秦觀（1049年-1100年），字少游，又字太虛，號邗[hán]溝居士、淮海居士，高郵市（今江蘇省高郵市）人，是“蘇門四學士”之一，北宋文學家，婉約派詞人。
皇祐元年（1049年），秦觀出生在江蘇高郵。他年幼聰慧，勤奮好學，十歲便略通經史，志向遠大。后離家求學，四處游歷，追求仕途，在此期間寫下許多作品，如《浮山堰賦》等。熙寧十年(1077)，以所作《黃樓賦》贄見蘇軾。元豐元年（1078年），入京應舉，雖未考中，但結識蘇軾，并正式成為蘇軾門下士，后與黃庭堅、張耒、晁補之并稱“蘇門四學士”。元豐五年（1082年），前往禮部應試，再次落第。元豐八年（1085年）登第，授定海主簿，調蔡州教授。秦觀中進士，先后擔任過太學博士、秘書省正字，國史院編修官。元祐[yòu]五年（1090年），因范純仁推薦，應制科，授太學博士。紹圣元年（1094年），坐元祐黨籍，被任命為杭州通判，又被劾以“影附蘇軾，增損《實錄》”，貶監處州酒稅。其叔父秦定也因秦觀而受牽連，貶知濠[háo]州。秦觀身在雷州時，蘇東坡在瓊州，兩人常常寫信往來，互通音訊。元符三年（1100年），徽宗繼位，大赦貶臣，秦觀被復命為宣德郎，八月十二日放還途中逝世，逝于廣西藤州，享年52歲。建炎四年（1130年），南宋朝廷追贈秦觀為“直龍圖閣學士”。
秦觀一生學務經世，名重當時，卻生不逢辰，命途多舛[chuǎn]。他的詩詞語言工煉和婉、清麗雅致，前后期風格顯著，體現跌宕起伏人生經歷和鮮明的個人心境，著有《淮海集》。學者李果林評價秦觀詞的地位：“秦觀的詞數量雖少，但是特色鮮明，具有很高的文學價值，在宋詞史上產生了深遠的影響。”
人物生平
早期經歷
北宋皇祐元年（1049年），秦觀出生于高郵市。至和元年（1054年），秦觀進入小學，開始了他的讀書生涯。秦觀年幼聰慧，勤奮好學，十歲便略通《孝經》《論語》《孟子》之大義，懷抱遠大志向。后離家求學，四處游歷，追求仕途。熙寧二年（1069），作下《浮山堰賦》。熙寧九年（1076年），秦觀作詩三十首、《湯泉賦》一篇。
元豐元年（1078年），入京應舉，途經徐州，與蘇軾初次見面，正式成為蘇軾門下士，期間作有《別子瞻》《戲云龍山人二絕》等詩。秋試落第，過泗州向東離去，參寥、蘇軾特作詩歌安慰他。后來還與蘇軾、蘇轍兄弟常有書信往來，賦詞《南鄉子》。年底，代替參寥作《與鐘公實啟》一文，并有《寄孫傳師著作》詩。元豐二年（1079年）正月十五日，秦觀作《五百羅漢圖記》。同年春，作《次韻參寥三首》詩。
元豐二年（1079年），三月，蘇軾從徐州市前往做湖州市知州，途經高郵市，與秦觀、參寥相會，三人結船過無錫，游惠山，各寫下不少詩篇。六月，秦觀前往會稽郡看望祖父承議公，在這里結識了州守程公辟，并與之游鑒湖，訪蘭亭，謁大禹廟，留下不少詩篇。元豐三年（1080年），秦觀寫下詩《鮮于子駿使臣生日》，詞《揚州集序》《望海潮·星分牛斗》。元豐四年（1081年），秦觀寫下《中秋口號》《徐氏夫人墓志銘》《與蘇公先生簡》。元豐五年（1082 年），秦觀前往禮部應試，不幸再次落第，寫下許多詩詞，抒發落第后的惆悵心情。
初入仕途
元豐八年（1085年）春天，秦觀在京師登焦蹈榜進士第，寫下《謝及第啟》。三月五日，趙頊崩，又寫下《神宗皇帝晏駕功德疏》。不久還被任命為定海主簿，但他沒有赴任。后被任命為蔡州教授，年末前往就任。元祐二年（1087年），秦觀寫下《書輞[wǎng]川圖后》。元祐三年（1088年）春初，秦觀被召至京師，以應制科，上進策三十篇。當時洛黨、蜀黨交惡，秦觀屬蜀黨，遭到排擠，后遷國史院編修官，授左宣德郎。
元祐五年（1090年）春天，秦觀寫下《孫莘老挽詞》。五月，秦觀受范純仁推薦，被召至京師，應制科，除太學博士，校對黃本書籍。元祐六年（1091年），秦觀在京師，供職秘書省。七月，詔除秦觀為校書秘書省正字。八月初一，趙君錫迫于賈易壓力，上表要求罷秦觀正字，秦觀亦自請辭免。八月底，罷秦觀正字，依舊校對黃本書籍。
秦觀在京都做朝官的四年期間，參加了元祐黨人的政治活動，與蘇軾、蘇轍等舊派人物過從甚密，同時與黃庭堅、張耒、晁補之同游蘇軾門下，人稱“蘇門四學士”，為北宋婉約派重要作家。加上陳師道、李廌，被稱為“蘇門六君子”。
黨爭遭貶
紹圣元年（1094年）三月，新黨執政，迫害舊黨，秦觀被貶為杭州市通判。四月，御史劉拯上表，說秦觀影附蘇軾增損《神宗實錄》，請改貶監處州酒稅。
紹圣三年（1096年），秦觀在處州被罷職。夏初，朝廷以秦觀詩中寫有佛書語為罪名，貶他前往郴州市。遭此突變，行前有詩《留別平闊黎》以記恨。途經山水美景，寫下許多不朽詩作、詞作，有《白鶴觀》《夢中題維摩詰像贊》《祭洞庭文》《臨江仙》《木蘭花》《阮郎歸》《減字木蘭花》《如夢令》《題郴陽道中一古寺壁二絕》。年末抵達郴州。除夕之夜，還寫下《阮郎歸》。紹圣四年（1097年）春，秦觀賦《踏莎行·霧失樓臺》《點絳唇·醉漾輕舟》《鼓笛慢·亂花叢里曾攜手》《如夢令·池上春歸何處》《如夢令·樓外殘陽紅滿》等詞。同年秋，賦《滿庭芳·碧水驚秋》詞。同年冬，詔命編管橫州，苦恨再次遠謫，作有《自警》《冬蚊》詩。
元符元年（1098年），自郴州前往橫州，后悔為官誤身，秦觀寫下《反初》詩。后寫下詞作《醉鄉春·喚起一聲人悄》，《青門飲·風起云間》。九月，朝廷下令除秦觀之名，永不收敘，移送雷州市編管，這是秦觀為官一生的終點。十月，叔父秦定也因秦觀而受牽連，貶知濠州。
晚年生活
元符二年（1099年），秦觀身在雷州，其恩師蘇軾在瓊州，兩人常常互通音訊。這一時期秦觀詩作有《雷陽書事》三首、《海康書事》十首、《飲酒詩》四首。
元符三年（1100年）元月，宋哲宗駕崩，宋徽宗即位。秦觀身處雷州，自覺不久于人世，效仿陶淵明，自做《挽詞》。五月，朝廷大赦。六月，蘇軾內移廉州，與秦觀相會于海康。與蘇軾別，賦詞《江城子》。七月，詔復秦觀宣德郎，放還橫州。八月十二日，行至藤州，中暑醉臥，在他人即將送水到來時面帶笑容的去世了，享年五十二歲。聽聞秦觀死訊，兒子秦湛來奔喪，扶梓北還。蘇軾大哭不已，兩日為之食不下。參寥、黃庭堅、張耒、晁補之等各有哀辭。建炎四年（1130年），南宋朝廷追贈秦觀為“直龍圖閣學士”。
人物關系
人物作品
元豐七年（1084年），秦觀自編詩文集十卷《淮海閑居集》。秦觀逝世后，后人為其整理為《淮海集》。《淮海集》前后集共四十九卷，其中只有三卷是詞，其余賦一卷、詩十四卷、挽詞一卷《以上為韻文》，而以文為最多，共三十卷。
創作特色
詞
主題思想
這個時期，秦觀主要是讀書和冶游，詞的內容以愛情和懷古、紀勝為主。這個時期的詞有以下三個特點：第一，沒有確定的人和事，詞的主人公也大多是閨婦、妓女之類，詞人代她們寫愁、抒發感情；第二，自己也沒有什么切身之恨，只不過抒點閑愁，表露懷才不遇的惆悵，惟在第一次考場落第后寫的詞感情比較深沉、摯切；第三，由于村居和冶游，寫過一些村民生活和水鄉風情之類的作品。
這個時期秦觀生活穩定，政治得意，詞作大致有三類；第一，給心愛的妓女的寄贈之作；第二模仿京都勾欄藝人的說唱形式而寫的通俗作品；第三，記述宴游盛會的應酬之作。同時，京城的繁華榮盛和個人的生活穩定，致使秦觀在這一時期的詞風呈現出形象生動鮮明，情緒自然流露，極具感染力的特征，寫景詞清新自然，構思巧妙；抒情詞情真意切，情感真摯，抒發了自身對未來美好生活的向往。
這是秦觀詞思想內容和藝術風格都很好的時期。這個時期他的詞作有四個特點；第一，始則對京城懷有眷戀惜別之情，對以前的政治活動有所悔恨和對當權者有所幻想；第二，幻想破滅后，漸趨傷感沉郁，對政治開始淡漠，有寄情山水、尋找世外桃源的思想；第三，至郴州市后，作品中屢屢流露出誤入宦途、思鄉心切的感情，似乎在為自己尋找后路，但又拿不定主意；第四，在被貶謫中結識了一位長沙市義妓，對此妓有患難知音之感，生命最后期的一些作品都是為懷念她而作。
藝術特色
秦觀的大部分詞作都是從自己親身感受出發，盡情抒懷，因此，往往具有強烈的感染力。他將細微的景物與幽渺的感情極為巧妙而和諧地結合在一起，使難以捕捉的抽象的夢與愁成為可以接觸的具體形象。
秦觀屢遭貶謫，身世凄苦，詩格婉美，多寫幽寂凄涼迷茫之景，如飛紅敗葉、斜月冷暉、落花流水等清冷意象，加以溫婉平和的筆調，加以天生敏感多情的詞人之心，往往能捕捉很多常人可意會不可言傳的情緒，導致詞作彌漫著哀怨感傷的情調，意境也具有獨特的凄迷之美。
秦觀在詞創作中，常常能敏銳地感受到所描寫的對象，同時結合平實質樸的語言使詞作情真意切，具有較強的感染力。正如其作品《淮海集》，他以對物色、對情調的敏銳的感受力，通過對景物顏色的渲染和光線的烘托，以不洗鉛華且自然淡雅的語言描繪出特定的物態和景象，突出對象特征。
秦觀善于將詩句經詞加工后融入詞作中，使詞增色，且貼切、自然、新穎，毫無抄襲之感，達到了妙語天成的境地。“千巖萬壑爭流”用《世說新語·言語》中顧長康贊美會稠山川之語：“千巖竟秀，萬壑爭流”。“恨如芳草，萋萋劃盡還生”用李煜《清平樂》：“離恨恰如春草，更行更遠還生。”秦觀借前人之詩詞，以之化用為自己的詞句，全詩全詞渾然天成，顯得十分自然高妙。
詩
秦觀詩歌風格的發展比較全面，語言工煉和婉、清麗雅致，前期詩風偏于綺麗，多呈宋調，后期漸于老辣厚樸，感事傷懷，情真意切。
這一時期，秦觀的主要活動為居家讀書和出游，寫下了許多田園詩、閑適詩，寫出了春耕秋收的艱辛生活、農人的情趣和自己對大自然的觀感，情味真切，具有較高的藝術價值，如《田居》《秋日》《還自廣陵》等。這一時期雖然是秦觀詩歌創作的發端期，但是其詩歌所表現的思想卻缺乏青年所應有的激情和朝氣。從風格上說，這一時期秦觀詩中“工整華麗”確有之，但主要是清新淡雅，和煦溫婉，清雅格調已開秦觀后來詩基本風貌的先河。
從元豐元年到元豐三年，秦觀經歷了第一次赴京應舉失敗，相識蘇氏兄弟，與蘇軾同船南下如越省親并游歷吳越大地，交結程公辟并與之往來甚歡等諸多事件。人生閱歷的豐富極大地拓掘了秦觀的詩材，而同蘇軾等人的唱和酬答也提高了他的詩藝，促使他的詩歌創作急劇增多，共存詩101首，著有《奉和莘老》《游龍門次程公韻》等。
從元豐四年到元豐八年，秦觀赴越省親，吳越大地的優美景觀激發了秦觀描繪山水美景的能力，所作詩詞盡顯山水田園之秀美。同時因為交際面的擴大和眼界開闊，秦觀胸襟舒展，詩境也隨之闊大。總體而言，這一時期秦觀詩歌風格呈現出清麗雅致和意境遼遠的特點。
這一時期是秦觀政治生涯的開始也是高峰階段，詩人在蔡州教授任上，以范純仁、蔡肇舉薦，為太學博士、秘書省校對黃本書籍，歷秘書省正字、國史院編修。元豐八年秦觀及第至元祐二年，是秦觀詩歌創作的低潮期，僅存詩二十八首，其疏、表、狀、啟等應制作品數量遠遠在詩之上，原因是初入仕途的秦觀急于顯露才華，欲在政治上有所作為，詩中的政治性和功利性因素也明顯增多，如《南京妙峰亭》等。元祐三年至紹圣元年秦觀坐黨籍出為杭州市通判止，共存詩一百零七首，不僅數量多而且年代分布較均勻，迎來了他詩歌創作生涯上的第二個高峰，著有《幸駕太學》《甌北詩話》等。
這一時期，遭遇黨爭之禍的秦觀經歷了越走越遠的連續貶謫，遠離自己朝夕相處的京城，他的失落感令他寫下《春日雜興十首》（其九），他的心中頗多傷感。但從煎酷的開封市政治糾葛中暫時擺脫出來又令他寫下《赴杭倅至汴上作》。在處州監酒稅任上的秦觀職務輕閑，消遙自在，寫下《處州閑題》。值得注意的是，謫居處州期間，秦觀的詩風較之前在京城任職時出現了明顯轉變。由于此時應酬唱和的內容大幅減少，其詩歌風格總體上回歸了清新雅麗、溫婉和煦的一路。秦觀后期所謫居郴州市、橫州、雷州市等地，相對于他原來所居高郵、汴京、處州等地方來說，自然條件惡劣，風物習俗迥異，生存環境極差，寫下許多內容復雜的詩作，如《留別平阇黎》《自作挽詞》等，反映了秦觀內心的苦悶焦慮。
策論
秦觀擅長各種文體，以政論、哲理散文、游記、小品文最為出色。就其政論文中的策論來看，秦觀的策論極具文采，時事議論鋒芒畢露，既師承東坡，又上溯陸贄、賈誼及先秦諸子，博采眾長，又富有創新，逐漸形成了自己的獨特風格。
以儒家思想為根本，以仁德為核心，與時俱進，具有務實精神。秦觀策論語言通俗易懂，觀點腳踏實地，理念具體務實。秦觀深刻理解社會形勢之變化，寫下《治勢上下》，并將其歸結于寬仁之政。秦觀論政時采用儒法雜舉并用的方法，多方結合，以全面的知識體系對時事加以論述，而不是拘泥于一方之見。秦觀對官制也有務實而辯證的分析，他強調用人必須要重用人才，且選拔人才的方式要積極打破常規，創新人才選拔手段，以更好挑選到奇才。其作品中體現了實踐性和發展性，彰顯了儒學和理學色彩，是既具有時代特色，又彰顯務實精神的獨特風格。
師承東坡，又博采眾長。秦觀策論融合眾家眾體之長處，合了眾家的精神和諸多文體的元素，不一味拘泥于蘇軾的文章，而是博采眾長，開拓創新，積極求變。明人徐渭評論秦觀的策論，指出他的《進策序》“文法古健似老子”，《任臣》的語義則“從李斯《逐客》來”，《人材》“文勢迅利酷似長公”，《將帥》”多祖蒙莊《說劍篇》《辯士》“可翼韓公子《說難》”，將秦觀策論的博采眾長講述的淋漓盡致。
對兵法造詣深刻，思想靈活，兼具正統和奇思，具有守正創新之特點。秦觀談兵在同時代士大夫中十分不凡，甚至超過了他的老師蘇軾。其兵法論述不受“蘇家議論”約束，敢于創新思維，著有系列談兵之作：《將帥》《奇兵》《辯士》《謀主》《兵法》《邊防上中下》《李陵論》《王樸論》等。
注重君子小人之辨，派系觀念深刻，忽視人格復雜性。北宋士大夫議論探討天下時事，門戶之見根深蒂固，黨爭在復雜的派系爭斗中輾轉，矛盾逐漸激化，擾亂政治秩序。而秦觀所著《朋黨上下》，就是站在舊黨的立場上指斥新黨，派系觀念十分突出，在新舊黨爭中激烈爭辯，卻忽視了士大夫政治人格和道德人格的復雜性，也是對皇權政治下權力結構的簡單化。
人物影響
秦觀被認為是北宋詞壇最能體現當行本色的詞人。他的詞情感真摯、語言優雅、意境深婉、音律諧美，符合詞體的本色和當時文人士大夫的審美趣味。在詞史上，秦觀具有獨特的地位，他的詞卓然一家、和婉醇正，典型地體現出婉約詞的藝術特征。在婉約詞的發展上，秦觀對后世兩位婉約詞代表作家周邦彥和李清照都有直接影響。秦觀詞語言清麗淡雅，周邦彥繼承了他的麗，發展為精雕細琢的典雅富麗；李清照繼承了他的清，而朝更加本色自然的方向發展。
人物評價
蘇軾評價：”少游不幸死道路，哀哉！世豈復有斯人乎！”
王安石評價：”公奇秦君，口之而不置；我得其詩，手之而不釋。”
清代書籍《欽定四庫全書總目》中評價：”觀詩格不及蘇、黃，而詞則情韻兼勝，在蘇、黃之上。流傳雖少，要為倚聲家一作手。”
夏敬觀評價：”少游詞清麗婉約，辭情相稱，誦之回腸蕩氣，自是詞中上品。”
李清照評價：”后晏叔原、賀方回、秦少游、黃庭堅出，始能知之。又晏苦無鋪敘。賀苦少重典。秦即專主情致，而少故實。譬如貧家美女，雖極妍麗豐逸，而終乏富貴態。”
李綱評價：”少游詩字婉美蕭散，如晉宋間人，自有一種風流，所乏者骨格爾。然要是一時才者。”
王灼評價：”張先、秦少游俊逸精妙。少游屢困京洛，故疏蕩之風不除。”
楊萬里評價：”斷腸浪說賀方回，未抵秦郎水才。欲向湖邊問遺唱，鴛鴦鸚鵡兩相推。”
魏慶之評價：”少游小詞奇麗，詠歌之，想見其神情在絳闕道山之間。”
張炎：”秦少游詞，體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而知味。”
學者李果林認為：”秦觀的詞數量雖少，但是特色鮮明，具有很高的文學價值，在宋詞史上產生了深遠的影響。”
學者孫思琦、李莉認為：”秦觀是一個心思細膩、感情豐富、思想深刻的人，創作的題材也很多樣化。”
學者馬良信認為：”他青少年時期慷慨豪雋，宏議縱橫，志向恢宏，喜讀兵書，思有建樹，希望殺敵疆場，恢復故土，報效國家，是個學務經世、愛國憂時的知識分子。”
學者孫琴安認為：”秦觀的詞既有深婉的感情色彩，又有含蓄的藝術韻味，在寄情托寓，鋪文摘采，煉詞逐句，造境謀篇等方面，都表現出了對詞學的繼承和發展，及其純熟、精到的藝術技巧，從而成為詞壇公認的‘詞人之詞’的典范性作品。”
軼事典故
夢中題詩
秦觀在雷州時，在海康宮亭廟下，夢見天女拿一幅維摩畫像讓他寫字，秦觀篤信佛教，于是欣然題道：“竺儀華夢，瘴面囚首。口雖不言，十分似九。應笑蔭覆大千作獅子吼，不如搏取妙喜似陶家手。”醒來后，就把這段話記錄下來，據說真跡落在天寧寺。宋僧惠洪在《冷齋夜話》中說，自已在南通天寧寺，還親眼從和尚戒禪那里看到這幅字，正是秦少游的筆跡。清潘永因所編《宋稗類鈔》也提到真跡在雷州天寧寺。
后世紀念
秦觀墓
秦觀墓位于無錫市惠山二茅峰南麓，建于南宋紹興年間，由其季札秦湛將秦觀棺柩從高郵市遷葬于此。
墓地背依惠山，面對東大池，林木蔭，環境清幽。墓冢建于石巖下，石巖上及兩側原建有近方形的石砌羅城，正南門外有踏步10余級，其下為一平壇，內設拜壇。正中有踏步5級，兩側黃石護墻。墓上原有一亭。亭中有贈碑、詩石，碑上刻南宋建炎四年（1130年）追贈秦觀為直龍圖閣的命，詩石上刻黃庭堅送行詩。南宋中葉，秦氏后裔逐漸貧困，墓址四周土地被豪紳侵占，墓地遭到破壞，南宋開禧二年（1206年），修復墓亭，贖回詩石，重立贈碑。明清以來，秦氏后裔對墓地曾作過多次修。現存墓地總面積為540平方米，呈方形，墓前立有青石墓碑，上鐫”秦龍圖墓”4字。2002年10月22日，秦觀墓被公布為第五批江蘇省文物保護單位。
秦觀祠
秦觀祠初建于洛陽西街。康熙初，祠堂遇災，僅存基礎。雍正戊申（1728年），重建祠于橋東。乾隆庚辰（1760年），復遷于橋西。初建時，前后才三楹，后由秦道立董事重建，以原第二進移后作第三進，成為前中后三進，每進各五楹，大堂后增設東西兩廂，并于祠東建灶屋二間。前進大門有秦觀祠匾額，中進為順德堂，后進有整齊嚴肅匾額，正中供奉秦少游公牌位，上方有敕賜龍圖閣匾一方，在右配祀少游公子處度公秦湛和五世孫思齊公秦宗賢牌位。前后庭院內有花壇假山，桐蔭如蓋、松柏繁榮。抗日戰爭期間，祠堂為偽保安隊駐地。解放初，還曾作為洛陽派出所，后又改建為糧庫，再改為鄉農機站。后為適應洛陽市社會文化事業發展需要，當地政府決定拆建祠堂，并在祠堂原址上建造了洛陽鎮文化宮。
淮海亭
淮海亭建立于1991年。在拆建秦淮海祠過程中，在祠堂第二進東墻發現乾隆三十一年所立《重建祠堂碑記》，鎮政府視為洛陽鎮最古老的文物，有其收藏價值，于是決定在文化宮大院西側建紀念秦觀先生的人文景點淮海亭，將祠堂碑記置于亭中，并邀揚州大學教授秦子卿先生雕塑《秦淮海先生遺像》，懸掛在碑記上方，碑記左右為秦子卿先生撰文并書之楹聯。上聯為：”策論濟時艱詞宗譽滿三千界”，下聯為：”江淮存世澤學士風流九百年。”淮海亭現成為秦氏子孫緬懷先祖的重要場所。
文藝形象
文學作品
馮夢龍《醒世恒言》中有一篇著名的故事講述了秦觀和蘇小妹的故事，即“蘇小妹三難新郎”。文中講述蘇小妹不但長得美麗，并且才華橫溢。蘇小妹到了該出嫁的年齡后，前來求親的青年才俊們趨之若鶩。蘇小妹的父親決定舉辦一場比文招婿，如果蘇小妹看中哪位青年才俊的文章，那么他就有幸成為蘇小妹的丈夫。前來參加比賽的人非常多，蘇小妹收到了多篇文章，其中很少有蘇小妹喜歡的。當蘇小妹看到秦觀文章時，心情大悅。她認為除了哥哥蘇軾和蘇轍外，秦觀也是一位才華橫溢的文人。于是，蘇小妹決定嫁給秦觀為妻。倆人拜堂成親后，蘇小妹在洞房花燭之夜，又以三副對聯為難秦觀。幸虧秦觀才氣頗高，加上蘇東坡的幫助，很快就對上了蘇小妹的對聯。此后，倆人生活十分幸福。
影視作品
參考資料 >
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少游后裔在常州--毗陵洛陽順德堂秦氏家族簡述.人文常州.2023-10-08
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