姜夔[kuí]（1154年-1221年），字堯章，號白石道人，漢族，南宋饒州鄱陽（今江西鄱陽）人，南宋杰出詞人、詩人、音樂家、書法家，被譽為中國古代十大音樂家之一。祖籍天水，七世祖遷饒州。
姜夔一生清貧。姜夔約十四歲時，父親因病去世，隨后寄居在姐姐家中。二十歲后，姜夔在湘、鄂、江、浙等地輾轉旅居十余年以謀生計。淳熙十三年（1186年），姜夔在長沙市結識蕭德藻，自此通過蕭交游往來楊萬里、范成大等諸多名士，蕭德藻亦因看重姜夔才華，將自己的侄女許配與他。慶元三年（1197年），姜夔上書朝廷，論及雅樂。慶元五年（1199年），與試禮部卻未及第，由此終身不仕。嘉定十四年（1221年）前后，姜夔卒于西湖，去世后靠友人吳潛幫助，葬于杭州錢塘門外西馬塍[chéng]。
姜夔在詩、詞、曲、書多方面均有成就，他的文學創作素來以清、雅著稱，是清雅派的代表人物。傳世有《白石道人歌曲》《白石道人詩集》等，存詞八十多篇，詩一百八十多首。其中主題，包括隱逸山水之趣、懷才不遇之悲、思鄉懷人之苦，更有愛國憂民之思，同時其詞題材廣泛，有感時、抒懷、詠物、戀情、寫景、記游、節序、交游、酬贈等。最具代表性的有《揚州慢》《暗香》《疏影》等作品。
人物生平
早年經歷
公元1154年（南宋紹興二十四年），姜夔出生于一個破落官宦之家。他屬九真姜氏一族，上溯至唐時祖先為愛州人，七世祖泮遷家上饒市。其父姜噩于紹興三十年（1160年）中進士，隆興元年（1163年）出任漢陽縣知縣，姜夔跟隨父親任職于漢陽。約乾道四年（1168年），在姜夔十四歲時，父親在任上去世，姐姐出嫁至漢川市山陽村，姜夔于是居住在姐姐家中。
姜夔二十歲后，便開始游歷為生，在江淮、揚州市、長沙市多地輾轉游覽，四處旅居十余年。約淳熙十二年（1185年），姜夔三十二歲，在湖南省結識了一位老詩人蕭德藻，蕭德藻十分賞識姜夔，二人結為忘年之交。
蕭德藻，字東夫，自號千巖老人，是福建閩清縣人，當時任湖北參議。淳熙十三年（1186年）冬天，蕭德藻調官湖州，姜夔也決定和蕭家隨行。第二年暮春，蕭德藻正式去湖州上任，途經杭州，介紹姜夔認識了著名詩人楊萬里；經楊萬里引薦，姜夔又結識范成大，得到楊、范兩位詩壇大家的揄揚，姜夔名聲籍甚，從此久居湖州達十多年。
屢試不進
姜夔曾于公元1174年（淳熙元年）至1183年（淳熙十年），四次回家鄉參加科舉考試，均名落孫山。趙擴登極時，宋朝已經南遷六七十年之久，因而樂典多不存。慶元三年（1197年），姜夔四十三歲，因蕭德藻子侄邀蕭德藻一同前去池陽，姜夔在湖州無所依靠，于是舉家搬遷到杭州市居住。同年，他向朝廷進獻《大樂議》及《琴瑟考古圖》，希望獲得提拔，討論雅樂及古今樂制的問題，對整理宮廷音樂提出建議，但并未引起朝廷的重視。
慶元五年（1199年），姜夔又向朝廷進獻《圣宋鐃歌鼓吹十二章》。此次進獻，朝廷詔“免解”，即免除解試，直接參與禮部的考試。雖然獲得了這次機會，但姜夔與試禮部卻還是未能及第。從此完全絕了仕途之念，以布衣終老。
創作歷程
姜夔最早的詩詞作品大約作于淳熙元年（1175年），即姜夔二十歲左右。淳熙元年（1175年）至淳熙十三年（1186年）間，共創作詞10首、詩26首。這個時期，姜夔的詞作多詠物言情，表達羈旅感懷與家國憂思。淳熙三年（1176年）他過揚州時，寫下著名的《揚州慢》，其“文筆之清剛，情韻之綿邈，亦令人誦讀不厭”。此時姜夔的詩作多擬古，作有《篌引》《烏夜啼》《古樂府》等作品。
至淳熙十四年（1187年），姜夔交游范成大與楊萬里等人，從江西詩派之學逐漸轉變。淳熙十四年（1187年）至紹熙二年（1191年），姜夔作詞23首、作詩42首。這一時期，姜夔的詞作以詠物、情詞為多，紹熙二年（1191年）冬，姜夔拜范成大，應邀創作《暗香》《疏影》二首，范成大以青衣小紅贈姜夔。歸途中，姜夔作《過垂紅》詩云：“自作新詞韻最嬌，小紅低唱我吹簫，曲終過盡松陵路，回首煙波十四橋。”至于詩作，這一時期的唱酬詩占比最大，如《次韻千巖雜謠》《寄田郎》等等。
姜夔詩詞創作的最后一段歷程為紹熙三年（1192年）至嘉泰四年（1204年）前后，這段時間他共創作詩詞百余首。關于姜夔所作的最后一首詞，應為開禧三年（1207年）所作《卜算子·梅花八詠》，夏承燾言：“白石詞可考年代者，此為最后，說在詞箋。”而夏承燾考其最后一首詩《賀張巖除參政》作于嘉泰四年（1204年）。“集中年代可考者，此為最后，詩集結集或即在此時。”這一時期，姜夔的詞作有抒發內心苦悶，追憶過去等主題，并與辛棄疾之愛國情思有所唱和；詩作方面，仍有寫景、詠物及酬謝之作。
晚景困頓
慶元三年（1197年）姜夔舉家遷居杭州市后，依靠朋友張镃、張鑒接濟為生。張鑒字平甫，與張镃[zī]同為抗金名將張俊孫輩，家底殷實，擁有多處田宅。張鑒盡力接濟姜夔，“念其困躓場屋，至欲輪資以拜爵”，但姜夔“辭謝不愿”，張鑒又“欲割錫山之膏腴”，可見張鑒幫助姜夔之心。姜夔也在《姜堯章自敘》中感念道：“舊無所依，惟有張兄平甫，其人甚賢。十年相處，情甚骨肉。”姜夔十分感激各位好友的幫助。公元1202年（嘉泰二年），自張鑒死后，姜夔生活開始逐年走向困頓。
嘉泰四年（公元1204年）三月，杭州發生火災，尚書省、中書省、樞密院等政府機構都被延及，二千零七十多家民房也同時遭殃，姜夔的屋舍也在其列，家產圖書幾乎燒光，這對于姜夔無疑又是一個打擊。由于親朋好友相繼故去，姜夔投靠無著，難以為生，六十歲之后，還不得不為衣食奔走于金陵、揚州之間。
嘉定十四年（1221年），姜夔卒于西湖。姜夔去世后，因為家中貧困，難以治喪，最終由友人吳潛等人幫助，最終葬于杭州市錢塘門外的西馬塍，這也是他晚年居住了十多年的地方。
社會交友
姜夔一生游覽四方、行走江湖，交游甚廣、友人甚眾。在其詩詞創作中，也多有與友人同游、唱和酬謝之作。其中最為著名的，是與蕭德藻、楊萬里及范成大等人的交往。
蕭德藻
蕭德藻，字東夫，自號千巖老人，閩清縣（今福建閩清縣）人，紹興市二十一年（1151年）進士。姜夔自述中言：“復州蕭公，世所謂千巖先生者也。以為四十年作詩，始得此友。”
姜夔與蕭德藻大約淳熙十二年（1185年）在湖南省相識，蕭德藻非常欣賞姜夔的才華，將自己的侄女嫁他為妻。從此以后，姜夔客居于蕭德藻門下，與蕭德藻成為忘年之交的詩友。姜夔《送項平甫倅池陽》有言：“六條察吏安用許，幸有千巖作詩侶。”在姜夔的詩作、詞作中也多見“千巖”之字樣，如《次韻千巖雜謠》《待千巖》等等，不一而足。對于姜夔而言，蕭德藻是引路人，在蕭德藻的帶領下，姜夔得見許多當時著名的文人雅士，也因此組建了美滿的家庭。同時，蕭德藻在姜夔的詩歌創作過程中也為他進行了很多指導，可以說，蕭德藻是姜夔的詩詞老師。
楊萬里
楊萬里，字廷秀，號誠齋，自號誠齋野客，吉州吉水（今江西吉水縣）人，紹興二十四年（1154年）進士，南宋著名詩人，與范成大、陸游、尤袤并稱“中興四大詩人”“南宋四大家”。
淳熙十四年（1187年），姜夔在蕭德藻的引薦下謁見楊萬里。楊萬里非常贊賞姜夔的才華，稱贊他“為文無所不工”，酷似唐代著名詩人陸龜蒙，并與他結為忘年之交，之后還專門寫信將姜夔引薦給范成大，并作《送姜堯章謁石湖先生》一詩。詩中言：“釣璜[huáng]英氣橫白蜺[ní]，欬唾珠玉皆新詩。江山愁訴鶯為泣，鬼神露索天泄機。彭蠡波心弄明月，詩星入腸肺肝裂。吐作春風百種花，吹散瀕湖數峰雪。”詩中對姜夔極盡夸獎，可見一斑。姜夔亦作《次韻誠齋送仆往見石湖長句》，其中有言：“客來讀賦作雌蜺，平生未聞衡說詩。省中詩人官事了，狎[xiá]鷗入夢心無機。韻高落落懸清月，鏗鏘妙語春冰裂。一自長安識終軍，三嘆郢中無白雪。”表達了自己對楊萬里的敬仰之情。
姜夔作為楊萬里的晚輩，能夠拜謁楊萬里，并與之交游，是姜夔人生中的幸事。此后，姜夔又拜訪楊萬里幾次，并多次在作品中提及楊萬里，可見楊萬里對其影響之深。
范成大
范成大，字致能，號范成大，張籍（今蘇州市）人，紹興二十四年（1154年）進士，南宋著名詩人，與楊萬里同列“中興四大詩人”。姜夔在《姜堯章自敘》中說：“參政范公以為翰墨人品，皆似晉、宋之雅士。”
自楊萬里引薦姜夔結識范成大后，姜夔和范成大之間也有許多唱酬贈與之作。如姜夔《雪中訪石湖》有言：“雪矸如玉城，偏師敢輕犯。黃蘆陣野鶩，我自將十萬。三戰渠未降，北面石湖范。先生霸越手，定目一笑。”范成大對此的唱酬《次韻姜堯章雪中見贈》寫道：“玉龍陣長空，皋比忽先犯。鱗甲塞天飛，戰逐三百萬。當時訪戴舟，卻訪一寒范。新詩如美人，蓬蓽愧三粲。”除此之外，姜夔寫過《次韻誠齋送仆往見石湖長句》《除夜自石湖歸苕溪》等作，還創作了自度曲《石湖仙》為范成大祝壽。范成大與姜夔都愛梅花，且都精通音樂，二人在文學創作上有許多相似之處，因此友誼深厚，范成大對姜夔的影響也是巨大的。
辛棄疾
辛棄疾，字幼安，號瞿式耜，山東歷城（今山東濟南）人，南宋著名豪放派詞人。辛棄疾現存作品中并未見與姜夔相關的痕跡，但姜夔有一首《洞仙歌（花中慣識）》是作來贈與辛棄疾的，另有《漢宮春（次韻稼軒蓬萊閣）》及《漢宮春（云曰歸）》皆為與辛棄疾唱和之作。在姜夔的作品中，可以感受到辛棄疾豪放詞派對其的影響。
主要作品
詞
姜夔詞作傳世者八十余篇，夏承燾于《姜白石詞編年箋校》中對姜詞的創作時間及地點有詳細考證，錄于下表。
詩
姜夔在《白石道人詩集自敘》中言：“窮居而洪邁，用是陶寫寂寞則可。”姜夔所作詩，詩體種類多樣，古詩、絕句、律詩等均有所涉獵，《白石道人詩集》中收錄，列舉如下。
音樂
音樂方面，姜夔著有《白石道人歌曲》，是宋代詞樂典籍目前唯一的傳世之作。書中內容分為令、慢、自度曲及自制曲等，充分反映姜夔所處的宋代社會的雅樂面貌，具有極高的研究價值，摘錄如下。
書法
除詩詞曲外，姜夔在書法方面也有很深的造詣。書法方面，姜夔著有以考證評鑒法帖為內容的《絳帖平》及闡釋書法理論的《續書譜》，二書充分表現了姜夔的書學思想。《續書譜》仿效孫過庭的《書譜》而撰寫，但并非《書譜》之續。
《絳帖平》重考證，針對法帖的真偽進行考證判斷，并對法帖的內容進行解讀。在這本著作中，姜夔論述《絳帖》“日月光天德，山河壯帝居，太平何以報，愿上登封市書”共計二十部內容。《絳帖平》集中體現了姜夔對于書法的思想傾向，如崇古、尚雅、合法度，頗有宋明理學之風。書中所言：“人心易流，宜其書之不古，甚者反以學古為拘，良可嘆也。”可以窺見姜夔對于古法的追求。
《續書譜》總共分為二十個部分，分別為：《總論》《真》《用筆》《草》《用筆》《用墨》《行書》《臨摹》《書丹》《情性》《血脈》《燥潤》《勁媚》《方圓》《向背》《位置》《疏密》《風神》《遲速》《筆鋒》。姜夔崇古、正本清源等書學思想在這部理論著作中得以充分體現。“風神”作為姜夔書學思想的最主要特征，同時在《續書譜》中被確立為書法藝術的最高審美標準。“字書全以風神超邁為主，刻之金石，其可茍哉。”“若使風神蕭散，下筆便當過人。”等等論述，可見一二。
詩論
在創作詩詞之外，姜夔著有詩話著作《白石道人詩說》，集中論述了姜夔的詩學理論體系。 “詩說之作，非為能詩者之作也，為不能詩者作，而使之能詩。”書中指出，創作詩歌需多多積累，在創作過程中對詩歌的布局要有良好的構思，并且重視提升語言表達的能力。其獨創性主要體現在四要素說及四境界說，即四要素“氣象、體面、血脈、韻度”，四境界“理高妙、意高妙、想高妙、自然高妙”。姜夔同時指出，一首詩歌的創作與接受，是作者與讀者共同努力的結果。
創作特點
早期對詩派的學習
姜夔在學習寫作的過程中，最初學習江西詩派的方法，周濟曾評：“白石以詩法入詞，門徑淺狹，如孫過庭書，但便后人模仿。”指出姜夔用江西詩派的方法寫詞。
姜夔學詩的過程中經歷了三個階段，其一是“泛閱眾作”，其二“三薰三沐黃太史氏”，其三“始大悟學即病，顧不若無所之為得”，可知姜夔在學習中經歷了廣泛閱讀、后選擇一位詩人學習，又最終回到自己獨自創作的過程。這一過程便是姜夔學習江西詩派的過程，雖然姜夔最終放棄了對詩派的模仿，但早年的學習生涯里，江西詩派在他的創作中，為他留下了不可磨滅的印記。
江西詩派“為詩旨趣”“獨宗少陵”，論詩極重法度，受到儒道正統思想的影響。姜夔恪守本色，一切從法度出發，這使清空和騷雅的結合成為一種必然。其創作依江西詩派之章法規矩，亦注重章法結構在詩詞創作中的必要性。《白石道人詩說》中記述：“作大篇，尤當布置，首尾均停，腰腹肥滿。多見人前面有余，后面不足；前面極工，后面草草，不可不知也。”除章法外，句法、字法等作詩時的必要元素，姜夔都在江西詩派中有所得益。
清空騷雅
宋代詞學的創作風格趨向“清空”，審美理想趨向“騷雅”，到了姜夔的筆下才將二者綰結起來。其詩詞創作，具有“清”“雅”之特點。張炎《詞源》中有：“姜白石詞如野云孤飛，去留無跡……白石詞如《疏影》《暗香》《揚州慢》《一萼紅》《琵琶仙》《探春》《八歸》《淡黃柳》等曲，不惟清空，又且騷雅，讀之使人神觀飛越。”“清空”和“騷雅”常被后世用于評論姜夔的創作特點。
姜夔喜愛詠梅、詠荷，相關梅、荷的詠物詞有如《暗香》《念奴嬌（鬧紅一舸）》等，“喚起玉人，不管清寒與攀摘”，將原本就高潔典雅的梅描繪得更有清空格調。姜夔在詩詞中寄情山水、贊詠歸隱，經他手摹繪的語句，都帶上了空靈含蓄、雅致的美感。他在創作過程中，多抒發自己的情感，有閑云野鶴、淡泊清傲的胸懷，同時，姜夔也不是完全隱逸出世的，他仍在詩詞中以含蓄的筆法寫家國憂思。既出世，又入世，姜夔的清與雅既樸素、又縱情。“雅”則是審美觀念的傾向性，在南宋俗文化盛行之時，姜夔堅持在婉約詞和艷情歌的嫵媚中，為“雅詞”在宋代詞壇中占據了一席之地。
概括來說，清、雅在姜夔的創作生涯里貫穿始末，在意境、創作語言和詞樂風格中處處體現著空靈、清新和雅致的色彩。
成就與影響
姜夔一生在詩、詞、曲、書多方面卓有成就。
作詩方面，姜夔早期受到江西詩派的影響，后不斷創作實踐，轉向晚唐詩風，成為當時南宋文壇的先鋒人物，與楊萬里、張镃等人一起，在一定程度上推動了當時詩歌及文化藝術的發展。同時，姜夔的《白石道人詩說》作為首先明確“自然高妙”為詩歌最高境界的詩論，其中“自悟”說為后世如嚴羽《滄浪詩話》提供了理論基礎。
樂曲方面，《白石道人歌曲》作為宋代樂典唯一的傳世之作，其書中后附的曲譜對研究宋代樂曲有極高的價值。
書法方面，姜夔的《絳帖平》及《續書譜》集中展現了他對于書法方面的研究和審美傾向，二者對后世書學產生了很大影響，橫貫宋、元、明、清四朝，對書法大家趙孟頫、董其昌等產生了一定的影響。
姜夔在詞作方面的成就是最大的，他在當時的豪放派與婉約派之外，開創了宋詞的“清雅派”，在詞的文學史中具有極高的地位，甚至可以與辛棄疾、柳永、蘇軾等宋詞大家比肩。在姜夔所處的南宋時期，他的詞壇地位得以確立，他的作品在當時的讀者群體中廣泛傳播；清代時，姜夔詞的傳播與接受更是達到了全盛期。由此，姜夔在詞史上的經典地位得以延續，成為當之無愧的宋詞名家，被稱為“南宋第一詞人”。
名家評價
南宋文學家楊萬里：“自隆興以來，以詩名者，林謙之、范至能、陸游、尤袤、蕭東夫，近時后進有張镃功父、趙蕃昌父、劉翰武子、黃景說巖老、徐似道淵子、項安世平甫、鞏豊仲至、姜夔堯章、徐賀恭仲、汪經仲權，前五人皆有詩集傳世。”
清代詞人朱彝尊：“世人言詞，必稱北宋，然詞至南宋始極其工，至宋季而始極其變。姜氏堯章最為杰出。”
清代學者沈德潛：“姜白石《詩說》謂一篇之妙，全在結句。如截奔馬，辭意俱盡；如臨水送將歸，辭盡意不盡。又有意盡辭不盡，剡溪歸是也；辭意俱不盡，溫伯雪子是也。微妙語言，諸家未到。”
清代文藝理論學者劉熙載：“姜白石詞幽韻冷香，令人挹之無盡。擬諸形容，在樂則琴，在花則梅也。”
近代學者王國維：“古今詞人格調之高，無如白石。惜不于意境上用力，故覺無言外之味，外之響，終不能與于第一流之作者也。”
當代文學史家唐圭璋：“（《揚州慢》）至文筆之清剛，情韻之綿邈，亦令人誦讀不厭。”
后世紀念
江西省上饒市鄱陽縣建有姜夔公園及姜夔紀念館，公園總面積約1000畝，圍繞姜夔的歷史文化典故，將文物展覽、文化傳承與休閑觀光融為一體。公園中立有姜夔塑像，紀念館中講述姜夔生平、行跡，以繪畫、塑像等形式展現了姜夔一生中的重要事件。
參考資料 >
鄱陽:姜夔公園及紀念館.搜狐網.2023-06-12
江西鄱陽姜夔公園.VR全景城市.2023-06-12