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葉赫那拉氏是明末海西女真扈倫四部之一葉赫部的王族，其族譜主要存放于遼寧省和吉林省，部分存于北京等地圖書館。目前約有十幾部族譜留存，對研究清初歷史及開發葉赫滿族地區的旅游資源有重要價值。

葉赫那拉氏源于16世紀初遷到葉赫河的納喇氏部落后裔，使用女真語，后融入當地風俗。清代欽定的《八旗滿洲氏族通譜》記載：納喇氏“家族散布在葉赫、烏拉、哈達、輝發以及各個地方，雖同為一姓，但各有各的家族”。其后代分布廣泛，包括尼馬察、張、科爾沁、長白山、伊巴丹、伊蘭費爾塔哈、布爾哈圖、伊哈里、扎庫木等地。

姓氏由來

葉赫那拉氏，或作葉赫納喇氏、葉赫納蘭氏、葉赫吶喇氏，還有略去“葉赫”簡稱為納喇氏、那拉氏乃至那氏者。而同為居葉赫地區為葉赫那拉氏者，又有同姓氏而不同宗者。此氏源出女真扈倫四部之葉赫部。葉赫部“地廣兵強，稱大國，有二十八座城寨，十二大姓”，是扈倫四部中最強的部落，是努爾哈赤統一女真各部最后消滅的勁敵。葉赫部的興亡是早期滿族史的重要內容，該部首領葉赫那拉氏家族（始祖星根達爾漢）的清佳努、楊吉砮及其子納林布祿、葉赫那拉·金臺吉（皇太極舅父）等等，也成為早期滿族史的重要人物。葉赫那拉氏又是清入關后的滿洲“八大家”之一，清代的汗努爾哈赤、皇太極及愛新覺羅·代善、愛新覺羅·濟爾哈朗等幾個宗室王公，及入關后的幾位皇帝，其后妃、福晉出自葉赫那拉氏，清皇家也將女兒出嫁葉赫那拉氏家族。有名者，如努爾哈赤的孝慈后（皇太極生母）、皇太極之側妃（承澤親王碩塞生母），康熙帝的惠妃（皇長子愛新覺羅·胤禔的生母）、愛新覺羅·弘歷的舒妃，以及晚清的慈禧太后、光緒帝的孝定皇后（慈禧侄女）等。葉赫那拉氏在清代有影響的人物，如康熙朝的權臣大學士納蘭明珠（原葉赫部貝勒葉赫那拉·金臺吉之孫），文學方面，是明珠之子眾所周知的詩詞大家納蘭性德。晚清則有宰輔之臣葉赫那拉·那桐，及垂簾的慈禧太后。

歷史沿革

葉赫那拉氏崛起于明朝永樂年間，興盛于隆慶年間，最后在明清時期即清朝崛起時衰落。葉赫那拉氏與烏拉同為扈倫四都中最強大的女真部落群體，也是最后一個被滅國的。努爾哈赤攻占其國，但并未滅其族，將其部屬及疆土全部納入自己的管轄。葉赫那拉氏的加入標志著滿族的基本形成，而后金的軍事和政治實力空前壯大。葉赫那拉氏的興衰與努爾哈赤創建清代的歷史密切相關，構成了清朝前史的一部分內容。葉赫部的歷史從興起到滅亡長達200余年，內容豐富。過去的研究幾乎都集中在努爾哈赤起兵前后至其亡國這一段時間內，但這僅是它整個歷史的五分之一，盡管有的研究追溯了它的起源，也僅提到其始祖，始祖以下，無事可述，實際上留下了巨大的空白。至于葉赫那拉氏家族史，幾乎沒有被專門研究過。

葉赫那拉氏（Yehenara，又譯葉赫納喇、葉赫納蘭）是滿族中的大姓，也是起源較早的姓氏之一。據史料記載，葉赫那拉氏最早的祖先可追溯到五代十國時期的海西女真，其始祖叫星根達爾漢，原姓土默特。

葉赫的地理位置應該在今天的四平市梨樹縣東南部，是著名民俗風景旅游。葉赫，滿語為“河邊的太陽”是滿族的重要發祥地之一。早在元末明初這里就居信著滿族先人的一個部落——葉赫部。又有傳說葉赫那拉，源于蒙古的人的扈倫部，后來蒙古族殺了當地的葉赫人，自己建立了一個新的葉赫國，再后來當地的蒙古人逐漸融入了女真，成為了葉赫人。

16世紀初，在部落酋長褚格率領下南遷，來到葉赫岸邊，以河為名稱葉赫部。約1573年，褚孔格的孫子清佳奴、揚吉努征服了周圍的小部落，在葉赫兩岸的山頭上選擇險要之地筑起兩座城堡。每城有木、土、石三道城墻，還有護城河環繞，內有八角時樓，雄偉壯觀，是中國北方少見的古建筑群體。葉赫東城赴保存完整。城內建筑臺基，遺跡較多，其中點將臺、烽火臺尤為明顯，葉赫部于1619年初被清朝努爾哈赤所滅。

據史料記載葉赫那拉氏是明末葉赫國主之族，所屬十五部。時有葉赫城（梨樹縣葉赫鄉）張城、阿氣蘭、烏蘇市、吉當阿、雅哈、黑爾蘇、阿敦、喀布齊、俄吉岱、扎濟里城、彝巴丹（今吉林省伊通河流域）等。其族與愛新覺羅氏是“歡喜冤家”，既是仇國，又是世代姻親。因此，名門望族繁多。其后多冠漢字姓那、葉。

分布

其后代分布甚廣。清代欽定《八旗滿洲氏族通譜》記載：那拉氏“為滿洲著姓，其氏族散處于葉赫、烏拉、哈達、輝發及各地方，雖系一姓，各自為族”。其各地方包括尼馬察、張、科爾沁、長白山、伊巴丹、伊蘭費爾塔哈、布爾哈圖、伊哈里、扎庫木。本詞條主要指明末居住在葉赫部的納喇氏，在努爾哈赤征服與招撫下遷居到赫圖阿拉（今遼寧省撫順市新賓滿族自治縣境內）。以后跟隨努爾哈赤、皇太極征占四方，為滿族的形成和清朝的建立創造了必備條件。順治元年（1644年）納喇氏大部分入關，定居北京并派遣到各地駐防。

族譜簡介

葉赫那拉氏家譜主要是指清代時期，一直以來在葉赫地方居住的葉赫那拉氏族人的宗譜。這些宗譜的主要內容是講述了葉赫那拉氏族人的來源、遷徙、修譜過程以及那些在族中地位顯赫的人。其中譜序和世系是葉赫那拉氏族譜的基本內容，但是具體的內容和形式則會因宗譜的不同而有所區別。

在葉赫那拉氏族譜中，譜序是一個非常重要的部分，它通常會描述本族的來源、遷徙、修譜過程以及那些在族中地位顯赫的人。譜序的格式通常為“譜序+署名”的形式，譜序的內容通常由幾部分組成，包括族人的姓名、官職、逝世年份以及修譜人的姓名、官職、逝世年份等。譜序的內容通常會比較詳細，但也有一些宗譜的譜序只有一千余字，而有的則有數萬字，這取決于修譜人的修譜目的和族人的地位。

世系是葉赫那拉氏族譜的另一個重要內容，它通常會按照輩份排列族人，記錄族人的姓名、生卒年份、官職等信息。世系的格式通常為“世系+署名”的形式，世系的內容通常會比較詳細，但也有一些宗譜的世系只記錄男性族人，這是由于古代女性地位低下，許多宗譜都沒有記錄女性族人的信息。

除了譜序和世系，葉赫那拉氏族譜中還會記錄傳記、詩文、仕宦、碑記、皇帝題譜、奏章、呈狀、上諭、誥命、敕書、祭祀規矩、祭文、族規等內容，這些內容通常都是為了記錄族人的歷史和文化，以及族人的發展和成就。

葉赫那拉氏族譜的形式多樣，有木刻本、排印本，印數大多在一百部左右；還有大量的手抄本，每次抄寫的數量不會超過數十部。宗譜中還有只記錄一族或一支世系的名單，稱為譜單。譜單的形式多樣，有的是一紙一單，有的是數紙拼成一單，或者是折子等。葉赫那拉氏族譜是清朝時期的重要文化遺產，對于研究清朝歷史和文化具有重要的意義。

葉赫族譜

《八旗滿洲氏族通譜》是清代乾隆所修的官修譜書，收錄了清朝八旗滿洲的氏族信息。這部譜書是在乾隆九年（1744年）編纂完成的，主要根據當時的檔案和八旗滿洲名門望族所保存的宗譜進行整理。其中《通譜·葉赫地方納喇氏》（卷22）是專門針對葉赫地方納喇氏的部分，收錄了葉赫地方納喇氏著名人物76個，記錄了他們的姓氏命名、歸順努爾哈赤和皇太極的時間、原籍何地、官階及勛績等信息。

這部譜書在葉赫族譜中的地位比較重要，因為它是唯一一部官修的葉赫氏族譜。這部書有幾個版本，其中武英殿刻本已被遼沈書社影印出版，也有1989年版。

此外，還有一部《葉赫納蘭氏族譜》，是清代愛新覺羅·旻寧三年四月由葉赫納蘭氏第十四代玄孫額騰額編撰的。這部族譜主要記錄了從葉赫那拉氏始祖星根達喇漢到額騰額族侄銘敦的15代，共記錄了1522人的世系信息。這部族譜中還提到了自褚孔革至葉赫東城貝勒葉赫那拉·金臺吉之孫南褚的六代，以及南褚之后的七代的世系信息，這些信息與《清史稿》諸臣封爵世表和《八旗通志》旗分志滿洲八旗佐領世系等書中的記載相符合，因此是研究葉赫部史的珍貴材料

《葉赫納蘭氏族譜》是清乾隆三十九年常英所輯，后經其曾孫興泰、玄孫祥安多次修訂。該譜記錄了九代費城76人隊的世系。從緊吉開始，緊吉的五個兒子分別為日嘎爾薩、阿爾薩、法爾薩、墨塞和老格。嘎爾薩和阿爾薩分別有一子，墨塞有一子日常英，日常英有兩個兒子德敏和德，德敏的兩個兒子分別為彭年和柏年，彭年有三個兒子，長子興泰曾在嘉慶十七年、道光二年和道光十七年三次參與修譜，其余二子為興城和興怡。興泰有三個兒子祥安、普安和銘安。曾安有一子那桐。

葉赫佟氏是海西女貞族的后裔，祖籍在梨樹縣葉赫那拉古城，滿族以地為姓，改名為葉赫那拉佟。

努爾哈赤統一女真族后，葉赫佟氏成為其麾下成員，改為滿族，隸屬鑲黃旗，為平定明末勢力作出了貢獻。順治元年（1644年）4月，順治帝率領滿族起駕入關，佟姓家族是最先跟隨順治皇帝入關的。清廷入關后，對遼東地區實行封禁，康熙帝十分關注并決定重振肇興福地，把入關平叛后在京城附近的滿族八旗兵派駐遼沈各地。

其祖那郎阿在康熙二十六年（1687年）奉旨到鳳城任城守尉，管轄遼東廣大地區。佟祖那郎阿的家眷遷移到鳳城市東部的兩山夾一平原的石橋子作為祖居地，命名為梨樹溝（如今的鳳城市東湯鎮石橋村梨樹溝），至今已有三百余年的歷史，傳承了十六代，總人數達三萬余人。葉赫那拉佟氏家族的復姓為葉，自十代起，按文明承圣志、才德殿英賢、國本佩宏業、和祥保萬年等輩字起名，并延續至今。

那氏族譜

《那氏族譜》收藏在遼寧省鳳城滿族自治縣那家。那氏即滿族葉赫那拉（那拉氏）氏。1943年由十一世孫那壽山主持修譜。《族譜》主要內容有：敘言、序言、世系、羊公墓表、那氏老墳圖、大祭所用之物圖、祭祖禮節、孝順范例。

本書所記那拉氏，即是原來住在葉赫部的納喇氏。清初始祖奇瑪瑚“從龍入關”，隸滿洲正藍旗。奇瑪瑚有九子，第九子羊山于康熙帝中葉（17世紀末）到鳳城駐防，與次子那郎阿居住在城西南60里石柱子東溝。羊山長子彥圖里在北京任侍衛，后數年其子黑色隨叔防御，又南遷60里到藍旗堡，至今仍居其地。《族譜》中記載滿族的姓氏有滿人當官后“即隨官姓”之說。那拉氏在光緒末年改漢字“那”，并按漢俗按輩命名。

《族譜》根據那壽山、那慶田遺留的筆記草本，記載那氏祭祀中的禮儀。其中對領牲、祭祖、祭梭龍（索羅）桿子、換鎖線等做了詳盡記載，并繪出了所用物件圖示。這為了解和比較研究滿族各姓氏的風俗差異提供了可貴的資料。

《族譜》世系中記載始祖九子的居住地，要以了解到葉赫那拉氏奇瑪瑚一族的分布情況；同時通過羊山的世系也可以了解該支的人口增長情況。二世羊山1人，三世2人，四世4人、五世8人、六世17人、七世36人、八世66人、九世80人、十世53人、十一世14人。其中十世、十一世中有因年幼尚未成婚者沒有編人世系中，所以人數不如前代多。另外本支中有8人任領催以上官。

族譜概況

修譜緣由

滿族的宗譜序言通常包含"追本溯源，光宗耀祖，以諭后人；正人倫，明孝悌"等內容，這與漢族編纂譜書的緣由相一致。葉赫那拉氏族譜也如此。例如，《葉赫納蘭氏族譜》的編纂者常安認為，不編纂族譜將導致親情和威嚴失去聯系，影響親族感情和人倫秩序，因此修譜十分必要。其他族譜如《那氏族譜》也表達了類似的觀點。這些族譜內容包含了儒家思想。即使八旗制度解體，滿族仍在積極修譜。

此外，葉赫族譜的編纂與其他滿族族譜一樣，還具有更重要的原因：第一，在清朝的八旗制度中，宗譜是官職承襲的重要憑證；第二，滿族宗譜是表明人丁身份、地位的主要證明；第三，清朝皇帝倡導修譜。愛新覺羅·弘歷曾敕諭編纂《通譜》，這進一步助長了滿族修譜之風。

主要收藏地

葉赫那拉氏族譜的收藏以遼寧省為最多，吉林省次之，再者北京一些圖書部門亦存有許多善本族譜，總計約十幾部。

著名人物

葉赫那拉氏一族在清朝身居要職，地位顯赫的人甚多，包括納蘭納蘭明珠、納喇·蘇克薩哈以及慈禧等，計其人口在滿族中也是較多的一姓，因此被稱為八大姓之一。

東哥

東哥，又名布喜婭瑪拉，是明朝萬歷年間的一位著名女真部落首領。三度被許婚悔婚。第一次許配給努爾哈赤，但堅決反對，婚約被毀，征婚。第二次哈達部酋長孟格布祿應征，訂婚，失敗投降被殺。努爾哈赤將富察氏所生的女兒嫁給他的兒子武爾古代。萬歷二十九年后，哈達部被吞并。第三次輝發部首領與葉赫那拉·東哥訂婚，背棄努爾哈赤之女婚約。建州女真出兵消滅輝發部。烏喇那拉·布占泰企圖抱得美人歸，但失敗。努爾哈赤率軍攻打烏拉部，烏拉部滅亡，布占泰逃往葉赫部。東哥的美貌和才華成為政治斗爭工具，她的婚姻故事充滿曲折傳奇，成為歷史佳話。葉赫老女是東蒙古暖兔部首領之子吉賽的妻子，吉賽請兄長布揚古將東哥許配給他，但東哥堅決拒絕。努爾哈赤和吉賽都想娶東哥，兩方勢力即將爆發沖突。東蒙古喀爾喀部達爾汗貝勒之子莽古爾岱也向東哥求婚。葉赫那拉·布揚古決定將葉赫那拉·東哥嫁到蒙古，但東哥出嫁不到一年就去世了。努爾哈赤以東哥出嫁時年齡超過普遍婚齡為由，正式稱帝建立后金，并在“七大恨”中列舉明朝廷偏袒葉赫，將東哥轉嫁蒙古一事。努爾哈赤隨后滅掉了葉赫部。東哥是中國歷史上最奇異的人物之一，其婚姻經歷驗證了巫師的預言。努爾哈赤曾因不能征服東哥而詛咒東哥，但東哥對努爾哈赤的影響僅次于其生母。葉赫那拉部的女人總是與愛新覺羅氏的關鍵時刻聯系在一起。葉赫那拉氏還為清王朝覆滅提供了慈禧和隆裕太后。

太祖孝慈高皇后

太祖孝慈高皇后，納喇氏，葉赫部長楊吉之女，名孟古姐姐。太祖起兵初期，曾前往葉赫尋求支持，楊吉砮便答應將女兒許配給他。然而，楊吉砮在與明朝總兵李成梁的戰斗中被殺，其子納林布祿繼承了貝勒之位。但隨后又被李成梁擊敗。1578年秋九月，納喇氏嫁給了太祖，太祖帶著諸貝勒、大臣們前往迎接，并舉行了盛大的婚禮。那一年，納喇氏14歲。1582年冬十月，太宗出生。1583年秋，納喇氏病重，想見母親，太祖便派人前往接她，但被納林布祿拒絕。九月庚辰，納喇氏去世，享年29歲。

清圣祖惠妃

惠妃（？—1732年）姓納喇氏，葉赫部東城貝勒金臺石之子德爾格爾的兒子，郎中索爾和之女，康熙帝妃嬪。納喇氏初封庶妃。康熙九年生皇子愛新覺羅·承慶（殤）。十一年生皇長子愛新覺羅·胤禔。康熙十六年八月冊納喇氏為惠嬪，二十年十二月晉惠妃。雍正年間曾奉養于廉親王府，后廉親王獲罪，再度回到宮中。雍正十年四月初七日卒。《永憲錄》等史書記載說，惠妃葉赫納喇氏是明珠的妹妹，納蘭性德的姑母，這并不符合實際情況。實際情況是惠妃之父為郎中索爾和，明珠之父是牛錄額真（漢名佐領）尼雅哈，盡管他們都是金臺石之后，但不是兄妹關系。明珠與索爾和同一祖父（金臺石），明珠一度權傾朝野，后因為胤禔謀奪太子之位而遭康熙的不滿，最終被抄家。其子納蘭性德是清代著名詞人，其詞集《飲水詞》獨步清代詞壇。納蘭也作那拉氏，惠妃也可以稱作是姓那拉氏，是葉赫部族的那拉氏（葉赫那拉氏），與烏拉那拉氏有所不同。

納蘭明珠

明珠，字端范，納喇氏，滿洲正黃旗人，葉赫貝勒金臺石孫。父尼雅哈，當太祖滅葉赫，來降，授佐領。明珠自侍衛授鑾儀衛治儀正，遷內務府郎中。

納蘭性德

納蘭成德（1655 - 1685）改名性德(僅一年而已)，字容若，號楞伽山人，正黃旗滿洲，葉赫那拉氏，是清初著名大詞人，與朱彝尊、陳維崧并稱“清詞三大家”。納蘭性德生于天潢貴胄之家，赫赫宰相府，為武英殿大學士明珠長子。母親是多爾袞哥哥英親王阿濟格的女兒。年少聰穎過人，文武全才。康熙十五年（1676）其二十二歲時中丙辰科二甲第七名，賜進士出身，后授三等侍衛，循進一等，武官正三品。

清高宗舒妃

舒妃（1728—1777），葉赫那拉氏兵部左侍郎永綬之女。愛新覺羅·弘歷嬪妃之一。雍正六年六月初一。乾隆六年初封貴人。十一月封葉赫那拉·意歡，行冊封禮。乾隆十三年七月初一，晉舒妃；十四年四月初五行晉封禮。乾隆十六年五月十九日，生皇十子。乾隆四十二年五月三十日。葬裕陵妃園寢。子一，皇十子，殤。

慈禧太后

孝欽顯皇后，葉赫那拉氏，安徽徽寧池廣太道惠徵女。咸豐元年，后被選入宮，號懿貴人。四年，封懿嬪。六年三月庚辰，穆宗生，進懿妃。七年，進懿貴妃。十年，從幸熱河。十一年七月，唐文宗崩，李恒即位，與孝貞皇后并尊為皇太后。光緒三十四年，甲戌，太后崩，年七十四，葬于菩陀峪清東陵。

容山

容山 (1836年－1893年)，又名容峻峰（容俊峰），葉赫那拉氏，都京滿洲正黃旗人，納蘭性德后裔，清代正二品武將。曾任寧古塔副都統、福州副都統、正藍旗漢軍副都統及正白旗護軍統領，為慈禧兒子愛新覺羅·載淳恭修清惠陵立功，賞二品頂戴。任寧古塔副都統期間，支持吳大澂及琿春副都統依克唐阿與沙俄談判，親派手下托倫托哷立那字界碑，為維護邊界領土做出了歷史貢獻。

隆裕太后

德宗孝定景皇后，葉赫那拉氏，都統桂祥女，孝欽顯皇后侄女也。光緒十四年十月，孝欽顯皇后為德宗聘焉。十五年正月，立為皇后。二十七年，從幸西安市。二十八年，還京師。三十四年，愛新覺羅·溥儀即位。稱“兼母后”，尊為皇太后。上徽號曰隆裕。宣統三年十二月戊午，以太后命遜位。越二年正月甲戌，崩，年四十六。上謚曰孝定隆裕寬惠慎哲協天保圣景皇后，合葬清崇陵。

都察院承政阿什達爾漢

阿什達爾漢，那拉氏，與葉赫貝勒金臺石同族，為兄弟，李世民諸舅也。太祖滅葉赫，阿什達爾漢率所屬來歸，授雍舜，隸正白旗。

蘇克薩哈

蘇克薩哈，納喇氏，滿洲正白旗人，輔政大臣。蘇克薩哈初授牛錄額真。崇德六年，蘇克薩哈戰有功，授牛錄章京世職，晉三等甲喇章京。敘功，晉二等精奇尼哈番，領侍衛內大臣，加太子太保。為清代四輔政大臣之一。詔晉三等精奇尼哈番，賜祭葬，謚忠勇。

那桐

那桐，字琴軒，葉赫那拉氏，內務府滿洲鑲黃旗人，尚書、軍機大臣。光緒十一年舉人，由戶部主事歷保四品京堂，授鴻臚寺卿，遷內閣學士。二十六年，兼直總理各國事務衙門，晉理院侍郎。

愛新覺羅·旻寧朝兵部尚書那清安：那清安，字竹汀，葉赫納喇氏，正白旗人。愛新覺羅·颙琰十年進士，授戶部主事，遷翰林院侍講。累遷內閣學士。二十四年，授禮部侍郎，歷刑部、工部。贈太子太保，謚恭勤。

古琴家葉詩夢

琴人葉鶴伏，潛號詩夢，為清葉赫那拉氏瑞麟的第三子，其姑即慈禧。初名佛尼音布，字荷汀，又號師孟，鼎革后始易今名。葉氏遺著有《詩夢齋琴譜》《詩夢齋詩文集》《詩夢齋日記》《張船山華新羅詩集聯》《醫藥雜錄》《印章食譜雜記》等均未刊。

當代人物

張之澍：滿族、葉赫那拉氏。出生在滿族官宦家庭，滿州鑲黃旗人。清末大臣葉赫那拉·那桐嫡孫。當代著名畫家，之澍先生出身書香門第，親朋好友中有不少書畫大家；母親曾師從著名書畫家夏午樵，吳鏡汀、王雪濤，本人由于受家庭熏陶，又經王雪濤老師指教，自幼習畫，是中國畫家協會會員，中國國畫家協會會員，作品有很多被國內外人士收藏。

葉嘉瑩：葉嘉瑩是馳名中外的中國古典詩詞專家，加拿大籍華人學者，南開大學古典文化研究所所長。

葉廣芩：葉廣芩系中國作家協會會員，陜西作協理事，西安市文聯副主席、西安市作協副主席、西安市政協委員；被評為西安市優秀女作家，并獲陜西省委、省政府“德藝雙馨”稱號。

那英：中國著名女歌手，華語歌壇90年代中首屈一指的實力派天后，也是首位獲得第17屆金曲獎的內地歌手。

惠英紅，滿洲正黃旗人，出生于山東省，香港電視廣播演員。1982年，惠英紅憑電影《長輩》獲得第1屆香港電影金像獎的“最佳女主角”獎。2010年，又憑電影《心魔》再次獲得第29屆香港電影金像獎“最佳女主角”獎。

那威：中國五子棋之父，北京電視臺著名主持人。

那維勛：臺灣演員，在《終極一班》里飾演斷腸人（黑龍），《終極一家》里那維勛飾演的是葉赫那拉·思仁，《終極三國》里飾演葉赫那拉·思偍（葉赫那拉·思）。《終極一班2》里飾演黑龍斷腸人。

李宗翰：中國知名男演員。畢業于中央戲劇學院表演系。主要電視劇作品有《一腳定江山》《梧桐雨》《徽娘宛心》《春去春又回》《新水滸傳》《畫皮》《百萬新娘之愛無悔》等。

吳京：被譽為“吳京安”，出演過《少林武王》《小李飛刀》《策馬嘯西風》《太極宗師》《南少林》等影視作品。

葉赫那拉煜麟：滿族皇家滿漢雙文書法家、清史學家、作家、滿文篆書學者，中國滿學會理事、北京市史地民俗協會會員，民族古文字研究會會員。祖上系女真四大國之葉赫國國主貝勒、有清一代世襲一等精奇尼哈番裔。葉赫那拉·煜麟從小受到家庭的影響，自幼練習書法，并研習滿文、女真文等本民族文字書法。刻苦研學臨摹家傳先輩書法作品，十余年專攻不輟。葉赫那拉·煜麟還著有《正說清朝十大貴族》、《正說清朝十二后妃》、《大清風云人物》、《晚晴軍事變革》《清朝的海防思想》等多部暢銷作品。

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