高亨（1900年7月29日—1986年2月2日），又名晉生，初名仙翹，吉林省雙陽縣（今長春市雙陽區）山嘴子人，著名教授，古文字學家、先秦文化史研究和古籍校勘考據專家。1924年考入北京大學，1925年秋考入清華大學研究生院，師從梁啟超、王國維。1926年畢業任教，歷任河南大學、東北地區大學、武漢大學、齊魯大學教授等。作品有《詩經選注》《詩經今注》《楚辭選》《上古神話》《文字形義學概論》《古字通辭典》等著作和論文。
人物經歷
1900年7月29日，高亨出生在吉林雙陽縣一個普通的農民家庭。
1910年春，入私塾讀書，學名高仙翹。由于家境貧寒，學習不易，自知刻苦用功。所讀經書，多能熟讀背誦，心知其義。白日既沒，繼以燈火，夜色將分，猶不釋卷，天方黎明，誦聲又起，嚴寒酷暑，未嘗間斷。
1918年春，高亨先生考入食宿公費的吉林省立第一師范學校，1922年冬畢業。五年中學習除學校課程外，還在張文澍老師指導下，學習了中原地區第一部文字學專著、東漢許慎的《說文解字》，閱覽了先秦諸子的主要著作及前四史。他這時已有志于中國古代學術文化的研究，并且對研究的方法和門徑有了一定的了解。
1923年春，入北京弘達學院，補習英語。秋，考入北京師范大學。
1924年秋又考入北京大學。
1925年秋，改名高亨，考入清華大學研究院為研究生。
在清華研究院讀書時，高先生以中國第一流學者梁啟超、王國維兩先生為導師。他的畢業論文《韓非子集解補證》深得梁先生的嘉許，曾對高先生說：“陳澧始把《說文》帶到廣東省，希望你把《說文》帶到東北。”并在畢業時贈給他一副對聯，予以鼓勵：“讀書要最識家法，行事不須同俗人。”從此，高先生立志遵循清代著名學者高郵王氏（王念孫、王引之）的家法，從文字、聲韻、訓入手，嚴謹治學，鍥而不舍，并決心永遠過三書生活：“讀書、教書、寫書。”
1926年夏，高亨先生從清華大學研究院畢業后開始任教。初任吉林省立法政專門學校教授兼第一師范學校教員。
1929年任沈陽東北大學教育學院國文專修科教授。
1953年起任山東大學教授，1957年受中國科學院哲學研究所之聘，兼研究員。
1967年以后不再任教，調至北京，專門從事古代學術研究工作。
1986年2月2日，高亨先生病逝。
主要成就
學術貢獻
高亨先生一生在教書和研究的歲月中，時刻與讀書、寫書相輔相行。從少年時代起，他就要求自己不但要讀得多，而且要讀得精，讀得仔細認真。在治學上，他注重實事求是，從來一絲不茍。對于歷代舊說，博覽眾家，不拘守一派，自己寫出論文或專書，無不有根有據有經有緯，力求有所創見。堅持以文字的形音義及考據作為基礎，來闡明發揮古代文化典籍的意蘊，走出了自己研究中華文化的途徑。他博通經子，淹貫眾家。每作議論文章，必從實質問題探索底蘊，借助文字聲韻之學，論列是非，字斟句酌，古樸省凈。故能言之有據，令人嘆服。
高亨先生畢生致力于“三書”，日孜孜不倦，常兀兀以窮年，在學術研究方面取得了豐碩的成果。他從研究《說文解字－附音序筆畫檢字》入手，逐步研究金石甲骨文字，用了十數年的功力，寫成《金石甲骨文字通箋》，稿本裝訂為十四冊，凡幾十萬字，這是一部有助于研究中國古文字學的參考書，不幸在抗戰時期丟失，至今未能尋回。
結合教學的需要，他最先致力于先秦諸子的研究，特別是《老子》一書，他對于其中字句的訓釋，思想的分析，以及老子生平事跡的考索，俱臻精到，為世所珍。以后又轉入對《周易》《詩經》《尚書》三部古經的研究。由于《詩經》中“雅、頌”部分難點最多，阻力最大，高亨惟恐中國古典文化精華無人繼承，故不辭勞苦深入淺出地介紹給青年一代，完成了《詩經選注》《詩經今注》。攻罷《詩經》，便攻《周易》，他在《周易》的研究上下功夫最多。《周易》是一部中國最難懂的古代典籍，其中有象數之說，帶有神秘色彩，沒有唯物主義觀點、實事求是的科學態度與熟練的文字學功夫，很難會通全書。
高亨勇于負重，知難而進，常說：“我不攻此難關，將留給誰?”故宵衣旰食，一意攻堅，義無反顧。終以十年之功，打破重重困難，用馬克思列寧主義的基本觀點，以實事求是的態度，對《周易古經》及《周易大傳》進行考釋與論述，寫出了解析《周易》專書四種，把《周易》的研究構建在比較科學的基礎上，端正了研究方向。此外，他還有《楚辭選》《上古神話》《文字形義學概論》《古字通辭典》等一些著作及論文。他在中國古籍文獻的整理方面做出了卓越的貢獻。
參考資料 >