王念孫（1744年4月25日－1832年2月25日），字懷祖，自號(hào)石（《揚(yáng)州畫舫錄·卷三·新城北錄上》作“石渠”??），高郵市人，清代語(yǔ)言學(xué)家，與其子王引之并稱“高郵二王”，與錢大昕、盧文弨、邵晉涵、劉臺(tái)拱有“五君子”之稱譽(yù)。
王念孫自幼聰慧，八歲讀完《十三經(jīng)》，旁涉《史鑒》。乾隆四十年（1775年）進(jìn)士，歷任庶吉士、工部主事、工部郎中、陜西省道御史、吏科給事中、山東運(yùn)河道、直隸永定河道。王念孫平生篤守經(jīng)訓(xùn)，個(gè)性正直，好古精審，剖析入微。提出就古音以求古意的原則，建立義通說；歸納《詩(shī)經(jīng)》《楚辭集解》的聲韻系統(tǒng)，定古韻為二十二部。注意以形音義互相推求，多有創(chuàng)見。
著有《廣雅疏證》《讀書雜志》《古韻譜》等。散館后，任工部水司主事、給事中，專心研究治河方略，了解古今利弊，撰寫《導(dǎo)河議》上、下兩篇。后歷官陜西道、山西道、京畿道、監(jiān)察御史、給事中、永定河道、山東運(yùn)河道等。職中，以秉公持正著稱。歷10年完成《廣雅疏證》上、下兩冊(cè)32卷。曾奉旨編《河源紀(jì)略》一書，還著有《讀書雜志》82卷、《釋大》1卷、《王石臞先生遺文》4卷等。
出身
王念孫之父王安國(guó)，字書城，號(hào)春圃，雍正二年（1724年）殿試一甲二名進(jìn)士（榜眼），官至吏部尚書，曾延請(qǐng)戴震為念孫授讀，于文字、聲韻、訓(xùn)之學(xué)，盡得其傳，《清史稿》有記載：“初從休寧戴震受聲音文字訓(xùn)詁，其于經(jīng)，熟于漢學(xué)之門戶，手編詩(shī)三百篇、九經(jīng)、楚辭之韻，分古音為二十一部。于支、脂、之三部之分，段玉裁《六書韻表》亦見及此，其分至、祭、盍、輯為四部，則段書所未及也。念孫以段書先出，遂輟作。”年二十余，與李敦賈田祖晨夕過從，飲酒歌詩(shī)，質(zhì)疑問難，又常與劉臺(tái)拱、任大椿、程瑤田書札往來，研討古學(xué)，闡發(fā)叔重，康成奧，翁方綱贈(zèng)以楹聯(lián)云：“識(shí)過兩徐而上，學(xué)居后先二鄭之間。”可謂頗得其實(shí)，可見王念孫青年時(shí)所詣已如此高深。乾隆三十一年（1766年）年二十三，得江永《古韻標(biāo)準(zhǔn)》讀之，始知顧姓所分十部，猶有漏，旋里后取三百五篇，并參改《楚辭集解》、《淮南子》、《易林》等書用韻，反復(fù)尋繹，始知江氏之書，仍未盡善，遂以已意重加編次，分古韻為二十一部。同時(shí)，對(duì)古書中文字的假借、聲音的通轉(zhuǎn)，都深有體會(huì)。
學(xué)術(shù)成就
訓(xùn)詁
作為徽派樸學(xué)的嫡系真?zhèn)鞔髱煟跄顚O運(yùn)用就古聲以求古義、從假借字以求本字和以意參逆而不墨守的方法和態(tài)度，從事訓(xùn)詁，取得了令人矚目的成績(jī)。由于中國(guó)古代文字學(xué)重形不重音，王念孫針對(duì)這一局限，用了十年的時(shí)間，采取為《廣雅》作注的形式，援引經(jīng)傳，旁采眾說，詳加考證，就古聲以求古義，改正原書錯(cuò)字、漏字、衍字等訛誤甚多，遂寫成《廣雅疏證》，該書頗具創(chuàng)見，對(duì)中國(guó)古代訓(xùn)詁學(xué)的發(fā)展作出了很大的貢獻(xiàn)。其自言：“訓(xùn)詁之旨，本于聲音，字之聲同聲近者，經(jīng)傳往往假借，學(xué)者以聲求義，破其假借之字而讀以本字，則渙然冰釋。”其子王引之“大人之治經(jīng)也，諸說并列，則求其是，字有假借，則改其讀。蓋熟于漢學(xué)之門戶而不于漢學(xué)之藩籬者也。”
王念孫除精通訓(xùn)詁外，對(duì)于校勘，最擅專門，對(duì)文字謬訛、句讀錯(cuò)亂、音訓(xùn)異同一一加以考辨，用力甚勤，且多創(chuàng)見。對(duì)《淮南子.內(nèi)篇》訂正字句錯(cuò)誤九百余條，用歸納法從這些誤例中得出古書“致誤之由”，凡得六十二例。這六十二例，總結(jié)出古書誤例的規(guī)律性，是王念孫校勘古書字句錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，被后人用作校勘其他古書的通例，具有廣泛意義和深遠(yuǎn)影響。
其子王引之“述所聞?dòng)诟浮倍傻摹?a href="/hebeideji/6777032257972073962.html">經(jīng)義述聞》一書，也有不少校勘內(nèi)容，書末卷三十一、三十二所載“通說”五十三條，更為精粹所在。又有《經(jīng)傳釋詞》一書，專為解釋經(jīng)傳中的語(yǔ)詞而作，自九經(jīng)、三傳以及周秦兩漢之書，凡有虛詞的文句，都一一搜討，詮釋虛詞凡一百六十個(gè)。做到“之本文而協(xié)，驗(yàn)之他卷而通”，為后來研究虛詞開辟了一條門徑，影響極大。在校勘方面，他還提出三個(gè)勇改和三個(gè)不改的主張，非常精當(dāng)，為古籍校勘提供了良好的范例。
水利
于經(jīng)史之外，王念孫還精熟水利，曾在工部為官期間著《導(dǎo)河議》上下篇及奉圣旨纂《河源紀(jì)略》，“議者或誤指河源所出，念孫力辨其訛，議乃定，《紀(jì)略》中《辨訛》一門，念孫所撰也。”（《清史稿》）罷官之后，每日以著述自?shī)剩小?a href="/hebeideji/6319185497763460722.html">讀書雜志》，對(duì)于古義晦澀、騰抄誤寫及后人點(diǎn)校妄自更改之處，皆一一更正。其中一字之考證，博及萬(wàn)卷之書，其精于校由此可見一斑。《清史稿》稱頌高郵王氏一門：“清經(jīng)術(shù)獨(dú)絕千古，高郵王氏一家之學(xué)，三世相承，與長(zhǎng)洲惠氏相云。”
清史記載
王念孫，字懷祖，高郵州人。父安國(guó)，官吏部尚書，謚文肅，自有傳。八歲讀《十三經(jīng)》畢，旁涉《史鑒》。高宗南巡，以大臣子迎鑾，獻(xiàn)文冊(cè)，賜舉人。乾隆四十年進(jìn)士，選庶吉士，散館，改工部主事。升郎中，陜西省道御史，轉(zhuǎn)吏科給事中。愛新覺羅·颙琰四年，仁宗親政，時(shí)川、楚教匪猖，念孫陳剿賊六事，首劾大學(xué)士和珅，疏語(yǔ)援據(jù)經(jīng)義，大契圣心。是年授直隸永定河道。六年，以河堤漫口罷，特旨留督辦河工。工竣，賞主事銜。河南衡家樓河決，命往查勘，又命馳赴臺(tái)莊治河務(wù)。尋授山東運(yùn)河道，在任六年，調(diào)永定河道。會(huì)東河總督與山東巡撫以引黃利運(yùn)異議，召入都決其是非。念孫奏引黃入湖，不能不少淤，然暫行無(wú)害，詔許之。已而永定河水復(fù)異漲，如六年之隘，念孫自引罪，得旨休致。愛新覺羅·旻寧五年，重宴鹿鳴，卒，年八十有九。
念孫故精熟水利書，官工部，著《導(dǎo)河議》上下篇。及奉旨纂《河源紀(jì)略》，議者或誤指河源所出，念孫力辨其，議乃定，《紀(jì)略》中《辨譌》一門，念孫所撰也。既罷官，日以著述自?shī)剩?a href="/hebeideji/674726581550422414.html">讀書雜志》，分《逸周書》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《管子》、《荀子》、《晏子春秋》、《墨子》、《淮南子》、《史記》、《漢書》、《漢隸拾遺》，都八十二卷。於古義之晦，於鈔之誤寫，校之妄改，皆一一正之。一字之證，博及萬(wàn)卷，其精於校讎如此。
初從休寧縣戴震受聲音文字訓(xùn)詁，其於經(jīng)，熟於漢學(xué)之門戶，手編《詩(shī)三百篇》、《九經(jīng)》、《楚辭集解》之韻，分古音為二十一部。於支、脂、之三部之分，段玉裁《六書音均表》亦見及此，其分至、祭、盍、輯為四部，則段書所未及也。念孫以段書先出，遂輟作。
又以邵晉涵先為《爾雅正義》，乃撰《廣雅疏證》。日三字為程，閱十年而書成，凡三十二卷。其書就古音以求古義，引伸觸類，擴(kuò)充於《爾雅》、《說文解字－附音序筆畫檢字》，無(wú)所不達(dá)。然聲音文字部分之嚴(yán)，一絲不亂。蓋藉張揖之書以納諸說，而實(shí)多揖所未知，及同時(shí)惠棟、戴震所未及。
嘗語(yǔ)子引之曰：“詁訓(xùn)之旨，存乎聲音，字之聲同、聲近者，經(jīng)傳往往假借。學(xué)者以聲求義，破其假借之字而讀本字，則渙然冰釋。如因假借之字強(qiáng)為之解，則結(jié)不通矣。毛亨《詩(shī)傳》多易假借之字而訓(xùn)以本字，已開改讀之先。至康成箋《詩(shī)》注《禮》，屢云某讀為某，假借之例大明。后人或病康成破字者，不知古字之多假借也。”又曰：“說經(jīng)者，期得經(jīng)意而已，不必墨守一家。”引之因推廣庭訓(xùn)，成《經(jīng)義述聞》十五卷，《經(jīng)傳釋辭》十卷，《周秦古字解詁》，《字典考證》。論者謂有清經(jīng)術(shù)獨(dú)絕千古，高郵王氏一家之學(xué)，三世相承，與長(zhǎng)洲惠氏相埒云。
引之，字伯申。愛新覺羅·颙琰四年一甲進(jìn)士，授編修。大考一等，擢侍講。歷官至工部尚書。福建署龍溪令朱履中誣布政使李賡蕓受，總督汪志伊、巡撫王紹蘭劾之。對(duì)簿無(wú)佐證，而持之愈急。賡蕓不堪，遂自經(jīng)。命引之之，平反其獄，罷督撫官。為禮部侍郎時(shí)，有議為生祖母承重丁憂三年者，引之力持不可。會(huì)奉使去，持議者奏行之。引之還，疏陳衍庶祖母非祖敵體，不得以承重論。緣情，即終身持服不足以報(bào)罔極；制禮，則承重之義，不能加於支庶。請(qǐng)復(fù)治喪一年舊例，遂更正。愛新覺羅·旻寧十四年，卒，謚文簡(jiǎn)。
歷史評(píng)價(jià)
清代阮元：高郵王氏一家之學(xué)，海內(nèi)無(wú)匹。（《王石臞先生墓志銘》）
中國(guó)語(yǔ)言學(xué)家周祖謨：①精于考訂，援引該洽，博約簡(jiǎn)取，而又能疏通訓(xùn)詁，觸類旁通，獨(dú)造自得。（《讀王念孫〈廣雅疏證〉簡(jiǎn)論》）②在清代校勘家里面王念孫是最杰出的人物，他的遺書里有《方言疏證》一卷，其中往往有很精到的見解。（《周祖謨語(yǔ)言學(xué)論文集》）
中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)奠基人之一王力：王氏在訓(xùn)詁學(xué)上的貢獻(xiàn)是巨大的。如果說段玉裁在文字學(xué)上坐第一把交椅的話，王念孫則在訓(xùn)詁學(xué)上坐第一把交椅。世稱“段王之學(xué)”；段、王二氏是乾嘉學(xué)派的代表，他們的著作是中國(guó)語(yǔ)言學(xué)走上科學(xué)道路的里程碑。在他們的研究工作中，有許多好東西是值得我們繼承下來的。（《中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史》）
中國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)常務(wù)理事魯國(guó)堯：①王念孫是中國(guó)語(yǔ)言歷史學(xué)和校勘學(xué)史上的珠峰人物，其著作是中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史和校勘學(xué)史上的經(jīng)典著作，二百年來從無(wú)異辭。可是“風(fēng)云突變”，2001年12月美國(guó)梅祖麟教授發(fā)表演說猛烈抨擊《廣雅疏證》，且對(duì)王念孫語(yǔ)涉嘲諷，隨后又全文（《有中國(guó)特色的漢語(yǔ)歷史音韻學(xué)》）刊載于《中國(guó)語(yǔ)言學(xué)報(bào)》（JOURNAL OF CHINESE LINGUISTICS，加利福尼亞州）。（《魯國(guó)堯語(yǔ)言學(xué)文集：衰年變法叢稿》）②可以認(rèn)為，王念孫是中國(guó)古代語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域中奧林奧克塔維奧·帕斯山上的宙斯，或者說是宙斯之一，他的學(xué)問為他的同時(shí)人所推許，為后人所尊崇。至于談到缺點(diǎn)，由于時(shí)代和環(huán)境的制約，任何著作總會(huì)有不足或缺點(diǎn)的，我們絕不能因此苛求先賢，評(píng)論一本書，應(yīng)該看它比前人超出多少，應(yīng)該看它比同輩高明多少，應(yīng)該看它給后人留下多少。（《說“”》）
貴州師范大學(xué)文學(xué)院副教授張先坦：王念孫具有較強(qiáng)的語(yǔ)法觀念，并且影響了其后的幾代學(xué)人。（《〈讀書雜志〉句法觀念研究》）
吉林大學(xué)文學(xué)院副教授李玉潔：①段玉裁和王念孫是清代小學(xué)集大成者，他們對(duì)聲訓(xùn)皆有闡述。（《從“右文說”看漢語(yǔ)的字詞關(guān)系》）②王念孫在聲訓(xùn)方面貢獻(xiàn)最大，他深明以聲為義之理。（《從“右文說”看漢語(yǔ)的字詞關(guān)系》）
人際關(guān)系
親屬成員
史料索引
記載王念孫生平的史料主要如下表：
主要著作
王念孫生平主要著述有《讀書雜志》、《廣雅疏證》、《道河議》、《河源紀(jì)略》等。
后世影響
其子王引之也是一位語(yǔ)言學(xué)家，人稱“高郵二王”，又與戴震、段玉裁稱為“段戴二王之學(xué)”。阮元稱：“高郵王氏一家之學(xué)，海內(nèi)無(wú)匹。”
參考資料 >
王念孫.博雅人物網(wǎng).2021-09-08