李清照（1084年3月13日-約1155年），號易安居士，北宋齊州濟南（今山東濟南章丘區）人，宋代女詞人，婉約詞派代表。
李清照出生于書香門第，自小就在良好的家庭環境中打下堅實的文學基礎。出嫁后與夫趙明誠（宋代金石學家、文物收藏家）共同致力于書畫金石的搜集整理，協助趙明誠完成《金石錄》。建炎三年（公元1129年），趙明誠病故，同時期，金兵入據中原，李清照隨即流落到南方。紹興二年（公元1132年），李清照到達杭州市后再嫁張汝舟，卻發現所托非人，遂與之離婚。此后，著力于趙明誠遺作《金石錄》的校勘整理。約紹興二十五年（公元1155年），李清照在孤苦中離世。
李清照在中國文學史上占有重要地位，是繼李煜、柳永、秦觀之后，將婉約詞創作水平推向又一個高峰的詞人，被譽為“千古第一才女”。她在閨情詞中成功地塑造了“思婦”的典型形象，并創造出了“以淺俗之語發清新之思”的獨特藝術風格，其獨創的“易安體”，為后世詞作樹立了榜樣，曾提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。她的詞，前期多寫悠閑生活以及與丈夫離別后的哀愁，詞風輕盈委婉，知名的有《如夢令·昨夜雨疏風驟》《如夢令·常記溪亭日暮》等，后期則多悲嘆身世，詞風沉重哀傷，例如《攤破浣溪沙·病起蕭蕭兩鬢華》《武陵春·風住塵香花已盡》等。除了詞之外，李清照也善于寫詩作文，主要流傳的詩有《烏江（夏日絕句）》《題八詠樓》等，文有《金石錄序》《打馬圖序》等。其作品主要被收錄于《易安居士文集》《易安詞》（已散軼）中，并先后流傳有《漱玉詞》輯本、《李清照集校注》等。
人物生平
出身名門
元豐七年（公元1084年），李清照出生于藝術氛圍濃厚的士大夫家庭，其時其父李格非任鄆州（今山東東平）教授，關于她的出生地，是在鄆州任所還是章丘（今山東濟南章丘區）老家，今已無可考。她的父親李格非，進士出身，官至提點刑獄、禮部員外郎，是蘇軾的學生，也是“蘇門后四學士”之一；她的母親王氏，則是名臣王拱辰的孫女，也具有很高的文學修養。一說李清照母親為元豐宰相王珪長女。
李清照早年隨父親居住于汴京、洛陽，自幼成長于文學氛圍濃厚的家庭環境中。耳濡目染，加之聰慧穎悟，能夠更深切細微地感知生活，體驗美感。她從小就擅長詩文，通曉音律，宋代文學家王灼在《碧雞漫志卷二》中曾評價她年少就有詩名，才華直逼前輩，尤其是她寫的《如夢令·昨夜雨疏風驟》，該詞問世時，轟動京師，《堯山堂外紀》第五十四卷中記載稱，當時讀到該詞的文士，沒有不擊節稱贊的。
夫妻恩愛
北宋建中靖國元年（公元1101年），18歲的李清照與21歲的太學生趙明誠在汴京（今開封）成婚。當時李清照的父親李格非擔任禮部員外郎，趙明誠的父親趙挺之擔任吏部侍郎，雖兩人均為朝廷高級官吏，但兩個家族都算貧儉之家，因此，李清照夫婦新婚后的生活較為清貧。不過，兩人均愛好詩貼碑文，日子過的倒也安靜和諧、高雅有趣，趙明誠在每月初一、十五回家與妻子團聚時，會去當鋪把衣物典當后換得一些銀錢，然后前往相國寺市場，買回兩人所喜愛的碑文、果實，夫婦兩一遍賞玩碑文，一邊咀嚼著果實。
輕松的日子過了兩年后，趙明誠開始正式步入仕途，兩人也由此有了自己獨立的經濟來源，他們立下了即使節衣縮食，也要游遍邊遠偏僻地區，把天下的古文奇字全部搜集起來的志向。隨后兩人開始慢慢的收集通過親友故舊，把朝廷館閣中收藏的罕見珍本秘籍，一一借來抄寫記錄下來。如果遇到名人書畫，珍奇文物，甚至直接脫了外衣以之交換。不過，兩人畢竟家資不厚，遇到高價的名人書畫時，也只能遺憾錯過。
家遭變故
與李清照夫妻輕松寫意的日子不同，彼時朝廷內部新舊黨爭激烈，李清照的父親首先被卷入其中。崇寧元年（公元1102年），李格非被指為“元奸黨”，隨后就被罷免提點京東路刑獄之職。與李格非不同的是，李清照的公公趙挺之當時則受到了提拔，李清照請求公公幫忙為父親求情，但并未有個好結果，同年李格非返回原籍。不料，黨爭越演越烈，甚至李清照也遭受到了波及，崇寧二年（公元1103年），朝廷下詔禁止元祐黨人的親屬居于京城，李清照由此被迫離開京城，回到原籍投奔父母，李清照與趙明誠夫妻也因此分離。
崇寧四年（公元1105年），趙挺之因為與蔡京不合，向朝廷稱病，請求免去尚書右仆射之職。半年多后，崇寧五年（公元1106年）二月，蔡京被罷相，趙挺之重新被授于尚書右仆射兼中書侍郎。與此同時，朝廷下令摧毀《元祐黨人碑》，并大赦天下，解除了一切黨人之禁，李清照也因此得以返歸汴京，與趙明誠團聚。
不過夫妻倆的好日子，并未過多久，朝廷政治又開始風云突變。大觀元年（公元1107年），蔡京重新擔任宰相，趙挺之自此被罷。在被罷免職務僅五天后，趙挺之就因病逝世了。在趙挺之逝世后三天，因為蔡京的誣陷，趙挺之在京城的家屬親戚都被逮捕入獄。雖然，趙挺之的親戚家人們被捕入獄，最終因沒有確鑿的犯罪證據，而被釋放，但他們已難以繼續留在京城生活。無奈之下，李清照只得隨趙家人一同前往青州市生活。
相互扶持
大觀二年（公元1108年），回到青州的李清照夫婦開始了在故鄉的閑居生活，夫妻倆將給書房取名為“歸來堂”，李清照則自號“易安居士”。生活上，兩人勤儉持家，日子逐漸富足；文化創作上，兩人也是相互支持，陸續收集了《東魏張烈碑》《北齊臨淮王像碑》、唐李邕撰書 《大云寺禪院碑》等一批金石古籍，還有益都出土的有銘古戟，昌樂丹水岸出土的古、古爵等等。就這樣，在李清照的協助下，政和七年（公元1117年），趙明誠大體上完成了《金石錄》的寫作。
宣和三年（公元1121年），趙明誠重新被啟用，擔任萊州（今屬山東省）知府。隨后，李清照從青州市前往萊州與丈夫相聚。在途經昌樂時，她在驛館中寫下《蝶戀花·晚止昌樂館寄姊妹》一詞，以此表達了對青州的惜別之情。到達萊州后，李清照又寫下《感懷》一詩，抒發了對趙明誠因忙于應酬，而忽略了自己的不滿情緒。不滿歸不滿，李清照依舊幫著趙明誠繼續輯集整理《金石錄》。宣和七年（公元1125年），趙明誠改任淄州太守，次年，李清照也隨趙明誠前往淄州生活。在趙明誠擔任萊州、淄州兩地太守期間，夫妻倆幾乎把趙明誠的薪俸都花在了古籍、字畫、古物等器物的收集上，每收集到一件，兩人一起?？保沓杉?。然而，危機也悄然降臨，靖康之變元年（公元1126年），身為淄州知府的趙明誠在聽聞金軍進犯京師汴梁時，心中也不禁茫然，夫妻倆看著這些辛苦整理的古籍古物，惆悵不已，不知該如何妥善安置。
悲痛江寧
“靖康之變”后，北宋朝廷崩潰，南宋開始。建炎元年（公元1127年），趙明誠的母親在江寧（今南京市）逝世，趙明誠南下奔喪。李清照則著重整理行李，前往江寧。因為去江寧的路上，無法攜帶那么多的行李，李清照只能挑挑揀揀，先把書籍中又重又大的印本舍棄，而后又把藏畫中有重復的舍棄，再之后，把沒有款識的古器又舍棄掉。經過多番舍棄，還是裝了十五車的書籍行李。歷經重重困難，她終于把這些凝聚著兩人心血的古籍古物運到了江寧。與此同時，兩人還牽掛著青州市老家所收藏的眾多古籍古物，打算等來年春天再備船將之運到江寧。不料，建炎元年十二月，金兵攻破青州，兩人在青州老家所藏均化為灰燼。
建炎二年（公元1128年），趙明誠被南宋朝廷任命為江寧（今南京市）知府。次年，又改任湖州知府，但因在江寧兵變中，處置不力而被罷免。其后，李清照陪趙明誠乘舟去蕪湖市，在經過烏江項羽自刎處，李清照有感作了《絕句》一詩，憑吊項羽。同年五月，朝廷又任趙明誠為湖州知府，但趙明誠卻因不幸感染疾病，于該年的八月十八日在江寧就逝世了。
在忍著悲痛，安葬好趙明誠后，李清照大病了一場。不過，為保存好趙明誠所遺留文物書籍，李清照還是強打起精神，她派人安排運送行李，投奔當時在洪州（今江西南昌）擔任兵部侍郎的趙明誠妹婿李擢。不料，同年十二月，洪州就被金兵攻陷，李清照只好攜帶少量輕便的書帖典籍往南而逃，在不斷地顛沛流離中，她與趙明誠一起收集的這些古籍古物早已散失了大半，僅剩下少量的小卷軸、書帖，一些李白、杜甫、韓愈、柳宗元的詩文集，《世說新語》，《鹽鐵論》，以及漢、唐石刻副本數十軸等。
流徙兩浙
李清照考慮到北上無望，金兵的動態又難以預料，便打算去投奔他的弟弟李，彼時，他的弟弟在朝中任職，隨著皇帝駐扎在臺州。當她趕到臺州時，發現臺州已經棄守，皇帝乘舟出行。李清照隨即放棄了部分行李衣物，從黃巖雇船出行，跟隨著皇帝的船隊，向南而行，先是到了溫州市，而后又到了越州（今浙江紹興）。建炎四年（公元1130年），皇帝命官員散居開來，受此影響，李清照前往衢州市居住，不過，她并未在此久待。次年三月，她又一次前往越州，原因是她聽到有傳聞說她有通敵的嫌疑，于是便決定將所收集的古籍古物送往在越州的朝廷，不料，當時皇帝已經已經到了四明（今浙江寧波），無奈，她只得先借住在當地一個鍾姓人家之中。借住期間，她所攜帶的書畫又一次遭遇被盜，至此，李清照夫妻倆早前辛苦搜尋的圖書文物，已散失十之七八。
紹興二年（公元1132年），李清照前往杭州市，但不久，就身患重病。精神恍惚之際，逢右承務郎張汝舟巧言騙婚，李清照不察，選擇了再嫁張汝舟。但實際上，張汝舟是在覬覦李清照與趙明誠早年所收集的藏品。當婚后，張汝舟發現李清照并無多少私產、文物之時，他開始對李清照施加謾罵，甚至拳腳相向。痛苦的李清照決定與張汝舟離婚，她在發現張汝舟還有營私舞弊、虛報舉數騙取官職等罪行后，果斷向官府檢舉了張汝舟。經官府查實，張汝舟被貶官柳州市，李清照的離婚要求也獲得批準。不過，按照宋代律法，妻子告發丈夫是要判處三年徒刑的，李清照也因此被投入了監獄。好在，有趙明誠的遠親、翰林學士綦崇禮等親友的搭救，李清照最終僅被關押了九天就被釋放了。
凄涼晚年
紹興四年（公元1134年），李清照終于完成了《金石錄后序》的寫作。同年十月，又前往金華躲避戰亂，在此期間，她寫成《打馬圖經》并《序》，又作《打馬賦》，此外，她還作了《武陵春》一詞，來感嘆輾轉漂泊、無家可歸的悲慘身世，表達了對國破家亡和婦生活的愁苦。紹興六年（公元1136年），李清照由金華返杭州市（今杭州），此后便一直在臨安生活。直至紹興十三年（公元1143年），李清照將趙明誠的遺作《金石錄》?？闭硗戤?，并將之獻給了朝廷。
大約在紹興二十五年（公元1155年），李清照懷著對死去親人的思念、以及對故土難歸的失望，孤苦離世，享年至少73歲。
文學成就
詞的發展
李清照的詞有繼承，有開拓，不拘一格，本色當行。在婉約詞的發展史上，她繼李煜、柳永、秦觀等人之后，將婉約詞的創作水平推向了又一個高峰。她以獨到的藝術功力，在閨情詞中成功地塑造了“思婦”典型形象，真正唱出了“閨情絕調”。她創造了“以淺俗之語發清新之思”的獨特藝術風格，變前人的俚而鄙為自己的俚而雅，使淺俗之語在詞中表現出了極強的生命力。她創造的“易安體”，為詞苑增加了活力，也為后人做出了榜樣。
革新詞風
詞的興起，原多綺羅香澤之氣，但香澤太濃，綺羅太纖，未免入塵。而李清照一改前人的詞風，她的詞雖然也有閨情，但都清新雅麗，真摯動人，而且她后期的詞，多融入家國之思，憂時感事，使得詞的格調一下子就開朗起來。李清照流傳至今的詩有十多首，收入《全宋詞》中的詞共四十八首，其中最能代表其文學成就，并確定她在中國文學史上重要地位的就是詞。她的詞，多以吟唱愛情、人生為主，有她早年愛情的幸福與離愁，也有她后期的不幸與憔悴孤獨，個人與家國都體現在了她的詞作中。
詞學理論家
除了寫詞之外，李清照還是一個詞學理論家和評論家，她所作的《詞論》，對詞的興起，做了源流探究，對作詞的前輩們作出點評，并指出數家不足之處。她提出了“詞別是一家”的觀點，強調了詞與詩的分野，此外，她還強調了音律在詞中的重要性。
創作特點
藝術風韻個性化
李清照作為婉約詞之宗，以其獨特的觀察力和細膩的筆觸向讀者展現了自己的內心世界。在她早期創作的作品中，常用絢麗的畫面來展現少女時代的無拘無束，婚后離別之時，又用“花”“酒”等意象展現了孤苦愁悶的感情。其早期的詞，還運用了大量的色彩詞，如“紅”“綠”等，她將自己內心的情感融入到彩色的世界中去，營造出了一種“言有盡而意無盡”的審美效果。并且，常常通過借景抒情，借物明志的比擬手法，將心靈所感受的生活，描繪成景物，滲透出她的真情實感。而到了晚期，如在《醉花陰》中，她用“人比黃花瘦”比喻容顏憔悴；在《怨王孫》中，用“眠沙鷗鷺不同頭，似也恨，人歸早”將“鷗鷺”擬人化，使其具有了人的靈性，將感情寓于所描述的景物中，表達了她的離愁別緒，以及孤苦無依的思想感情。
用語通俗易懂化
李清照的詩詞多以口語入詞，又能精妙的寫詞造句，這樣的風格使她的作品廣為傳授、家喻戶曉。
首先，口語化的語言使人們讀起來朗朗上口、明白曉暢又便于傳誦。如在《聲聲慢》中寫道：滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！“窗兒”“怎一個”等等都是那個時代口語化的語言，蘊含著豐富的情感，而最后一句“怎一個愁字了得”更仿佛是心靈的呼喊，展現了作者孤苦的形象。又如《念奴嬌》中“蕭條庭院，又斜風細雨，重門須閉。寵柳嬌花寒食節近，種種惱人天氣。險韻詩成，扶頭酒醒，別是閑滋味。征鴻過盡，萬千心事難寄?！蹦蔷洹胺N種惱人天氣”的直白式口語，平凡而樸素的展現了一個傷春傷別的女性形象。
其次，李清照的詩詞中，經常會巧用一些簡單易懂的典故，使得語言凝練，明白曉暢。如《鳳凰臺上憶吹簫》中，“武陵人”即源自于陶淵明的《桃花源記》，此處用以代指離家遠行的趙明誠，用典的手法，使得作者筆下描寫的愛情更具浪漫色彩。又如《臨江仙》中“庭院深深深幾許”，則是直接引用了歐陽修的《蝶戀花》。此外，李清照的詞中的出現名物器具也多有出處，并多以人事詠花木，如《丑奴兒》中稱鏡為“菱花”，源自《趙飛燕外傳》中“七出菱花鏡一”。這些典故是古代文人行文寫作的常見范例，不但不生僻晦澀，還淋漓盡致地表達出李清照的思想感情。
表現手法新巧化
李清照的詩詞善用一些新巧的藝術手法，獨辟蹊徑，展現其高超的藝術手法。
她善于移情于物，將個人的主觀感受合于客觀景象之中，使景物成為感情的載體，既增強了詞的含蓄性，又豐富了詞的意蘊。如李清照詞作中的“花”意象。雖然前人早就用過“花”意象，如屈原寫的“制荷以為衣服兮，集芙蓉以為裳”，歐陽修寫的“侯館梅殘，溪橋柳細，草薰風暖搖征”等，但李清照卻以女性獨特的細膩、展現了賞花不同的心境，由此造就了與前人截然不同的“花”意象。如《如夢令》的“誤入藕花深處”，“藕花”意象，映襯出了她如花的年華和生命，更滲透著她對當時自由生活的美好體驗。再如，《減字木蘭花》中的“奴面不如花面好”，她將“花”與“人”緊密相聯，把自己的情感融入到“花”的意象中。
她善于化抽象為具象，比如“愁”的表現方法，李清照將“愁”表現的別具一格。范仲淹寫的“眉間心上，無計相回避”直接抒發了對國家的憂慮，而李清照的“才下眉頭，卻上心頭”，表面上是對夫君的思念之情，實際上卻寄托了對國家危難的愁。李清照的“才下”“卻上”通過時間上的間隔，顯現出了動感的美感，表現出了一種無法擺脫愁緒的狀態，比之范仲淹直接寫出愁，處處愁都在的情緒，是一種創作上的發展。
此外，她還善于運用對比、比興、烘托、渲染等多種方式，增強了詞作的藝術感染力。
自我形象藝術化
與其他“應歌”填詞的詞人不同，李清照只抒寫屬于她個人的獨特性情和真實感受，這是她詞作最顯著、最主要的特征。李清照的全部詞作構成了描述她個人性情變化、展示心靈歷程的宏著，她用詞描述了她豐富曲折的一生，完成了自我形象的藝術化，這在宋代乃至整個詞史上，都是極為罕見的，以詞來寫自傳，是她詞作的顯著特色。
感情模式獨特化
感情模式的獨特化是李清照詞作的特征之一，李清照的詞，愛情仍然是基本素材，但是與前人的詞作不同，她的詞傾訴出的是對丈夫的夫妻之情，而非彼時詞作常描繪的文人與歌姬舞女之情。她以女性的視角，在詞作中直接展示出了女子真情，而非此前詞人常用的，男性模擬女性視角寫詞。李清照詞作中，對愛情純潔的描繪，高雅浪漫，為后人提供了表現愛情的模式。
語言精美音樂化
李清照作的《詞論》中，強調了音律在詞中的重要性，她自己也一直踐行著這一理念。她的詞作往往還具備音律節奏，富有鮮明的音樂感，通過聲情配合，增強了抒情效果和作品的藝術魅力。如《聲聲慢》起拍“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，她選用了十四個疊字，充分利用了雙音疊韻、唇音齒音相互交錯的發音效果，形成了頓挫有致、沉重抑郁的節奏旋律，有層次、有深淺、自然貼近的表達出孤獨、寂寞、凄涼、憂愁、感傷等復雜細膩的情感和心境。
用語生動形象化
李清照的詞語言清新自然，富有表現力?！度鐗袅睢ぷ蛞褂晔栾L驟》中的“綠肥紅瘦”，只有平易通俗的字眼，不僅形象逼真的寫出了風雨之后，木瓜綠葉肥茂、紅花凋殘的景象，而且十分傳神地表達了作者惜春憐花、無比惆悵的細膩。
后世影響
李清照是中國古代文學成就最高的女性，其藝術才華與文史修養獲得了歷代的肯定。她本人，及其傳世的詞作，在中國詞史上，均占有重要的地位。她曾撰有《詞論》一文，提出“詞別是一家”，批評蘇軾等人對詞風的改革，強調詞的藝術特性、傳統風格均不能與詩混同，這些觀點對后世的詞學發展，產生了很大的影響。李清照的作品，恪守了她自己的詞學觀念，以發揮“詞”的本色特征為追求，因此，后世多認為，她的詞是婉約正宗風格的頂峰之一。
此外，她在婉約詞的基礎上，推陳出新，形成了自己的風格，她創造的“易安體”，為詞苑增加了活力，她后期的作品，表達了憂國憂民、國破家亡之恨，將政治時事和詠史懷古的感受，通過詞來表達出來。這些對兩宋詞的發展，以及對后世人的影響，都有著十分積極的作用。
主要作品
李清照的作品豐富，涉及詩、詞、文等類型?！?a href="/hebeideji/3179460541304642674.html">宋史·藝文志》里收錄有《易安居士文集》七卷；明代陳第編寫的《世善堂藏書目錄》里則收錄了《李易安集》十二卷。限于歷史流轉，其詞在各歷史時期，被收錄量不一。南宋時期編撰的《樂府雅詞》中，設有《李易安詞》，共收錄李清照的詞二十三首；在明末毛晉汲古閣刊出的《漱玉詞》中，則僅收錄有李清照的詞十七首；到了晚清，王鵬運四印齋刊本的《漱玉詞》一卷中，收錄有五十首；而在近代，趙萬里的輯本《漱玉詞》一卷中，共收錄了六十首詞（其中有十七首作為附錄）；在現代，由中華書局所編的《李清照集》中，共收錄詞七十八首（其中存疑三十五首）、詩十五首、文三篇，此外，還有《打馬圖經》暨賦、序若干篇。
詞
李清照善于選擇生活的細節和場景來表達其內心情感，其詞作以“靖康之變”為節點，可分為前后兩期，前期詞作主要表達了少女快樂的生活，以及婚后與丈夫恩愛、相思的生活，詞作風格清麗委婉，如《如夢令·昨夜雨疏風驟》《如夢令·常記溪亭日暮》《一剪梅·紅藕香殘玉秋》等；后期詞作，則表達了國破家滅的悲痛，詞作風格凄愴悲涼，如《攤破浣溪沙·病起蕭蕭兩鬢華》《武陵春·春晚》等。李清照主要存世詞作收錄如下：
詩
李清照主要存世詩作收錄如下：
文
李清照主要存世文章收錄如下：
人物評價
李清照自幼便有才名，南宋詞學家王灼評價李清照，在自少年便展現出才華，其文采就算是在士大夫階層中，也是不可多見的存在。現代思想家、文學家胡適也曾在《國語文學史》中提到“李清照在少年時期，就負有文學盛名，她的詞更是傳誦一時”。
李清照的詞多以口語入手，尤其對疊聲詞的用法上，十分出奇，南宋文學家張端義的《貴耳集》、宋代文學家羅大經的《鶴林玉露》等著作中，均盛贊了李清照的疊聲詞用法。
古今眾多文化學者認為，李清照是中國詞作領域橫絕一世的存在，如明代文學家楊慎，在其所著《詞品》中，認為李清照的詞在宋代可謂獨步一時，認為李清照與秦觀、黃庭堅相比，也是不遑多讓；甚至，明代詩人劉體仁在其著作《七頌堂詞繹》中，認為李清照獨創了“易安體”，是“本色當行第一人”；同樣的，清代韻學家沈謙在其《填詞雜說》中，把李清照跟李煜作為對比，認為兩人均是男女中的當行本色。
而現代作家、文學評論家鄭振鐸，在所著《中國文學史》中，則評價李清照：
親屬成員
后世紀念
濟南李清照紀念堂
濟南李清照紀念堂位于濟南市趵突泉公園西北角，漱玉泉邊，此處原為李清照故居，后被開設為紀念堂，擁有正廳、耳房、溪亭、疊翠軒、曲廊和服務間等建筑。紀念堂內陳列有李清照的畫像、著作以及后人題詠，題刻有郭沫若撰寫的楹聯和七絕詩，是中原地區四大李清照紀念館（堂）之一。
青州李清照紀念祠
青州市李清照紀念祠位于青州市范公亭公園內，建于1989年，紀念祠擁有歸來堂、易安居、人杰亭、李清照生平展室、清照詞廊等建筑，記錄了李清照的生平和在青州的生活的點滴，其中，“李清照紀念祠”牌匾為文學家臧克家所題，是中國四大李清照紀念館（堂）之一。
山東章丘清照園
山東章丘清照園位于濟南章丘百脈泉公園西北隅，占地1.8萬平方米，于1997年5月建成開放，園內設有李清照紀念館，是中國四大李清照紀念館（堂）之一。
金華李清照紀念堂
金華李清照紀念堂位于浙江金華“八詠樓”內，屹立于金華市東南隅，于1994年正式設立。李清照曾在金華寫下《題八詠樓》。
李清照學術研究
1978年至2008年，中國內地報刊發表李清照研究文章達700多篇。1984年，為紀念李清照誕辰900周年，在李清照的故鄉山東濟南，舉行了第一次全國李清照學術研討會。其后，學術界又連續舉行了多次全國性和國際性李清照學術研討會。在這些研討會中，李清照的文學成就，都得到了充分的肯定和高度的評價。1992年9月，經國家民政部批準，中國李清照辛棄疾學會正式成立。
清照亭
浙江杭州柳浪聞鶯公園內，建造有清照亭，于2002年開放。山東濟南歷城區蟠龍山森林公園內，亦設有清照亭，于2004年開放。
民間祭祀
李清照被尊為“藕花神”，供奉于濟南大明湖畔的藕神祠，從清代起，濟南民眾就將李清照以藕花神祭祀。
雕塑雕像
在中國的濟南泉城廣場、開封濱河路、北京中華世紀壇等處，均建有李清照全身雕塑。
藝術形象
參考資料 >
核酸貼紙人物又上新，他是“蘇門后四學士”之一，還是李清照之父.今日頭條.2023-11-15
李清照故居.中國文明網.2023-05-10
范公亭公園.青州市人民政府.2023-05-09
文史記憶 | 八詠樓.浙江在線金華.2023-05-10
梅花泉:形似梅花盛開，因李清照故居而聞名.澎湃新聞.2023-05-10
李清照紀念館有多少.新浪網.2023-05-10
李清照與杭州.中國民主促進會.2023-05-10
殷勤問我歸何處.銅仁日報.2023-05-10
黃梅戲電視劇《李清照》.央視網.2023-06-22
《李清照》 第5集.央視網.2023-06-22
李清照&韓再芬 | 電視劇《清風明月佳人》騰訊視頻首播.第九屆中國安慶黃梅戲藝術節.2023-06-22
《2022清明奇妙游》——人在畫中行.大象網.2023-06-22