紅拂女是唐傳奇小說《虬髯客傳》中的人物，本姓張，江南吳興（今浙江省湖州市）人，因常手執紅色拂塵站立一旁被稱為紅拂女，又名出塵。紅拂女與李靖、虬髯客并稱為“風塵三俠”。
紅拂是隋朝司空楊素的侍妓。隋煬帝游江都時，楊素留守京都，但楊素為人驕橫跋扈，李靖向楊素獻策之時，紅拂正好在一旁侍奉，她認為李靖英姿不凡于是夜半投奔，兩人回返太原市途中結識了客，與之結拜，隨后又向虬髯客引見了李世民，虬髯客見到李世民后放棄了逐鹿中原的理想，將財富留給紅拂與李靖二人就離開了，多年后李靖官拜宰相，紅拂也被封為一品夫人。
紅拂形象的塑造，表現了人們的反禮教思想。紅拂的善識也表現了文人們希望受到賞識，表達了文人們對建功立業的渴望。著名畫家張大千在《紅拂女》畫作評價紅拂女：“千載崢嶸女丈夫”，贊揚了紅拂女丈夫的精神。明代著名畫家唐寅在《紅拂妓卷》評價紅拂女：“楊家紅拂識英雄，著帽宵奔李靖。”，對紅拂有膽有識，慧眼識英雄表達欽佩之情。明清時期，戲劇家們將紅拂的故事拓展改編成戲曲，在戲曲中紅拂不再潑辣大膽，不僅多了女兒家的嬌羞，還增加了功利心和進取心，清代馮夢龍所作《女丈夫》中紅拂如男子般建功立業，然而紅拂從一個具有俠客精神的女子變成了一個為了愛情而勇于私奔的普通人。到了現代，人們更加注重紅拂的俠義精神，香港特別行政區作家梁羽生將其改寫成了《萍蹤俠影》。如今紅拂故事已經不僅僅是紅拂女的故事，而是與其相關的幾個人的故事。
形象設定
身份
紅拂姓張，是隋朝司空楊素的侍妓。其父為南陳大將張忠肅，被隋將史萬歲所殺，母親是江南吳興大戶沈家的女兒，被楊堅賞賜給楊素，因帶一女，在楊素府充當乳娘。紅拂女從小在楊素府長大。后來成為衛國公李靖的妻子，因常手執紅色拂塵站立一旁被稱為紅拂女，簡稱紅拂。李靖官拜宰相后，紅拂也被封為一品夫人。
外貌
紅拂容貌出眾，在唐傳奇《虬髯客傳》中有多處描寫了紅拂的美貌，文中寫“一妓有殊色”“十八九佳麗人”、直白寫出了紅拂容貌美麗，而文中寫“觀其肌膚儀狀，言詞氣性，真天人也”在旁人眼中紅拂的容貌、儀表、談吐像仙人一般，從側面表現了紅拂貌美。
性格
紅拂有膽有識，遇事冷靜。紅拂在主人楊素面前敢“獨目公”，看出李靖是有才之人就決定與其私奔，即可見其膽識；遇到虬髯客后紅拂沉著應對，成功拉近與虬髯客的關系，也可看出她遇事冷靜。
人物經歷
首次出場
隋煬帝游江都，命司空楊素留守京都。楊素為人驕橫跋扈，總是讓侍女們簇擁著在坐榻上面見大臣。年輕人李靖還是平民的時候求見楊素，提出奇妙計策并對他的會客方式進行勸諫，起先楊素對李靖并不看得起，但一番交談后發現他博學多識、見識頗廣，于是收起傲慢的神態，站起身與其交談，并聽取了他的建議。這一幕都被跟在楊素身邊的紅拂看到，紅拂向侍從打聽到李靖的下落后離去。
絲蘿春秋??
當夜五更時分，紅拂身著紫衣，帶著包袱前來投奔李靖，她說女子的生命像絲蘿一樣不能獨自生長，而楊素就像行尸走肉一般，于是她來投奔李靖。李靖觀紅拂的儀容、姿態如仙人一般，便收留了她。幾天后兩人沒有聽到楊府搜查侍女的消息，于是喬裝離開了京都。
結識義兄
紅拂和李靖決定回到太原市，途中在旅店休息，紅拂在院中梳頭，李靖則在刷洗馬匹，這時一位虬髯客騎著頭瘸驢到來，他丟下包袱，看著紅拂梳頭，紅拂非但不惱，還制止李靖沖動行事，她一面觀察虬髯客，一面匆匆將頭發梳好。紅拂與虬髯客施禮寒暄，得知兩人同姓后便稱其為兄，隨后介紹李靖與他相識，三人結為義兄妹。在幾人寒暄之時，虬髯客向李靖問及太原的杰出人物，李靖向他介紹了李世民，并提及可以通過好友劉文靜與其見面，于是虬髯客和紅拂、李靖二人約定在太原相見就離開了。
獲封一品
虬髯客與紅拂、李靖二人在太原會和后通過劉文靜見到了李世民，虬髯客被李世民的氣度折服，決定放棄逐鹿天下的理想，到別處謀求發展，他將自己的全部財產、奴仆和豪宅贈送給李靖和紅拂二人，叮囑李靖好生輔佐李世民，自己僅帶一個行囊遠走他方。二人目送虬髯客遠去，回去以后，二人清點虬髯客家中之物，竟發現還有兵書數冊，日夜研究，兵法韜略大大增長。多年后李靖靠著虬髯客留下的財富幫助李世民贏得天下，官拜宰相。紅拂和李靖偶然聽聞虬髯客在海外自立為王的事（扶余國，位于朝鮮半島北部），于是二人在院中撒酒祝賀，向東南方禮拜。《虬髯客傳》中在虬髯客走后只略寫了李靖為官的故事，并沒有明確提及紅拂的結局，在明朝張鳳翼根據《虬髯客傳》改編的《紅拂記》中卻詳寫了虬髯客走后的故事。虬髯客贈送家財后，紅拂勸李靖要有進取之心，鼓勵他投奔李世民，兩人就此分離。李靖幫助李世民父子平定天下封為元帥，還率軍攻打突厥、活捉頡利可汗，多年后李靖與紅拂重逢，李靖因此被封為衛國公，加封尚書左仆射，紅拂女受封一品夫人。據《株洲市志》記載唐初，紅拂跟隨李靖南征北戰，駐軍在湖南醴[lǐ]陵的時候紅拂染病去世，唐貞觀十四年（640年），李靖在醴陵西山為其建造了紅拂陵。墓前楹聯“毓秀青山縈翡翠；出塵慧眼識英雄”點明其事跡特征。
關系設定
李靖
紅拂的丈夫。李靖給司空姓楊素獻計的時候結識了楊素身邊的紅拂，兩人私奔回太原市的路上又與虬髯客結拜，后來向虬髯客引見了李世民，虬髯客也因此放棄了逐鹿中原，將豐厚的財富贈送給李靖二人，李靖靠著這些財富幫助李世民奪得天下，最終官拜宰相。
虬髯客
紅拂的義兄。虬髯客姓張，他的胡須赤紅盤曲如虬龍，因此被稱為虬髯客。虬髯客野心勃勃，想要趁著亂世問鼎中原，聽說有大氣運者在太原便改裝前往。在前往太原的路上他結識了紅拂和李靖，又通過李靖牽線見到了有大氣運者李世民，虬髯客被李世民的氣度折服，選擇將財物贈送給李靖二人，放棄逐鹿中原，多年后虬髯客在海外稱王。
楊素
紅拂的主家。楊素在隋朝任司公，隋煬帝游江都時，楊素留守京都，掌管朝政。紅拂是楊素府中的侍妓，李靖向楊素諫言的時候紅拂在楊素身邊侍候，之后紅拂與李靖決定私奔，李靖起初擔心楊素會派人通緝他們，可幾天后也沒有任何動靜，兩人才離開京都。
形象分析
不慕權貴、勇敢追愛的勇者形象
紅拂雖然出身低微，卻不慕權貴、勇敢追愛。封建禮教認為男女結合需要三媒六禮，私奔是不被接受和認可的，紅拂卻能夠拋棄衣食無憂的生活，離開權勢滔天的楊素，與布衣身份的李靖私奔，由此可以看出紅拂勇敢無畏的精神，而紅拂私奔的情節揭示了人性的覺醒和自我意識的張揚，表現了人們的反禮教思想。當李靖懼怕楊素的權勢猶豫時， 紅拂卻認為楊素“彼尸居于氣，不足畏也”，由此可以看出紅拂蔑視權貴、不慕虛榮、不向權勢低頭的精神。紅拂對上門獻策的李靖一見傾心，在主人楊素面前“獨目公”，可以看出紅拂的大膽，之后紅拂半夜投奔李靖，直接對李靖表達出自身的心意，說明紅拂對愛情充滿向往，敢于追求真愛，她是一個大膽主動、執著真情， 不屈于封建禮教的女子。
慧眼識人、聰慧機智的智者形象
紅拂追隨李靖，交好虬髯客表現了她慧眼識人、聰慧機敏的形象。紅拂具有普通女人沒有的敏銳的政治眼光，她認為楊素“尸居余氣”，不是可以成就大業之人；而見到李靖的第一面，紅拂就認為他將來會是輔助平定亂世的英雄，決意追隨李靖。之后虬髯客做出緊盯著紅拂梳頭的無禮行為，李靖對此生氣，紅拂卻表現得很冷靜，她仔細觀察虬髯客，一手握發，一邊示意李靖不要沖動，匆忙梳完頭發后，紅拂才開始與虬髯客交流。紅拂通過對虬髯客外貌的觀察察覺出他的非凡氣質，從而與其交好，這些都能體現出紅拂的聰慧、識人。在紅拂善識的背后寄托了文人渴望建功立業、得到君主賞識的理想與抱負。
清醒理智、善于理事的賢內助形象
紅拂具有自主意識，目光長遠，善于理事。紅拂清醒理智，她明確知道自己想要什么，因此她不甘于一生做權貴侍女。她目光長遠，并不沉溺于一時的榮華，而是選擇有潛力的李靖。紅拂還用自己的智慧結識了虬髯客，為李靖贏得了政治盟友，間接幫助李靖獲得成功。
獨立人格的局限性
紅拂見到李靖后連夜投奔，她遵循內心的選擇，具有一定的獨立意識，但是她投奔李靖時所說“絲蘿非獨生，愿托喬木”表明紅拂仍將自己看作李靖的附庸，遵循“夫為妻綱”的傳統禮教。紅拂敢于追求想要的生活，反抗命運，但是她的思想仍然受傳統儒家思想的束縛，沒有實現真正的人格獨立，她的獨立具有一定的局限性。
形象演變
紅拂最早見于唐代小說《虬髯客傳》，在這部唐小說中紅拂是一位有膽有識的奇女子，但是小說中對紅拂的描述并不多，之后明代戲曲家張鳳翼對《虬髯客傳》進行拓展創作出戲曲《紅拂記》，在該戲曲中紅拂不再大膽潑辣，而是多了幾分小女兒的嬌羞。《紅拂記》中還增加了紅拂勸李靖博取功名的片段，讓紅拂形象增加了功利心和進取心。隨后凌濛初對紅拂的故事情節重新改編，分別以故事中三個主角為主角創作出三個故事即《紅拂三傳》，《紅拂三傳》之一的《北紅拂》延續了《虬髯客傳》中的故事主線，卻在細節處進行改動，重點突出紅拂的善識。之后馮夢龍創作的《女丈夫》在張鳳翼《紅拂記》和凌初《北紅拂》的基礎上改編，上部的結構與之前的創作大體相同，下部寫出了紅拂具有大局觀，對時局有一定見解，不僅如此馮夢龍還讓紅拂同男子一般建功立業，展現了紅拂巾幗不讓須眉。之后清代曹寅的雜劇《北紅拂記》、許善長的傳奇《女丈夫》、張太和的傳奇《紅拂傳》和孟稱舜的傳奇《風云會》等戲劇將紅拂從一個具有俠客精神的女子寫成了一個為了愛情而勇于私奔的普通的人，這樣的形象使紅拂形象得到了廣泛傳播，到了現代，香港作家梁羽生將紅拂的故事改寫成了《萍蹤俠影》，故事中的俠義精神超過兒女私情。
人物影響
紅拂形象起源于唐傳奇小說《虬髯客傳》，文中對紅拂的描寫并不多，卻塑造出了一個有膽有識，敢于追求愛情和自由的奇女子形象。隨著戲曲文學地位的提升，明代戲曲家張鳳翼將紅拂的故事改編成戲曲，此后關于紅拂故事的戲曲創作也層出不窮，如馮夢龍的《女丈夫》、曹寅的《北紅拂記》、許善長的傳奇《女丈夫》等等。在小說方面，現代著名作家林語堂改寫《虬髯客傳》創作出同名短篇小說；作家王小波創作的長篇歷史傳奇小說《紅拂夜奔》，于2005年由江蘇文藝出版社出版，以紅拂與李靖的故事為題材。二十世紀中葉，隨著武俠小說的興起，文人更注重紅拂的俠義精神，臺灣作家高陽將紅拂故事改編成《風塵三俠》的長篇武俠小說，香港作家梁羽生將其改寫成了《萍蹤俠影》。自二十世紀以來，根據紅拂故事改編的小說都帶著鮮明的個人色彩，創作手法各異。如今紅拂故事已經不僅僅是紅拂女的故事，而是與其命運牽連的幾個人的故事。
人物評價
清代null在《null》中借林黛玉評價紅拂女：“長揖雄談態自殊，美人巨眼識窮途。尸居余氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫”。林黛玉贊頌紅拂目光犀利，能夠看出李靖將來不同凡響，她認為楊素已是垂垂老矣，不能留住紅拂這樣的“女丈夫”。
清代鵝湖逸士在《老狐談歷代麗人記》評價紅拂女：“有俊俏一流，如null之null、漢之null、null、三國時之null、北魏之花木蘭、隋之紅拂女，此數人者，類皆體質修頎，纖腰綽約，或具英雄之俠氣，或稱巾幗之名流，俊俏而適成為麗”。
著名畫家張大千在《紅拂女》畫作評價紅拂女：“千載崢嶸女丈夫”“倘使蛾眉尤未死，忍看車騎度遼東。”贊揚了紅拂女丈夫的精神。
明代著名畫家、書法家、詩人唐寅在《紅拂妓卷》評價紅拂女：“楊家紅拂識英雄，著帽宵奔李靖。”對紅拂有膽有識，慧眼識英雄表達欽佩之情。
相關作品
繪畫
清代著名畫家任頤曾多次創作《風塵三俠圖》，其中一幅內縱114.8厘米 橫43.6厘米，現藏于蘇州博物館。還有一幅現收藏于上海博物館。
1944年張大千創作《紅拂女》畫作，圖中紅拂一身披風，其上繡有華麗的鳳凰圖案，畫工細膩精湛，張大千還在畫上做了四首詩，贊頌紅拂是“千載崢嶸女丈夫”。
戲劇
影視
關于紅拂女的影視作品較多，以下僅為部分列舉
后世紀念
紅拂墓位于今湖南醴陵淥水西岸的西山，墓坐西朝東，由混凝土封蓋，上平圓，下八邊形。墓頂立高約兩米的漢白玉石碑，刻書“紅拂之墓”。墓碑兩側刻有：“紅拂有知應識我，清山何幸此埋香”，墓背面刻有知縣何宣書的《修墓記事》，在墓的旁邊設有紅拂女雕像。
參考資料 >
紅拂.辭海.2023-11-29
年畫故事.鄭州日報數字報.2025-07-28
任頤《風塵三俠圖軸》.蘇州博物館.2023-12-15
清 任頤 風塵三俠圖軸.上海博物館.2023-12-15
紅拂傳.豆瓣同城.2023-11-29
紅拂記.豆瓣同城.2023-11-29
決戰玄武門 決戰玄武門 (1984).豆瓣電影.2023-10-25
大運河 大運河 (1987).豆瓣電影.2023-10-25
唐太宗李世民 (1994).豆瓣電影.2023-10-25
隋唐群英會 隋唐群英會 (1996).豆瓣電影.2023-10-25
游龍驚鳳 (1997).豆瓣電影.2023-10-25
大唐雙龍傳 大唐雙龍傳 (2004).豆瓣電影.2023-10-25
風塵三俠之紅拂女 (2006).豆瓣電影.2023-10-25
貞觀之治 (2006).豆瓣電影.2023-10-25
隋唐英雄 (2012).豆瓣電影.2023-11-29
隋唐演義 (2013).豆瓣電影.2023-11-29
唐磚 (2018).豆瓣電影.2023-11-29