《元和姓》是中國古代譜牒之學的一部專著，全書共十卷，唐朝元和七年（812）成書，作者為唐代史學家林寶。由中華書局于2008年10月出版。
該書詳細記載了族姓世系及人物，所用書籍資料包括古姓氏書、古代史籍以及唐代私家譜牒等，其中很多資料今天已經佚失，僅依靠此書傳承，所以《元和姓纂》是研究中古史不可或缺的古籍。
成書背景
《元和姓纂》是中國古代譜牒之學的一部專著，因成書于唐朝元和七年，故名。全書將當時的皇族李姓置于最前，是以體現統治者別姓氏、辨爵邑的政治意圖和現實需要為基礎編撰而成。
作者
作者林寶，唐朝史學家，當時就以精通譜牒姓氏之學著稱，曾參與修撰《德宗實錄》和《皇唐玉牒》。
出版歷史
《元和姓纂》原書失傳已久，南宋時，陳振孫在閩地所見各本，已經都不是完整套。等到清代乾隆年間，原書久不現身，四庫館臣只能從《永樂大典》中重新摘抄、輯編，“仍依《唐韻》，以四聲、二百六部次其后先；又以宋鄧名世《古今姓氏辨證》所引各條，補其闕佚，仍厘為十卷。其字句之訛謬，則參校諸書，詳加訂正，各附案語于下方”（意思是：依照《唐韻》，憑借四聲、二百六部的順序排列先后；又任命宋鄧名代《古今姓氏書辨證》所引各條款，補缺安逸，并整理為十卷。如果他的內容有錯誤，就參考校對各書，詳細訂正，并在下方添加案語）。《永樂大典》輯本《元和姓纂》于是成為傳世之祖。嘉慶七年(1802)，洪瑩有感于“《唐藝文志》‘譜牒類’十七家、三十九部、一千六百一十七卷，今均散佚，漢晉以來，譜系一家之學，系而不墜，實賴此書之存”（意思是：《唐藝文志》中‘譜牒類’有十七家、三十九部、一千六百一十七卷，如今都分散消失了，漢晉之后，譜系的學問一直沒有消失，都依賴于這本書了），以孫星衍家藏《元和姓纂》鈔本，校對后出版刊登。
光緒六年(1880)，又有金陵書局翻刻本問世。可惜的是，洪氏校刊之本仍不免刪節、改并、新增之失計30條，尚需進一步完善。因此，自民國二十五年(1936)見及牟潤孫校勘《元和姓纂》的條目內容開始，岑仲勉又作《元和姓纂四校記》，尤其注意更廣泛地搜求《全唐文》《全唐詩》以及新近出土唐人墓志等材料，致力于芟誤、拾遺、正本、伐偽等四個方面，取得了突破性的成就。民國三十七年，其書以《國立中央研究院歷史語言研究所專刊》(之二十九)單行。
1994年，中華書局又出版了郁賢皓、陶敏二先生整理的《元和姓纂》(附四校記)，將林寶之書與岑仲勉之書合為一編，解決了原書與校記各自別行、不便利用的問題。此后，整理本使用最廣、影響最大，無論是新出北朝、隋、唐人物墓志的釋證，還是中古時期的姓氏、家族、郡望、民族關系、夷夏認同等專題研究，幾乎都要充分利用其書。而與岑仲勉繼承清代四庫館臣、孫星衍、洪瑩以及民國間羅振玉的校勘成果進而完成《元和姓纂四校記》相較，20世紀前中期的另一位學術名家余嘉錫針對《元和姓纂》所做的具體校補工作，則鮮見述及，究其原因，主要在于似乎沒有獨立、完整的著作流傳下來。所以，新發現的一部徐行可舊藏余嘉錫校補本《元和姓纂》，自然具有異常珍貴的文獻史料價值。
內容
林寶《元和姓纂》十卷，是有唐一朝編纂的一部最重要的姓氏典籍。全書將當時的皇族李姓置于最前，其他各姓一律依四聲韻類排列，每韻之內首列大姓，是對中唐以前姓氏、族望、代表性人物的一次系統地梳理排列。
影響與評價
《元和姓纂》是研究中古史不可或缺的古籍，岑仲勉先生稱其：“有能繼軌六朝，網羅百姓，書雖殘缺，大致猶具者，于今唯唐林寶之《元和姓纂》，巋然尚存，非氏族學者所亟宜攻治之書乎？”（《元和姓纂四校記》自序）又說：“未讀《元和姓纂》者，不能讀《新唐書》宰相世系表。”（《四校記》再序）
現代著名學者余嘉錫先生也曾深入研究此書，他在《四庫提要辨證》卷十六“元和姓纂”條說：“余于庚申歲（按：似應為壬申歲，下文有詳說），曾取《名賢氏族言行類稿》、《古今姓氏遙華韻》、《古今姓氏書辨證》、《翰苑新書》以輯《姓纂》佚文，凡得四百五十余條。近見今人岑仲勉所校《姓纂》，其所引書與余同，唯未引《遙華韻》耳……余所為《元和姓纂校補》八卷，自謂用力頗勤，蠅頭細字，行間幾滿。既無力雇鈔胥別繕清本，又不能覓刻工付之棗木，將來不知何人以之覆醬瓿，抑或以蠟以蔽車頂，則數年心血付諸流水矣。”據此可知，余嘉錫先生曾有一頗成規模的“校補”，但由于沒有付印出版，學界一直未能見到這一研究成果，現一般認為余著校補已經失傳。
版本
余嘉錫校補本
余嘉錫校補《元和姓纂》，今存副本一部，原為其兒女親家、近代武昌著名藏書家徐恕(1890～1959，字行可)插架舊物，現歸湖北省圖書館(索書號:善/1622)。校補所據底本為清光緒六年(1880)金陵書局翻刻本，余嘉錫本人的校補文字俱以蠅頭小楷工整地抄錄于底本的天頭地腳和字里行間。余嘉錫校補《元和姓纂》，前后十四天手不釋卷，“改正脫誤數千字，補輯佚文四百余條”。在校勘期間，他既對羅振玉《元和姓纂校勘記》二卷、《元和姓纂佚文》一卷的內容加以批判地繼承，又另外選取《名賢氏族言行類稿》、《古今姓氏書辨證》和《翰苑新書》等大量引用《元和姓纂》的宋代典籍，綜合運用對校、本校、他校、理校諸法，排比異同，兼定是非，要言不煩，確然可信。余嘉錫校補《元和姓纂》，依據的典籍集中于文津閣《四庫全書》本《名賢氏族言行類稿》、《古今姓氏書辨證》、《通志·氏族略》、《姓氏急就篇》及《翰苑新書》。此外，他最初還曾想以元人洪景修《古今姓氏遙華韻》作為參證，可惜“未暇復校”，因而徐行可舊藏的這一部批校本中實際并沒有涉及此書。后來，余嘉錫又據北京大學所藏《古今姓氏遙華韻》，再行校補，得《元和姓纂》佚文四百五十余條①。較之此本“凡補佚文四百三十一條”，多出來的約二十條內容，或許大都出自該書。
《元和姓纂四校記》
岑仲勉的《元和姓纂四校記》，并未用到《古今姓氏遙華韻》一書，但是據《元和姓纂四校記凡例》，輯補所據之書還有鮑彪《戰國策校注》、王應麟《困學紀聞》、陳士元《姓觽》等。前文已述之梧、鬼、蜀等姓佚文，即俱出《姓觽》。
《元和姓纂新校證》
2015年，陶敏先生遺著《元和姓纂新校證》出版。該書主要是根據近百年來新出土的石刻史料，輔以傳統文獻所載，校正《姓纂》的誤奪衍倒之文，列出和《姓纂》意義差異較大的異文，辨明他書竄入的偽文，移正來自他處的誤文，考證人物事跡。其中創造性的勞動居多，并沒有大面積地重復岑仲勉、羅振玉、洪瑩和四庫館臣的工作。工作對象主要是岑仲勉當年作《四校記》時限于聞見和資料而未能考正的，雖經指出但未改正的文字誤失，以及陶敏先生1980年代和郁賢皓先生合作整理此書時的未及之處。對《姓纂》作更為全面的整理，補前人所未及，進一步提高《姓纂》的學術價值，使其能夠更好地為今人所用，卻也未能發現和采用余嘉錫校補的相關成果。
參考資料 >
深柳堂讀書記︱珍貴的《元和姓纂》三家批校本.今日頭條.2024-01-02
元和姓纂.豆瓣讀書.2024-06-26