《詞源》是一部有影響的詞論專著，著者張炎(1248～132?)。此書分為制曲、句法、字面、虛、清空、意趣、用事、詠物、節(jié)序、賦情、令曲、雜論等十三部分。上卷是音樂論，其論詞律尤為詳贍；下卷為創(chuàng)作論，所論多為詞的形式。
作者介紹
《詞源》的著者張炎，字叔夏，號玉田，又號樂笑翁，宋元間詞人。祖籍鳳翔府成紀(jì)(甘肅天水)，家居杭州市（今浙江杭州）。南宋中興四將張俊的六世孫。祖父張濡，父張樞，皆能詞善音律。宋亡，張濡被元人所殺。張炎落拓浪游。孛兒只斤·忽必烈至元二十七年(1290)，北游大都（今北京）。后失意南歸，漫游江浙各地，曾設(shè)卜肆于四明，潦倒以死。著有《山中白云詞》（又名《玉田詞》）8卷，有中 華書局1983年吳則虞輯校本；《詞源》2卷，有《詞話叢 編》本及人民文學(xué)出版社版夏承燾校注本。
張炎詞作，今存300多首。早年詞學(xué)周邦彥，又深受姜詞風(fēng)的影響，注重格律、形式技巧，內(nèi)容多寫湖山游賞，風(fēng)花雪月，“鼓吹春聲于繁華世界，飄飄征情，節(jié)節(jié)弄拍，嘲明月以謔樂，賣落花而賠笑”（鄭思肖《山中白云詞》序）,反映了貴族公子的悠閑生活。宋亡，國破家亡的傷痛，浪跡江湖的凄苦，使其詞風(fēng)漸變。張炎長于寫景詠物，格調(diào)凄清，情思宛轉(zhuǎn)。如〔解連環(huán)〕《孤雁》寫道：“寫不成書，只寄得相思一點(diǎn)”，刻畫孤雁的神態(tài)精妙，寄情幽遠(yuǎn)，傳誦一時，人稱為“張孤雁”。又如〔南浦〕《冰心春水（三三）》，寫得形神兼勝。鄧牧稱此詞“絕唱今古，人以‘張春水’目之”（《伯牙琴·張叔夏詞集序》）。另外象〔高陽臺〕《西湖春感》：“能幾番游？看花又是明年。”〔甘州〕：“記玉關(guān)踏雪事清游，寒氣脆貂裘。”以及〔月下笛〕：“萬里孤云，清游漸遠(yuǎn)，故人何處？”等多寓傷今懷昔之情，凄楚蒼涼。至于他與王沂孫、周密等交游唱和，所寫的不少詠嘆遺民身世的詞作，尤能見“亡國之音哀以思”的特點(diǎn)。
張炎詞作音律協(xié)洽，句琢字煉，雅麗清暢。《四庫全書總目》稱其詞“蒼涼激楚，即景抒情，備寫其身世盛衰之感，非徒以紅刻翠為工。至其研究聲律，尤得神解，以之接武姜夔、居然后勁”。后世亦以姜、張并稱。清代浙西詞派極力推尊姜夔、張炎。朱□尊有“家白石（姜夔）而戶玉田”之說（《靜志居詩話》），并自稱“倚新聲玉田差近”（《解佩令》自題詞集）。
作詞要素
第一要擇腔。腔不韻則勿作。如塞翁吟之衰颯，帝臺春之不順，隔浦蓮之寄煞，斗百花之無味是也。
第二要擇律。律不應(yīng)月，則不美。如十一月調(diào)須用正宮，元宵節(jié)詞必用仙呂官為宜也。
第三要填詞按譜。自古作詞，能依句者已少，依譜用字者，百無一二。詞若歌韻不協(xié)，奚取焉。或謂善歌者，融化其字，則無。殊不知詳制轉(zhuǎn)折，用或不當(dāng)，即失律，正旁偏側(cè)，凌犯他宮，非復(fù)本調(diào)矣。
第四要隨律押韻。如越調(diào)水龍吟、商調(diào)二郎神，皆合用平入聲韻。古詞俱押去聲，所以轉(zhuǎn)摺怪異，成不祥之音。昧律者反稱賞之，是真可解頤而啟齒也。
第五要立新意。若用前人詩詞意為之，則蹈襲無足奇者。須自作不經(jīng)人道語，或翻前人意，便覺出奇。或只能煉字，誦才數(shù)過，便無精神，不可不知也。更須忌三重四同，始為具美。
史書記載
乙卯歲，余以公事留杭數(shù)月，而玉田張君來，寓錢塘縣之學(xué)舍。時主席方子仁始與余交，道玉田來所自，且憐其才，而不知余與玉田交且舊也，因相從歡甚。玉田為況，落寞似余，其故友張伯雨方為西湖福真費(fèi)修主，聞之，遂挽去。子仁與余買小舟泛湖，同為道客，伯雨為設(shè)茗具饌，盤旋日入而歸。玉田嘗賦臺城路詠歸杭一詞，錄此卷 后。其詞云：“當(dāng)年不信江湖老，如今歲華驚晚。路改家迷，花空蔭落，誰識重來劉阮。殊鄉(xiāng)頓遠(yuǎn)，甚猶帶羈懷，雁凄蛩怨。夢里忘歸，亂浦煙浪片帆轉(zhuǎn)。閑門休嘆故苑。杖藜[lí]游冶處，蕭艾都遍。雨色云西，晴光水北，一洗悠然心眼。行行漸嬾[lǎn]。快料理幽尋，酒瓢詩卷。賴有湖邊，時時鷗數(shù)點(diǎn)。”丁巳正月，江村民錢良祐[yòu]書。
詞與辭字通用，釋文云，意內(nèi)而言外也。意生言，言生聲，聲生律，律生調(diào)，故曲生焉。花間以前無集譜，秦周以后無雅聲，源遠(yuǎn)而派別也。西秦玉田張君，著詞源上下卷，推五音之?dāng)?shù)，演六律之譜，按月紀(jì)節(jié)，賦情詠物，自稱得聲律之學(xué) 于守齋楊公、南溪徐公。淳祐、景定間，王邸侯館，歌舞升乎，居生處樂，不知老之將至。梨園白發(fā)，濞宮蛾眉，余情哀思，聽者淚落。君亦因是棄家，客游無方，三十年矣。昔柳河?xùn)|銘姜秘書，憫王孫之故態(tài)，銘馬淑婦，感謳者之新聲，言外之意，異世誰復(fù)知者。覽茲詞卷，撫幾三嘆。墻東叟陸文圭跋。
詞源二卷，宋遺民張玉田撰。玉田生詞與白石齊名，詞之有姜張，如詩之有李杜也。姜張二君，皆能按譜制曲，是以詞源論五音均拍，最為詳贍。竊謂樂府一變而為詞，詞一變面為令，令一變而為北曲，北曲一變而為南音。今以北曲之宮譜，考詞之聲律，十得八九焉。詞源所論之樂色管色，即今笛色之六五上四合一凡也。管色應(yīng)指字譜，七調(diào)之外若勾、尖一、小大、上小、大凡、大住、小住、掣折、大凡、打，乃吹頭管者換調(diào)之指法也。宮調(diào)應(yīng)指譜者，七宮指法起字及指法十二調(diào)之起字也。論拍眼云，以指尖應(yīng)節(jié)候拍，即今之三眼一板也。花十六前袞、中袞、打前拍、打 后拍者，乃今之起板、收板、正板、贈板之類也。樂色拍眼，雖樂工之事，然填詞家亦當(dāng)究心，若舍此不論，豈能合律哉。細(xì)繹是書，律之最嚴(yán)者結(jié)聲字，如商調(diào)結(jié)聲是凡字，若用六字，則犯越調(diào)。學(xué)者以此類推，可免走腔落調(diào)之病矣。蓋聲律之學(xué)，在南宋時知之者已尠[xiǎn]。故仇山村曰，腐儒村叟，酒邊豪興，引紙揮筆，動以東坡、瞿式耜、龍洲自況。極其至，四字沁園春，五字水調(diào)，七字鷓鴣天、步蟾官，拊幾擊缶，同聲附和，如梵唄，如步虛，不知宮調(diào)為何物。令老伶俊倡，面稱好而背竊笑，是豈足與言詞哉。近日大江南北，盲詞啞曲，塞破世界，人人以姜張自命者，幸無老伶俊倡竊笑之耳。竹西詞客江藩跋。
叔夏乃循王之裔。宋史循王傳，子五人，琦、厚、顏、正、仁，其后不可考。淳熙間最著者為張鎡功甫。史浩廣壽慧云寺記稱鎡為循王曾孫。石刻碑文后，有鎡孫檉跋，蓋以五行相生為世次之名者，始 于功甫。功甫之子，賞心樂事，稱為小庵主人，而佚其名。功甫之名從金，金生水，水生木，小庵主人之子所以名檉也。詞源下卷云，先人曉暢音律，有寄閑集，旁綴音譜，刊行 于世。曾賦瑞鶴仙一詞“卷簾人睡起”云云，此詞乃張樞所作。樞字斗南，號云窗，一號寄閑老人。樞與檉名皆從木，是為弟兄行。木生火，故玉田生名炎也。以張姓世系計(jì)之，叔夏乃循王之六世孫。袁清容贈玉田詩，稱為循王五世孫，誤矣。考當(dāng)日清和坊賜第甚隘，功甫移居南湖，而循王之子有居南園者，有居新市者，見南湖集中，皆緣賜第近市湫隘，而徙居他所耳。斗南有壺中天一闋，自注中秋節(jié)登繪幅樓，與筼房各賦一解。繪幅樓在南湖之北園，乃功甫所居，或者斗南為功甫之孫，亦未可知也。江藩又記。
樂笑翁以故國王孫，遭時不偶，隱居落拓，遂自放于山水間。于是寓意歌詞，流連光景，噫嗚婉抑，備寫其身世盛衰之感。山中白云詞八卷，實(shí)能冠絕流輩，足與白石競響，可謂詞家龍象矣。別有詞源二卷，上卷研究聲律，探本窮微。下卷自音譜至雜論十五篇，附以楊守齋作詞五要，計(jì)有六目。元明收藏家均未著錄。陳繼儒秘笈[jí]只載半卷，誤以為樂府指迷。又以陸輔之詞旨為樂府指迷之下卷。至本朝云間姚氏，又易名為沈伯時，承訛襲謬，愈傳而愈失其真。此帙[zhì]從元人舊鈔謄寫，誤者涂乙之，錯者刊正之，其不能臆改者，姑仍之，庶與山中白云相輔而行。讀者當(dāng)審字以協(xié)音，審音以定調(diào)，引伸觸類，各有會心，洵倚聲家之指南也。愛新覺羅·颙琰庚午三月谷雨 后五日，澹生居士秦恩復(fù)跋。
是書刻于嘉慶庚午，閱十余年，而得戈子順卿所校本，勘訂訛謬，精嚴(yán)不茍。自哂前刻鹵莽，幾誤古人，以誤后學(xué)。爰取戈本重付梓人，公諸同好，庶免魚魯之訛。順卿名載，吳縣名諸生。博學(xué)無所不該，兼工詞，深 于律呂之學(xué)，得諸庭訓(xùn)居多。名父之子，具有淵源，顧丈潤蘋所志戈孝子墓銘，可以得其大略矣。愛新覺羅·旻寧戊子八月，詞隱老人再記。
右詞源二卷，宋張炎撰。案炎字叔夏、玉田，又號樂笑翁，臨安人，張俊五世孫。宋亡后，縱游浙東西，落拓而卒。工長短句，鄧牧心伯矛琴，稱其以春水詞得名，人稱張春水。孔行素至正直記，稱其孤雁詞得名，人稱張孤雁。厲鶚山中白云詞跋并引之。其實(shí)玉田詞三百首，幾 于無一不工，所長原不止此也。樊榭[xiè]論詞絕句第七首自注云：玉田詞本其父寄閑翁。翁名樞，字斗南，有詞在周草窗絕妙好詞中。然玉田實(shí)有跨灶之興，前無古人，后無來者，惟白石老仙，足與抗衡耳。研究聲律，尤得神解，故所著書，類足為詞家圭臬[niè]。是編為秦澹生太史姓所刻，跋稱元明收藏家，均未著錄，從元人舊鈔謄寫云。又絕妙好詞踐附錄厲樊榭跋，有引張玉田樂府指迷語，則樊榭與查蓮坡所見，均非完本也。然錢遵王讀書敏求記實(shí)已著錄，稱上卷詳考律呂，下卷泛論樂章。凌廷堪燕樂考原亦曾引是書，顧樊榭與蓮坡均未得見耶。惟彭甘亭小謨觴館集，徵刻宋人詞學(xué)四書啟，紀(jì)其原委最詳。稱究律呂之微，窮分寸之要，大晟樂府，遺規(guī)可稽，則白石道人歌曲，叔碧雞漫志而外，惟詞源一書為之總統(tǒng)。原本上下分編，世傳樂府指迷即其下卷。明陳仲醇續(xù)刊秘笈，妄析全書之半，刪改總序一篇，襲用沈伯時樂府指迷之稱，移甲就乙。由是詞源之名，訛為子目，慎孰甚焉，則洞見癥矣，何勝國諸賢之輕 于竄亂故籍也。咸豐癸丑竹醉日，南海伍崇曜跋。
儀徵阮氏研經(jīng)堂外集，載四庫未收古書提要云：詞源二卷，宋張炎撰。炎有山中白云詞，四庫全書已著錄。是編依元人舊鈔影寫，上卷詳論五音十二律，律呂相生，以及宮調(diào)管色諸事，厘析精允。間系以圖，與姜夔歌詞九歌琴曲所記用字紀(jì)聲之法，大略相同。下卷歷論音譜、拍眼、制曲、句法、字面、虛字、清空、意趣、用事、詠物、節(jié)序、賦情、離情、令曲、雜論、五要十六篇，并足以見宋代樂府之制。自明陳繼儒改竄炎書，刊入續(xù)秘笈中，而又襲用沈伯時樂府之名，遂失其真。微此幾無以辨其非。蓋前明著錄之家，自陶九戍說郛[fú]廣錄偽書，自后多踵其弊也。
許增榆園叢書云：叔夏所著詞源二卷，窮聲律之窅妙，啟來學(xué)之準(zhǔn)范，為填詞家不可少之書。陳眉公續(xù)秘笈，僅載下卷，以樂府指迷標(biāo)題。四庫存目仍其名。中間帝虎陶陰，指不勝屈。曹南巢附刻 于白云詞之后，復(fù)加刪乙，所存才什之二三。阮文達(dá)采進(jìn)四庫未收古書，始著錄焉。揚(yáng)州市秦敦甫恩復(fù)，從元人舊鈔足本刊行，近亦僅有存者。茲照秦本重刊，以公同好，或庶幾焉。敦甫刻詞源，在愛新覺羅·颙琰庚午。閱十九年，得吳縣戈順卿載校定本，知前刻謬 訛尚多，復(fù)加厘刻。茲從敦甫愛新覺羅·旻寧戊子重刻本，益無遺憾矣。
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