蔡東藩（1877年7月23日-1945年3月5日），字椿壽，稍長后取名蔡，別號東藩、東帆、東，晚年自號蒼叟，浙江省紹興府山陰縣天樂鄉臨浦鎮牛場頭（今屬浙江省臨浦鎮）人，中國近代著名演義小說作家、歷史學家。
蔡東藩自幼聰穎好學，光緒十七年（1891年）考中秀才，后經友人介紹到一滿族人家做家庭教師，期間在杭州文瀾閣等地廣泛閱讀學習，光緒十九年（1893年）之后，蔡東藩多次給鄉試的考生充當“槍手”，但自己參加鄉試時卻落榜。三年（1911年），蔡東藩參加優貢朝考成為一等，赴福建省候補知縣，由于不滿官場惡習，只擔任一年職務后便稱病回鄉，辛亥革命后以編輯寫手的身份到上海會文堂書局工作，期間編寫《中等新論說文范》《高等小學論說文范》《重增幼學故事瓊林》《國文新范》等著作。1927年，蔡東藩回到老家臨浦，受人邀請擔任臨浦小學的國文教師并在臨江書舍館授徒，之后蔡東藩還于1930年創辦坤元毛巾廠提倡國貨，同時還與自己的兒子蔡震濆為鄉鄰治病。1940年，日軍渡江南侵，蔡東藩攜全家避難于藏綠塢村，后又遷居于不遠的野鴨嶺。民國三十四年正月二十一日（1945年3月5日）11時30分，蔡東藩因病于諸暨縣所前鄉莊里陳村去世，享年69歲。
蔡東藩的著作包括《》《》《中華全史演義》《西太后演義》等13部共730余萬字的通俗史巨著，這些作品跨越了時間之長、人物之眾、篇幅之巨，被譽為歷史演義之最，蔡東藩因而被人稱為“一代史家，千秋神筆”。蘇州大學文學院教授、中國現代文學研究學者范伯群評價：“蔡東藩是中國近現代歷史小說上‘正史演義’創作的集大成者。”
人物生平
早年經歷
清光緒三年農歷六月十三日（1877年7月23日），蔡東藩生于浙江省山陰縣天樂鄉臨浦鎮牛場頭（今屬浙江省杭州市蕭山區臨浦鎮）的一個店員的家庭里。蔡東藩世居蕭山城廂（今杭州市蕭山區城廂街道），蔡家是當地的四大姓氏之一，但到了蔡東藩父親蔡文杰這一代家境已經破落，又為避禍亂而移居蕭山之南的臨浦小鎮。蔡東藩年幼時取名椿壽，稍長取名郕，父親蔡文杰是臨浦一家絲行的店員，工資微薄，因此他讓三個兒子用功讀書以求改變困境。
6歲左右時，蔡東藩跟隨兩位兄長讀書，大哥去世后蔡東藩繼續跟隨比他大四五歲的二哥學習。在二哥的指導下，蔡東藩開始接觸《三字經》《千字文》《聲律啟蒙》《二十四孝圖》《幼學瓊林》《增廣昔時賢文》等各類啟蒙讀物。他的二哥因天資聰穎而被人稱為“神童”。后來，蔡東藩二哥患足疾醫治無效而于光緒十三年（1887年）去世。蔡文杰夫婦在長次兩子相繼去世后，將希望全寄托于三子蔡東藩身上，但由于家境貧困而將其送給仁康絲行的老板金錦生的長子金寶英當“伴讀”，但蔡東藩從小秉性剛直，不喜逢迎致使“伴讀”生活不順，次年蔡東藩離開金家而到所前鄉莊里陳村，并與他的二姐夫田沛鋆一起讀書，共同準備科舉考試。
考取秀才
光緒十六年（1890年）二月，14歲的蔡東藩和二姐夫田沛鋆前往山陰縣參加童生應試（即縣試）。蔡東藩二人通過縣試后參加由紹興府知府主持的府試，又參加提督學政主持的院試，最終蔡東藩和田沛鋆都考中，而蔡東藩的名次遠遠在二姐夫前面，同時蔡東藩在所有考取秀才的臨浦考生中年齡最小。次年，蔡東藩經友人介紹到一滿族人家做家庭教師，這家滿族人有兩個兒子要蔡東藩教學，由于蔡東藩博學多才，全家人對他都比較尊敬，業余時間蔡東藩喜歡在主人家中和文瀾閣等地讀書。此時蔡東藩的父母由于長期生活艱苦，同時又遭兩子去世而憂郁成疾，最終于光緒十八年（1892年）先后亡故，蔡東藩只好向二姐夫田沛鋆借債辦理喪事。
充當槍手
光緒十九年（1893年），慈禧59歲，次年需要舉辦60歲的萬壽慶典，于是清政府按照慣例在子、午、卯、酉年舉行的鄉試正科考試前加恩科以示慶典，同時意味著這一年和下一年（1894年）會出現連續兩次的鄉試。一位家境殷實的老板聽聞蔡東藩的才學而邀請其為自己的兒子做“槍手”，即冒名頂替去考試，蔡東藩為盡快還清債務，冒著科場作弊被嚴懲的風險答應了下來，最終鄉試順利而使得其子中舉，蔡東藩將獲得的酬金還清了二姐家的舊債。自那以后好幾次鄉試（一般每隔三年舉行一次）他仍然去做“槍手”，靠幫別人考取舉人獲取酬勞。蔡東藩在擔任家庭教師的那家兒子考中秀才后，師生三人于光緒二十五年（1898年）同去參加鄉試。前夜，蔡東藩已將文章謄寫清楚，不料次日清晨同去參加考試的兩個學生，為孝敬老師歡度中秋而送來一碗，蔡東藩在遜讓時不慎將雞湯灑出許多，謄寫好的試卷正巧被沾濕，于是紅色的印格子滲開致使部分字跡模糊。由于時間緊迫來不及重抄，只得將被沾濕的試卷上交，發榜時蔡東藩最終名落孫山。
官場曇花
光緒二十七年（1900年），蔡東藩辭去杭州家庭教師的工作回到老家，不久在邵伯棠引薦下，蔡東藩到山小學擔任國文課教師。兩年后，慈禧和光緒帝回到北京，并補辦庚子年（1900年）和辛丑年（1901年）科舉考試的正、恩兩科，蔡東藩為考試準備兩年但最終再次落榜。光緒二十九年（1903年）之后，蔡東藩在家學習備考鄉試，次年與同鄉女子王氏結婚。清政府廢除科舉考試后，他在家設館授徒，以私塾謀生。光緒三十二年（1906年）之后，蔡東藩經人介紹到紹興一家中學任教，任教期間由于同情秋瑾等革命黨人、支持孫中山的三民主義而遭到紹興軍警的追捕，后蔡東藩跳窗逃至親友家避難。因不滿學校狀況，蔡東藩只任教一年就辭職回家。宣統元年十一月初九（1908年12月2日），光緒帝駕崩后愛新覺羅·溥儀即位，清政府決定于次年舉行優、拔貢考試，蔡東藩于宣統三年五年（1910年6月）參加優貢考試而最終名列一等，試后他拜會主考官陸潤祥，并被分發到福建省以知縣候補，次年因謀職無望而借口生病辭去知縣候補一職。
潛心著書
1911年夏，蔡東藩與朋友邵希雍（伯棠）在位于上海河南路325號的會文堂書局（又稱會文學社）相逢，此時邵伯棠正在準備著述為中學生使用的《中等新論說文范》，他想邀請蔡東藩接手續著，但被蔡東藩以才疏學淺為由婉拒。同年秋天，邵伯棠病情加重，因此他再邀蔡東藩編著《中等新論說文范》，蔡東藩認為盛情難卻而來到上海市開始著述生涯。邵伯棠死后，會文堂新記書局因邵著的《高等小學論說文范》需要修改，也請蔡東藩執筆加工。期間他以編輯（包括撰述工作）身份為上海會文堂書局工作，先后出版《中等新論說文范》《女子初學新論說范本》《高等小學論說文范》《重增幼學故事瓊林》《國文新范》等著作，三年后因妻子王氏病故而離開上海，并在老家臨浦繼續著書。但蔡東藩所著的《高等小學論說文范》里面提到部分反日內容，致使日本駐華公使照會中華民國外交部要求刪改，于是會文堂書局于1915年4月將《高等小學論說文范》改名為《訂正高等小學論說文范》出版，并刪除其中過激的言語。
自1914年回到老家后，蔡東藩一直在臨浦的臨江書舍設館授徒和著書立傳，次年39歲的蔡東藩在親友幫助下，和當地名醫黃鎬京之女黃晚霞結婚，1916年，他的女兒蔡凈芬出生。同時蔡東藩受清末民初“小說救國”“演義救國”的思潮影響，開始大量創作歷史方面的著作，其中包括10余部《中國歷代通俗演義》《國史概論》《清代史論》以及短篇小說集《客中消遣錄》、文集《留青別集》等，在撰編《》中，對清廷之腐敗予以抨擊，其間曾收到恐嚇信及子彈，迫其修改但他不改初衷，后由朋友許廑父代替寫《民國通俗演義》的后40回。一直持續到1926年9月《后漢通俗演義》出版，蔡東藩的歷史著述告一段落。期間其女兒凈芬、妻子黃晚霞先后于1917年和1918年去世，蔡東藩悲痛異常。1918年冬天蔡東藩的岳父黃鎬京為穩定其生活，為蔡東藩在義橋物色一位韓姓店員的女兒為妻，這是蔡東藩的第三任妻子，但韓氏也體弱多病并且未能留下子嗣，蔡東藩迫于多位親人的病故等情況，逐漸開始鉆研中醫知識和學問。另外，上海會文堂書局與蔡東藩簽署的是一份每月60元的工資合同，但隨著《后漢通俗演義》出版結束而月薪中止發放，后盡管書局大量印行，卻再沒有給過蔡東藩任何報酬。
晚年與逝世
1927年，臨浦小學的教師孔昭賡邀請蔡東藩擔任該校的國文教師，同時蔡東藩開始續編《唐著寫信必讀》，次年蔡東藩的第二個孫子蔡福源出生，之后他在所前鄉莊里陳村仙師殿的西面修建了自己的房子。1930年，蔡東藩開始嘗試發展實業，他在莊里陳村開設坤元毛巾廠，并讓自己的兒子蔡震濆擔任經理。蔡東藩日常除設館授徒之外還經常和兒子一起探討病理藥方，偶爾探視毛巾廠和兒子的診所。抗戰爆發后不久，蔡東藩就在兒子蔡震濆勸說下，遷至所前莊里陳的住宅內，年過六十的蔡東藩在莊里陳租用鄰居的西廂房設館授徒，兩個孫子福恒、福源和李家的親屬陳瑋寶等都在這里讀書，蔡東藩親自編選教材。1939年3月9日，蔡東藩的家鄉臨浦遭受日軍轟炸，次年1月日偽軍渡過后，將蔡東藩的坤元毛巾廠搶劫一空。
1940年4月，蔡東藩再次攜家逃至諸暨市十四都藏綠塢村，全家安頓好后蔡東藩在趙氏家塾執教，后與兒子震濆一起給鄉鄰治病，同時開始以通俗歌訣的形式撰寫《內科臨癥歌括》。1942年春，諸暨被日軍攻陷，蔡東藩只好帶領全家再遷至距藏綠塢20里的野鴨嶺，約3個月后局勢稍微平穩，蔡東藩才回到藏綠塢。晚年的蔡東藩開始整理一生所撰寫的詩詞歌賦等一些未出版的閑散稿件，并開始撰寫自傳，最后形成《風月吟草》《寫憂草》《浮生若夢》和《蔡郎文稿》四部書稿。1944年深秋某日，四個自稱來自富陽紫閬的青壯年農民請蔡東藩為他們的父親看病，蔡東藩經過四個農民的再三懇請，不顧自己有病在身而決心前往，回到家后蔡東藩突發“三日瘧”（即“四日兩頭”的），從此每隔三天發一次瘧疾。1945年農歷正月二十一日（3月5日）11時30分，蔡東藩因病去世，享年六十九歲。
主要成就
蔡東藩的主要成就集中于中國近代通俗歷史學領域，被譽為通俗史學的集大成者，也是中國近代通俗史學界撰寫通俗史書數量最多、規模最大的一位，蔡東藩撰寫通俗史書前后堅持了10年，為中國近代通俗史書編撰人員當中歷時最長的一位，其所著的史書以愛國主義情結和忠于歷史兩方面最為顯著，其原則是“以正史為經，務求確鑿；以軼聞為緯，不尚虛誣”。他創作的歷史演義小說包括《西太后演義》（后改名《慈禧太后演義》）40回、增訂呂安世《二十四史通俗演義》（增訂后改名《歷朝史演義》，后又改名《中華全史演義》）48回、《中國歷代通俗演義》等。《中國歷代通俗演義》包括《前漢演義》100回61萬字、《后漢演義》100回61萬字、《兩晉演義》100回64萬字、《南北史演義》100回69萬字、《唐史演義》100回67萬字、《五代史演義》60回40萬字、《宋史演義》100回62萬字、《元史演義》60回37萬字、《明史演義》100回58萬字、《清史演義》100回62萬字、《民國演義》120回70萬字（《民國演義》共有160回，后40回為許虞父所續）等11部演義，合計1040回651萬字。
人物作品
作品簡介
《通俗演義》版本
人物評價
中國近現代史學家顧頡剛評價：“一般歷史通俗演義，在過去也曾出版過不少，可是似乎很少能和蔡東藩先生這一部相提并論的。蔡先生對史料的運用與取舍，采取了相當認真的態度。”
中國社科院近代史研究所研究員楊天石評價：“蔡東藩幽憤時事，立志‘借說部體裁，演歷史故事’，以歷史小說作為救國工具，是中國有史以來最大的歷史演義作家。”
北京市文史研究館原館員朱仲玉評價：“蔡東藩《中國歷代演義》，洋洋數百萬言，似乎大題材都被他寫光了。”
蘇州大學文學院教授、中國現代文學研究學者范伯群評價：“蔡東藩是中國近現代歷史小說上‘正史演義’創作的集大成者。”
蔡東藩的仲孫蔡福源評價：“祖父蔡東藩是一位卓越的歷史學家和演義作家。他在國事維艱、風云變幻的歷史大變動時代，懷著救國救民的抱負，撰寫了700多萬字的歷史演義，其朝代之多、人物之眾、篇幅之長，堪稱歷史演義之最。”
蕭山區檔案館專家陳金冠評價：“蔡東藩外表儒弱，沉鼓寡言，為人正直、樸實，不阿時好，清貧自守。”
華東師范大學歷史系教授、中國史學研究所所長吳澤《中國歷史通俗演義（全套十二冊）》序言中評價：“蔡東藩的演義小說起到了二十四史等高文典冊的正史所不能起到的作用，從史學角度講，成就可以同司馬遷相提并論。”
浙江萬里學院副教授范志強評價：“蔡東藩是現代著名通俗史學家和通俗演義小說家，是中國近現代知識分子的代表。”
人物關系
軼事典故
巧對對子
蔡東藩自幼聰明過人，在他六七歲時，父親帶他到街上玩，在倪萬順南貨店前，店主看他們窮，有意戲弄他，并揚言，只要蔡東藩能對上他出的對聯，他就送蔡東藩幾片白鲞。店主指著白鲞說：“三片小白鲞。”蔡東藩應聲作答：“唔（五）個大烏龜！”（臨浦方言中，唔、五同音，而“唔”即“你”之意）圍觀者哈哈大笑，并贊譽他為“神童”，而店主卻被譏諷得面紅耳赤，還賠掉幾片白鲞。
不畏權勢，不計酬勞
受辛亥革命民主共和思潮影響，蔡東藩開始寫小說和歷史演義。1915一1916年，他完成第一部演義《清史通俗演義》，這是蔡東藩寫歷史演義的開筆。當時蔡東藩著手撰寫《清史通俗演義》時，許多有權勢的人勸他，既然是寫演義而不是寫正史，不妨隨和一些，妙筆生花。言外之意即是應為統治者多涂點脂，多抹點粉。而蔡東藩的答復卻是“我伸我見，我為我文”。
《中國歷史通俗演義（全套十二冊）》是蔡東藩最值得一說的作品，共11部，1040回，約六百余萬字，均由會文堂出版。第一部《清史演義》僅得稿酬200元，之后會文堂以每月60元低薪與他簽約，他竟毫不偷懶，一年一部，10年寫足11部，陸續寫出《清史演義》《慈禧太后演義》《元史演義》《明史演義》《民國演義》《宋史演義》《唐史演義（插圖本）》《五代史演義》《南北史演義》《兩晉演義》《前漢演義》《后漢演義》。除《民國演義》后40回由許廑父完成之外，一人把中國歷史以通俗演義筆法寫了一遍。
后世紀念
蔡東藩墓
蔡東藩墓葬位于浙江省蕭山區所前鎮莊里陳村五里外的池頭沈村割子山，墓整體坐北朝南，墓碑上有蔡東藩好友魯瑞熊所寫的“蔡東藩先生之墓”幾個字，1967年原先魯瑞熊書寫的碑文以及墓前臺基石均遭受破壞，1985年蕭山縣政府撥款重修，之后所前鎮政府多次重新修建，現在蔡東藩墓已經是蕭山區文物保護單位之一。
蔡東藩故居
蔡東藩故居位于浙江省蕭山區所前鎮金雞山之南金山村婁家灣1號，是蔡東藩于1926年在其二姐夫田家附近為兒子購買的行醫之所，是一座三間兩層、坐北朝南的磚木結構江南庭院式住宅，白墻灰木，占地面積約有200平方米。小園正屋前是石板鋪的天井，正屋中間為廳堂，八仙桌上方是一幅山水畫，“一代史家，千秋神筆”八個字分列兩邊，上首是“義演千秋”四個金黃色的繁體字。東間廂房為廚房，西間廂房曾設私塾，樓上為臥室，故居里還保留蔡東藩用過的書桌和椅子。書房陳列著當時蔡用過的一桌一椅一柜，門外是一副木刻對聯“海納百川有容大，山連千嶺無際高”。2009年4月，蔡東藩被列為杭州市市級文保單位。
臨江書舍
臨江書舍是蔡東藩創作演義小說的所在地，因毗鄰錢清江而取名，也稱“臨江寄廬”，位于浙江省杭州市蕭山區的臨浦鎮戴家橋畔達弄55號，是一處呈凹字形、坐北朝南、三間兩層的老式磚木結構樓房，該處建筑和故居一樣為白磚黑瓦徽派建筑樣式、典型的晚清江南民居建筑。正門是石檻石門框，上書“臨江書舍”四個黑底金黃色的行書；進門有一小天井，正門又是“臨江書舍”四個行書繁體，門聯又為蓋棺定論八個綠色草體字“一代史家、千秋神筆”，正堂為“蕭山相國”五部尚書朱鳳標手書對聯“須向孔顏尋樂地，好從潘陸探文心”；上樓正屋是臥室和書房，陳列有清式桌凳床柜和筆墨紙硯等，側墻一副對聯“雄吞東三島，睨西半球”，中間是一幅鳳凰圖；樓下西廂房為學堂用房，均為木課桌，正墻為先師孔子像，邊墻為長篇《共和三字經》。
參考資料 >
“一代史家，千秋神筆”蔡東藩.蕭山日報.2023-11-21