曹彬（931年－999年），字國華，真定靈壽縣人（今河北靈壽縣），系后周、北宋外戚，中國北宋將領，歷官后漢、后周、北宋三朝，世稱曹武惠王。
曹彬出身將門，幼年即以抓周“提戈取印”而稱名；五代十國后漢時，襲補成德軍（治今正定縣）牙將；五代后周時，因姨母張姓受封貴妃而蒙恩入京（今開封市），改授供奉官，后又歷任客省副使、河中府都監（治今永濟市）、西上閣門使、四方館使、晉州兵馬都監（治今臨汾市）、引進使等職，與趙匡胤同在柴榮麾下供職多年。趙匡篡周改宋后，曹彬因清謹奉公而再受遷官客省使，嗣后數次受詔監軍伐北漢、平后蜀，積功累官至檢校太保、宣徽南院使、義成軍節度使，身大將之列。開寶七年（974年），曹彬應召掛帥統兵討伐南唐，水陸大軍自蘄[qí]陽（今湖北蘄春）沿江一路進師東下，擊山口村、取池州城（今安徽省貴池）、克銅陵（安徽今縣）、破蕪湖市、平當涂，繼之復又兵下采石磯（今安徽馬鞍山市采石）而圍金陵（今南京市），軍臨城下與南兵且戰且談相持一年有余，終使南唐州郡悉數降宋北歸。
太平興國四年（979年），業已官居樞密使、平章事、檢校太師的曹彬，隨駕贊畫軍機、從征太原市，平滅北漢后復又轉兵遼境、征伐南京（今北京市），后因兵敗高梁河（今北京西直門外）而退軍。太平興國八年（983年），因遭構陷遂一度貶官罷相，數月后平冤復職，晉封魯國公。雍熙三年（986年），受命統領三路大軍北上伐遼，先勝后敗損兵折將十余萬，還朝論罪貶官右驍衛上將軍；翌年二次起復，官拜侍中、武寧軍節度使，授銜檢校太尉，后又遷官平盧軍節度使。趙恒即位后，曹彬復官樞密使、檢校太師、平章事；咸平二年（999年），病卒京師，終年六十九歲，宋廷致哀廢朝五日；嗣后復又贈其太師、中書令、尚書令，累封濟陽區郡王、冀王、魯王，謚[shì]曰“武惠”，與趙普一道配享太祖太廟。《曹彬行狀》、元修《宋史》等諸典多贊其：“仁恕清慎，能保功名，守法度，稱宋良將第一”；但也有學人吳泰、張其凡等詬病其勛業盛名難副。
人物生平
早年經歷
后唐長興二年（931年），曹彬出生于真定府靈壽縣（今河北靈壽縣）的一個武將之家，父親曹蕓系成德軍節度都知兵馬使，姨母張姓系郭威郭威的妃子；曹彬幼年例行抓周時，因“左取干戈、右抓禮器、俄爾操印”一事而頗受稱道，嗣后遂被后世傳為熟典，稱“提戈取印”抑或“國華取印”。
受蔭拜將
后漢乾（948年-950年）年間，曹彬受父蔭襲補成德軍（治今正定縣）牙將，繼而由此走上了軍旅生涯，頗受時任節度使武行德賞識。廣順元年（951年），郭威定都開封創立后周政權，曹彬同年因系國戚而受擢赴京師（今開封市）；不久即隨柴榮出鎮澶淵（今河南濮陽南），先期補任供奉官，后又改授客省副使；顯德元年（954年），世宗柴榮登基后，曹彬調任河中府（治今山西永濟縣）都監，輔佐時任節度使王仁鎬執掌軍府，謙恭作風頗受其嘉許。
顯德三年（956年），曹彬升任潼關監軍；兩年后，曹彬奉調還京，遷任西上閣門使，其間因出使吳越拒收禮贈而愈發受到柴榮賞識；顯德六年（公元959年），曹彬受封四方館使不久，即改任兵馬都監出鎮晉州（治今山西臨汾），領兵北拒劉鈞政權；后又受擢官拜引進使，與時任殿前都點檢的趙匡胤同朝為官多年。
初伐北漢
入宋后，趙匡胤稱帝初年，曹彬繼續留任晉州，直至建隆二年（961年）遷官客省使，奉命與王全斌、郭進一道率部出擊北漢，宋軍先于樂平一帶（今山西昔陽）降服王超、侯霸榮部，后又三度擊敗考進所率北漢援軍，使得昔陽縣由此劃入北宋，繼而拓展了北宋的疆域版圖。乾德元年（公元963年），曹彬因功受封左神武將軍、內客省使；同年九月，北漢出兵反攻平晉軍，宋廷急調曹彬與郭進、張彥進等人率部馳援，北漢隨即聞聲收兵；三個月后，曹彬轉而會同趙彥徽、李繼勛兵伐北漢、奪取遼州，后與北漢、遼朝援軍在遼州城下爆發激戰，得勝后論功官兼樞密承旨。干德二年（964年），北漢引遼軍六萬騎兵來進攻平晉軍（即樂平縣），曹彬與昭義節度使李繼勛等率軍六萬迎戰，大破漢遼聯軍。
平滅后蜀
乾德二年（964年）冬，趙匡胤“雪夜訪普”計定伐蜀后，隨即詔令宋軍兵分兩路出擊后蜀，任命劉光義（即劉廷讓）為歸州行營前軍副部署，曹彬則受命領歸州行營都監一職督兵出戰，其間因會同劉光義嚴明治軍、連下蜀中數州，而受到趙匡胤的降旨褒獎；延至翌年宋軍攻入成都市，擒得后蜀國君孟昶[chǎng]盡收蜀地后，他轉而又屢屢勸說眾軍盡早班師還朝，但因前軍將領競相爭功享樂而不為所動，終致蜀地爆發大規模反宋起義，一時多地軍民揭竿而起，宋廷震動；嗣后，曹彬、劉光義等率部再度出擊，直至干德四年（966年）十二月方才重新平定蜀地；翌年正月，曹彬因督軍嚴明而受擢檢校太保、宣徽南院使、義成軍節度使，正式躋身于大將之列。
二伐北漢
乾德六年（開寶元年，968年）八月，趙匡胤下令征伐北漢，曹彬受命出任河東行營前軍都監，與河東行營前軍都部署李繼勛、副都部署黨進等一道二征太原市；北漢新帝劉繼元聞訊急調侍衛都虞候楊業、將作監馬峰率部前出扼守團柏谷（今祁縣南）要塞，然是時李繼勛、曹彬所部屆已越入北漢境內，前軍先鋒部署何繼筠部則已深入至太原府徐溝縣一帶，隨即便與北漢南下部隊在洞過河（又稱洞渦河，今瀟河）北岸爆發激戰；宋軍“洞過河之戰”得勝后，斬獲北漢軍首級二千余級，還俘獲了大量北漢士兵，當即便取道汾河橋、兵圍太原府，直至十一月方才因遼軍兵出雁門而罷兵。
開寶二年（969年）春，趙匡胤趙匡胤抓住北漢國內朝局動蕩的時機計定親征太原，詔令曹彬復任前軍都監與宋將黨進各自率部先行出擊；屆時恰逢北漢派遣楊業統兵南下正欲扼守團柏谷，而其先遣部將陳廷山則已進抵團柏谷一帶活動偵察，眼見宋軍勢大的陳廷山當即便望風而降，北漢主將楊業得悉前軍陳廷山反叛、團柏谷失守的消息后，遂也不再進兵、轉而退保太原。嗣后，曹彬等隨即率部進迫首都太原，繼之又與北漢軍戰于太原市城南，斬獲軍馬千余匹。同年三月，趙匡胤親赴太原前線督軍攻城，曹彬復又受命率部屯兵太原城北，會同黨進、趙贊、李繼勛等人水陸并進與北漢守軍接連廝殺數月，但卻始終未能突入城中，后因入夏軍士多染病，而遼將北院大王耶律烏珍（一說耶律沙）所率援軍又將臨近，趙匡胤遂于當年閏五月下令就此罷兵還師。
平定江南
開寶七年（974年），北宋統一戰爭的焦點轉向南唐，九月業已身居檢校太傅的曹彬受命統領馬軍都虞候李漢瓊、判四方館使田欽祚前出南平（今江陵縣），起用樊知古依其所獻《橫江圖說》征發舟船戰艦、預制渡江工事；臨別踐行趙匡胤又授其佩劍約以嚴令治軍、廣布恩威、不得濫殺，山南東道節度使潘美、侍衛步軍都虞候劉遇、東上閣門使梁迥也繼之領命率步兵開赴前線一道從征；旬月曹彬受拜出任西南路行營馬步軍戰棹[zhào]都部署提調征南諸軍討伐南唐，一時領兵十萬、水路齊發。
作戰計劃一切料定后，曹彬隨即督軍搭乘數千艘黃黑龍船一路溯江東下，自蘄[qí]陽（今湖北蘄春）過長江先行突破峽山口寨，斬殺南唐守軍八百人，生俘二百七十人后，一路揮師向南唐都城金陵（今南京市）攻擊前進，其間南唐池州（今安徽貴池）守將戈彥得報望風而逃，曹彬當即便率部趁勢直取池州城，繼之又于閏十月十三日攻克銅陵（安徽省今縣），大敗南唐水陸聯軍，斬獲戰船二百余艘；時隔五天后，曹彬麾下眾軍復又連破蕪湖市、當涂縣（雄遠軍）二城，兵鋒直指金陵戰略要塞采石磯（今安徽馬鞍山市采石）。
開寶七年（974年）閏十月二十三日，曹彬指揮宋軍對駐守采石磯的江南軍發起攻勢，一舉擒得馬步軍副部署楊收、馬步都監蔡震等江南諸將；屆時朗州所造黃黑龍船浮橋業已在石牌口（石牌鎮）試驗成功，曹彬等攻占采石磯后，當即便奏請傳令將預制好的石牌口浮橋移建采石磯，由一道從征的時任太子右贊善大夫樊知古主持營建，其時又適逢長江正值枯水期浪平灘淺，采石磯浮橋不出三日便已建成，踏之如履平地。曹彬見勢急令屯兵長江西岸的潘美、劉遇等集結部卒驅馳過江，由此北宋諸路南征大軍合兵一處、直撲金陵。
是時南唐國主李煜聞聽宋軍渡江，震驚之余忙派鎮海節度使鄭彥華領水軍一萬、天德都虞候杜真領步兵一萬前出迎擊，爭奪浮橋控制權的采石之戰由此爆發。戰事伊始，鄭彥華、杜真率部自金陵水陸齊發，軍至采石一帶后欲以戰艦溯流而上撞擊毀橋，曹彬于是派出宋軍北洋水師與鄭彥華所部在江中展開廝殺，陸路兵馬則與杜真所部在采石磯東面爆發激戰，嗣后江戰得勝的宋軍水師又趁勢登岸掩襲杜真所部后軍，一路追擊杜真、鄭彥華麾下殘部至新林寨（江寧西南）、白鷺洲（江寧西北江島）兩地，繼之又于新林港（江寧西善橋北）再破南唐守軍，直逼金陵城下。此間出兵的吳越國主王俶和漢陽軍長官李恕、兵馬監押寧光等也同時率部出擊，相繼于同年在常州市、鄂州市多地擊敗南唐守軍，一時金陵戒嚴、南唐震動。
開寶八年（975年）正月，南征宋軍諸將在曹彬統一提調下數路齊出，先是宋將樊知古大敗南唐軍于池州市，后是宋將王明、武守謙擊武昌而得樊山寨，繼之又有宋將田欽祚大敗南唐軍于水，宋將李漢瓊秦淮河縱火盡毀南唐水寨，由是南下宋軍一路逐北，金陵之戰全面爆發。轉月曹彬揮師兵出秦淮（今秦淮區），一舉擊潰陳兵南京市下的南唐十萬水陸聯軍；而后又與意欲偷襲長江浮橋的南唐軍不期而遇，宋軍交戰得勝后轉而復又直取金陵城南水寨，再度于白鷺洲大敗南唐軍，直至突入金陵關城。嗣后數月間，北宋、吳越聯軍東西兩線出擊，在宣城市、金陵、江州、常州市、江陰、寧遠軍、武昌多地數戰皆捷，延至六月劉澄在潤州叛南唐投北宋、宋吳聯軍合擊盧絳得勝后，金陵遂由此全面陷入宋軍包圍，轉入且戰且和的相持階段。
開寶八年（975年）六月前后，眼見金陵危在旦夕的南唐國主李煜一邊屢屢遣使入宋求和，另一邊則急招洪州（今江西南昌）守將朱令赟[yūn]北上勤王護駕；同年七月，趙匡胤因料江南入夏多發疫病，且南唐臣僚多有請降之意，遂傳令曹彬節制諸軍緩攻金陵，以期游說李煜舉國獻降，但最終未能奏效；九月戰事重開，南唐朱令自號擁兵十五萬出湖口縣，一路溯江東下疾馳金陵，欲以戰艦直沖江中浮橋、切斷宋軍糧道迫使，但中途卻被宋將王明、劉遇施“空帆計”阻滯于皖口（今安徽安慶）一帶，而后朱令赟改施“火攻計”進兵連連得勝，然最終又因江中風向突變而遭致反噬，兵敗身死。
開寶八年（975年）十一月，南唐金陵即將破城之際，受命保全江南的曹彬見屢屢遣使說降李煜不成，但又深知麾下將士嗜殺劫掠習性的他不由心生一計，臨機稱病不起、臥床不問戰事，趁著諸將前來探視之機，假托身疾而約請眾將共同焚香起誓“入城不妄殺一人”，曹彬“焚香禁殺”一事由此傳為后世熟典。爾后數日，宋軍又經多番死戰最終突入城中，由此南唐大部覆滅、李煜奉表出降，僅存江州一地尚在堅壁據守，翌年四月終遭兵敗屠城。
曹彬整軍入城受降后，隨即便選派精兵千人把手南唐宮門，慰藉李煜入宋尚可授官賜俸，當下宮中財物造冊前皆可恣意取用，同時還申令眾將嚴禁擅自行事、不得燒殺劫掠，且又委派轉運使許仲宣對南唐倉稟府庫逐個按籍巡查檢視，繼而使得南唐官民士紳、府庫糧餉大多得到保全。開寶九年（976年）正月，曹彬譴翰林副使郭守文先行還師，趕赴汴梁（今開封市）覲見獻俘，又留麾下先鋒曹瀚督兵西進討伐江州；及至二月曹彬平定南唐大部，受詔統率宋軍主力班師還朝奏表時，則僅上書稱“奉敕往江南辦差返回”，由是遂愈加受到趙匡胤賞識，同月官拜樞密使、檢校太尉，領忠武軍節度使職，首開樞密使兼領節度使的先河。
協贊北征
太平興國元年（976年）十月，趙光義趙光義即皇帝位，身居樞密使的曹彬再獲擢拔，授官同中書門下平章事（虛銜），由是正式位列使相；三年后，又賜檢校太師（虛銜）。太平興國四年（979年）正月，曹彬應召參加征伐北漢的廷議，與時任宰相薛居正等當堂論辯軍機，趙光義主動告知曹彬自己打算北征并詢問其意見，曹彬針對趙光義的北征計劃表示贊同，促使趙光義下定決心出征；同年二月，隨同趙光義出汴梁北征太原，居中擘畫軍機。五月統一北漢后，曹彬繼之又隨駕北上征討遼境，以樞密使受命聚將議事、調發諸路兵馬出鎮州（今正定縣）興師明成祖北伐，一時連克遼屬東易州（即岐溝關）、涿州市（復失）、州（復失）數城，直至兵敗高梁河（今北京西直門外）而罷兵。
太平興國四年（979年）十月，遼軍兵出鎮州南伐失利，北宋滿城之戰獻捷后，曹彬方因從征北漢有功而授銜侍中；太平興國八年（983年）正月，曹彬因邊兵領發“月頭銀”一事被時任鎮州駐泊都監弭德超構陷，繼而遭致貶官罷相，出為天平軍節度使，留侍中銜；及至四月，弭德超、李符等私結朋黨案事發，幡然醒悟的趙光義復又令其官復原職，嗣后又封魯國公，愈發厚以待之。
雍熙北伐
雍熙三年（986年）正月，宋太宗趙光義接納薛繼昭和賀令圖父子等人的意見，意欲乘著遼朝“主少國疑”太后攝政的時機，召集朝臣復議興兵伐遼、光復幽云故地事宜，其間雖遭時任參知政事李沆諫阻，但伐遼一事終成定局。嗣后，趙光義又采納宋琪所獻《平燕薊十策》，計定兵分三路、大出奇正之兵：曹彬受命掛帥幽州道行營前軍馬步水陸都部署，督統麾下崔彥進、米信等宋軍主力東出雄縣（今河北雄縣），外揚聲勢、內發緩兵揮師北上幽州，牽制遼軍聚重兵于幽州（治今北京）一地而無暇他顧，以利中、西兩路大軍趁勢進擊掩殺，而后會兵平取幽云；田重進受命出任定州路都部署，統率中路軍譚延美、袁繼忠等諸將出飛狐（今河北淶源），先期阻斷遼軍向西進兵的通道，以利策應中國工農紅軍西路軍攻擊前進；潘美受命出任云、應、朔州市（今大同市、朔州）都部署，與副都部署楊業（劉繼業）一道統率西路軍出雁門（今代縣），一路攻城奪地、直取代北諸郡，兵鋒直指北地郡幽云十六州。
雍熙三年（986年）三月，三路征遼兵馬一路揮師急進深入遼境，曹彬麾下東路軍先于固安縣南大敗遼兵，繼之又克“固安、新城、涿州市”三縣；田重進所部中路軍師出飛孤口“布疑陣、設伏兵”，飛狐、靈丘縣、蔚州鎮（今山西蔚縣）相繼克復；潘美所部中國工農紅軍西路軍出雁門關于西陘擊潰遼軍后，也隨之又一路逐北攻入寰州（今山西朔州東），直逼應、云二州，一時兵勢大振。兩軍戰至四月，屆已占據涿州的東路軍因糧道受襲、補給困難，復又回師屯兵雄縣休整，趙光義聞知曹彬業已兵還雄州后，急忙派人阻止他繼續前進，同時急令其引兵沿白溝河（今拒馬河）向米信所部偏師轉進，會兵一處后按兵不動、蓄精養銳，以壯西路軍聲勢；待潘美等人完全攻占山后之地后，再與田重進會師向東，合力攻取幽州。此后數日，中西兩路兵馬一路進擊、捷報頻傳，手握重兵的東路軍諸將遂再次躁動起來，無法掌控局面的曹彬于是帶著糧草再度揮師兵發涿州，一路與遼將耶律休哥、蒲領等且戰且進，行軍四天（一說二十天）方才復又軍至涿州城。
雍熙三年（986年）四月，曹彬麾下眾軍入據涿州市不久，正值氣候炎熱、糧草不繼、師老兵疲之際，又逢前線飛報遼蕭皇后親提大軍殺來，欲與遼將耶律休哥會師圍殲宋軍的消息，曹彬情急之下忙令部將盧斌掩護城中百姓沿狼牙山（今易縣西）南撤，余部宋軍兵馬則隨其冒雨向岐溝關（今河北涿州西）一帶倉促退兵，一時行伍大亂。由是遼將耶律休哥率部一路尾追，兩軍后于五月三日在岐溝關以北爆發激戰，東路軍甫一接戰便遭遇潰敗，大多將士只得環糧車而自保，唯有宋將李繼宣陳兵拒馬河力戰遼軍，直至將其反撲退敵至孤山一帶；曹彬于是緊收攏宋軍殘部趁夜強渡拒馬河，急奔易水（拒馬河支流）南岸安營扎寨，然其間渡河溺亡者復又不計其數。嗣后東路軍余部奔師高陽，再度遭到遼軍耶律休哥部追擊，宋軍墜河戰死者復有數萬人，至此東路伐遼大軍業已完全潰敗，雍熙北伐三路大軍全面轉入守勢。同年六月，曹彬應召率部還朝，接受尚書省審訊，由翰林學士賈黃中等負責懲治，曹彬等人供認違令、失律之罪。諸將依次被貶降，翌月趙光義裁定將曹彬貶為右驍衛上將軍。
起輔真宗
雍熙四年（987年），曹彬受命二次起復，官拜侍中、武寧軍節度使，加授檢校太尉；淳化五年（994年），又遷平盧軍節度使。至道三年（997年），宋真宗趙恒即位后，恢復曹彬檢校太師、平章事之職，數月后將他召回朝廷，讓其再次擔任樞密使一職。咸平二年（999年），曹彬患病，趙恒親自前去探望，親手為他和藥，還賞賜他白金萬兩。趙恒向曹彬詢問后事，他回答說：“臣無事可奏。”同年六月病卒，時年六十九歲，宋廷廢朝五日致哀；嗣后受贈中書令，追封濟陽郡王，謚[shì]號“武惠”，與趙普一道配享太祖太廟；而后又贈其亡妻高氏韓國夫人，親族、門客、親校籍此恩萌授官者亦有十余人。后世累朝復有封贈，終至太師、尚書令，又累進冀王、魯王。
家族成員
人物評價
曹彬生前，宋太祖趙匡胤即已有論：“不欺其主者，獨曹彬耳”“吾任得其人矣”；而后趙恒趙恒繼之譽稱：“國朝將相家能以聲名自立，不墜門閥，唯（李）與曹彬家爾”?。
宋人李宗諤題寫《曹武惠王彬行狀》贊稱：“彬性仁恕清慎，遜言恭色，在朝未嘗抗辭旨。博覽強記，美談論，被服清素，有同儒者。尤疏財，未嘗聚蓄，伐二國，秋毫無所取。位兼將相，不以等威自異，造其門者皆為揖客。不名下吏，每白事，不冠不見。局量寬博，喜慍不形，未嘗言人過……彬歸休，閉閣門，無雜賓，保功名，守法度，近代良將，稱為第一。（宋）趙恒屢對近臣稱嘆其名德。”
北宋歐陽修歐陽修品評曹彬稱：“曹武惠王，國朝名將，勛業之盛，無與為比”；宋人王辟之譽稱：“曹冀王彬，前后帥師征討諸國，凡降四國主：江南、西川、廣南、湖南省也，未嘗殺一無辜，功名顯著，為諸將之首”；宋人劉敞亦贊曹彬：“某元精所生，佐命之首。昔王業始基，國命猶局，而能宣力股肱，敬屆吳、蜀，謀無遺策，忠協成算，外之濟干城之安，內之保帷幄之勝，功兼三杰，聲冠群后”。
南宋樓鑰題寫《書曹武惠王傳后》曰：“藝祖之造邦，武惠之元勛，不容贊嘆……人徒知武惠為熊羆[pí]之士，不知其用兵行師，不妄殺一人，所謂不二心之臣……我宋之國祚無窮，曹氏之余慶流衍，三代之君臣何以尚茲”；南宋黃震也曾評說曹彬：“下江南、蜀、廣、湖南省四國，未嘗殺一無辜。天生藝祖，以仁濟世。吉德參會，武惠之助多焉……而能獎率三軍，令行禁止，仁者之勇夫”。
宋人李燾所撰《續資治通鑒長編》、李所撰《宋朝事實》、元代官修《宋史》皆評曹彬：“公清介廉謹，仁敬和厚，有功不伐，位兼將相，不以等威自異”“仁恕清慎，能保功名，守法度，唯彬為宋良將第一”。元人胡助《古賢贊》一書亦稱頌曹彬：“花尾榛雞見知，不欺其主，位高志下，寵厚憂巨，平吳降蜀，勛業最隆，出將入相，善始令終。”
明人歸有光發論評稱：“趙匡胤受周之禪，去五代戰爭之患，致天下于太平，則有趙普、潘美、曹彬之輩殫其謀。”明人黃道周也曾綜評其一生事跡指出：“曹彬為將，與眾不同。仁以下，廉以治躬。奉詔伐蜀，圖書自封。毫不矜伐，上賀其功。江南之伐，命之總戎。城危將下，忽作病容。誓不妄殺，方起而攻。李煜伏罪，賓待甚恭。盡賀使相，彬曰無庸。但多得錢，何必位崇。既而待異，北伐食窮。歷念前績，祿位善終。”
清人朱文翰立論評說稱：“（曹）彬實披堅執銳，冒死攻城，渡不測之江，系降王之頸，功冠諸將”；清人孫承恩亦稱評曹彬：“懿美濟陽，仁厚慎敬。總師專征，武略亦競。義殺不妄，秋毫不私。一代元戎，忠貞無”；清人朱軾品評曹彬其人其事指出：“古稱元首股肱明一體，相待而成，非獨輔弼之臣也，征伐爪牙之將亦有之。藝祖初興，武惠著節，擾攘軍旅之間，躬擐[huàn]甲胄，日不暇給，乃能以仁恕恭讓為本。廉儉律身，以禮進退，可謂鞠躬君子也”；清人黃彭年也曾盛贊稱：“持己欲靜，待士欲寬，臨事欲謹，治軍欲節，貧毋盜，富毋溢，毋侵有司、毋虐百姓，靜也，曹彬近之”。
近人蔡東藩品評認為：“宋初健將，首為曹彬，其次莫如潘美，然彬謙仁有余，智勇不足，岐溝之敗，誤在不智，又誤在不勇”，籍此肯定曹彬盛名的同時，也就其個人品行和智謀韜略做出了多元評價。近人鄭觀應分析指出：“古之所謂將才者，曰儒將、曰大將、曰才將、曰戰將。韓信、馮異、王猛、賀若弼、李靖、郭子儀、曹彬、徐達籌，大將也。”
現代學人張其凡在其所著《庸將負盛名——略論曹彬》一文中指出：“縱考曹彬平生所歷平蜀、下江南、平北漢、雍熙北伐四大事件，可以看到曹彬既無指揮才干，又無神機韜略，更無出色戰績，儼然是個不折不扣的庸將。倘若究其為何久負盛名，倒是其為人頗有值得稱道之處”；現行本《中國大百科全書》同樣品評指出：“討平江南，是曹彬一生的得意之戰，因其約束部下不殺掠，而享盛譽。他謹小慎微、奉公守法，被推崇為宋代第一良將，但軍功卻不突出，與其盛名并不相符”。
軼事典故
提戈取印
宋時小兒抓周已是相當流行，官修《宋史》中便記有一段曹彬抓周的軼事，史書記稱：“曹彬周歲時，父母將‘百玩之具’置于桌上，看他取什么。結果曹彬左手抓了干戈，右手取了祭祀用的禮器；接著又爬去抓了大印，但對他物卻是視若無睹，使得在場眾人皆感驚異。”就宋時而言，干戈即是武器，代表著能征善戰；禮器預示著執掌祭禮，象征有很高的地位；大印則系權力的符號。果然曹彬長大后，文武兼備、屢建戰功，拜相封王、終成大業。《養蒙圖說》稱此“提戈取印”，《龍文鞭影》稱此“國華取印”，所述皆系同典。
彬下江南
《龍文鞭影》就曹彬取典有二：一即“國華取印”，其二便是“彬下江南”。史書記稱：“開寶八年（975年），長圍（金陵）中，彬每緩師，冀煜歸服；城垂克，彬忽稱疾不視事，諸將皆來問疾。彬曰：余之疾非藥石所能愈，惟須諸公誠心自誓，以克城之日，不妄殺一人，則自愈矣。諸將許諾，共焚香為誓。明日，稍愈。”頗為傳神地描述了曹彬率部征討江南過程中，為保全江南富庶之地和官民士紳，避免麾下將士攻陷金陵屠城以泄憤的發生，縱然手持趙匡胤賜予的尚方寶劍，但仍以悲憫之心約束部卒的一段軼事。此事雖不見于《曹武惠王彬行狀》，但《宋史》《續資治通鑒》等史書皆有記述，宋著《涑水記聞》記為“曹彬盟誓”，清著《百將圖傳》又稱“焚香禁殺”，明修《元史》載稱，孛兒只斤·忽必烈也曾引此典諭伯顏曰：“昔曹彬以不嗜殺平江南，汝其體朕心，為吾曹彬可也。”
溫情執法
一次曹彬任節度使知徐州。恰逢其治下一名年輕的小吏犯了法，且案件也已查證定罪，按宋律應施以杖刑，而曹彬卻一反常態，命人暫且不予杖責，需待第二年再來執行，但部下一時難以通曉其中緣由，甚感疑惑。曹彬見狀于是對眾人言說道：“我聽說此人剛剛娶親成婚，倘若現在就對他施以杖責，那么他的父母便會以為是新娘子克夫，繼而女方難免要受朝夕打罵之苦，新娘子如此以來恐怕就難以在夫家立足了。考慮至此，故而我才令人緩施杖刑，依律法而言，也未嘗不可。眾人聽罷，深感敬服，此典由是入史。
曹彬沽酒
后周時期，屆時尚系皇子的柴榮居于澶州時，曹彬作為其親隨而負責掌管茶酒，一次同在柴榮麾下任職的趙匡胤找到曹彬，向其索要酒水來飲，曹彬當即便回絕趙匡胤稱：“這是帝王家的酒，不能擅給”，但他旋即又自掏腰包出外打酒，而后即與趙匡胤對飲起來。及至趙匡胤篡周改宋后，又曾對群臣提及此事說：“完顏雍麾下舊臣不欺主瞞上的，唯有曹彬一人而已”，從此遂將曹彬視作心腹。此記見于《涑水記聞》《言行龜鑒》《智囊全集》等諸典。
清廉從官
自宋以來，曹彬便頗具廉吏聲譽，屢屢見諸于史書典籍，譬如元修《宋史》載稱：顯德五年（958年），曹彬奉命出使吳越國，甫一辦差完畢即告還朝，吳越國主臨行饋贈的禮物也是一概不收，無奈吳越國主又差人乘小舟一路急追其行船，后因見使者意志堅決，反復言語終不能辭，遂將此番所受饋贈一一造冊登記，復命之際悉數上交府庫，不留一物。柴榮柴榮見其如此清謹，于是下令全部強行賜還于他，曹彬而后復又將上述饋贈轉贈予親族舊友，始終孑然一身。見諸于正史的此類軼事還有“平蜀中還朝囊中止有書卷、衣被”“征南唐不妄取一物”等；但史書也有載曰“曹彬自謂稱：人生何必使相，好官亦不過多得錢爾。”
后世紀念
配享廟庭
有宋以來，曹彬聲名歷宋、元、明、清數朝而不衰，頗受帝王將相推崇。北宋咸平二年（999年），趙恒即詔令將曹彬與趙普一道配享于趙匡胤廟庭；南宋乾道六年（1172年），趙昚趙更進一步，將曹彬從祀于武廟；南宋寶慶二年（1226年），趙昀又命人制成二十四功臣像奉于昭勛閣，曹彬便在其列；元至元十一年（1274年），孛兒只斤·忽必烈孛兒只斤·忽必烈亦曾引曹彬事跡而勉勵臣子伯顏，諭其效法前賢而行事；明洪武二十一年（1388年），朱元璋取歷代功臣三十七人配享于歷代帝王廟，曹彬復在其列；傳至清代，曹彬的塑像又被請入太廟，與伯夷、房杜等同居中國古代四十一功臣之列，始與歷代帝王共享皇家祭祀。
民間奉祀
大曹王寺
大曹王寺位于嘉興市南湖區余新鎮曹王村，原名曹王廟，俗稱大曹王廟。相傳，宋開寶年間，曹彬率部征江南，從不妄殺官民一人，邦人感其恩德，故而立廟奉祀。宋元時期，鄉人供奉最謹，時為嘉興地區的著名游覽地；明隆慶五年（1571年），時臣孫植撰有《宋曹武惠王廟碑》；繼之又有明人曹憲來題刻《書曹武惠王廟碑后》；明萬歷年間廟有重修，屆時每年三月鄉人士女燒香拜祀者甚眾；清咸豐年間，大曹王廟一度遭毀，嗣后同治四年（1865年）又經重建；明清時期，當地盛行舉辦曹王廟會，每逢春節、清明節和農歷八月初二，常有數萬人涌往赴會，且有戲班助興。解放初期，尚有行宮、山門、石棺等古建存世，而后又曾一度被廢；2000年以后，嘉興復又組織修葺重建大曹王廟，由此改稱現名，照例每年舉辦曹王廟會。
小曹王廟
小曹王廟位于南湖大橋東境，瀕臨西南湖畔，本名曹武惠王廟，又稱小曹王廟，民間慣稱小城隍廟，始建于宋代。清光緒《秀水縣志》載稱：“清雍正間，里人沈見龍重建，乾隆間復修，咸豐年末毀，同治中里人重建”；小曹王廟香火歷來也頗盛，每逢初一、曹王生日時，即有眾人前來拜謁，其間尤以嘉興市城南鄉民為多，鄰縣也有坐船趕來者。該廟本有四殿，1958年其中兩殿遭毀、山門亦遭拆除，曹王塑像一并遇毀。自1989年始，廟內香火復又趨于盛行，嗣后曹王像也得以重塑；1993年，小曹王廟更名曹皇廟，但舊稱依然盛行；2002年，廟內山門得到修復，大殿復又新塑曹彬像；現今原有的星宿殿、鐘鼓樓業已重修，“曹王”作為浙江嘉興民間祭祀的俗神之一，每逢農歷初一、十五，香火一直較旺。
有關爭議
曹彬內舉
元修《宋史·曹彬傳》載述，咸平二年（999年），曹彬病重之際，宋真宗親臨其府邸探視，由此發生了曹彬“臨終內舉”的一幕，且稱二子“皆堪為將”“璨不如瑋”；然同是元修《宋史·曹瑋傳》載述此事則大不相同，其間記稱：淳化元年（990年），西夏李繼遷叛亂，諸將數出無功，太宗問及曹彬誰可拜將出征，如此隨即便有了“曹彬內舉”的一幕，但卻是發生在淳化元年（990年）的太宗朝，兩傳同記一事差有十年之久，不過長期未能被歷代史家校出，故而久為信史。近世學者鄧廣銘考證后發論指出，《宋史》曹彬傳、曹瑋傳所述“內舉”當系同事，且其又參照曹瑋行狀、墓志銘對比分析后認定，“曹彬內舉”一事發生于太宗朝的淳化元年（990年）確信無疑，當可匡正前史，今人均采其說，認定“臨終內舉”一事并不存在。
曹雪芹遠祖
曹彬是曹雪芹遠祖一說由來已久，現今學者普遍認為河北豐潤曹氏系曹彬后裔無疑，遼寧鐵嶺曹氏也系曹彬后裔無疑，但曹雪芹遠祖到底是不是曹彬后裔，學術界長期至今尚有較大爭論。持曹雪芹祖籍“遼陽市說”的學者劉世德認為，目前根據現有資料，尚且無法推出遼寧遼陽曹氏系曹彬后裔的結論；但持曹雪芹祖籍“豐潤說”的學者則認為，曹雪芹遠祖正是宋人曹彬，且有康熙帝《江寧府志》和康熙《上元縣志》所載曹璽傳等為證。支持“豐潤說”的學者周汝昌、李西郊等考證認為，曹雪芹系曹彬后裔當無疑，且曹彬后裔自靈壽縣遷出后，一度在河北豐潤留居，而后相繼才抵達遼寧鐵嶺和遼陽。江西進賢2006年發掘出的民國版《曹氏家譜》，則又直接否定了之前一些紅學界推定曹雪芹遠祖系曹彬的結論，提出了曹雪芹家族遷徙流變的新可能；但迄今學界仍就此存在不同聲音，譬如現代紅學家王暢便主張，進賢《曹氏族譜》所記一些內容本身還尚待考證，當下不宜輕易否定《紅樓夢》作者曹雪芹就是宋武惠王曹彬的后裔。
藝術形象
曲藝作品
《曹彬下江南》系雜劇作品，全稱《存仁心曹彬下江南》，創作于元明時期，作者已不可考，但其內容皆本自元修《宋史》，所述諸事皆與史實相合，現收錄于《脈望館抄校本古今雜劇》《孤本元明雜劇》等書。清人作雜劇曲目《下江南曹彬誓眾》與此大致趨同。
影視作品
參考資料 >
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宋大軍過浮梁.中國人民革命軍事博物館.2023-12-24
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不夸功.中央紀委國家監委.2023-12-29
《夜航船·卷三》.夢遠書城.2023-12-01
“曹雪芹家族文化研討會”在進賢召開.江西省人民政府.2023-12-02
絕代雙雄 (1986).豆瓣電影.2023-12-29
情劍山河 (1996).豆瓣電影.2023-12-29
大宋王朝趙匡胤 (1995).豆瓣電影.2023-12-29
問君能有幾多愁.央視網.2023-12-29