王沂孫，生卒年不詳，字圣與，又字詠道，號(hào)碧山，又號(hào)中仙，因家住玉笥山，故又號(hào)玉山人，南宋紹興市（今浙江紹興）人，大約生活在1230年至1291年之間，曾任慶元路（路治今寧波州）學(xué)正。
王沂孫工詞，風(fēng)格接近周邦彥，含蓄深婉，如《花犯·苔梅》之類。其清峭處，又頗似姜夔，張炎說(shuō)他“琢語(yǔ)峭拔，有（姜）白石意度”。尤以詠物為工，如《齊天樂(lè)·蟬》、《水龍吟·白蓮》等，皆善于體會(huì)物象以寄托感慨。其詞章法縝密，在宋末格律派詞人中是一位有顯著藝術(shù)個(gè)性的詞家，與周密、張炎、蔣捷并稱“宋末詞壇四大家”。
詞集《碧山樂(lè)府》，一稱《花外集》，收詞60余首。主要詞作有《天香·龍涎香》、《齊天樂(lè)·蟬》、《高陽(yáng)臺(tái)·和周草窗寄越中諸友韻》、《眉嫵·新月》、《長(zhǎng)亭怨慢·重過(guò)中庵故園》、《法曲獻(xiàn)仙音·聚景亭梅次草窗韻》等
人物生平
王沂孫，漢族，生于會(huì)稽郡（今紹興市），南宋末年著名詞人。王沂孫生年在周密之后，張炎之前。據(jù)其《淡黃柳》詞題，沂孫于咸淳十年（1274），與周密別于孤山。次年，周密游會(huì)稽，相會(huì)一月。景炎元年（1276）冬，周密自剡還會(huì)稽，二人又復(fù)聚別。景炎三年（1278）在越與李彭老、仇遠(yuǎn)、張炎等賦《天香》諸調(diào)，編為《樂(lè)府補(bǔ)題》一卷。至元二十三年（1286），沂孫在杭，與徐天佑、戴表元、周密等十四人宴集于楊氏池堂。二十四年，周密得《保母貼》，王沂孫題詩(shī)，在趙孟頫奚谷丁亥（1287）八月跋之后，鮮于樞戊子（1288）再觀之前。
夏承燾《周草窗年譜》云：“沂孫少于草窗，長(zhǎng)于仇遠(yuǎn)，若生于淳祐、寶佑間，卒年才四十左右耳。”
人物成就
王沂孫現(xiàn)存的詞雖只有64首，但成就很大，后人評(píng)價(jià)很高，尤其是清中葉以后的常州詞派，更是對(duì)其推崇備至。如陳廷焯《白雨齋詞話》評(píng)云：“碧山詞觀其全體，固自高絕，即于一字一句間求之，亦無(wú)不工雅。”又云：“詞法之密，無(wú)過(guò)清真（周邦彥）。詞格之高，無(wú)過(guò)白石（姜夔）。詞味之厚，無(wú)過(guò)碧山（王沂孫）。詞壇三絕也！”（在王沂孫64首詞作中，詠物詞就有30多首，這些詞作以凄冷凝重的情感、思筆雙絕的技巧以及幽約悱惻的風(fēng)格，代表了碧山詞的最高成就，《白雨齋詞話》對(duì)碧山詞的議論也多是就其詠物詞而發(fā)。）周濟(jì)《介存齋論詞雜著》云：“中仙最多故國(guó)之感，故著力不多，天分高絕，所謂意能尊體也。”又在《宋四家詞選目錄敘論》云：“詠物最爭(zhēng)托意，隸事處以意貫串，深化無(wú)痕，碧山勝場(chǎng)也。”他在《宋四家詞選》中不但將王沂孫與周邦彥、辛棄疾、吳文英并列為宋代詞人之冠，而且又倡為“問(wèn)涂碧山”之說(shuō)。實(shí)事求是地講，王沂孫詞的藝術(shù)技巧確實(shí)比較高明，將詠物詞的表現(xiàn)藝術(shù)推進(jìn)了一大步，但詞境狹窄，詞旨隱晦，這也是一大缺陷。至于情調(diào)低沉，情思缺乏深度和力度，則是與他同期同派詞人的通病。
王沂孫身處南宋后期，而這一特定歷史時(shí)期的詞人放棄了對(duì)社會(huì)題材的關(guān)懷，表現(xiàn)出對(duì)心靈世界的省視與表述的更加專注。羈旅行役之累，世態(tài)炎涼之感，情感遭遇之苦，都使詞人敏感的心靈震蕩吟唱。這一時(shí)期最引人注目的是大量的詠物詞，其體物工細(xì)，將緬邈的深情融入其中，幾乎所有后期詞人都成為詠物詞的高手，這是其它階段里的詞人所不能并駕比肩的現(xiàn)象。而王沂孫的詠物詞更是這方面的代表，他雖做了元朝的官，心理卻很復(fù)雜，在他的詞中，有許多是寫故國(guó)之思的。只是這種情緒，并不是簡(jiǎn)單地表現(xiàn)為對(duì)宋王朝的懷念或民族意識(shí)，而是同世事無(wú)常、興亡盛衰不由人意的滄桑感融合在一起，同時(shí)又滲透了個(gè)人在歷史巨變中無(wú)可奈何、只能聽任擺布的凄涼感。在寫作手法上，他比周密、張炎寫得更隱晦、含蓄，常常借甲詠乙，借此喻彼，看上去大多只是詠物、寫景以及寫男女戀情，而在隱隱約約之間，用些特殊的筆法，暗示詞中埋藏得很深的真實(shí)想法與情感。如《眉嫵·新月》中“千古盈虧休問(wèn)。嘆慢磨玉斧，難補(bǔ)金鏡”，《齊天樂(lè)·螢》中“漢苑飄苔，秦始皇陵墜葉，千古凄涼不盡”，《天香·龍涎香》中“訊遠(yuǎn)槎風(fēng)，夢(mèng)深薇露，化作斷魂心字”等，都是如此。其中《齊天樂(lè)·蟬》借蟬詠懷，嘆息歲時(shí)變遷的無(wú)情，自述“清高”、“凄楚”，最為人稱道。正由于王沂孫是以深隱的筆法抒發(fā)復(fù)雜的情感，所以詞的結(jié)構(gòu)特別地曲折，語(yǔ)言也特別地精細(xì)。
碧山所存詞作中，詠物詞超過(guò)了二分之一，占了34首。在宋末詞人中，他的詠物詞最多，也最精巧。陳廷焯在《白雨齋詞話》中說(shuō)：“詠物詞至碧山，可謂空絕千古，然亦身世之感使然，后人不能強(qiáng)求也。”吳梅曾說(shuō)：“大抵碧山之詞，皆發(fā)于忠愛之忱，無(wú)刻意爭(zhēng)奇之意，而人自莫及。論詞品之高，南宋諸公，當(dāng)以花外為巨擘焉。其詠物諸篇，固是君國(guó)之憂，時(shí)時(shí)寄托，卻無(wú)一犯復(fù)，字字貼切故也。”
詩(shī)詞特點(diǎn)
王沂孫最工于詠物。他現(xiàn)存64首詞，詠物詞即占了34首。在宋末詞人中，王沂孫的詠物詞最多，也最精巧。他的詠物詞的特點(diǎn)，一是善于隸事用典，他不是直接描摹物態(tài)，而是根據(jù)主觀的意念巧妙地選取有特定含意的典故與所詠之物有機(jī)融合，使客觀物象與主觀情意相互生發(fā)。這就是清人周濟(jì)所說(shuō)的：“詠物最爭(zhēng)托意，隸事處以意貫串，渾化無(wú)痕，碧山勝場(chǎng)也。”（《宋四家詞選目錄序論》）
二是擅長(zhǎng)用象征和擬人的手法，用象征性的語(yǔ)言將所詠之物擬人化，使之具有豐富的象征意蘊(yùn)，因而他的詞往往被認(rèn)為有深遠(yuǎn)的寄托。如著名的《眉嫵·新月》：
漸新痕懸柳，淡彩穿花，依約破初暝。便有團(tuán)圓意，深深拜，相逢誰(shuí)在香徑。畫眉未穩(wěn)，料素娥、猶帶離恨。最堪愛、一曲銀鉤小，寶簾掛秋冷。
千古盈虧休問(wèn)。嘆謾磨玉斧，難補(bǔ)金鏡。太液池猶在，凄涼處，何人重賦清景。故山夜永。試待他、窺戶端正。看云外山河、還老盡、桂華影。
詞中無(wú)法補(bǔ)圓的新月，寄托著詞人在宋室傾覆后復(fù)國(guó)無(wú)望的深哀巨痛。而另一首《齊天樂(lè)·蟬》所詠的“枯開閱世”而“獨(dú)抱清高”的蟬，則是遺民身世和心態(tài)的寫照。
三是凄楚哀婉的格調(diào)，清淡幽雅的意境。碧山詠物詞幾乎每首都有“冷”、“恨”、“斷魂”、“憔悴”、“凄涼”、“凄楚”等語(yǔ)，總也離不開悲情索思。陳廷焯在《白雨齋詞話》中說(shuō)：“王碧山詞品最高，味最厚，意境最深，力量最重。感時(shí)傷世之言，而出以纏綿忠愛，詞中曹植，杜甫也。詞人有此，庶幾無(wú)憾。”
個(gè)人作品
王沂孫經(jīng)常與周密、唐玨等人相倡和，現(xiàn)存詞64首。
人物評(píng)價(jià)
張炎《山中白云詞·卷一·瑣窗寒詞序》：
碧山能文，工詞，琢語(yǔ)峭拔，有白石意度。
鄧廷禎《雙硯齋隨筆》：
王圣與工于體物，而不滯色香。
王鵬運(yùn)《花外集·跋》：
碧山詞頡雙白，揖讓二窗，實(shí)為南宋之杰。
譚獻(xiàn)《譚評(píng)詞辯》：
圣與精能以婉約出之。律以詩(shī)派，大歷諸家，去開，寶未遠(yuǎn)，玉田（張炎）正是勁敵，但士氣則碧山勝矣。
張惠言《詞選》：
碧山詠物諸篇，并有君國(guó)之憂，此喜君有恢復(fù)之志，而惜無(wú)賢臣也。
○碧山詞觀其全體，固自高絕，即于一字一句間求之，亦無(wú)不工雅。
○南宋詞人，感時(shí)傷事，纏綿溫厚者，無(wú)過(guò)碧山，次則白石（姜夔）。白石郁處不及碧山而清虛過(guò)之……詞法之密，無(wú)過(guò)清真。詞格之高，無(wú)過(guò)白石。詞味之厚，無(wú)過(guò)碧山。詞壇三絕也。白石詞，雅矣正矣，沉郁頓挫矣。然以碧山較之，覺白石猶有未能免俗處。
中仙最多故國(guó)之感，故著力不多，天分高絕，所謂意能尊體也。
周濟(jì)《宋四家詞選·序論》：
○碧山胸次恬淡，故“黍離”、“麥秀”之感，只以唱嘆出之，無(wú)劍拔弩張習(xí)氣。詞以思筆為入門階陛。碧山思筆，可謂雙絕，幽折處大勝白石。惟圭角太分明，反復(fù)讀之，有水清無(wú)魚之恨。
○詠物最爭(zhēng)托意，隸事處以意貫串，深化無(wú)痕，碧山勝場(chǎng)也。
戈載《宋七家詞選》：
予嘗謂白石之詞，空前絕后，匪特?zé)o可比肩，抑且無(wú)從入手，而能學(xué)之者則惟中仙。其詞運(yùn)意高遠(yuǎn)，吐韻妍和；其氣清，故無(wú)沾滯之音；其筆超，故有宕往之趣；是真白石之入室弟子也。
況周頤《香海棠館詞話》：
初學(xué)作詞，最宜讀碧山樂(lè)府，如書中歐陽(yáng)信本（歐陽(yáng)詢），準(zhǔn)繩規(guī)矩極佳。二晏如右軍父子，賀方回如李邕，白石如虞世南（虞世南）而雋上過(guò)之，公謹(jǐn)如褚登善（褚遂良），夢(mèng)窗（吳文英）如魯公，瞿式耜如誠(chéng)懸（柳公權(quán)），玉田如趙孟頫。
集詠物詞之大成，而能提高斯體之地位者，厥惟王沂孫氏。
參考資料 >
王沂孫 (豆瓣).豆瓣.2021-03-25
王沂孫詞全集·卷四.子星夜網(wǎng).2014-06-12
王沂孫傳記——唐宋名家詞選.龍榆生先生紀(jì)念網(wǎng)站.2019-07-03