李悝（kuī）又叫李克（約公元前455年-公元前395年），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治改革家，曾任魏文侯相，主持變法，編有《法經(jīng)》等著作。
李悝早年拜于卜商門(mén)下學(xué)習(xí)儒家思想。后來(lái)主張法治，成為戰(zhàn)國(guó)初期法家的代表人物。李悝先是在魏、秦邊界的上地郡擔(dān)任郡守，常年與秦軍作戰(zhàn)；魏文侯滅了中山郡之后，經(jīng)翟璜舉薦出任中山相治理中山；后來(lái)?yè)?dān)任魏文侯時(shí)期的魏國(guó)宰相主持變法。
李悝所主持的魏國(guó)變法，是中國(guó)歷史上最早的變法，為封建制代替奴隸制開(kāi)辟了道路。李悝在政治上主張廢止世襲貴族特權(quán)，選賢任能，賞罰嚴(yán)明；在經(jīng)濟(jì)上主要實(shí)行盡地力、平糴法，極大地促進(jìn)了魏國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，使魏國(guó)因此而富強(qiáng)。他為了進(jìn)一步實(shí)行變法，鞏固變法成果，收集各國(guó)法規(guī)編撰而成《法經(jīng)》，以法律的形式肯定和保護(hù)變法，固定封建法權(quán)。這是中國(guó)歷史上第一部系統(tǒng)的成文法典。李悝所著作的《李子》三十二篇，被列為法家之首。
人物生平
出身求學(xué)
李悝，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)人，早年曾受業(yè)于孔子門(mén)徒卜商門(mén)下（也有說(shuō)法李悝是子夏弟子曾申的學(xué)生）學(xué)習(xí)儒家思想，由于魏文侯也曾拜子夏為師，所以同時(shí)期的李悝與魏文侯算是師出同門(mén)，后來(lái)李悝由儒入法，主張法治。
上地郡守
李悝曾擔(dān)任魏國(guó)上地郡（位于現(xiàn)在的陜西省北部、黃河以西的地區(qū)，與當(dāng)時(shí)函谷關(guān)內(nèi)的秦國(guó)接壤）的郡守。上地郡位于河西，與秦國(guó)接壤，所以經(jīng)常與秦國(guó)有軍事沖突，李悝率軍與秦國(guó)作戰(zhàn)互有勝互。
為中山相
公元前406年，魏文侯在滅了中山國(guó)之后，為不知如何治理（中山）而犯愁，翟璜舉薦了李克（李悝）。于是，魏文侯封太子魏擊為中山君，任命李悝（李克）為中山相，輔佐魏擊治理中山。
魏文侯相
李悝后來(lái)被魏文侯任命為魏國(guó)宰相，主持魏國(guó)變法，通過(guò)“盡地力”與“平糴法”等舉措使魏國(guó)走向富強(qiáng)。同時(shí)編撰并頒布《法經(jīng)》推行法治，治國(guó)安民。
思想主張
政治
主張廢除維護(hù)貴族特權(quán)的世卿世祿制度，提出按勞分配、論功行賞、能者多得的用人與治國(guó)原則，要?jiǎng)儕Z那些“淫民”的權(quán)力與俸祿，用來(lái)招攬?zhí)煜沦t能的有志之士，以做到“食有勞，祿有功，使有能，賞必行，罰必當(dāng)”的效果。
經(jīng)濟(jì)
主張發(fā)展農(nóng)業(yè)以穩(wěn)固國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，通過(guò)“盡地力”充分利用土地資源；貿(mào)易上用“平糴法”平衡糧價(jià)，發(fā)展人口，調(diào)動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的積極性。從而使國(guó)家富強(qiáng)。
法律
主張法治，編撰《法經(jīng)》，實(shí)施變法。從維護(hù)私人財(cái)產(chǎn)和人身安全角度出發(fā)，以法律的形式維護(hù)統(tǒng)治秩序。
變法舉措
盡地力
李悝主張“盡地力之教”，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以保障魏國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。所謂“盡地力之教”，就是要教導(dǎo)農(nóng)民充分利用土地資源，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，最大程度提高土地的產(chǎn)出。李悝估算認(rèn)為，在魏都安邑所處的河?xùn)|地區(qū)，正常年份下，通過(guò)勤謹(jǐn)耕作每畝地可以多生產(chǎn)三斗糧食，不勤謹(jǐn)耕作的話每畝地則要減產(chǎn)三斗，也就是說(shuō)勤耕和不勤耕，每畝地的收成會(huì)有六斗糧食之差。按照方圓百里九萬(wàn)頃土地計(jì)算，除去山地、湖泊和居住所占的三分之一還有六百萬(wàn)畝的耕地，那么只要勤耕就能比正常多產(chǎn)一千八百萬(wàn)斗也就是一百八十萬(wàn)石的糧食。如果碰到好的年份，這個(gè)數(shù)據(jù)還能翻倍。為了達(dá)到“盡地力”的目標(biāo)，李悝作出了“必雜五種”、“力耕數(shù)耘”與“環(huán)廬樹(shù)桑”三項(xiàng)規(guī)定。
必雜五種
保證種植作物的多樣性：要同時(shí)播種稷、黍、麥、菽、麻等多種作物，提高抗災(zāi)害能力，防止某單一作物因?yàn)?zāi)害而難以補(bǔ)救。
力耕數(shù)耘
保證勤勞耕種：促使農(nóng)民努力耕作，勤于除草與灌溉，讓作物有好的生長(zhǎng)。同時(shí)到了收獲的時(shí)節(jié)要像防止強(qiáng)盜來(lái)?yè)屢粯拥淖ゾo搶收，以防備風(fēng)雨對(duì)莊稼的損害。
環(huán)廬樹(shù)桑
保證土地資源得到充分利用：在住宅周圍等非耕地的區(qū)域，要盡可能種上蔬果，田地之間的田梗上也要加以利用，充分利用空閑的土地資源，擴(kuò)大農(nóng)副業(yè)的生產(chǎn)。
平糴法
李悝認(rèn)為，糧食交易的價(jià)格如果太貴，那么購(gòu)買(mǎi)糧食的民眾就會(huì)生活艱難，他們就會(huì)離開(kāi)（魏國(guó)）；但如果糧食交易的價(jià)格太低，又會(huì)損害到生產(chǎn)糧食的農(nóng)民，進(jìn)而導(dǎo)致整個(gè)國(guó)家陷入貧窮。因此糧價(jià)不管太貴還是太低都會(huì)損害到某一方的利益，而好的國(guó)家治理就是一方面不能讓非農(nóng)階層生活困難，另一方面也要保障農(nóng)民的收益，讓農(nóng)民積極勤勉地從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。李悝以一個(gè)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的五口之家為例，計(jì)算出正常情況下的收成與開(kāi)銷。然后通過(guò)在好的年份以平價(jià)買(mǎi)入糧食，再在荒年以平價(jià)賣(mài)出的方式來(lái)控制糧價(jià)。從而做到在保障了非農(nóng)階層正常生活的同時(shí)，又能讓農(nóng)民在好的年份有所盈余以應(yīng)對(duì)荒年或平時(shí)的疾病與死葬風(fēng)險(xiǎn)。
撰法經(jīng)
李悝為了進(jìn)一步實(shí)行變法，鞏固變法成果，“撰次諸國(guó)法”，編撰《法經(jīng)》，通過(guò)魏文侯予以公布，使之成為法律，以法律的形式肯定和保護(hù)變法，固定封建法權(quán)。在《法經(jīng)》中，李悝重點(diǎn)以保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯與人身安全不受侵犯為出發(fā)點(diǎn)，《法經(jīng)》分6篇，為《盜法》、《賊法》、《囚法》、《捕法》、《雜律》和《具律》，把懲罰“盜”、“賊”作為首要任務(wù)。其中，《盜法》與《賊法》被列為《法經(jīng)》的開(kāi)頭兩篇；因?yàn)椤氨I”與“賊”需要逮捕并審查，所以在此基礎(chǔ)上制定了《捕法》與《囚法》兩篇；《雜法》則從維護(hù)社會(huì)秩序出發(fā)，包括其他如行為輕狂、偷越城墻、聚眾賭博、巧言欺詐、貪污賄賂、荒淫奢侈、違反規(guī)制等違法行為的法律法規(guī)；《具法》就是根據(jù)具體的情況進(jìn)行加重或減輕刑罰的規(guī)定。
李悝奏議
李悝向魏文侯論治國(guó)
魏文侯向李悝請(qǐng)教如何治理國(guó)家，李悝表示治理國(guó)家的原則就是要做到按勞分配、論功行賞、賞罰分明。要讓付出勞動(dòng)的人得到應(yīng)有的衣食，讓有功勞的人得到應(yīng)得的封賞與俸祿，讓那些有才能的人得到重用，并賞罰得當(dāng)，付諸執(zhí)行。之所以會(huì)有很多人對(duì)國(guó)家政策不滿意，是因?yàn)樗麄兛吹胶芏嘤问趾瞄e卻通過(guò)繼承祖輩俸祿而過(guò)得富貴的人感到不平衡。所以，應(yīng)該取消那些游手好閑的人從祖輩那里所繼承的俸祿，用些錢(qián)財(cái)去招攬全天下有能力的賢才。
李悝向魏文侯論刑罰之源
魏文侯與李悝一起討論導(dǎo)致刑罰問(wèn)題的根源，李悝認(rèn)為刑罰之源產(chǎn)生于人的奸邪淫佚，而奸邪淫佚的產(chǎn)生又源自于人在社會(huì)生活中的饑寒與艱辛，社會(huì)生活之所以會(huì)有饑寒與艱辛，主要是因?yàn)榻y(tǒng)治階級(jí)為了滿足自己的貪欲而對(duì)男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)所施加的干擾。所以，統(tǒng)治階級(jí)應(yīng)該約束和限制自己的貪欲與虛榮，腳踏實(shí)地的發(fā)展生產(chǎn)，人民就會(huì)有物質(zhì)基礎(chǔ)的保障，有飯吃有衣穿，不饑不寒自然就不會(huì)產(chǎn)生奸邪淫佚的念頭，這樣，國(guó)家便能夠長(zhǎng)治久安，這就是治國(guó)之道。
李悝與魏文侯論何人為相
魏文侯要置立宰相，在魏成子與翟璜兩個(gè)人選上搖擺不定，于是詢問(wèn)李悝。李悝對(duì)此給出選人的五項(xiàng)原則：一、看他們平時(shí)都與什么樣的人親近；二、看他們富貴時(shí)都與什么人交往；三、看他們被重用時(shí)都舉薦了些什么人；四、看他們不得志時(shí)堅(jiān)持不做什么事；五、看他們貧窮時(shí)都堅(jiān)持不取什么物。聽(tīng)了這五條選相原則，魏文侯心中立馬有了宰相人選，之后任用魏成子為相。
李悝答魏文侯吳起何人
吳起投奔魏國(guó)，魏文侯問(wèn)李悝意見(jiàn)。李悝評(píng)價(jià)吳起：雖然貪婪好色，但是在用兵上的才能就算是當(dāng)時(shí)的齊國(guó)名將田穰苴也不能勝過(guò)他。于是魏文侯拜吳起吮疽攻打秦國(guó)，連占秦國(guó)五座城池。
李悝與魏文侯論吳亡
魏文侯問(wèn)李悝吳國(guó)之所以滅亡的原因。李悝表示，吳國(guó)滅亡在原因在于其在多次戰(zhàn)爭(zhēng)中都取得了勝利。魏文侯不解，李悝解釋說(shuō)，連續(xù)的多次戰(zhàn)爭(zhēng)使吳國(guó)勞民傷財(cái)、百姓疲憊不堪；多次的勝利，又讓得吳國(guó)的統(tǒng)治者驕傲自滿。驕傲自滿的統(tǒng)治者去治理（領(lǐng)導(dǎo)）疲憊不堪的民眾，這就是吳國(guó)之所以亡國(guó)的原因。所以說(shuō)，喜歡窮兵武的，就沒(méi)有不滅亡的。
李悝與魏文侯論去惡
魏文侯問(wèn)李悝，人是不是有厭惡之心。李悝表示有，而且地位低的人會(huì)厭惡地位高的人；貧窮的人會(huì)厭惡富貴的人；愚昧的人會(huì)厭惡有智慧的人。但是只要這三種人有了好的品行就可以讓人不再厭惡，地位高的人要是能對(duì)地位低的人謙遜有理，那么地位低的人就不再厭惡他；富貴的人要是能分出財(cái)物救助貧困的人，那么貧窮的人就不再厭惡他；有智慧的人要是能夠教導(dǎo)那些不明事理的人，那么愚昧的人就不再厭惡他。
史料軼事
以射斷訟
李悝在擔(dān)任上地郡郡守時(shí)，想要提升軍民的射箭水平，以此來(lái)壓制秦軍。于是下令對(duì)一些糾扯不清的爭(zhēng)論案件，就讓當(dāng)事人通過(guò)比試射箭來(lái)決定輸贏。這促使軍民都日夜不停地練習(xí)射箭，等到與秦軍做戰(zhàn)之時(shí)，大敗秦國(guó)。
欺騙兩軍
李悝率軍與秦軍作戰(zhàn)，總是對(duì)自己的左右兩軍強(qiáng)調(diào)說(shuō)秦軍馬上就會(huì)攻打過(guò)來(lái)，但結(jié)果卻并沒(méi)有看到秦軍來(lái)襲。次數(shù)多了之后，將士們放松了警惕，不再相信李悝的話（秦軍很快來(lái)襲）。等過(guò)了幾個(gè)月，秦軍真的來(lái)襲擊時(shí)，李悝大敗。
還有一種說(shuō)法是，李悝在與秦軍作戰(zhàn)時(shí)，催促左翼軍隊(duì)上陣沖殺并且欺騙說(shuō)右翼軍隊(duì)已經(jīng)沖上去了，同時(shí)又欺騙右翼軍隊(duì)說(shuō)左翼軍隊(duì)已經(jīng)沖上去了。到了第二年，再與秦軍作戰(zhàn)，左右兩軍都不再相信李悝的話，導(dǎo)致魏軍大敗。
《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》評(píng)價(jià)說(shuō)，這就是因?yàn)椴徽\(chéng)信所埋下的禍患。
人物評(píng)價(jià)
《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》評(píng)價(jià)李悝“不講信用”，欺騙左右兩軍。《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上七術(shù)》以李悝“以射斷訟”為例，評(píng)價(jià)李悝善于利用賞譽(yù)的作用來(lái)激發(fā)軍民的積極性。
《史記·平準(zhǔn)書(shū)》司馬遷說(shuō)，魏國(guó)任用李悝，充分利用土地發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，成為強(qiáng)國(guó)。
唐代顏師古在《漢書(shū)·藝文志》李悝的著作《李子》三十二篇標(biāo)注“富國(guó)強(qiáng)兵”。
郭沫若在《十批判書(shū)》中評(píng)李悝為“法家始祖”
經(jīng)濟(jì)學(xué)家胡寄窗在著作《中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史·上冊(cè)》中針對(duì)李悝的經(jīng)濟(jì)改革，認(rèn)為李悝開(kāi)創(chuàng)重農(nóng)思想之首，是春秋后期商農(nóng)并重向戰(zhàn)國(guó)后期農(nóng)本末商思想過(guò)渡的代表。
主要作品
李悝著有《法經(jīng)》六篇，是中國(guó)歷史上第一部比較系統(tǒng)的成文法典，后來(lái)商鞅從魏國(guó)入秦，主持秦國(guó)變法，就是帶著這部《法經(jīng)》去的，并且后面制定的《秦律》與《漢律》也都是以《法經(jīng)》為基礎(chǔ)進(jìn)行補(bǔ)充制定的。《法經(jīng)》早已失傳，只有在《晉書(shū)·刑法志》與《唐律疏議》中有些簡(jiǎn)要的記載。
在《漢書(shū)·藝文志》中有記載，李悝著有儒家類作品《李克》七篇與法家類作品《李子》三十二篇（列為法家之首），另外還有兵權(quán)謀家類作品《李子》十篇也可能是李悝所作，這些作品早已失傳，只是在魏晉或隋唐時(shí)尚有零簡(jiǎn)殘篇傳世。
人物爭(zhēng)議
當(dāng)前主流的觀點(diǎn)認(rèn)為李悝與李克是同一個(gè)人，但是在《漢書(shū)·藝文志》中記載了《李克》七篇在儒家，《李子》三十二篇在法家，并且《漢書(shū)·古今人表》中將李悝列為三等，將李克列為四等，也就是說(shuō)，《漢書(shū)》認(rèn)為李克與李悝為兩個(gè)不同的人，其中李克是儒家人物，而李悝是法家人物。
另外，在《史記·孟子荀卿列傳》與《漢書(shū)·食貨志》都說(shuō)李悝“盡地力之教”，同時(shí)《史記·貨殖列傳》與《史記·平準(zhǔn)書(shū)》又都說(shuō)李克“盡地力”。因此，清代崔適在《史記探源》中斷定李克與李悝是同一個(gè)人。
歷史學(xué)家楊寬在他的著作《戰(zhàn)國(guó)史料編年輯正》與《戰(zhàn)國(guó)史》中都將李悝與李克視為兩個(gè)不同的人。他認(rèn)為在魏文侯時(shí)期，李悝先是任職上地郡的郡首，而后為魏文侯相主持變法，而李克在魏文侯時(shí)期只是經(jīng)翟黃舉薦做了中山相與后來(lái)的魏擊魏擊一起治理中山，后來(lái)魏武侯時(shí)，李克才成為魏武侯相。
參考資料 >
吳起大將簡(jiǎn)介.吳起縣人民政府.2024-12-07