隴西堂位于甘肅省定西市隴西縣城北關、渭河之濱的李家龍宮公園（李氏文化博覽館對面）內。由分置堂號牌樓、太白酒樓及迎賓區、朝祖區、祭祖區等建筑群組成。
隴西地名最早出現在戰國時期，意指關山之西的意思，早在公元前272年，秦滅義渠國，在其地置隴西郡，李崇被奉為隴西李氏的始祖。公元618年，李淵滅隋，建立唐朝，隴西郡成為李姓故里，李世民登基后，下詔天下欽定李姓郡望為隴西。唐太宗在貞觀十二年，詔令天下，隴西為李姓的郡望，此后，天下李姓的堂號均以隴西堂命名。唐朝末年動亂，隴西李氏大量南遷到東南沿海以后，為了祭祖方便，就在自己的居住地修建了祭祀祖先的場所，取名“隴西堂”。此后，全國各地的隴西李氏后裔都在當地修建了“隴西堂”，祭拜先祖。因此，隴西李氏后裔祭祖時要到祖先的墳上祭拜，也可到當地的隴西堂祭拜。
建設背景
唐貞觀十二年，唐太宗詔令天下，隴西為李姓的郡望。
自此，海內外李姓的郡望、堂號均以隴西命名。
隴西堂位于甘肅省定西市隴西縣城北關、渭河之濱的李家龍宮公園（李氏文化博覽館對面）內。
分置堂號牌樓、太白酒樓及迎賓區、朝祖區、祭祖區等建筑群。
中院主祭堂為重檐歇山頂式結構，雕梁畫棟，檐懸匾額。
主要景觀
李家龍宮遺址位于隴西縣南安鄉一心村廟兒巷，相傳是李氏家族聚居地。唐朝中葉在這里建有上、中、下三組雄偉的建筑，稱為李家龍宮，殿堂林立，建筑巍峨，規模宏大，且規格較廟為高，自古李姓后裔在此祭祀祖先，其中主祭堂懸掛隴西堂匾額。殿門上高懸隴西堂巨匾；堂內供有李姓始祖利貞公（理利貞）、李氏先祖泊陽公（老子）、李氏先祖伯佑公（李崇）三尊牌位及漢白玉雕刻的李族祖像，成為天下李氏主要的祭祖場所。隴西堂 隴西堂前部有戲臺和五座樓，后部有龍宮建筑群和五座假山，謂曰前五樓后五山，均為兵災所毀，現五樓和三座假山夷為平地，只存有龍宮建筑群十一座，建筑面積約800平方米，假山兩座。今僅存牌樓，稱頭天門。李姓族人還繪制保存有李家龍宮圖一幅，古建筑有待重建。1958年改建隴西四中時古建筑全部簡易改修。1993年9月對李家龍宮西主殿、北天第一門做了恢復原貌的維修，現存于古建筑物上的雕龍栩栩如生、活龍活現，繞梁盤脊，雄姿昂然，同龍形樹一樣，刻上了歲月流逝，記述著中華隴西縣李氏文化發祥地的變遷。
仁壽山
仁壽山是一座歷史悠久的文化名山，素有“天邊仁壽”佳傳。昔日，這里亭、臺、樓、閣林立，花草樹木繁茂，一派郁郁蔥蔥的興旺景象。其山上曾有建于唐中葉的“隴西堂”，雕梁畫棟，丹青彩繪，飛檐翼然，氣勢雄偉，終日香煙繚繞，自古李姓兒女在此祭祀祖先，緬懷先祖先賢的豐功偉績。唐朝末期，社會動蕩，民族交融，隴西李氏大舉南遷，“隴西堂”數度遭毀，變成一片廢墟。改革開放以來，在上級的重視支持下，積極爭取資金對仁壽山旅游風景區進行了大規模建設，成為省級森林公園，同時在仁壽山設立了“隴西堂”主祭堂。應海內外李氏來隴西尋根敬祖的熱切要求，1994年我們提出了重新修復“隴西堂”的設想，并組織力量進行了可行性論證，制訂了隴西堂建設規劃，2000年又組織專家重新對規劃進行了修訂，撰寫了《仁壽山省級森林公園“隴西堂”旅游景區基礎設施建設可行性研究報告》，縣委、縣政府通過地區計劃處逐級上報，爭取西部大開發旅游基礎設施建設資金。該項目利用現有自然、人文景觀，通過充分挖掘豐富的歷史文化遺產，建設迎賓區(太白酒樓、購物中心)、朝祖區(設“六館—堂”，即肖像館、忠烈館、名人館、金石館、陳列館、藏書館和功德堂，并依地勢配建亭、臺、樓、閣)、祭祀區(由紀念堂——隴西堂、祭祀塔、鐘鼓樓、戲樓觀臺等組成)和基礎設施，形成獨具傳統文化和地方特色的朝祖、祭祀等觀光旅游活動景點及集食、住、行、游、購、娛為一體的多功能綜合性旅游服務設施。該項目建設總投資3044.11萬元，其中固定資產投資2937.23萬元。項目建成后，將為絲綢古道增添一道亮麗的風景，也將為更多的海內外李氏和各界游客來隴西尋根敬祖，旅游觀光，提供條件。
文化活動
廣大中國臺灣同胞、港澳同胞和海外僑胞對祖國的認同感越來越強烈，到大陸尋根、敬祖、認宗的活動越來越多，這充分體現出我們中華民族的強大凝聚力。近年來日本、新加坡、中國香港、中國臺灣等國家和地區的一些李姓同胞不遠萬里，多次來隴西縣尋根敬宗。榮幸的是經過探根、認尋，他們均稱根在隴西，共同尊隴西郡為郡望，唯一的宗親堂號為隴西堂。廣大的李姓人士熱切要求開展隴西李氏文化的研究，重新修復隴西堂。居于渭河河畔的隴西古郡是中原地區古老文明的發祥地之一，也是中華李氏的發祥地。隴西人民責無旁貸地挑起了修復隴西堂的重任。隴西縣委，縣人民政府報經甘肅省委、省政府辦公廳于一九九二年正式批準同意修復隴西堂，首先把它作為一個旅游景點，既保存古代文化遺產，又可供游人觀賞，還可把它作
為一個連接海內外李姓同胞的紐帶，使世界各地的李姓同胞增強對祖國、對家鄉的認同感和責任感。在省上有關部門的支持下，已先后與美國、德國、日本、馬來西亞等海外的李姓宗親組織的李姓人士取得了聯系。
修復后的隴西堂選址在仁壽山三清宮以東地帶。初步規劃建設的隴西堂，因地制宜、依山附勢、隨峰就險，順山而建。計劃建設迎賓區、朝祖區、祭祀區等，總占地面積22萬平方米。在迎賓區內的隴豐渠上架設漢白玉雕花欄桿的仿古拱橋，連接316國道。沿中軸線修建隴西堂堂號牌樓和3000平方米的太白酒樓，兩邊配建接待廂房，為賓客服務。朝祖區設有六館一堂，即肖像館、忠烈館、名人館、金石館、陳列館、博覽館、功德堂。同時，根據地勢，修建樓臺亭閣，豎向拾級登道，橫向爬山長廊。祭祀區為該建筑群的主建筑，擬建紀念堂--隴西堂、祭祀塔、鐘鼓樓、觀戲臺等。初步預算一期工程為3199萬元。
天下李姓
天下李姓的郡望是隴西。在今天全中國可考的9000多個姓氏中，李氏人口達一億之多，成為全中華民族最大的姓氏，也是全世界第一大姓。李氏望族源遠流長，史載其上古始祖為皋陶，實則出自黃帝。相傳黃帝五世孫皋陶出生在曲阜偃地，得偃姓，帝堯時擔任國之刑獄的大理職務，因斷案有方而子孫世襲大理職務，以官名命族為理氏。商末時理氏后裔理徵，因執法剛正不阿，被帝辛處死，其妻契和氏帶幼子利貞避難于苦縣（今河南鹿邑東），后逃于伊侯之墟（今河南安陽）。因母子倆錢糧不濟，饑渴交困，幸逢當地李樹果熟之季，二人摘李充饑，遂得以活命，后利貞唯恐株連后代，又不忘活命之恩，于是改理氏為李姓，李利貞遂為李姓之一世始祖。
李世民登基后，詔令高士廉等四大臣編《氏族志》，詔令天下，李姓的郡是隴西，即以隴西郡李姓為顯貴世族，為世人所仰望，舉國上下以李氏至為尊貴，李氏后裔共奉隴西堂。始自，隴西遂為李氏宗族的共同標識，李氏人丁興旺，遍及海內外，李鎬九世孫李白詩贊道：我李白萬葉，柯條遍中州。天開青云路，日為蒼生憂。唐王朝末期，社會動蕩，民族交融，李氏渡江南遷，以至李家龍宮數度遭毀。明萬歷五年（公元1577年）知縣李汝相倡導籌資再建，基本恢復了龍宮原貌。清順治五年（公元1648年），部分建筑物被毀于米喇印兵火。康熙元年重建。同治五年（公元1866年），龍宮毀于兵災。清末及民初李姓族人陸續增建一新。
隴西文化
隴西李氏文化是隴西寶貴的文化遺產。隴西李氏文化研究總會和中共隴西縣委、隴西縣人民政府一直把隴西李氏文化作為對外開放、招商引資和精神文明建設的重要“窗口”，在隴西經濟建設和社會發展的各方面發揮了重要作用，在海內外產生了深遠的影響。今后，我們將繼續以隴西李氏文化研究為紐帶，加強同海內外的交往聯誼，擴大對外經濟技術交流與合作，凝聚海內外李氏、港、澳、臺同胞和海外僑胞力量，積極投身隴西經濟建設主戰場，為隴西經濟發展獻計出力，重振鞏昌雄鎮，再創隴西輝煌！
李氏之源
隴西，指的是關山以西之地，隴山即今日六盤山。據《辭源》注釋，隴西郡包括蘭州市、隴西及天水市等地區，那就是說，秦、漢時的隴西郡，包括六盤山以西、黃河以南的廣大地區，其郡治在秦、西漢、東漢時期，均在臨洮縣（今日臨洮），三國、魏、晉、隋時期，均在隴西，即今日之隴西縣。
木有本，水有源，中國最古老的姓氏，其木本水源，就是所謂的郡望。郡望是指每一郡中最為顯貴之氏族，且為全郡庶民所仰望的姓氏。秦始皇統一中國，實行郡縣制，漢襲秦制，這就為郡望一詞打下了基礎。漢高祖統一中國，采用了“休養生息”的英明政策，很快恢復和發展了生產，“文景之治”，全國空前的繁榮了起來，劉徹開疆拓土，使漢朝成為空前強大的封建帝國。在創建這些偉業的過程中，各郡都會涌現一批出類拔萃的人物，他們的姓氏便成了大姓，也就是所謂的“郡姓”。李姓的郡姓，也是在這個時期形成了。
郡姓
漢朝四百多年，中國大部分地區相對穩定，經濟文化空前繁榮，各郡的“郡姓”，自然得到了大發展，這就為其后的各姓氏郡望稱謂，打下了良好的基礎。《辭海。郡望》：“魏晉至隋唐時每郡顯貴的世族，稱為郡望。”此時李姓早已是隴西最顯貴的世族，李世民登基以后，下詔天下的李姓的郡望，均為隴西，則是很自然的事了。所以南宋鄭樵輯《通志》時，便在李氏源流的結語中說：“故言李氏稱隴西”。翻開甘肅省史料，足可予以佐證。
既然是隴西郡的顯貴氏族，必然要做出不辱門第的功業，今天看來，隴西等地的李姓族裔，確實為國家民族卓有貢獻。1988年中國中央組織全國各省市編輯了一套《全國各省市自治區概況叢書》，由人民日報出版社出版，甘肅卷叫《隴原物華》，在其“歷史名人”欄，列出了48位歷史名人。其中李姓人氏有9位，他們是李暠、李淵、李世民、李廣、李陵、李沖、李晟、李愬、李彥仙，占歷史名人總數的18.7%；在“著名學者”和“著名文學藝術家”條下，列出的27位名人中，李姓占了7位，他們是李翱、李白、李益、李約、李公佐、李復言、李夢陽，占名人總數的25%。這么大的兩個比例數字，說明兩千多年來，李姓確實是甘肅省人民所仰望的姓氏，他們的郡望為隴西縣，也為我們隴原人民增光添彩。
堂號
姓氏的另一個表記叫堂號。由于生產的發展、政治領域的變遷、天災人禍的轉移、人口不停地流動、家族的一支一系定居某地后，為了保持最親近的血緣關系，便以“堂號”來維系。所以同一郡望的家族，便有了不同的堂號，如同是太原郡的王姓，在山西省等地的堂號叫“龍溪書院”，在甘肅等地的堂號叫“三槐堂”；陳姓是閩、臺等地的大姓，他們的郡望同為潁川郡，在中國臺灣的各支陳姓中，便有了“德星堂”和“聚星堂”之分；只有李姓，郡望是隴西縣，堂號是“隴西堂”，走遍天下都一樣。在眾多姓氏中，郡望、堂號均取郡名者，實屬罕見，而堂號只有一個稱謂者，也只有李姓的“隴西堂”而已，這個獨特現象，有它深遠的歷史淵源。
隋亂
隋末天下大亂，李淵留守太原市。他所統率的十萬軍隊，號稱關隴軍。他的祖籍是隴西成紀，軍旅也貫以“隴”字為榮。憑藉十萬關隴軍，南下洛陽，蕩平天下以后，便封其愛子李世民為“隴西郡公”，可見他和隴西故土的親緣之深了。也算巧合，時隔三百多年以后，南唐后主李煜也被趙匡胤封為“隴西郡公”，這絕不是隨便的敕封，大概趙匡胤知道唐室族裔對隴西有著很深的親情，使李煜安心就范罷了。
后記
一代明君李世民登基后，勵精圖治，振興百業，姓氏傳統，也為他所關注，詔令高士廉等四大臣編纂《氏族志》，在全國范圍內收集氏族家譜，依據史書及文獻記載，鑒別世系，刊正姓氏。貞觀十二年（公元638年）書成，頒布天下，這就是著名的《大唐氏族志》。從史料看，此書將天下氏族分為上上、下下九等，李姓既為國姓，當然非上上莫屬了。舉國上下李氏至為尊榮，天下李姓是一家，還分什么派和系，同為隴西籍，共奉“隴西堂”，以隴西為榮，尊隴西最親.。
祭祖文
木子為李，利貞始祖。圣哲老祖，天下獨有。
鹿邑為根。隴西望出。李世民盛唐，萬國仰慕。
繁及八方，英杰輩出。人口眾多，文化獨秀。
中華同根，萬姓一族。赫赫吾祖，天高地厚。
鮮花美酒，檀香蠟燭。伏惟尚，祖宗佑吾。
宗祠用聯
忠臣孝子門。北海名流。
祖訓
明明我祖，漢史流芳。訓子及孫，悉本義方，仰斯旨。
更加推詳，曰諸子孫。聽我訓章，讀書為重，次即農桑。
取之有道，工賈何妨。克勤克儉，勿怠勿荒，孝友睦姻。
六行皆臧，禮義廉恥。四維畢張，處于家也，可表可坊。
仕于朝也，為忠為良。神則佑吾，汝福綿長，倘背祖訓。
暴棄疏狂，輕為禮法。乖倫常，宜羞祖宗，得罪上蒼。
神則殃汝，汝必不昌。最可憎者，分類相，不念同愾。
偏倫異鄉，手足干戈。我民憂傷，愿我族姓，怡怡雁行。
通以血脈，泯厥界疆。汝歸和睦，神亦安康，引而親之。
歲歲登堂，同底于善，勉哉勿忘。
參考資料 >
探秘柳南區流山鎮李家宗祠.柳南區流山鎮.2024-03-08
隴西堂，溯皇家血脈之源，閱李姓前世今生.微游甘肅 .2024-03-08