戴表元（1244年-1310年），字師初，一字曾伯，慶元奉化（今浙江奉化）人，號剡源先生、質(zhì)野翁、充安老人等。宋末元初文學家。
戴表元于南宋咸淳七年（1271年）中進士，授迪功郎升學教授。元軍下江南，戴表元避兵于四明山國家森林公園中，之后返回故里，元大德八年（1304年），由執(zhí)政推薦拜信州教授，秩滿授婺州，以疾辭。至大三年（1310年）卒，時年67歲。
戴表元被稱為“東南文章大家”，于《元史》卷190有傳，有《剡源集》二十八卷存世。今人輯有《戴表元集》。
人物生平
戴表元五歲知詩書，六歲知為詩，七歲知習文言文，十五歲開始學習辭賦，十七歲時在郡校考試中連續(xù)取得優(yōu)異成績，被補充為六經(jīng)諭。南宋咸淳七年（1271年）中進士，授迪功郎升學教授。后任建康府教授。宋恭帝德祐元年（1275年）遷臨安府教授，沒有上任。元軍下江南，戴表元避兵于四明山中，之后返回故里，以教書、賣文為生。元大德八年（1304年），被執(zhí)政推薦為信州教授，任期滿后被授予婺州官職，因病辭去官職。
戴表元于至大三年（1310年）去世，享年67歲。墓位于今寧波奉化區(qū)班溪鎮(zhèn)巖頭村三石嶺。
人物軼事
為黃子久題詩
戴表元在晚年為黃子久所題《題黃大癡像贊》，評價黃公望“身有百世之憂，家無擔石之樂。蓋其俠似燕趙劍客，其達似晉宋酒徒，至于風雨塞門，呻吟盤礴，欲援筆而著書，又將為齊魯之學，此豈尋常畫史也哉”。
詩歌見解
他在回憶自已生涯中說：“余自垂髫學詩以至皓首，其間涉歷榮枯得喪之變，是不一態(tài)，詩之難易精粗深淺亦不一致。雖不敢自謂已有所就，然不可謂之不勤其事也。方其勤之之初，顰呻蹙縮，經(jīng)營轉折，幾亦自厭其勞苦。及為之之久，積之之熟，則又播然資之以為樂。"
人物評價
宋濂的恩師黃潘評價：“于宋季辭章之士，樂道之而弗已者，唯剡源戴先生為然。“
《元史》中評價：“至元、大德年間，東南以文章大家名重一時者，唯表元而已。”
弟子袁桷指出：“其文清深整雅，蓄而始發(fā)。間事摹畫而隅角不露，施于人者多，尤自秘重不妄許與。”
《元史》稱：“其學博而肆，其文清深雅潔，化陳腐為神奇。”
明初著名學者宋濂評價：“及覽先生之作，新而不刊，清而不露，如青巒出云，姿態(tài)橫逸而連翩弗斷；如通川縈紆，十步九折而無直瀉怒奔之失。”
清人顧嗣立曾指出戴表元的詩：“詩律雅秀，力變宋季余習。”
社會活動
戴表元師從王應麟、舒岳祥，二人皆以文學名于世。他與當時著名詩人方回、趙孟頫、柳貫都是好友，這些人在詩歌的創(chuàng)作上表著一時。戴表元的學生中，以袁桷最有成就。
人物墓葬
戴表元墓，位于奉化區(qū) ? 溪口鎮(zhèn)巖頭村三石嶺南麓，1987年2月被奉化市人民政府公布為第三批市級文物保護單位。墓直徑3.40米，高1.60米。墓碣橫向，刻“戴剡源先生墓”，上款刻“至大辛亥三月丁酉日”。兩旁有望柱連抱鼓石的石刻各一。此墓已近七百年，至今保存完好。
文學成就
戴表元的文學成就主要表現(xiàn)在詩歌和散文兩個方面。
文學理論
文學理論上，戴表元認同葉適、舒岳祥等人“科舉興而詩事廢”的觀點，提出“后宋百五十余年理學興而文藝絕"的觀點。在其《方使君詩序》中指出，南宋末杭州市士人高談性命的文章只是金玉其外，沒有人肯專注于詩歌的創(chuàng)作。正是由于科舉的影響，使宋代詩壇了無生氣。因此，戴表元認為只有廢除科舉制，才能使詩歌走向繁榮。他認為文學中只有詩根源于作者的性情，是作者真情在不經(jīng)意間流露、表現(xiàn)出來的，并不是依靠自身的學識能夠產(chǎn)生的，而性情又容易受到各種客觀因素的影響而失去本來的面目。戴表元矯正了南宋江西詩派奇峭艱澀的弊端，認為唐詩是詩的典范，成為宋元之際“宗唐得古”的首倡人物。在中國詩歌發(fā)展史上戴表元的貢獻在于此。
詩歌作品
戴表元生長于宋元鼎革之際，長期的動蕩生活使其詩作里社會意義深刻。戴表元用大量的篇幅記載了戰(zhàn)爭給人民帶來的巨大災難，表達了他對當時百姓困苦生活的悲憫同情，如《行婦怨次李編校韻》《夜寒行》《江行雜書》《南山下行》等。
戴表元自幼生長于浙東地區(qū)，晚年隱居在家鄉(xiāng)奉化區(qū)，留下了大量描繪慶元縣山川美景的詩作，如《四明山中十絕》，勾畫了四明山四季美麗的風光。另外，戴表元詩中相當篇幅記載鄉(xiāng)土風物和民俗。《采藤行》描寫四明山下以采藤為業(yè)的山民，通過辛苦的勞作將采來的藤條賣給海商大賈艱難度日；《剡箋送任叔實》則稱贊當?shù)靥禺a(chǎn)一剡箋：“大箋數(shù)腴便竿牘，小箋輕盈日千束”；《觀村中禱雨》則描寫了鄉(xiāng)村百姓在天旱時請龍神幫助下雨的當?shù)仫L俗。
戴表元的現(xiàn)存詩作有465首，成為研究元代浙東地區(qū)社會和經(jīng)濟提供珍貴史料。
散文作品
戴表元對元初散文界最大的貢獻在于革除宋末文壇的弊端，提出了道與藝并重的觀點。戴表元認同文以載道，但也提倡創(chuàng)作散文時應該抒發(fā)自己獨到的見解，強調(diào)真實的人生體驗。戴氏的散文既富有抒情性，又具有哲理性。作品有《二歌者傳》，通過對兩位歌伎的描寫，歌頌了歌伎之間高尚的情操和純真的友誼；《千戶高君行述》中將事情描述得跌宕起伏，一波三折。戴表元為當時的散文創(chuàng)作帶來了新的氣象。
書法作品
戴表元工書法，為元初書法代表人物之一，其行書代表作品《行書動靜帖》現(xiàn)藏臺北故宮博物院。
詩作選摘
舟過嚴州
溪石茸茸出，冰泉灞灞懸。
銜杯仙洞頂，掛席客星邊。
古岸魚為市，窮鄉(xiāng)繭當田。
生涯著處有，奔走愧華顛。
鮮于伯機家釣臺石
人間巖石亂紛紛，嚴子臺名最喜聞。
何術縮渠千里脈，有人分得兩峰云。
天邊路遠星還動，江上潮回日以曛。
解道泥涂等軒冕，東西更有范希文。
寄阮嚴州桐廬
皆說似天臺，彩障云屏四面開。
漁跡摻收山市鬧，蠶鄉(xiāng)絲熟海商來。
定知白日晞書檄，只許清風到酒杯。
君看錢唐江上水，朝昏兩拂郡城回。
題李伯時畫五馬圖
嗚呼良馬不世出，令人但尋李侯筆。
五龍忽墮白云鄉(xiāng)，海角孤臣看自失。
當時此馬來萬里，想見顧盼生風霜。
龍眠老仙亦如此，揮毫談笑群公里。
官閑祿飽少塵埃，霧閣云窗天上起。
風流轉眼余山河，人間荊棘何其多。
臨風卷圖三太息，此馬今存知奈何。?
參考資料 >
「歷史人物」奉化的文人墨客之戴表元.奉化發(fā)布.2024-09-20