李夢陽（1473年1月5日—1530年1月28日），字獻吉，號空同子，漢族，祖籍河南扶溝縣，出生于慶陽府安化縣（今甘肅省慶城縣），明代中期文學家，復古派前七子的領袖人物，強調復古。
李夢陽于出生在甘肅慶陽市的一個軍戶家庭，他的母親在夢中夢見太陽落入懷中而懷孕，因此取名為夢陽。李夢陽出身寒微，弘治六年（公元1493年）考取陜西鄉試第一名，次年中進士，因連喪父母在家守制，直到弘治十一年（1498年）出任戶部主事。后遷郎中。之后在弘治十三年（公元1500年）、十六年（公元1503年）李夢陽分赴榆林、寧夏犒軍。弘治十八年（公元1505年），李夢陽應詔上書，陳述了二病、三害、六漸等問題，討論朝政的得失，并彈劾壽寧侯張鶴齡。明武宗即位之后，李夢陽準備聯絡官員彈劾宦官，但事情泄露，劉瑾便假傳圣旨將李夢陽貶為山西布政司經歷，并勒令他退休。不久之后，劉瑾又找借口將李夢陽下獄，準備殺了李夢陽，康海為李夢陽向劉瑾求情，他才得以免死。正德六年（公元1511年），李夢陽升為江西提學副使，之后又因彈劾被關押在廣信監獄，并讓他以平民身份在家賦閑。后來寧王朱宸濠因造反被誅殺，御史周宣上疏彈劾李夢陽是朱宸濠的黨羽，因為李夢陽之前為朱宸濠撰寫了《陽春書院記》，最終李夢陽被削去了官職，于公元1530年1月28日在開封市去世。
李夢陽一生創作詩歌千余首，題材豐富、內容充實、形式多樣、方法靈活。李夢陽以其主體意識覺醒、追求個性自由和高揚自我的文化人格為底蘊，在明朝發動了一場聲勢浩大的文學復古運動，倡導“文必秦漢，詩必盛唐”。代表作有詩詞：《諸將八首》《屯田二首》《秋懷》等，文集：《樂府古詩》三十六卷、《疏書碑志序集文》二十七卷、《空同集》八卷、《李空同全集》等。
人物生平
早年經歷
李夢陽，字獻吉，又字天賜，公元1473年1月5日生于甘肅慶陽市的軍戶家庭，他的父親李正，在周王府擔任教授一職，后來遷居到開封市。李夢陽的母親在夢中夢見太陽落入懷中而懷孕，因此取名為夢陽，李夢陽四歲即離開故鄉。
明孝宗時期
弘治六年（公元1493年），李夢陽登癸丑科鄉試解元（即陜西鄉試第一名），次年成為進士，被任命為戶部主事。后來升為郎中，負責在關口征稅，處理邊儲事務，他因拒絕向權勢人物低頭而遭到陷害，被投入監獄，但最終獲得釋放。弘治十三年（公元1500年）、十六年（公元1503年）李夢陽分赴榆林、寧夏犒軍。
弘治十八年（公元1505年），李夢陽應詔上書，陳述了二病、三害、六漸等問題，總計五千多字，深刻討論了朝政的得失。在奏章中，李夢陽舉報壽寧侯張鶴齡招納無賴之徒，謀取私利，殘害百姓。張鶴齡上奏為自己辯解，并斷章取義，誣告李夢陽誹謗皇后，皇帝不得已將李夢陽關進錦衣衛監獄。不久之后，李夢陽被赦免出獄，但被剝奪了俸祿。之后雖然金夫人繼續申訴，但皇帝沒有聽從，而是將張鶴齡召來私下責備，張鶴齡只能磕頭認罪。另一天，李夢陽在路上遇到張鶴齡，痛罵他，并用馬鞭打他，打掉了他兩顆牙齒。
明武宗時期
朱祐樘去世后，朱厚照即位，劉瑾等八人把持朝政，李夢陽獲得內閣大臣的支持來彈劾宦官，李夢陽準備親自起草文章，但是事情敗露，韓文等人都被逐出朝廷。劉瑾對此事深惡痛絕，假傳圣旨將李夢陽貶為山西布政司經歷，并勒令他退休。不久之后，劉瑾又找借口將李夢陽下獄，準備殺了他，因康海向劉瑾求情，李夢陽才得以免死。
劉瑾被誅殺后，李夢陽被起用并恢復原職，正德六年（公元1511年），李夢陽升為江西提學副使。李夢陽與總督陳金交惡。并且又因為李夢陽既不向巡按御史參拜，并且下令學生們也不要向上官參拜，使得御史江萬實也很討厭李夢陽。淮王府的校尉與學生們發生爭執，李夢陽鞭打了校尉。淮王上奏彈劾李夢陽，皇帝下令調查處理，李夢陽擔心江萬實會偏袒淮王，便舉報了江萬實。皇帝下詔讓總督陳金調查此事，陳金又命令布政使鄭岳去調查。李夢陽偽造了江萬實彈劾陳金的奏疏來激怒陳金，并同時誣告鄭岳的兒子鄭涷收受賄賂。寧王朱宸濠一直仰慕李夢陽，曾請他撰寫《陽春書院記》，又因為討厭鄭岳，便幫助李夢陽彈劾鄭岳。江萬實又上奏彈劾李夢陽的過失，以及他偽造奏章的事情。參政吳廷舉也與李夢陽有矛盾，上疏彈劾他侵犯職權，不等朝廷命令就擅自離職。皇帝下詔讓大理卿燕忠前往調查，召見李夢陽，將他關押在廣信監獄。一萬多名學生為他鳴冤，但皇帝沒有理會。彈劾李夢陽的奏章說他欺凌同僚，挾制上官，于是皇帝讓他以平民身份在家閑住。同時也罷免了鄭岳的官職，將他貶為戍卒，剝奪了吳廷舉的俸祿。
李夢陽在家閑居后，性格更加放縱自負，修建園林，招待賓客，每天帶領一群少年在繁臺、晉丘之間射獵，自號空同子。
逝世
寧王朱宸濠反叛被誅殺后，御史周宣彈劾李夢陽是朱宸濠的黨羽，將他逮捕。大學士楊廷和、尚書林俊竭力為他求情，但由于李夢陽之前為朱宸濠撰寫了《陽春書院記》，最終還是被削去了官職，在削去官職不久之后于公元1530年1月28日在河南開封市去世。
著作與思想
思想主張
對邊務弊政的揭露
李夢陽的邊塞詩記錄了西北乃至整個北方的邊政、生活和一些重要歷史事件。他在西北生活多年，多次參與處理邊務，他的邊塞詩作表達了他對邊務的觀點和對邊民的深切同情，具有較為鮮明的“詩史”特征。明中期邊患日重，而自明初以來建立的軍事制度日益敗壞，將官貪腐橫行、軍紀渙散，李夢陽的邊塞詩記錄了西北乃至整個北方的邊政、生活和一些重要歷史事件，在詩作中，李夢陽對邊政的積弊多有揭露。李夢陽希望明廷能知人善任，對才華出眾的將領，能夠效法前朝，不循常規、大膽起用。同時，李夢陽也深知單靠武力難以徹底平定邊患，因此，他還提出要師法前人，善用和議之策。李夢陽希望明廷能借鑒歷史，并期盼出現有能力主持和戎政策的將領，使邊民脫離征戰之苦。
文學思想
李夢陽一生創作詩歌千余首，王世貞稱他是一代詞人之冠，有古體有近體，有七言有五言，有律詩有絕句，其中樂府詩或抨擊現實，表現民生疾苦，或詠史諷今，抒發對現實的感慨，題材豐富、內容充實、形式多樣、方法靈活。李夢陽以其主體意識覺醒、追求個性自由和高揚自我的文化人格為底蘊，在明朝發動了一場聲勢浩大的文學復古運動。李夢陽倡導“文必秦漢，詩必盛唐”，目的就是要沖擊和取代由壓抑的道德和平庸的人格出發的程朱理學影響下的“臺閣體”詩歌。
主要作品
詩詞作品
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文集作品
以上信息來源于參考資料
人物關系
人物事件
五次入獄
第一次入獄
李夢陽履職后，奉命監管通州區的大型國家儲備庫，之后又被調往榆河驛，奉命監稅“三關”，這是國家重要的商品入關口、倉儲府庫之地。李夢陽上任不久就發現，“三關”倉儲空虛，糧食缺乏，財貨不足。李夢陽發現這是官商勾結從中侵吞耗費所致，于是，李夢陽重新頒布原有的關稅條例，并且還根據新的情況補充制定了“三關”境內關口、倉儲運輸及其榷稅的詳細管理法規。此外，李夢陽按章辦事，嚴厲打擊了不法之徒。但是那些既得利益者卻誣告李夢陽，將李夢陽關進詔獄。在獄中，李夢陽詳細說明監稅“三關”的過程，解釋制定榷關條文的緣由和內情，陳述關口、府庫和倉儲日漸耗少與朝廷的利害關系，指陳不法之徒的犯罪證據。明孝宗朱祐樘當時也想扭轉朝政腐敗狀況，他親自過問此案，最終，李夢陽監稅“三關”的政績與貪官們的惡行真相大白，李夢陽也得以昭雪出獄。
第二次入獄
朱祐樘于弘治十八年（公元1505年）詔告朝野，朝廷準備實行新政，廣開言路。李夢陽應詔撰成《上孝宗皇帝疏稿》并上書，陳述了二病、三害、六漸等問題，總計五千多字，深刻討論了朝政的得失，而且李夢陽還在《上孝宗皇帝疏稿》中指出：壽寧侯張鶴齡招納無賴之徒，謀取私利，殘害百姓，應該防微杜漸。張鶴齡上奏為自己辯解，并摘取奏疏中“陛下厚待張氏”的句子，誣告李夢陽誹謗皇后張氏，罪應斬首。當時皇后正受寵，她的母親金夫人哭著向皇帝申訴，皇帝不得已將李夢陽關進錦衣衛監獄。不久之后，李夢陽被赦免出獄，但被處罰三個月俸祿。金夫人繼續申訴，皇帝沒有聽從，而是將張鶴齡召來私下責備，張鶴齡只能摘下帽子磕頭認罪。皇帝身邊的人知道皇帝在保護李夢陽，便請求不要重罰他，只給他杖刑以平息金夫人的憤怒。但皇帝沒有同意，對尚書劉大夏說：“你們這些人想要用杖刑打死夢陽，我難道為了討好你們就殺掉這個直言不諱的臣子嗎？”李夢陽對此次入獄寫下了《述憤》長詩十七首，表達對趙昚皇帝的感激。一天，李夢陽在路上遇到壽寧侯張鶴齡，痛罵他，并用馬鞭打他，打掉了他兩顆牙齒，但張鶴齡不敢還手。
第三次入獄
弘治十八年（公元1505年）五月初七，朱祐樘皇帝駕崩，朱厚照即位，劉瑾等八虎把持朝政，蒙蔽上聽，宦官爪牙布滿朝廷內外，內廷庫藏積弊。正德元年（公元1506年）十二月十二日，李夢陽和尚書韓文及他的同僚聯銜上疏《代劾宦官狀稿》，請誅劉瑾，李夢陽親手撰寫了《代劾宦官狀稿》。無奈劉瑾在朝中勢力太大，這次彈劾以失敗告終，李夢陽先被降職后被罷官。之后，“八虎”更加恣橫，劉瑾毫無顧忌地假傳圣旨。當劉瑾知道《代劾宦官狀稿》是李夢陽執筆后，大為惱怒。他將李夢陽押解到北京，欲置其于死地，在錦衣衛監獄，李夢陽寫成《述征賦》記述悲憤的心情及堅定的信念。李夢陽這次入獄，經翰林院修撰、狀元康海利用同鄉關系，與劉瑾周旋，終于使李夢陽在正德三年（公元1508年）八月初八獲釋，回到開封市。正德五年（公元1510年）八月，劉瑾伏誅。
第四次入獄
劉瑾伏誅后的第二年，李夢陽復出，被任命為江西按察司提學副使，李夢陽作為提倡文學復古運動的人物，大力整頓和重建書院，以興復古學，清掃頹廢風氣。然而，朝政動蕩，不斷有農民反抗朝廷，朝廷命右都御史陳金率軍開往江西。陳金至江西帶領官兵圍剿，屢屢不能取勝，便調廣西的土兵合力圍剿。土兵是地方武裝，紀律松散，嗜殺成性，到處肆意掠奪，給老百姓帶來嚴重的災難。李夢陽反對陳金調土兵給社會造成的混亂。后來更是寫下了著名的長詩《土兵行》揭露土兵的暴行。陳金在江西總制軍務，巡按御史江萬實掌握著“師行紀功”的軍權。李夢陽認為，陳金調土兵危害江西是有罪過的，作為代天子巡狩的巡按御史江萬實對陳金在江西的作為默認不理，也有不可推卸的責任。于是，他在寫了《土兵行》后，又向朝廷寫下近萬言的奏疏，反映江西百姓的慘景，指責江萬實是有罪之臣，請求朝廷下旨察理此案。
之后，淮王府的校尉與學生們發生爭執，李夢陽鞭打了校尉。淮王上奏彈劾李夢陽，皇帝下令御史調查處理，李夢陽擔心江萬實會偏袒淮王，便舉報了江萬實。皇帝由下詔讓總督陳金調查此事，陳金又命令布政使鄭岳去調查。李夢陽偽造了江萬實彈劾陳金的奏疏來激怒陳金，并同時誣告鄭岳的兒子鄭涷收受賄賂。江萬實又上奏彈劾李夢陽的過失，以及他偽造奏章的事情。參政吳廷舉也與李夢陽有矛盾，上疏彈劾他侵犯職權，不等朝廷命令就擅自離職。皇帝下詔讓大理卿燕忠前往調查，召見李夢陽，正德九年（公元1514年）正月二十八，李夢陽被關押進廣信監獄。一萬多名學生為他鳴冤，但皇帝沒有理會。彈劾李夢陽的奏章說他欺凌同僚，挾制上官，于是皇帝讓他以平民身份在家閑住。同時也罷免了鄭岳的官職，將他貶為戍卒，剝奪了吳廷舉的俸祿。三個月后，李夢陽雖被赦免，但被罷官。
第五次入獄
李夢陽在第四次出獄后回歸開封。李夢陽在開封梁苑修建廬舍，自號空同子，準備在此打發余生。江西寧王朱宸濠為明太祖朱元璋六世孫，弘治十年（公元1497年）嗣位。正德八年（公元1513年），朱宸濠建了一座“陽春書院”，并讓李夢陽撰寫了《陽春書院記》。李夢陽罷官回到開封市后，朱宸濠又派人向李夢陽討要以“陽春書院”為題的詩文，于是他作詩二首，交給朱宸濠的屬下帶回。之后朱宸濠起兵反叛朝廷失敗。這時，過去嫌惡李夢陽的人羅列李夢陽為朱宸濠作《陽春書院記》和寫詩二首的罪狀。正德十六年（公元1521年）五月，李夢陽再次被逮捕入獄，羈押在開封。開封府張太守仰慕李夢陽，暗中給予李夢陽幫助。后來，在朝廷首輔楊廷和、刑部尚書林俊的極力周旋下，李夢陽終于在嘉靖（年號）元年（公元1522年）八月釋獄獲歸。其后的8年，李夢陽再也沒有離開過開封。
軼事趣聞
戲對識才
李夢陽督學江西時，發現一舉子與自己同名同姓，即興出一上聯相試：藺相如，司馬相如，名相如，實不相如；那舉子對道：魏無忌，長孫無忌，彼無忌，此亦無忌。藺相如是戰國時期趙國大臣；司馬相如是西漢辭賦家。二者名字中雖皆用相如，但才能各有千秋。李夢陽借此隱射舉子：我們雖然名字相同，但學問才華可能截然不同。而舉子對句中的魏無忌亦是戰國時期魏國著名軍事家、政治家，長孫無忌乃大唐名相。舉子借此暗示：既然古人沒有忌諱，我們也不必忌諱。對聯用典恰切，名意吻合。
晝提燈籠
李夢陽在他十五歲那年，陜西長安府開科考試，他只身前往長安趕考。有一天，他碰到一伙紈绔子弟，李夢陽上前勸導那些紈绔子弟不該在考試來臨之時仍舊嬉戲不休，那些紈绔子弟卻奚落李夢陽一個偏僻的鄉下人，只知死讀書，又怎么敢來應試，李夢陽聽后心中非常氣憤。一氣之下回到家里，更加刻苦地攻讀。又一年的考試來臨了，李夢陽再一次來到長安考場，這時，那些紈绔子弟又上前嘲弄他，李夢陽沒有生氣，他說道：“虎走青山在，山在虎還來，豈有不來之理？”紈绔子弟聽后無言以對，只得離開了。考試開始了，李夢陽奮筆疾書，他滿以為這次可以金榜題名。但是學臺大人看不起李夢陽的才學，非但榜上無名，還在李夢陽的考卷上批道：“四等大秀才李夢陽。”以此來挖苦他。李夢陽又一次離開長安，回到家中。
兩次應試，并沒有使李夢陽灰心氣餒，相反，學習更加刻苦了。弘治七年，李夢陽再次告別家鄉，前往長安應試。這一次，為了回擊學臺的嘲弄，他在一只大燈籠上用紅筆書寫“四等大秀才李夢陽”八個大字。到了長安，學臺見他提著這樣的燈籠招搖過市，不禁大吃一驚，又羞又怒，卻奈何不了他。
即景賦詩
弘治七年李夢陽前往長安應試，這次考試是即景賦詩，學臺和一些考生都瞧不起李夢陽，想讓李夢陽當眾出丑。李夢陽并不把這些放在心上，他鎮定自若，一邊往高樓上走，一邊賦詩：“一步一步登高樓。”學臺和那些紈绔子弟一聽都覺得不過如此，李夢陽并不在意，又往上走了一步說：“手扶欄桿望北斗。”方學臺及其它考生聽后不語，心里暗想這句還有點詩意。李夢陽說完繼續上樓，隨即又順口成章：“不是青山遮眼目，望盡天下十八州。”學臺和那些考生聽后心里暗暗夸獎李夢陽，從此誰也再不敢歧視這位年僅十七歲的李夢陽了。這一年李夢陽考上了進士。
影響與評價
影響
李夢陽反對陳獻章、莊昶“性氣詩”，譏諷李東陽創作"萎弱"，以復興古學相倡，古詩宗漢魏，近體宗盛唐，文宗秦漢，同時也肯定寫"真情"。他與何景明等人被稱為"前七子"，傾動弘、正文壇，對明代中晚期文學產生廣泛影響。
李夢陽是明代正德年間的文壇領袖，同期商人階層開始崛起。李夢陽和歙縣商人展開了密切的交往，商賈來游相對擴大了李夢陽在南方地區的影響力，李夢陽使用日常化的表現角度塑造更加真實的商人形象，商人的獨特氣質也使李夢陽的創作具有了自然、真實的風格，李夢陽通過對歙縣商人進行文學指導，促進了文學新思想的提出。
通過對李夢陽經世思想、實踐活動以及仕宦經歷層面的考察，可以窺探出生活于明代中葉這樣一個時代大變遷之下的士人，面對著眾多的挑戰，他們內心的惶恐，以及在有限的政治空間里，他們試圖用自己的微薄之力重塑士人階層。因此，無論是關于社學、書院的修建，還是關于治理鹽政問題的主張，甚至包括李夢陽在文學上的復古實踐，在一定程度上都呈現出其對于士人狀態的反省，也踐行了其作為士人階層，為了扭轉當時的政治氣候和社會風教，以重振士大夫政治，最終平治天下的努力。
評價
李夢陽的才思雄健，他以復古自命。弘治年間，宰相李東陽掌管文壇，天下文人都紛紛效仿他，但李夢陽卻獨自譏諷李東陽的文風萎弱。他提倡文章必須模仿秦漢，詩歌必須學習盛唐，不是這些時代的作品就不談。他與何景明、徐禎卿、邊貢、朱應登、顧璘、陳沂、鄭善夫、康海、王九思等人被稱為十才子，又與何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思、王廷相等人被稱為七才子，他們都鄙視同時代的其他人，而李夢陽更是自視甚高。吳人黃省曾、越人周祚，不遠千里寫信給他，愿意成為他的弟子。到了嘉靖朝，李攀龍、王世貞等人出現，又尊奉李夢陽為宗師。天下人都推崇李夢陽、何景明、王世貞、李攀龍為四大家，爭相模仿他們的文風。華盛頓州王維楨認為七言律詩自杜甫以后，只有李夢陽一人善于運用頓挫倒插的寫法。但后來也有人批評李夢陽的詩文，說他模仿剽竊，雖然模仿得像司馬遷、杜甫，但失去了他們的真意。（《明史》評）
在戍邊生活的描寫方面，李夢陽的一些詩作不讓盛唐名家。這固然是由于他出眾的詩才，但更重要的是詩筆中所飽含的深情。多年在西北的生活經歷，使李夢陽對邊地人民悲苦的生活狀況非常了解，而他在用詩歌記錄、反映這些生活時，除了真實地描述之外，還在字里行間滲入了深切的同情，從而讓他的邊塞詩具有了動人的力量。這也說明李夢陽的邊塞詩不僅是從詩歌的題材、手法上向杜詩及其他盛唐詩作學習，更是在內蘊上繼承了杜詩悲憫、憂民的精神。（中南民族大學文學與新聞傳播學院副教授李鋒評）
作為前七子領袖的李夢陽，取得如此巨大的詩歌成就，無疑與其杜甫情結有著緊密關系，也正因如此，李夢陽才能在引領詩歌回歸情感傳統中起到重要作用。（西北大學文學院教授郝潤華評）
李夢陽傲岸正直的文化人格和強烈的社會參與意識，以“格調說”和“真情說”為核心的文學復古運動，以及極具現實主義精神的文學創作，對沖擊明代當時道學家高談性理的性氣詩，以及改良政治、革新文風，振興中明詩歌，甚至開啟晚明文學新思潮，都發揮了不可替代的作用。（隴東學院文學院教授楊海波評）
后世紀念
李夢陽逝世之后，歸葬于鈞州大陽山，河南扶溝縣人為其立衣冠冢，并入祀鄉賢祠。清嘉慶十二年（1807年），河南學政鮑桂星特意為李夢陽修建了祠堂，并刻寫碑文來紀念他。
參考資料 >
李夢陽的文化人格.光明網.2024-06-07
李夢陽邊塞詩的“詩史”特征.光明網.2024-06-07
文化周口 | 百年桑梓竟何求——李夢陽與扶溝之考述.周口日報.2024-06-07
慶陽民間故事之李夢陽三下長安.慶城縣人民政府.2024-06-07
李夢陽的杜甫情結.光明網.2024-06-07