周濟(jì)（1781-1839），字保緒，一字介存，號未齋，晚號止庵。江蘇荊溪（今江蘇宜興）人，清代詞論家。一八〇五年（清嘉慶十年）進(jìn)士。官至淮安府學(xué)教授。
著作
為學(xué)重經(jīng)世濟(jì)用，好讀史及兵書將略，著有《晉略》八十卷，自負(fù)有濟(jì)世偉略而不能用。更寄情于藝事，推衍張惠言詞學(xué)，譚精研思，持論精審，為常州派重要的詞論家。著有《味雋齋詞》和《止庵詞》各一卷，《詞辨》十卷（存二卷），《介存齋文稿》一卷，《介存齋論詞雜著》一卷，輯有《宋四家詞選》。另有論詞調(diào)之作，以婉、澀、高、平四品分目，已散佚。《清史稿》卷四六八有傳。
《介存齋論詞雜著》原載于《詞辨》前。《詞辨》為周濟(jì)于一八一二年客授吳淞?xí)r自編的一部詞學(xué)教材，以選詞為主，兼有評論。一九三五年，唐圭璋將《雜著》從《詞辨》中析出，收入《詞話從編》。《介存齋論詞雜著》共三十一條，發(fā)揮“意內(nèi)言外”的說法，明確提出填詞要有寄托，“有寄托則表里相宣，斐然成章”；“無寄托，則指事類情，仁者見仁，知者見知”。并提出了“詞史”之說，即能從詞中見史，“感慨所寄，不過盛衰”，“見事多，識理透，可為后人論世之資”。周濟(jì)把上述理論原則運(yùn)用到唐宋名家詞數(shù)十家的品評上，作出了具體而微的辨析。從總體上，周濟(jì)五代十國、北宋的尊奉溫庭筠、韋莊、周邦彥等而貶抑南宋姜夔、張炎等，此與浙派對立。——清代詞學(xué)有浙派和常州派之分：秀水〔嘉興市〕朱彝尊選輯《詞綜》，論詞以“清空”為宗，一時作家，相習(xí)成風(fēng)，是為浙派。常州張惠言兄弟選輯《詞選》，以“意內(nèi)言外”為主，又開常州一派。
史籍記載
周濟(jì)，字保緒，荊溪人。好讀史，喜觀古將帥兵略，騎射擊刺藝絕精。愛新覺羅·颙琰十年進(jìn)士。或謂之曰：“對策語幸無過激。”濟(jì)曰：“始進(jìn)，敢欺君乎！”及廷對，縱言天下事，字逾恒格。以三甲歸班選知縣，改就淮安府學(xué)教授。上丁釋奠，禮畢，知府王轂就殿門外升輿，濟(jì)趨前阻之，知府不去，濟(jì)遂引疾歸。是秋冒賑事發(fā)，自轂以下吏皆得罪，濟(jì)以先去免。淮南北鹽梟充斥，總督孫玉庭知濟(jì)能，以防撫事屬之。濟(jì)集營弁，勒以兵法，奸民皆斂跡。已而嘆曰：“鹽務(wù)不理其本，徒中華人民共和國公安部緝私局，私不可勝緝也。”因謝去。濟(jì)與李兆洛、張琦、包世臣訂交。當(dāng)是時，數(shù)吳中士有裨世用者，必首及世臣、濟(jì)兩人。
濟(jì)雖以才自喜，一日盡屏豪習(xí)，閉門撰述，成《晉略》八十卷，例精辭潔，於攻取防守地勢多發(fā)明論贊中，非徒考訂已也。晚復(fù)任淮安市教授，遴秀童教以樂舞，禮成，觀者盈千。周天爵移督湖廣，邀濟(jì)偕行。道卒，年五十九。
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