王九思(1468年-1551年)字敬夫，號陂，一號碧山，又號紫閣山人，(今鄠邑區(qū))縣人。明代官吏、文學(xué)家。
王九思弘治九年(1496年)進士，由庶吉士授檢討。李炎時劉瑾敗，因與劉瑾為同鄉(xiāng)，先被貶壽州同知，后又被迫致仕。在京任職期間，與李夢陽、何景明、康海等人談詩論文，倡導(dǎo)復(fù)古，為“前七子”之一。遭貶以后，王九思以重資聘樂工學(xué)彈琵琶，善作詞曲。與康海同里、同官，又同以瑾黨被奪職，故每相聚東鄠、杜間，挾聲伎酣飲，制樂造歌曲，以寄寓其怫郁之情。
王九思生前著有《渼陂集》十六卷、續(xù)集三卷，散曲集《碧山樂府》五卷、詞集《碧山詩余》一卷，以及雜劇《游春記》《中山狼》等。其詞集《碧山詩余》有多種刻本。趙尊岳據(jù)嘉靖原刻本輯入《明詞匯刊》。存詞五十六首。
人物生平
書香之家
王九思出身于書香之家，家境富裕，天資聰明，一表人才，自幼讀書，學(xué)識淵博，尤長文學(xué)。他青年時熱衷于功名。朱祐樘弘治九年（1496年）及進士第。當(dāng)時文淵大學(xué)士李東陽任宰相。李為“茶陵縣詩派”的代表，很賞識王九思會試時所作《端陽賜扇》詩中“誰剪巴江，天風(fēng)吹落”等佳句，特留王九思為庶吉士，學(xué)習(xí)文學(xué)。一年后即在翰林院參與編修國史。武宗正德四年（1509年），升任吏部考工員外郎等職。他在吏部任職期間，能剔除弊端，選賢任能，辭卻那些不稱職的官吏。一次吏部考試，他不媚權(quán)貴，對李東陽的干兒子李臺繁與一般人一樣看待，受到時人的稱贊。
受到牽連
正德五年（1510年）八月，一度把持朝政的宦官劉瑾，案發(fā)被誅。朝中清理瑾黨人物，因王九思與劉瑾是陜西關(guān)中小同鄉(xiāng)（劉瑾是陜西興平人），被名列瑾黨，受到牽連，貶為壽縣（今安徽壽縣）同知（知州的助手）。王九思在壽州任職時，處理訴訟、防備盜患、修城防和陽河渠等，較有政績。他于政務(wù)之余，常與士人學(xué)者講文言文，整學(xué)風(fēng)，并以詩唱酬。次年，即王九思43歲，正當(dāng)中年有為時，又以瑾黨根除未盡之由，被迫歸鄉(xiāng)。王九思回到家鄉(xiāng)鄠邑區(qū)后，徹底放棄了做官的念頭。他除了帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們修澇河橋，施舍醫(yī)藥、教育生徒外，把主要精力集中在文學(xué)創(chuàng)作和倡導(dǎo)戲曲方面，歷40年，84歲辭世。
主要成就
詩歌
王九思的詩歌主要寫他仕途失意后的怨悵之情，時時流露出“相權(quán)操白刃，讒口嘆青蠅”（《朱仙鎮(zhèn)岳王廟》）的感慨。也有少數(shù)接觸社會問題的詩篇，如《賣兒行》、《馬嵬廢廟行》、《孤兒吟》，或敘村賣兒的慘狀，或述宦官氣焰的囂張，或?qū)懏?dāng)時世態(tài)的炎涼，有一定現(xiàn)實意義。從藝術(shù)上說，他的詩模擬痕跡較重。有些詩從語言到意境，就如漢魏、杜詩的贗制品。但他才情爛漫，有些詩語言綺麗，抒發(fā)情懷細膩。
雜劇
王九思的雜劇《杜甫游春》描寫杜甫春天閑游長安的感受，劇中痛責(zé)了李林甫的罪惡，揭露了“昏子謎做三公”的荒唐現(xiàn)實，下決心拒絕征召，乘槎度海，去過隱居生活。杜甫實際上是作者自己的化身。他是借杜甫之口，傾吐自己的憤懣。王世貞《藝苑言》認為劇中李林甫影射當(dāng)時宰相李東陽，可備一說。王九思還有一折雜劇《中山狼》，明代單折雜劇一般認為從它始。該劇主題與康海《中山狼》相類似。
散曲
王九思散曲存套數(shù)十余首，小令百數(shù)十首。其曲作多數(shù)是對現(xiàn)實表示不滿，通過寄情山水，發(fā)泄自己的牢騷。雖然抒發(fā)的是個人的情懷，境界狹窄，但尚有一定的社會意義和認識價值。他的散曲秀麗雄爽，如“有時節(jié)露赤腳山巔水涯，有時節(jié)科白頭柳堰桃峽。戴什么折角巾，結(jié)什么狂生襪，得清閑不說榮華。提起封侯幾萬家，把一個薄福的先生笑煞”（《沉醉東風(fēng)》）。傾吐胸臆，生機盎然。正詞謔語錯雜其間。但有時曲作過于粗豪，精思不足。
個人作品
文學(xué)
明代中葉前的一個相當(dāng)時期內(nèi)，文壇以三楊為代表，在形式上追求曲雅工麗，在內(nèi)容上歌頌功德、粉飾太平的“臺閣體”文風(fēng)彌漫一時。王九思居官后，感到自己以往的作品，也多追求形式上的典雅，缺乏現(xiàn)實生活內(nèi)容，并對此種文風(fēng)產(chǎn)生了懷疑。弘治、正德年間，李夢陽、何景明等人倡導(dǎo)“復(fù)古”的文學(xué)運動，提出了“文必秦漢，詩必盛唐”的主張，反對虛浮、萎弱的“臺閣體”。王九思放棄自己的所學(xué)，予以積極支持，成為文學(xué)史上明代“前七子”的一員。他和其他人一起，在打擊“臺閣體”文風(fēng)上起過一定的積極作用。但他們走上擬古主義的道路，卻是錯誤的。
王九恩在罷官以前的作品以詩文為主。他與武功康海同里、同官，同因列入瑾黨被免官。同樣的身世遭遇，同樣的思想感情，使他們交誼深厚。歸里后，常常談文賦詩相聚，唱和頗多。他的詩文集有《渼陂集》、《渼陂續(xù)集》19卷。他的詞也寫得較好。如《歷代詞綜》中收錄他的
《蝶戀花·夏日》
門外長槐窗外竹，槐竹陰森繞屋重重綠。
人在綠陰深處宿，午風(fēng)枕涼如沐。
樹底轆鏟盧斷續(xù)，短夢驚回石鼎茶方熟。
笑對碧山歌一曲，紅塵不到人間屋。
語言清新，富有生活氣息。同代學(xué)者李先開推崇他的詩詞：“詩文蒼古，而詞則新奇，不止守元人之家法，而且得元人之心法”。
《彭麓山房宴集》
客有紅珊瑚，盈盈高數(shù)尺。
持之博村，反為農(nóng)父扼。
相逢不一醉，別后怨疇昔。
我今有美酒，來坐松下電器石。
勸君君不飲，騎馬將安適。
不見桃李花，落盡五侯宅。
《睹官軍赴上歌》
銀鞍繡甲劍在腰，馬鳴十里風(fēng)蕭蕭。
羽旗猶轉(zhuǎn)杏花塢，鐵騎先過楊柳橋。
將軍妙手逞輕捷，一箭飛落雙皂雕。
道傍觀者眾如堵，奔走流汗喜欲舞。
老父嘆息忽不樂，暮年今見持戈斧。
七日賊圍潁上縣，一縣萬人命如線。
聞?wù)f提兵李事，日夜登城奮孤戰(zhàn)。
城中婦子愁唧唧，恨不人人生羽翼。
晨炊走汲井水竭，夜號聲繞春云黑。
步兵間道單身出，簡書馬上飛來急。
豈謂轅門坐風(fēng)雨，不念愁城臥荊棘。
叢侍郎，馬都督，請君早發(fā)元戎。
凈掃煙塵四千里，我亦西歸杜陵曲。
《周將軍歌》
十五學(xué)擊劍，二十學(xué)用兵。
猿肱燕頷將門種，丹書紫金柜盟。
大明天子自神武，日向虞階舞干羽。
渥洼龍駒滿帝閑，越裳翡翠來天府。
長纓欲請系單于，廟堂勿用開疆土。
歲月悠悠老將至，封侯萬里無由遂。
被酒酣歌缺唾壺，臨風(fēng)雄辯揮如意。
大兒蟠胸五千卷，紅云留侍通明殷。
元孫指掌八陣圖，青春拜受將軍弁。
將軍卜筑淮河濆，買田蓋屋棲白云。
刁斗漫隨程不識，園林恰似何將軍。
垂楊裊裊細煙霧，短竹瀟瀟繁雨露。
荷香散碧池風(fēng)，琴樽興戀青山暮。
山中甲子經(jīng)七旬，堂下曾孫看幾度。
劍舞時令膽氣粗，鏡光長許仙顏駐。
跨馬夜射南山石，鷹曉獵中山兔。
射獵年年樂未央，山谷小虜今跳梁。
棘門霸上真兒戲，野草飛沙空戰(zhàn)場。
浮生感嘆雪盈首，世事蹉柳生肘。
掃塵時復(fù)看龍泉，安得將軍卻少年。
《畫葡萄引》
劉徹唯知貴異物，博望常勞使西域。
大夏康居產(chǎn)富饒，胡桐柳非奇特。
獨取葡萄入漢宮，遂遣天王親外國。
當(dāng)年肉味厭侯王，今日霜根遍西北。
吾家十畝后園里，長條幾架南山側(cè)。
龍須時裊水風(fēng)斜，馬乳盡垂秋雨色。
故園一別驚風(fēng)雨，畫圖相對思鄉(xiāng)土。
青錢已辦雇河舟，白首行看住草樓。
但愿千缸釀春酒，未須一斗博武威郡。
《賣兒行》
村媼提攜六歲兒，賣向吾廬得谷四半。
我前問媼："賣兒何所為？"
媼方致詞再三嘆："夫老病臥盲雙目，朝暮死生未可卜。
近村五畝止薄田，環(huán)堵兩間惟破屋。
大兒十四能把犁，田少利微飯不足。
去冬蹉跎負官稅，官卒打門相逼促。
豪門稱貸始能了，回頭生理轉(zhuǎn)局縮。
中男九歲識牛羊，雇與東鄰辦牧。
豪門索錢如索命，病夫呻吟苦腹。
以此相顧無奈何，提攜幼子來換谷。
此谷半準豪門錢，半與病夫作粥。"
村媼詞終便欲去，兒就牽衣呼母哭。
媼心戚戚復(fù)為留，夜假空床共兒宿。
曙鼓冬冬雞亂叫，媼起徬徨視兒兒睡熟。
吞聲飲泣出城走，得谷且為贍窮鞠。
兒醒呼母不得見，繞屋長號更蹢躅。
觀者為灑淚，聞?wù)邽轱A蹙。
吁嗟！猛虎不食兒，更見老牛能犢。
胡為棄擲掌上珠，等閑割此心頭肉？
君不見富人田多氣益橫，不惜貨財買童仆。
一朝叱咤嗔怒生，鞭血淋漓寧有情。
豈知骨肉本同胞，人兒吾兒何異形。
嗚呼！安得四海九州同一春，無復(fù)鬻女賣兒人。
《馬嵬廢廟行》
秋風(fēng)落日馬嵬道，道南廢廟顏色新。
立馬踟躕問野叟，野叟須臾難具陳。
請予下馬坐樹底，展轉(zhuǎn)欲語還悲辛。
正德丙丁戊巳年，寺人氣焰上薰天。
寺人原是馬嵬人，大筑棟宇求福田。
馬嵬鎮(zhèn)里東岳祠，一時結(jié)構(gòu)何參差。
瀆神媚鬼意未休，浸淫及關(guān)羽。
方岳郡縣為奔走，檄官牒吏爭出頭。
占民畝不與直，費出帑藏多蟊啇。
工徒淋漓血滿膚，晝夜無能片時息。
東樓西觀對南山，巍巍新廟落何棘。
木偶盡是金縷紋，驛車挽載自京國。
翩翩羽客招呼至，考鐘擊鼓空坐食。
更有文章頌功德，穹碑大書為深刻。
我本田技研工業(yè)家孟諸野，但認犁耙字不識。
往往才士過吟哦，盡道員臣與秉筆。
聽來依稀記姓李，云是文章名第一。
豪華轉(zhuǎn)眼不足恃，乾坤變化風(fēng)雷異。
寺人已作檻中囚，道路忽傳邸報至。
百姓歡呼羽客走，殿宇塵生誰把帚。
當(dāng)日臺臣尚秉鈞，寄語縣官碑可掊。
橫曳碎擊亟掩藏，至今文石埋郊藪。
予聞野叟言，坐來生感激。
赫赫臺臣茍如此，寺人微細何嗟及。
月明騎馬陟前岡，仰天一笑秋空碧。
《夏日樓居漫興（二首）》
一榻高樓上，蕭然野興存。
雀暄鄰樹晚，雨暗寺鐘昏。
問字兒能讀，耽詩客共論。
吾生真可樂，俯仰任乾坤。
世泰容吾拙，官閑似隱居。
苦吟遲得句，倦讀臥看書。
山色憑闌外，花香退食余。
老親身更健，千里寄雙魚。
《夜雨》
夜雨清無寐，將軍蟲響易哀。
庭除紛葉下，樹自風(fēng)回。
戎馬連城發(fā)，鄉(xiāng)書隔歲裁。
路難歸未得，頗覺壯心摧。
《秋夜》
園亭堪避暑，棲息忽經(jīng)旬。
雨挾秋風(fēng)至，涼生夜氣新。
絺衾猶戀枕，蟋蟀科漸依人。
容易悲搖落，天涯舊逐臣。
《獨坐》
花林春晝寂，獨坐意蕭然。
園蝶浮暄景，山禽下暝煙。
白頭慵拭鏡，濁酒不論錢。
自酌邀明月，徘徊益可憐。
《晨起》
晨起臨芳苑，閑行玩物華。
社期來燕子，春色到梨花。
地僻柴扉靜，亭深草徑斜。
桃源那復(fù)見，今見野人家。
《晴起》
旭照浮虛，清愁破殿顏。
下床梳白發(fā)，開戶見青山。
心已寒鷗足，身如野鶴閑。
杖尋舊侶，同過碧溪灣。
《靜坐》
老來堪靜坐，多慮恐傷神。
詩不推敲就，情惟淡泊真。
香階花影覆，芳樹鳥聲頻。
興到歌還舞，渾忘雪滿巾。
《滸西莊春日行樂詞（四首）》
繞屋花如繡，當(dāng)筵酒瀉油。
青童珠絡(luò)臂，紅妓錦纏頭。
深院歌嬌鳥，垂楊系紫。
謝公行樂地，不羨五陵游。
裊裊鳴仙佩，盈盈出洞房。
盤云高髻子，疊雪繡羅裳。
倚柱調(diào)鸚鵡，吹簫引不死鳥。
煙花春日暮，沉醉紫霞仙子觴。
渭北神仙府，春來樂事多。
花枝侵舞，日色艷宮羅。
麗曲嬌鶯妒，紅顏細馬馱。
更憐明月上，流影入金波。
十二層樓外，和風(fēng)醉牡丹。
紫云臨綺席，朱袖倚雕闌。
嬌態(tài)含羞語，名花帶笑看。
歡猶未厭，天際駐大眼斑雉。
《州》
暮雨桃花此客館，春風(fēng)燕子誰家樓。
簿書堆案不相放，郡守下堂仍苦留。
浮名羈絆有如此，愧爾沙邊雙北極鷗。
《無題》
彩鸞影逐秦簫斷，紅葉心隨御水流。
天外行云難入夢，手中團扇易驚秋。
愁來只恐嫦娥笑，明月疏簾不上鉤。
軼事典故
鐘愛戲曲寫作
他認為要寫好戲曲，必須懂音律，便從學(xué)音樂開始。他購買樂器，聘請樂師，教他學(xué)習(xí)音樂知識。經(jīng)整整三年的不懈努力，學(xué)會了彈奏琵琶、三弦琴等，而且彈得很好。他雇請歌妓，組成家班，一旦有了新作，便排練和演出，并不斷修改提高。他十分注意向別人學(xué)習(xí)，豐富提高自己。一次戲曲作家李開先去西夏餉軍路經(jīng)關(guān)中，住在康海家里，他得知后，立即邀請到鄠邑區(qū)作客，設(shè)宴招待。同時，讓家班演唱了他的雜劇《游春記》，請李開先指點。當(dāng)李開先從文風(fēng)、韻律等方面提出批評意見后，他一一虛心接受。他和李開先在近十天的相處中，經(jīng)常是徹夜不寐，交流戲曲藝術(shù)。
王九思的戲曲創(chuàng)作，具有很高的成就。由于他是被統(tǒng)治集團排擠出來的，對統(tǒng)治集團內(nèi)部的腐朽性，有較深的體會，所以他的劇作，不僅寫出了許多直抒胸臆和反映民風(fēng)的作品，而且寄寓了對現(xiàn)實政治不滿，在一定程度上暴露了當(dāng)時社會的陰暗面。
他的《杜甫游春》雜劇，寫詩人杜甫在安史之亂后出游曲江，痛罵權(quán)相李林甫“嫉賢妒能，壞了朝政”。影射朝政，有所實指，作品里的杜甫，實際上是作者的化身。他把矛頭指向權(quán)貴，是難能可貴的。
王九思的劇作中最受推崇的是《中山狼》劇本。當(dāng)時，他的摯友康海據(jù)馬中錫的小說《中山狼傳》，寫成《中山狼》雜劇，用以寄憤，他對康海蒙受冤枉寄予無限同情。用同一題材，僅用一個單折篇幅寫了這個劇本。劇中對東郭先生的愚腐作了無情的諷刺和批判，憤怒地抨擊了豺狼般貪婪、奸巧的“世人”。使《中山狼》這個久已在民間廣泛流傳的寓言故事，在腐朽黑暗的明代中期獲得了具強烈現(xiàn)實主義的主題。它告誡人們：狼的本性總是要吃人的，應(yīng)該除惡務(wù)盡，決不可憐憫姑息。這是他的親身觀察體驗，也是萬古不易的真理。他的《中山狼》劇本，與康誨的雜劇《中山狼》，同是取自《中山狼傳》，但要高于康海一籌。不僅曲文通俗、淺近，而且情節(jié)也更為凝煉、集中。他不受雜劇一本四折一個楔子的舊規(guī)范的拘束，是一個創(chuàng)舉，在文學(xué)史上產(chǎn)生過深遠的影響。
王九思的戲曲作品，具有較深刻的思想內(nèi)容和生活氣息，在藝術(shù)上不落俗套，語言精煉清暢。特為西北文人和廣大群眾所喜愛，爭相傳誦。不少評論家說他的作品“詞曲工美奇”，“秀麗雄爽”，認為無論就思想性、還是藝術(shù)價值，都“不在關(guān)漢卿、馬致遠（致遠）之下”，《中山狼》劇本成為歷來傳誦的名作，被近人列為中國十大古典喜劇之一。
王九思被罷官回家后，還編了鄠縣第一部縣志《鄠縣志》。書成于嘉靖十二年（1533年）。康海為此書作序，對他的文章簡略大加贊賞，作為啟迪后世作者的方規(guī)。這部縣志是明代三秦八部名志之一，可惜這部縣志于明末戰(zhàn)亂中散失。
眉戶曲子的宗師
王九思回家以后，先是寫了很多詩詞。但由于不合韻律，很難演唱，還受到人們的嘲笑。這時40多歲的他便下決心學(xué)習(xí)音樂。“費重募國工學(xué)按琵琶三弦琴，習(xí)諸曲盡其技”。他高薪聘請名樂師給自己傳授音律知識和彈撥樂器的技藝。很快掌握了元曲遺韻《北曲》的各種唱腔，把眉縣、周至縣、鄠邑區(qū)等地的民俗音樂、山歌、情歌整理加工，使《北曲》得到發(fā)展，形成了被當(dāng)時曲論家評為“世爭傳播的套曲”，即按關(guān)中人語調(diào)唱的流行曲，先在眉、周、鄠一帶傳唱開來。他自編自唱，其優(yōu)美動聽即令“老樂工擊節(jié)自謂弗如也”。同期戲曲家李開先曰：“敬夫詞曲新奇，得元人心法，為一代宗匠鄉(xiāng)曲……”這種曲調(diào)唱起來自由爽暢，舒展平緩。有的激越慷慨，凝重悲壯；有的纏綿悱惻，如泣如訴；有的歡樂明快，詼諧有趣。現(xiàn)代
流行的眉戶曲調(diào)中仍保持著這種特點。
王九思開創(chuàng)了風(fēng)靡渭河平原西到甘隴，東到晉西南流行數(shù)百年的眉戶曲子。明清時期晉南人在鄠邑區(qū)經(jīng)營鹽、鐵、百貨生意者極多。王九思是鄠縣北街人，他家對面就是山西省會館，晉商經(jīng)常探親進貨，這就把“世爭傳播”的曲子帶到山西。晉南至今流行眉戶曲子，自在情理之中。同期曲論家李開先去西夏餉軍，途經(jīng)康海處，王九思聞知，立即邀李開先返鄠縣作客，九思盛宴招待，他們在10天的相處中通力合作，切磋琢磨，既完善了眉戶曲子，又由李開先將套曲帶至西夏，“關(guān)隴之士爭相傳詠”，至今甘、青、寧亦有眉戶曲子。
后世紀念
墓葬
王九思墓位于鄠邑區(qū)甘亭街辦六老庵村北“王家墳”內(nèi)。王家墳系鄠邑區(qū)北街王氏祖墳，原面積136畝，古柏千株，封土按昭穆次第排列，亦有石馬、巖羊、石虎置于道側(cè)。王九思墓封土略大，于“文革”中平毀。現(xiàn)王家墳園被辟為鄠邑區(qū)苗圃。
1957年由陜西省人民委員會公布為第二批省級重點文物保護單位。
人物評價
總評
明代文學(xué)家李開先在其《六十子詩》中評價王九思說：“編戲今麗曲，善作古雄文。振長鳴驥，能空萬馬群。”又在其《渼陂王檢討傳》中說王九思：“詩文蒼古，而詞曲則新奇，不止守元人之家法，而且得元人之心法矣。膾炙人口，洋溢人耳。”這當(dāng)是對王九思詩文、雜劇、散曲的全面評價。
王九思天資聰明，一表人才，自幼讀書，學(xué)識淵博，尤長文學(xué)。
家族成員
參考資料 >
王九思-鄠邑區(qū)明代人物專題.博雅人物網(wǎng).2022-02-17