。1889年10月29日（清光緒十五年十月初六），李大釗就出生于此房的北間屋。室內陳設展出的板柜、撣瓶、座鏡等是李大釗母親周氏結婚時娘家陪送的嫁妝。南面的兩間一明，擺放著當年李大釗祖母和母親使用過的織布機一架。靠南間放有祖先及父母的牌位。中院北面是六間相連的正房。東面三間是李大釗同志長期居住過的屋子。內屋兩間一明，室內的陳設基本上保持了原來的生活氣氛。按原來的生活風貌陳設展出了李大釗祖父留下的桌、椅、板凳、頂箱立柜、板柜等家具，還有李大釗夫人趙紉蘭結婚時娘家陪送的嫁妝。其中室內陳列展出的李大釗生前使用過的一個茶葉筒和在日本留學時買的一對茶盤。

過正房后門是后宅。后宅又從中間用一丈高的十字花墻眼兒封頂的青磚院墻從南到北分成兩院。兩院又各有樣式相同的后大門。后宅的東院有兩間東廂房和兩間敞面棚子。廂房是李大釗家中過去盛糧食的房子。李大釗童年時為了安靜，時常在此屋讀書、寫字、作文章。因此，此房也稱為李大釗童年時期的書房。棚子是當年家中放農具和備雜物用的。故居紀念館的西半院，從南至北，原來是李大釗三祖父李茹璧的房產。后宅的西院沒有建筑物。中院的三間西正房和三間西廂房建筑形式與東側大體相對稱，原為李大釗生平事跡的展覽室，李大釗故居紀念館落成后改為復原陳列。

1982年7月，李大釗故居經河北省人民政府批準為河北省重點文物保護單位。1988年1月13日，李大釗故居經國務院批準為中華人民共和國全國重點文物保護單位。2016年12月19日，按照中央辦公廳、國務院辦公廳要求印發的《全國紅色旅游經典景區名錄》，李大釗故居和紀念館入選。

姓氏名望

名人頻率

《中國人名大辭典》收入了李氏歷代名人2251名，占名人總數的4.95%，排在名人姓氏的第二位：李氏的著名文學家占中國歷代文學家總數的5.3%，排在第二位：李氏的著名醫學家占中國歷代醫學家總數的4.13%，排在第四位。李氏的著名美術家占中國歷代美術家總數的4.73%，排在第三位。在歷史上，道家鼻祖玄元皇帝（老子，別稱太上老君）、李世民、醫圣李時珍、李白李太白、都江堰市李冰、李煜、軍事家李靖、詞人李清照、天文陰陽大師李淳風、濟公李修緣十個人，屬于歷史上李氏最具影響力的10人。單單李氏稱帝先后建立的政權就有：大成、武威郡、涼、吳、魏、唐、楚、后唐、南唐、前蜀、西夏、大順等12個。

歷代名人

參考資料：

名門望族

隴西李氏，是李氏中最顯要的一支。古時隴西亦稱隴右，泛指關山以西今甘肅省東部地區。秦漢設置隴西郡，是李氏的郡望之一。

秦朝隴西郡最早的郡守是李崇，后人尊他為隴西李氏的始祖。李氏成為隴西郡的名門望族是由李崇祖孫三代人創基的：李崇之次子瑤為南郡守，封狄道侯；其孫信為大將軍，封隴西侯。漢朝時，隴西縣李氏出了兩位重要人物：李廣李廣及其從弟李蔡。李廣孫李陵戰敗被俘降于匈奴，使隴西李氏在郡中名望下降。魏晉，隴西李氏在亂世中興起，西涼王李景是李氏第一位皇帝。到了隋朝，隴西李氏已經是權傾朝野的望族。隴西李氏李淵滅隋，建立唐朝，奉李氏為國姓。在唐朝，隴西李氏的聲望超過了趙郡李氏。唐太宗修《氏族志》，將李置于諸士族姓氏之首，更將有功之臣賜姓李，從此隴西李氏由一個血緣系統的宗族演變成為一個“多元一體”的龐大世族。唐《姓氏譜》載“李氏凡十三望，以隴西為第一”。到南宋鄭樵編《李氏源流》時，“言李者稱隴西。”后世李氏多自稱隴西。

研究考證

關于李氏的起源，有史可考的，比較令人信服的觀點主要有如下幾種：

一是李氏源出贏姓，為皋陶后裔，以官職命氏，由理氏改姓而來。此觀點認為，皋陶任大理白族自治州之職，其后人世襲大理職位，到商代，便以官職命名本族姓氏，稱為理氏，商末為避禍由“理”改為“李"。得姓始祖為李利貞，玄元皇帝為十一世。此種說法最早從唐朝開始，并被正史記載流傳，成為李氏起源的主流觀點。唐朝李延壽的《北史·序傳》中說：“李氏之先，出自顓頊高陽氏。”李純元和年間，林寶撰寫的《元和姓纂》中所記李氏之源，便是依據李延壽的說法。這種說法在唐代非常盛行，洛陽市出土的一通唐代填金墓志上對“李氏”來源也有同樣的記載：李氏的先祖在夏朝曾做過理官，“理”就成為其子孫姓氏。后來李氏祖先落難，逃亡途中幾乎餓死，因食用一種樹上叫“木子”的果實而活命后就將“理”姓改為“李”姓①。北宋時，歐陽修、宋祁等人撰《新唐書》延續了李氏的此種起源論并加以充實。《新唐書·宗室世系表》中有：“李氏出自贏姓，顓頊高陽氏生大業，大業生女華，女華生皋陶，字庭堅，為堯大理。皋陶生益，益生恩成，成虞夏商，世為大理，以官命族為理氏。至紂之時，理字德靈，為翼隸中吳伯，以直道不容于紂，得罪而死。其妻陳國契和氏與子利貞逃難于伊侯之墟，食木子得全，遂改理為李氏。”鄭樵《通志·氏族略·以官為氏》中也有：“李氏，皋陶為堯大理，因官命族為理氏。商朝末年，理征遂改為李氏。”

二是李氏源于老姓，得姓始祖為老子。李氏在史籍中出現的比較晚《國語·鄭語》中的祝融之后八姓、晉語四》中的黃帝之后十二姓以及《左傳》所載的西周二十姓，都未見李氏。《姓解》也說：“周之前未見有李氏。”最早見諸文獻的李氏是漢司馬遷的《史記》：“自周有老聃，姓李。《史記·老子韓非列傳》中也有“老子者，楚苦縣厲鄉曲仁里人，姓李氏名耳，字聃，周守藏之史也”。老子李耳是《新唐書》以前正史所載李氏第一人。對于《史記》中老子姓李這一說法，唐蘭認為是有問題的：“據當時人普通的稱謂，老子的老字是他的氏族的名稱，因為當時稱子的，像孔子有若、曾子、陽子、墨子、孟子、莊子、惠子以及其余，都是氏族下面加子字的"。"“老聃在古書中絲毫沒有姓李的痕跡”。因此唐蘭認為：老子幷不姓李，而是姓老。高亨對此說進行了更深人的考證，他在《老子正詁·前記》中說：老、李一聲之轉，老子原姓老，后以音同變為李，非有二也。他還列出四條證據：一、先秦舊籍如《莊子》《荀子》等，對孔、墨等人皆舉其姓，稱“孔子”“墨子”，獨于老子則稱“老聃”而不稱“李聃”：稱“老子”，而不稱“李子”，所以"明見老子原姓老矣”。二、“古有老姓而無李氏”。《左傳》宋成公十五年“宋有司馬老佐”，宋后昭公十四年：“魯有司徒老邪。”《世本》：“顓頊子有老童。”《風俗通義》：“老氏，顓頊子老童之后。”春秋時代無李氏。《史記·循吏列傳》的李離，系《左傳》士離之誤，不作李。《戰國策》中始有李悝、李牧，李氏起源甚晚。三、古人姓氏多無本字，常假借同音字。老姓變為李氏，也是同音假借。四、古韻'老’屬幽部，李屬之部，二部音近，古或不分”。高亨從《道德經》一書中引大量語句，證幽部、之部音韻通諧。最后，他說：“老、李二字其聲皆屬來紐（即聲母為L），其韻又屬一部，然則其音相同甚明，唯其音同，故由老而變為李。”依據唐蘭、高亨等先生的觀點，李氏應源于老姓，并非來自理官。今鹿邑老子故里太清宮附近有老莊鄉，村人多姓李，也可視為李氏源于老姓的又一證據。此種觀點有理有據，有較強的說服力，因此，李氏起源于老姓之說，在文獻上是站得住腳的。

三是李氏源于上古圖騰。關于李氏的來源還有一種說法為源于中國李，老子指樹為李：或來自原始氏族的奉李樹為圖騰。如《史記正義》引《玄妙內篇》云：“李母懷胎八十一載，逍遙李樹下，乃割左腋而生。”《史記索隱》云：“按：葛玄曰：李氏女所生，因母姓也。又云：生而指李樹，因以為姓。"老子出生指李樹為姓說是道教神化老子的說法，不足為信。李樹圖騰說，因李氏見諸史籍較晚，理（里·李）姓在周代以前尚未出現，因此，并非源于圖騰崇拜的上古之姓，而是后起之氏③，圖騰之說仍然缺乏證據，需要進一步的考證。另一種圖騰說是說李氏源于虎圖騰。此種觀點認為老子老子的出生地陳楚地區的圖騰是老虎，且“李耳”即楚語“老虎”。龔維英著《原始崇拜綱要》中說：原來，李耳亦楚語，即虎。《方言·八》云：“虎……江淮南楚間之玄元皇帝。”老子故國陳，滅于楚，故得為楚人。陳屬淮河，正呼虎作“李耳”。老子之亦名李耳，理由在此。李耳應是陳楚民間對虎的俗稱。今陳地民間相傳，老子生于庚寅年，屬虎。當時苦縣一帶方言稱虎為“貍兒”，故親鄰戲呼老子為貍兒，后漸演變為“李耳"①。此種說法認同老子為李氏的得姓始祖，其家族圖騰為虎。另外，關于南方李氏的起源，學者認為其源于虎圖騰。巴人稱虎為“李”就是稱虎圖騰為“李”。以圖騰為姓，遂有李氏。傳說中，巴人先祖廩君化虎，成為圖騰化身，“寮”應是“李”的音轉。廩君，就是李君（同音）：廩君、李君，也是虎君（同義）。虎、、李，都是古代巴人原始圖騰的名稱，也是南方李氏獲姓的淵源②。但南方的巴人在西晉末年定自己的姓氏為李，當時作為姓氏的李氏在中原地區早已存在，因此巴人姓李只是進一步增加李氏家族的力量而已③。總體來看，圖騰之說傳說附會的成分較大，缺乏文獻記載和出土史料的確證。