王鵬運（1849年—1904年），字佑遐，一字幼霞，中年自號半塘老人，又號鶩翁，晚年號半塘僧鶩。臨桂區（今桂林市）人，原籍紹興市（今浙江紹興）。晚清官員、詞人。同治九年（1870年），王鵬運考中舉人。光緒間官至禮科給事中，在諫垣十年，上疏數十，皆關政要。光緒二十八年（1902年）離京，至揚州主學堂。光緒三十年（1904年）六月，因病在蘇州市去世，享年56歲。
王鵬運工詞，與況周頤、朱祖謀、鄭文焯合稱“清末四大家”，鵬運居首。著有《味梨詞》《騖翁詞》等集，后刪定為《半塘定稿》。王鵬運曾匯刻《花間集》及宋、元諸家詞為《四印齋所刻詞》。
人物生平
王鵬運原籍紹興市（今浙江紹興），高祖王云飛遷家至臨桂區，父親王必達開始以臨桂縣籍應試，自此為臨桂人。
同治九年（1870年），回原籍臨桂參加在桂林貢院舉行的廣西壯族自治區鄉試，中第28名舉人。第二年進京考進士名落孫山，之后滯留京城。
同治十三年（1874年），經朋友引薦官內閣中書，期間六次科考，均落榜。最后一次進士落榜后，已過三十而立之年。
光緒七年（1882年初）冬，王鵬運丁父憂。翌年奉諱南下。
光緒十年甲申（1884年），服滿回京。入京后，半塘作《齊天樂甲申十月服闋入都疇丈瑟公鶴老諸前輩皆有喜晤之作感舊述懷倚此奉達》詞。
王鵬運在內閣中書任上十多年，到光緒十一年（1885年）才提拔為內閣侍讀，先后直實錄館。
光緒十九年(1893年），授江西道監察御使，升禮科給事中，轉禮科掌印給事中。彈劾諫諍有直聲，曾上書反對慈禧和光緒帝駐頤和園、請辦京師大學堂等，他還彈劾過上至各親王下至翁同龢等要臣，一生奏議等身。他支持并參與康有為的改良主義運動，康有為未受知于光緒帝之前，奏折多由他代上，屢次抗疏言事，幾罹殺身之禍。
光緒二十八年（1902年），王鵬運離京南下，寓揚州市，主儀董學堂，并執教于上海南洋公學。
光緒三十年（1904年）六月，因病在蘇州市去世，享年56歲。
光緒三十二年（1906年），家人將他的靈柩護送回桂林市，安葬在東郊王氏家族墓地。
主要影響
王鵬運初嗜金石，20歲后始專一于詞，成就突出，在詞壇聲望很高，與鄭文焯、朱祖謀、況周頤合稱為“晚清四大家”。由于他大力倡導詞學，且能獎掖后輩，著名詞人文廷式、朱孝臧、況周頤等均曾受其教益。他力尊詞體，尚體格，提倡“重、拙、大”以及“自然從追琢中來”等，使常州詞派的理論得以發揚光大，并直接影響當世詞苑。況周頤的《蕙風詞話》許多重要觀點，即根源于王氏。晚清詞學的興盛，王氏起了重要作用。
其早年詞與王沂孫為近，多寫身世之感，如〔百字令〕《自題畫像》等。甲午至辛丑間（1898～1901）身為諫官，并與文廷式等唱和，頗有傷時感事之作，詞風近辛棄疾。如〔祝英臺近〕《次韻道希感春》、〔金門〕”霜信驟“、〔滿江紅〕《送安曉峰侍御戍軍臺》等，蒼涼悲壯，饒有壯夫扼腕之概。他同朱祖謀、劉伯崇合作的《庚子秋詞》，也不乏對國勢衰微的深沉悲憤。但是，他的作品，更多的還是反映了對清廷江河日下趨勢的無可奈何的哀嘆。有的詞用典過多，不免流于晦澀。
王鵬運用了30年的時間，校勘《花間集》以及宋元諸家詞為《四印齋所刻詞》和《四印齋匯刻宋元三十一家詞》，又校刻《吳夢窗詞》。他用漢學家治經治史的方法以治詞，校勘精審，向為學者所稱道。
歷史評價
朱祖謀：君詞導源王沂孫，復歷稼軒、夢窗以還清真之渾化，與周止庵氏說契若針芥。（《半塘定稿序》）
葉恭綽：幼遐先生於詞學獨探本原，兼窮蘊奧，轉移風會，領袖時流，吾常戲稱為桂派先河，非過論也。朱祖謀翁學詞，實受先生引導。文道希丈之詞，受先生攻錯處，亦正不少。清季能為東坡、片玉、碧山之詞者，吾於先生無間焉。（《廣中詞》二）
《清詞菁華》：鵬運為清末四家先導，上承嘉道之敝，下開同光變革之風，文廷式、朱祖謀、況周頤，皆受其指授。
主要作品
王鵬運著有《袖墨集》《蟲秋集》《味梨集》《鶩翁集》《蜩知集》《校夢集》《庚子秋詞》《春蟄吟》《南潛集》，統名《半塘詞稿》。晚年刪定為《半塘定稿》2卷，《剩稿》1卷。
軼事典故
王鵬運自號半塘老人、半塘僧鶩、鶩翁。時值壯年并不老為何取號老人呢？他說：“古詩上云，父母在，恒言不稱老。余一身不幸，幼年失母，中年失父，令人心悲，人不老心已碎，自稱老人是用來銘記我的不幸啊！”“我是父母的體魄所依，有父的一半，有母的一半，所以謂為半塘。”王鵬運的愛妻曹氏先他而去，雖無嗣，妻生前他不納妾，妻亡后不續弦。據說王鵬運曾找到一位算命先生推算他的八字，算命先生算后嘆道：“心高命平，是半僧人命也。”王鵬運聽了，就把半僧作為自己的號了。一位老人為他占卜，曰“刻鵠類鶩”，意為本來想雕刻天鵝卻雕刻成了鴨子。王鵬運傷心地說：“我愧不能像天鵝一樣高飛藍天，只好把自己當成鴨子一樣藏在水草叢中，少惹事生非了。”所以他又把鶩翁作為別號之一。
人際關系
父親
史料索引
鵬運，號幼霞，自號半塘老人，晚號鶩翁。臨桂區人。同治九年，本省鄉試舉人。十三年，以內閣中書分發到閣行走，旋補授內閣中書。久之，升內閣侍讀。先后值實錄館，辦大婚慶典，勞加三品銜，賞戴花。光緒十九年七月，授江西道監察御史，奉命巡視中城，轉掌江西道監察御史，升禮科給事中，轉禮科掌印給事中。二十二年春，上奉皇太后駐蹕頤和園，鵬運上書曰：竊自今年入春以來，皇上恭奉皇太后駐蹕頤和園，誠以聽政之暇，皇上得以朝夕承歡，而事機之來，皇太后便于隨時訓迪。圣慈圣孝，信兩得也。況御園駐蹕，祖宗本有成憲，如臣梼昧，尚復何言。然毣之忱，以為皇太后園庭駐蹕，順時頤養，以祥和，誠天下臣民所至愿，若皇上六飛臨駐，揣時度勢，有不得不稍從緩圖者，謹為我皇上敬陳之。自和議既成之后，財匱民離，敵驕國辱，久在圣明洞鋻之中，無俟微臣贅述。恭讀去年四月朱諭，我君臣當艱苦一心，力圖自強之策。至哉王言。今日非力持堅苦之操，難策富強之效。圣言及此，真天下之福也。昔齊頃公敗于鞍，歸而吊死問疾，七年不飲酒食肉，而陽之田以歸。夫飲酒食肉，何礙于政。史臣特舉人所至近易忽之處，以狀其日不暇給之忱。是以風聲所樹，不必戰勝攻取，鄰國畏沮之心自生。實效先生，理固相因而至。夫人情不遠，援古可以知今，而環伺嚴，返觀能無滋懼。臣非不知我皇上宵衣旰食，在宮在園，同此勵精圖治。然宸衷之痛苦，左右知之，海內臣民不能盡悉也。在廷知之，異域旅人不能盡見也。恐或以溫之晨昏，為宸游之逸豫，其何以作四方觀聽之新，杜外人覬覦之漸哉。臣又聞皇上前次回還，乙夜始入禁門，不獨披星戴月，圣躬無乃過勞，而出警入蹕之謂何。亦非慎重乘輿之道。而今之頤和園，與圓明園情形迥異，其時承平百年，各署入直之廬，百官待漏之所，規模大備，相習忘勞，今則蕪廢已逾三十年一切辦公處所，悉皆草創，俱未繕完。大臣雖僅有憩息之區，小臣之踟躕宮門，露立待旦者，不知凡幾。而綴衣趣馬，先后走于風露泥淖之中，更無論矣。體群臣為九經之一，亦愿皇上垂鋻及之也。又近讀邸鈔，立山奉命管理圓明園，皇上兩次還宮，皆至園少坐，外間訛傳，遂疑有修復之舉。臣愚以為值此時艱，斷不至以有限之金錢，興無益之土木。且借貸業已不，更何從得此鉅款。此不足為圣明慮，然臣因之竊有進者。當同治改元之始，御園甫經兵，興非難，乃竟聽其蕪廢，豈憚勞惜費哉。蓋欲使深宮不暇自逸之心，昭示以薄海內外。是以數年之內，海宇平，武功克。前事具在，圣謨孔彰，伏愿皇上念時局之艱難，體垂簾之德意，頤和園駐蹕，請暫緩數年。俟富強有基，經營就緒，然后長承色笑，侍養湖山。蓋能先天下之憂而憂，自能后天下之樂而樂，其所謂以天下養者，不且比隆虞帝哉。
疏入，上欲加嚴譴，王大臣陳論至再，意稍解。徐曰：朕亦何意督過言官，重圣慈或不耳。樞臣以鵬運摺內夾片附奏，略謂鵬運雖冒昧瀆奏，亦忠愛微忱，臣等公同閱看，尚無悖謬字樣，可否吁恩免究，意在聲敍寬典之邀，出自臣下乞請也。疏留中。即日車駕恭詣圣安，面奉懿旨：御史職司言事，余何責焉。王大臣奉諭旨，此后如再有人妄奏嘗試，即將王鵬運一并治罪。著即傳諭知悉。鵬運直諫垣十年，疏數十上，大都關系政要，此尤犖大者。二十八年，得請南歸，寓揚州市。時艱日亟，憤懣滋甚。三十年春，以省墓道蘇州市，病卒，年五十六。
鵬運內性悙篤，接物和易，能為晉人清談，閑涉東方滑稽，往往一言雋永，令人三日思不能置。甫通朝籍，即不諧時論，致身言路，敢于抨擊權強，夙不慊于津要。之者復百計中傷之，卒坎于仕途。才識通，不獲竟其用。官內閣侍讀，兩屆京察一等，不記名。給事中試俸期滿，援例截取，奉旨以簡缺道員用，如直省道府簡缺，歸部或外補。故事，京曹截取，皆以繁缺用，以簡缺用者，自鵬運始。鵬運微尚蕭遠，書卷而外，嗜金石書畫，亦不為意必。唯精詞學，生平款抑塞，一寄乎是。其四印齋所刻詞，自南唐迄元若干家。著有半塘定稿，袖墨蟲秋味梨蜩知等集。——蔡丏因編《清代七百名人傳》(第五冊)。
后世紀念
王鵬運故居位于桂林市秀峰區榕杉湖景區西園燕懷堂。他的墓位于桂林市七星區育才小學院內，墓碑上刻著他的官銜，落款為“光緒三十二年”。該所小學為了拓展校區，曾讓人們遷墳，唯有王鵬運的墓得以保留，并做了修繕，其后人每年都會來此祭拜。
在榕湖南岸東段，有一座王鵬運的銅像，他所站的石臺名為“邀月臺”，建于王鵬運祖居“西園”遺址上。
參考資料 >
劉聰︱王鵬運舊京足跡補正三則_上海書評_澎湃新聞-The Paper.澎湃新聞.2021-10-12
上海書評韋力覓詞記:“晚清四大詞人”之一王鵬運(組圖).搜狐網.2024-06-22
導游詞《桂林“兩江四湖”》周文宗 著 | 2018年桂林導游詞(中、英文)比賽獲獎作品.微信公眾平臺.2024-06-22