李靖（公元571年——公元649年），字藥師（一稱本名藥師），雍州三原人（今屬陜西省三原縣），祖籍隴西狄道（今屬臨洮縣），隋末唐初名將，著名軍事家。
隋朝末年，李靖歷任長安縣功曹、馬邑郡丞等職。唐武德三年（公元620年），李靖跟從李淵討伐王世充，因功被授予開府。從武德四年（公元621年）至貞觀九年（公元635年），李靖先后平定隋末的軍閥蕭銑、輔公祏和盤踞西北的少數(shù)民族政權突厥、吐谷渾，功勛卓著，先后擔任上柱國、兵部尚書、尚書右仆射，被李世民封為代國公。貞觀十一年（公元637年），改封衛(wèi)國公。貞觀十七年（公元643年），唐太宗李世民于凌煙閣畫功臣像，李靖名列第八。
貞觀二十三年（公元649年），李靖在長安的家中去世，享年七十八歲。唐太宗李世民贈其為司徒、并州都督，陪葬昭陵，謚號“景武”。李靖在后世的民間傳說和文學作品中，被演化為佛教神仙毗沙門天王、道教天神托塔天王和陳塘關總兵，在民間也廣受香火供奉。
人物生平
出身士族
北周天和六年（公元571年），李靖出生于隴西縣官宦士族，家族為隴西李氏丹陽房一支，其父親李詮是隋朝的趙郡知府，襲爵永康縣公。李靖少年心懷大志，成年后出仕隋朝的長安縣功曹，后升遷為駕部員外郎、殿內直長。至隋大業(yè)末年，李靖被任命為馬邑郡丞。
太原起兵
隋朝大業(yè)十三年（公元617年），李淵在塞外擊敗突厥。李靖探知李淵有謀反的企圖，于是前往揚州市向隋煬帝告發(fā)，但是路途堵塞未能成功，滯留長安。同年，李淵在晉陽起兵，南下攻打長安，抓住并要斬殺李靖。李靖以義軍剛剛興起、不宜斬殺壯士為由說動了李淵，李世民從中求情。于是李靖得以在李淵的軍中效力，之后進李世民的幕府之中擔任三衛(wèi)。武德三年（公元620年），李靖跟從秦王李世民討伐王世充，因功被授予開府。
平定蕭銑
隋末蕭銑占據(jù)荊州，李淵建立唐朝后任命李靖前往安撫，但李靖率軍抵達硤州，被蕭銑的軍隊阻擋，不能前行。李淵得知后，下令處死李靖，但在州都督許紹的請求下，李靖得以赦免。時逢開州區(qū)少數(shù)民族首領冉肇則反叛，率兵侵犯州，李靖率領八百士兵偷襲冉肇則的大營，后設伏殺死冉肇則，俘獲敵軍五千多人。李淵得知后，對其過錯既往不咎，并下旨賞賜李靖。武德四年(621)，李靖向李淵陳述了十條攻取蕭銑的策略，均得到采納，李靖同時受命為行軍總管，兼任李孝恭的行軍長史，再次征討蕭銑。當年八月，李靖在夔州聚集軍隊。正值雨季，蕭銑斷定李靖不可進兵，因此未作防備。李靖則趁此機會出軍攻入蕭銑的城下，任命李孝恭擊敗文士弘，繳獲四百多艘舟艦。后又抓住戰(zhàn)機，率騎兵攻至江陵城，圍困蕭銑，最終迫使蕭銑獻城投降。平定蕭銑后，李靖被被李淵封為上柱國、永康縣公，賜物二千五百段。
揚威嶺南
唐武德四年（公元621年），李淵任命李靖為檢校荊州刺史，并給予任命官職的特權。李靖于是來到桂林市招撫嶺南各地（今屬廣東省和廣西壯族自治區(qū)一帶）的軍閥首領，李靖授予寧真長、馮盎、李光度三個人不同的官職和爵位，使嶺南全部歸降唐朝，之后唐高祖李淵授予李靖嶺南道撫慰大使和檢校桂州總管。
滅輔公祏
唐武德六年（公元623年），在丹陽市割據(jù)的軍閥輔公造反，李淵任命李孝恭和李靖等人征討輔公祏。唐朝大軍抵達舒州的時候，輔公祏派遣馮惠亮部駐扎在當涂縣，陳正通和徐紹宗部駐扎在青林山。李靖認為輔公祏實力強勁，如果戰(zhàn)爭曠日持久，唐軍會腹背受敵被前后夾擊。馮惠亮擅長陣地野戰(zhàn)，卻被輔公祏下令堅守不出，此時正是攻打營寨的大好時機。于是李靖作為先鋒大敗馮惠亮，并在會稽郡擒獲想要投奔外援的輔公祏。李淵拜李靖為行臺兵部尚書、檢校揚州大都督府長史。
征討突厥
唐武德八年（公元625年），李靖擔任行軍大總管成功抵御了入侵太原的東突厥勢力，被封為檢校劍州大都督。唐武德九年（公元626年），李靖被任命為靈州道行軍大總管抵御東突厥可汗莫賀咄設的大軍。東突厥大首領頡利可汗進入涇陽縣（今屬陜西省咸陽市涇陽縣）境內，李靖率軍從小道快速抵達豳州（今屬陜西省咸陽市彬縣），截斷了突厥軍隊的退路，迫使突厥可汗罷兵和親。貞觀元年（公元627年）唐太宗李世民拜李靖為刑部尚書，賜實封四百戶。貞觀二年（公元628年），李靖兼任檢校中書令。貞觀三年（公元629年），李靖擔任代州道行軍總管進攻東突厥的突利可汗，用計使突利可汗的親信康蘇密投降唐軍。貞觀四年（公元630年），李靖被封為代國公。之后頡利可汗退保鐵山，派遣使者向唐朝請罪歸順。貞觀四年的二月，唐太宗派遣鴻臚卿唐儉、將軍安修仁對頡利可汗安撫曉諭。李靖和張公謹趁頡利可汗放松警惕之際，一鼓作氣斬首突厥大軍上萬人，俘虜十余萬人。頡利可汗在投奔吐谷渾的途中被西道行軍總管張寶相擒獲。
平吐谷渾
貞觀九年（公元635年）正月，吐谷渾入侵邊境，李世民主張任命李靖為西海道行軍大總管，率領任城王李道宗、武威郡都督李大亮等四總管征討吐谷渾。貞觀九年，李靖帶兵出征，大軍駐扎在伏俟城（今屬青海省海南藏族自治州共和縣），吐谷渾士兵燒毀野草阻擋唐軍。李靖大軍退守大非川（今青海共和縣西南切吉曠原），之后力排眾議率軍深入吐谷渾境內，越過積石山（今屬甘肅省南部）大敗吐谷渾的軍隊，迫使吐谷渾士卒殺掉原可汗投降，李靖輔助吐谷渾冊立大寧王慕容順為新可汗之后班師回朝。
晚年生活
貞觀十一年（公元637年），李世民改封李靖為世襲衛(wèi)國公，授予州刺史。貞觀十七年（公元643年），唐太宗李世民下詔命畫工在凌煙閣為李靖等二十四位開國功臣畫像。貞觀十八年（公元644年），李靖身染重病，唐太宗李世民仍賜給他五百匹絹，進位衛(wèi)國公、開府儀同三司。貞觀二十三年（公元649年），李靖在家中病逝，享年七十八歲。唐太宗李世民贈李靖為司徒、太原市都督，給予四十人的班劍、一套羽葆鼓吹，陪葬昭陵，謚曰景武。
人物成就
李靖跟隨李淵父子之后，為唐朝的建立和安定立下諸多功勞。同時，李靖總結多年的戰(zhàn)場經驗，作《李靖兵法》一書，將其軍事思想傳于后世。書中體現(xiàn)的李靖的軍事思想主要為軍事法制思想、軍事教育思想和軍事地理思想。李靖認為賞罰分明以激勵士氣，使士兵保持絕對忠誠，嚴懲膽怯不馴的士兵，重賞有功的士兵；李靖訓練士兵井然有序、按部就班，其在諸葛孔明的八卦陣基礎之上演練出六花陣，將軍隊的戰(zhàn)斗能力和作戰(zhàn)的效果發(fā)揮到最大。戰(zhàn)前統(tǒng)帥需要摸清地利方圓、天氣、地形；戰(zhàn)時利用附近的山川形勢等地理條件來制定戰(zhàn)略戰(zhàn)術，安排行軍安營、斥候偵察敵情和哨兵加強警戒。
人物評價
隋唐人評價
李靖的舅舅韓擒虎稱贊李靖軍事才華突出，能夠和他一起討論孫武、吳起的軍事藝術。楊素認為李靖將來可以達到自己的位置。吏部尚書牛弘稱贊李靖為“王佐之才”。李淵在得知李靖擊敗突厥之后大喜道：“李靖是蕭銑和輔公祏的克星，古代的名將韓信、白起、衛(wèi)青、霍去病，都比不上李靖這位大將軍。”李世民評價李靖通曉事理，是一代楷模。”長孫無忌評價李靖南定荊吳，北平突厥。晚唐詩人杜牧稱贊李靖能運籌帷幄之中，決勝千里之外。”
后代人評價
北宋名臣、史學家宋祁稱贊李靖遇事果斷，明察秋毫，料敵先機，忠誠與智慧兼具。趙匡胤贊揚唐朝的李靖出身文人卻能立大功。北宋的武學博士何去非認為李靖是唐朝最善于用兵打仗的。清代廣州知府、治臺名將藍鼎元評價李靖的才華和謀略非比尋常，而以沉穩(wěn)敦厚著稱。西方隋唐史研究的奠基人、美國著名的史學家崔瑞德評價：“李靖和李勣是整個7世紀一直相當普遍的那種官員的代表人物，在內是朝廷文官，在外是戰(zhàn)場武將，如成語所說的“入相出將”那樣”。
家族成員
參考資料：梁景寶.洛陽市出土《李浚墓志》考釋、郝明.新見唐李瀛墓志考、祝尚書.楊炯乃唐開國大將李靖弟婿考
后世紀念
墓葬碑刻
由于李靖為唐朝的發(fā)展立下了汗馬功勞，死后得以陪葬昭陵，李靖的墓地在禮泉縣的九宗山南面的臺階地上，被后人稱為“上山冢”。目前留在世上的碑刻只有一處《李靖碑》，是唐朝著名的大臣許敬宗、王知敬在唐顯慶三年(公元658年)撰寫刻立的碑刻，它還有一個名字叫做《衛(wèi)景武公碑》，全稱為《大唐故尚書右仆射特進開府儀同三司上柱國贈司徒并州都督衛(wèi)景武公之碑并序》。碑文都是用楷書寫成，一共三十九行，每行八十二個字。碑文內容主要記述初唐的軍事家李靖的事跡。額頭上的題目是用陰刻篆文書寫的“唐故開府儀同三司尚書右仆射司徒衛(wèi)景武公碑”二十個字。禮泉縣的昭陵博物館現(xiàn)在保存著這個碑刻，碑文的內容已經模糊不清，這塊碑是昭陵里面著名的陪葬墓碑之一。
祠堂廟宇
李靖廟自唐朝始建，宋元明清時期重修者頗多，據(jù)考證，中國十四個省五六十個州縣建有各式李靖祠廟。在分布上，李靖祠廟基本沿襲其生前的生活的軌跡，集中在陜西省、山西省、山東省、江蘇省、浙江省、湖南省、湖北、江西省、廣西壯族自治區(qū)、河北省、河南省等地。李靖祠廟多以“李靖廟”“李藥師廟”“李衛(wèi)公祠”等；也有用后代的加謚為廟名，如“李王廟”“輔世忠烈廟”；另外還有與李靖的傳說相關，如“風雨神廟”。
人物故居
李靖當年的府第位于陜西省咸陽市三原縣城北5公里，現(xiàn)在變成了魯橋鎮(zhèn)東里堡村。總共占地48畝，故居園內有亭臺樓閣、花湖池塘，最起眼的有觀稼樓、掛云樓、八角亭、蓮花池、關中八景縮影、溢清閣、讀書堂、假山、魚池、石舫、妙香亭等。1992年4月20日，陜西省政府將李靖的故居列為省級重點文物保護單位之一。
歷代冊封
唐神龍元年（公元705年），李靖被唐朝皇帝追封為二十五位功臣之一。李隆基天寶六年（公元747年），李靖配享李世民廟廷。唐上元元年（公元760年），李靖配享武廟，成為“武廟十哲”之一。唐建中元年（公元780年），李靖被唐德宗李適列為三十四位唐代上等功臣的前十名。五代十國時期，后李嗣源李存勖特贈李靖為太保，石敬瑭追封李靖為靈顯王。北宋開寶三年（970年），趙匡胤為李靖等“前代功臣烈士”特地設置守護陵寢的官員。北宋宣和五年（1123年），李靖被宋徽宗列為七十二位歷代優(yōu)秀軍事將領之一，并建立廟宇，其事跡被選入《十七史百將傳》中。之后的宋朝皇帝相繼追封李靖為“惠武侯”“忠惠景武公”“輔世靈佑忠烈王”。洪武二十一年（1388年），李靖等古今功臣三十七人配享歷代帝王廟。 清朝年間，李靖成為皇家太廟中的四十一位陪臣之一，享受和清朝的歷代帝王一樣受皇家祭祀的待遇。
影視演繹
歷史形象
傳說形象
參考資料：豆瓣電影.
文學形象
《虬髯客傳》
《客傳》的成書年代大致是在天寶中期，這部小說實際上以維護封建統(tǒng)治者為基本立場，鼓勵士子將儒家理想作為最高人生追求。全書通過李靖以布衣身份向越王楊素建議搜羅天下英雄豪杰為己所用來看，李靖就是一位想要出將入相、實現(xiàn)儒家政治理想的士子形象。其次，李靖在書中還有另外一種形象，那就是體現(xiàn)在與紅拂女的愛情方面。在紅拂女前來向自己表達愛意之時，李靖表現(xiàn)出了緊張欣喜而又猶豫的特點，比較怯懦、缺乏勇氣、不夠完美，但是李靖具備了謹慎的理性和細膩的思考，有血有肉。第三，李靖在書中的最后一種形象就是他善于審時度勢、獨具慧眼，選擇君主的眼光獨到，在亂世中能夠發(fā)揮自己的主觀能動性。一開始李靖并沒有選擇李世民，而是把目光投向了隋朝的李泰楊素，他認為從封建道義出發(fā)尊隋朝為正統(tǒng)。但李靖最終選定李世民作為輔佐之主、舍棄楊素、與虬髯相交，一切都歸功于選擇人物、審時度勢的高明眼光，深刻地表現(xiàn)出亂世中李靖個人能動性的極致發(fā)揮。
《隋唐演義》
清代時期李靖的形象幾乎變得世俗化和神化，最典型的就是《隋唐演義》，在這本書中李靖的出場次數(shù)非常少，就在全書的前十回。在有限的章節(jié)中，李靖的形象可以稱得上是一位儒俠的形象，這一點和《虬髯客傳》中的李靖有相似之處，追求劍法、投奔楊素、結識紅拂女、兩人最后投靠李世民，還是體現(xiàn)出了一種超凡脫俗、追求理想的儒俠形象。
《紅拂夜奔》
當代著名文學家王小波在作品中也曾描寫過李靖的形象，王小波筆下的李靖是一個有聰明智慧但是被時代摧殘而麻木不仁的形象。李靖生活在洛陽市城中, 有聰明的天賦，卻完全與時代格格不入, 不合時宜的特點一直存在于李靖的身上。中年的李靖當上了李衛(wèi)公，生活在繁華的長安中，卻感覺到自己的生命索然無味，整日沉浸于和紅拂女動物似的性愛中。李靖從有靈的人類到麻木式的“非人化”群體，所展現(xiàn)的就是一個“吃人”的肉體和靈魂連在一起的社會。這種社會人性受到摧殘, 世界是麻木不仁的, 使得被嘲諷的人身心俱疲，代表了生活在現(xiàn)實中卻日益和社會格格不入的大部分讀者。
傳說形象
李靖降雨
唐朝著名的志怪小說《續(xù)玄怪錄》中間記載了“李靖降雨”的故事傳說，這則傳說在民間流傳最廣。
李靖未發(fā)跡之前喜歡野外打獵。有一次天色已晚打獵迷路，李靖饑腸轆轆疲憊不堪，想找個人家休息。他無意間摸到了一扇門。李靖趕忙急促叩門，一番寒暄之下才知道當家的男人外出未歸，而屋里只有老弱婦孺和幾個仆人。家中的管事夫人出于憐憫和好意讓李靖在里屋住一晚上，并招待李靖飯菜。夜時分，管事夫人告知李靖真相：這里是天上施云布雨的龍王寢宮，外出未歸的男人就是龍王，現(xiàn)在天庭的使者傳達玉皇大帝指令要求龍王即刻降雨。管事夫人就是龍王的母親，她想讓李靖代替自己的兒子上天行雨。
李靖出于好奇和報恩接過了飛馬和行雨用的器具，騎上飛馬開始降雨。但是李靖過于好心，往地上滴了二十滴水，因為天上的一滴水相當于人間的一尺雨，結果村莊被大水淹沒。龍王的母親自然受到了玉帝的懲罰，但念在李靖初次行雨且出于好心的份上，沒有責罰他，還送給了李靖兩個奴仆。而正因為這個替龍王降雨的故事，李靖成了能喚雨的神人。
毗沙門天王
李靖在唐朝之后，受到官方和民間的祭祀，一步步地促進了李靖形象的神化。因為相傳佛教中的毗 (pí) 沙門天王在西北上空保佑著唐朝的邊關將士，而李靖又率大軍在大唐的西北邊疆戰(zhàn)勝過少數(shù)民族突厥和吐谷渾，所以人們就將毗沙門天王和李靖關聯(lián)起來。經過六百多年的代代傳頌，到了蒙古族統(tǒng)治的元朝，李靖就變成了婦孺皆知的托塔天王。而毗沙門天王的第三個兒子——哪吒，也就成了托塔李天王的三太子了。
《西游記》
李靖在后來的歷史發(fā)展中逐漸被神化，其中最重要的一個身份就是道教當中的托塔李天王，這一形象顯示在了明朝的神魔小說《西游記》中。李靖在《孫悟空之真假美猴王》中儒雅俊逸，手拿著方天畫戟和寶劍，掌上托著玲瓏塔，被人稱為托塔天王。李靖是殷夫人的丈夫，是甘露太子金吒、木吒木吒（木叉）、三壇海會大神哪吒三太子、李貞英的父親，（金鼻白毛老鼠精）金鼻白老鼠精的義父。曾經以“降魔大元帥”的身份率領十萬天兵天將討伐孫悟空，之后又幫助孫悟空對戰(zhàn)青精。
《封神演義》
同樣是明朝的神魔小說，《封神演義》中的李靖形象和《西游記》幾乎完全一樣，都是手持寶塔和長劍的儒雅形象，但是《封神演義》的故事背景設定在了商朝末年武王伐紂之時，李靖是帝辛麾下陳塘關總兵，掌握一方軍事大權，是哪吒的父親。哪吒在將自己的肉體和骨頭割掉剔除之后, 托夢給母親，要求安放自己的靈魂。李靖得知后, 用鞭子抽打哪吒的金身, 燒毀了他的廟宇，行事殘忍狠毒的父親讓人心生恨意、不寒而栗。這本書中的李靖形象就是一個一副官僚做派、懦弱無能、自私冷酷、毫無情義的封建保守父親。
參考資料 >
歷史評論家古少州給你講大唐李靖傳奇故事.今日頭條.2023-08-16
《風起隴西》里的甘肅“隴西”，到底在哪里？.今日頭條.2023-08-16
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