鄧廣銘（1907年3月16日—1998年1月10日），字恭三，中國歷史學(xué)家、著名宋史學(xué)家。1907年3月16日生于德州市臨邑。1936年北京大學(xué)史學(xué)系畢業(yè)，畢業(yè)論文《陳龍川傳》，深受指導(dǎo)胡適的贊賞。留校任北京大學(xué)文科研究所和史學(xué)系助教。先后發(fā)表《辛稼軒年譜》、《稼軒詞編年箋注》、《宋史職官志考正》、《宋史刑法志考正》等，陳寅恪為《宋史職官志考正》作序。1943到1946年，任復(fù)旦大學(xué)史地系教授，撰寫了《岳飛》一書，把岳飛傳記的寫作提高到學(xué)術(shù)研究的水平。1954年起，鄧廣銘先后擔(dān)任北京大學(xué)歷史系中國古代史教研室主任、歷史系主任、中古史研究中心主任。20世紀(jì)60年代初，他執(zhí)筆撰寫了《中國史綱要》中宋遼金史部分，成為高校文科的首選教材之一。
1947年原定赴美國普林斯頓大學(xué)進修，后聽陳省身建議，臨時改為去瑞士蘇黎世國立高工數(shù)學(xué)研究所學(xué)拓撲學(xué)。1980年，鄧廣銘當(dāng)選為中國史學(xué)會主席團成員和中國宋史研究會會長。
生平簡介
1950年起任。在此期間，修訂出版了《辛稼軒年譜》、《稼軒詞編年箋注》，先后兩次重寫了《岳飛傳》，并寫成《辛棄疾(稼軒)傳》、《王安石》等書。同時還發(fā)表 了《唐代租庸調(diào)法研究》、《唐宋莊園制度質(zhì)疑》、《南宋對金斗爭中的幾個問題》等論文。
60年代初，執(zhí)筆撰寫了《中國史綱要》中宋遼金史部分，成為高校文科的首選教材之一。
1980年，當(dāng)選為中國史學(xué)會主席團成員和中國宋史研究會會長。1981年任博士生導(dǎo)師。從1954年起，先后擔(dān)任北京大學(xué)歷史系古代史教研室主任、歷史系主任、中古史研究中心主任，以及國務(wù)院學(xué)位委員會成員、中國史學(xué)會主席團成員、中國宋史研究會會長、名譽會長、全國高校古籍整理委員會副主任、全國政協(xié)委員等職。
1998年1月10日上午9時50分，因病在北京去世，享年90歲。
鄧廣銘畢生致力于中國古代史特別是唐宋遼金史的研究。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，領(lǐng)域?qū)掗煟掠谔剿髡问贰⒔?jīng)濟史、軍事史、學(xué)術(shù)文化史各方面的重大課題，精于歷史人物傳記之作，在古籍整理方面，亦有精深的研究。
他提出的治史入門的四把鑰匙：職官制度、歷史地理、年代學(xué)、目錄學(xué)，一直受到史學(xué)界的重視。他因其在宋史方面超越前人的成就，成為宋史學(xué)界的一代宗師。
往事略集
家庭背景
鄧廣銘出生于山東省臨邑縣。臨邑是一個相當(dāng)偏僻、閉塞而且文化很不發(fā)達的地方，在清代一代的二百多年中，臨邑沒有出過一個進士；鄧家在當(dāng)?shù)仉m算得上一戶殷實人家，但也不是什么書香門第。
求學(xué)經(jīng)歷
1923年夏，16歲的鄧廣銘考入山東省立第一師范學(xué)校。一師的校長王祝晨是一位熱心于新文化運動的教育家，在此求學(xué)的四年間，鄧廣銘才“受到了一次真正的啟蒙教育”。在他當(dāng)時讀到的歷史學(xué)著作中，顧頡剛主編的《古史辨》及其整理的《崔東壁遺書》給他留下了非常深刻的印象。他在一師的同窗如李廣田、臧克家等人，后來都相繼走上了文學(xué)道路，而他卻最終選擇了史學(xué)，這與風(fēng)靡那個時代的疑古思潮對他的吸引是分不開的。
考入北大
1927年，鄧廣銘因參加學(xué)潮而被校方開除。三年后，他來到北平市，準(zhǔn)備報考大學(xué)。1931年，他第一次報考北大未被錄取，便考入私立的教會學(xué)校臺灣輔仁大學(xué)，入英語系就讀。次年再次投考北大，終于考入北大歷史學(xué)系，從此步入史學(xué)之門。這一年他25歲。
1927至1937年是20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)史上的十年黃金時代，從30年代初到“七七事變”前，則是北大史學(xué)系最輝煌的時期。這一時期中山大學(xué)歷史學(xué)系的專任教授以及兼任教授，有孟森、陳垣、顧頡剛、錢穆、胡適、傅斯年、姚從吾、蔣廷黻、雷海宗、陳受頤、張星烺、周作人、陶希圣、李濟、梁思永、湯用彤、勞干、唐蘭、董作賓、毛子水、鄭天挺、向達、趙萬里、蒙文通等人，陣容非常強大，可謂極一時之盛。學(xué)生當(dāng)中也人才濟濟，桃李芬芳。僅1935和1936兩屆畢業(yè)生中，就涌現(xiàn)了王樹民、全漢升、何茲全、楊向奎、李樹桐、高去尋、鄧廣銘、王崇武、王毓銓、杜呈祥、張政烺、傅樂煥等一批杰出的歷史學(xué)家。
留校工作
1936年，鄧廣銘從北大史學(xué)系畢業(yè)后，胡適將他留在北大文科研究所任助理員，并兼史學(xué)系助教，而文科研究所的所長就是由胡適兼任的。傅斯年當(dāng)時從這一屆的文、史兩系畢業(yè)生中物色了幾位有培養(yǎng)前途的人，要他們?nèi)ナ氛Z所工作，其中也有鄧廣銘，但由于此時史語所已經(jīng)遷往南京，鄧廣銘表示自己還是愿意留在北京大學(xué)，傅斯年也就不再勉強他。
留校以后，鄧廣銘在文科研究所主要從事兩項工作，一是與羅爾綱一起整理北京大學(xué)圖書館所藏歷代石刻拓片，二是協(xié)助錢穆校點整理他為編寫《國史大綱》而搜集的一些資料。就在畢業(yè)后的一年間，鄧廣銘確定了他畢生的學(xué)術(shù)方向。在胡適給他的畢業(yè)論文《陳龍川傳》所寫的評語中，曾提出這樣一個問題：“陳亮與辛棄疾交情甚篤，過從亦多，文中很少說及，應(yīng)予補述。”這就是鄧廣銘研究辛棄疾的最初契機。另外，他選擇這樣一個學(xué)術(shù)領(lǐng)域與當(dāng)時的時代環(huán)境也有很大關(guān)系。在《鄧廣銘學(xué)術(shù)論著自選集》一書的《自序》中，他如是說：“這樣一個學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域之所以形成，……從客觀方面說，則是為我所居處的人文環(huán)境、時代思潮和我國家我民族的現(xiàn)實境遇和我從之受業(yè)的幾位碩學(xué)大師所規(guī)定了的。”幾年前，他在一次訪談中說到當(dāng)初選擇陳亮做傳記，其中隱含的一個動機，就是“當(dāng)時日寇步步進逼，國難日亟，而陳亮正是一位愛國之士；后來我寫辛棄疾，也有這方面的原因”。這是那一代學(xué)者身上所承載的國家和民族責(zé)任感。
北京大學(xué)南遷昆明市后，改由傅斯年兼任文科研究所所長。1939年8月，鄧廣銘奉傅斯年之召，輾轉(zhuǎn)上海市、香港特別行政區(qū)、河內(nèi)前往昆明。此時陳寅恪已被聘為北大文研所專任導(dǎo)師，在這以后的一年多時間里，鄧廣銘與陳同住一樓，朝夕相從，“實際上等于做他的助教”。鄧廣銘晚年在談到他的學(xué)術(shù)師承時說，自從踏入歷史學(xué)之門，“在對我的治學(xué)道路和涉世行己等方面，給予我的指導(dǎo)和教益最為深切的，先后有傅斯年、胡適、陳寅恪三位先生。”不過從他一生的學(xué)術(shù)軌跡來看，陳寅恪對他的影響似乎并不明顯。
在昆明市的北大文研所期間，傅斯年總是千方百計地想要把鄧廣銘研治宋史的專業(yè)思想鞏固下來。當(dāng)時正值《宋會要輯稿》刊行，因價格不菲，鄧廣銘原本不想買的，傅斯年卻非逼著他買下一部，并先由文研所墊付書款。鄧廣銘晚年回味這段往事，不無感慨地說，他最后選擇宋史研究作為終身的學(xué)術(shù)事業(yè)，可以說是傅斯年給逼出來的。
1942年春，鄧廣銘征得傅斯年的同意，準(zhǔn)備到重慶市找一工作，以便把仍滯留于北平市的妻女接出。經(jīng)友人何茲全介紹，他去C.C派劉百閔主持的中國文化服務(wù)社，主編一種名為《讀書通訊》的刊物。次年7月，經(jīng)傅斯年鼎力舉薦，他被內(nèi)遷北碚區(qū)的復(fù)旦大學(xué)聘為史地系副教授。由于他在復(fù)旦講授的全校公共必修課“中國通史”頗受學(xué)生歡迎，兩年后就晉升為教授。在此期間，《陳龍川傳》、《韓世忠年譜 》、《岳飛》三部著作也相繼由重慶的獨立出版社和勝利出版社刊行。
抗戰(zhàn)勝利后，南京政府教育部任命胡適為北京大學(xué)校長，在其回國之前由傅斯年任代理校長，傅斯年遂請鄧廣銘回北大史學(xué)系執(zhí)教。當(dāng)時有一種不成文的慣例，若是在別的大學(xué)做了教授，到北大只能降格做副教授，當(dāng)傅斯年提出名義問題時，鄧廣銘并無異議。
1946年5月，鄧廣銘回到北平市。正忙于北大復(fù)員和重建的傅斯年馬上把他借調(diào)到校長辦公室，做了一個未經(jīng)正式任命的“校長室秘書”。在胡適到任以后，鄧廣銘仍然在從事教學(xué)、研究工作之馀做了很長一段時間的校長室秘書。
拒約南下
從此以后，鄧廣銘就再也沒有離開過他的母校北京大學(xué)。1948年冬，傅斯年被南京政府教育部委派為臺灣大學(xué)校長，他很想拉一批北大的教授去臺大任教，以充實該校的師資力量。就在這年12月中旬胡適飛往南京之后，傅斯年屢次以北大校長胡適和教育部長朱家驊的名義致電北大秘書長鄭天挺，指明要邀請部分教授南下，其中就有鄧廣銘。當(dāng)鄭天挺詢問鄧廣銘的意向時，他這樣回答說：“如果單純就我與胡、傅兩先生的關(guān)系來說，我自然應(yīng)當(dāng)應(yīng)命前去，但目前的事并不那樣單純。胡、傅兩先生事實上是要為蔣介石殉葬去的。他們對蔣介石及其政府的關(guān)系都很深厚，都有義務(wù)那樣做。我對蔣介石和國民政府并無任何關(guān)系，因而不能跟隨他們采取同樣行動。”盡管鄧廣銘與當(dāng)時大多數(shù)知識分子一樣，對未來的新政權(quán)懷著一種惴惴不安的心情，但他根本就沒有作去臺大的打算。
1950年，鄧廣銘晉升為北大歷史系教授。從1954至1966年，他一直擔(dān)任古代史教研室主任。50年代是鄧廣銘學(xué)術(shù)創(chuàng)造力極為旺盛的一個階段。請看看這份著述目錄：1953年，《王安石》作為中國歷史小叢書的一種由生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版；1955年，經(jīng)過大幅度修改增訂的《岳飛傳》由三聯(lián)書店出版；1956年，《辛棄疾（稼軒）傳》由上海人民出版社出版；同年，《辛稼軒詩文鈔存》經(jīng)過重新校訂后由上海古典文學(xué)出版社出版；1957年，《辛稼軒年譜》修訂本由上海古典文學(xué)出版社出版；同年，《稼軒詞編年箋注》首次由上海古典文學(xué)出版社出版。在當(dāng)時北大歷史系的所有教師中，鄧廣銘的學(xué)術(shù)成果是最多的，以致歷史系的某位教授說：“鄧廣銘現(xiàn)在成為‘作家’了！”
遭到批判
1957年，中國知識分子的劫難開始了。次年，鄧廣銘在雙反運動中受到批判，他提出的“四把鑰匙”說被當(dāng)作資產(chǎn)階級的史學(xué)方法遭到清算。歷史系的學(xué)生以鋪天蓋地的大字報要拔掉他這面資產(chǎn)階級白旗，結(jié)果是剝奪了他上講臺的權(quán)力，一直到1963年才重新獲得為學(xué)生授課的資格。但此后迄至文革結(jié)束，學(xué)術(shù)研究工作基本處于停頓狀態(tài)。從1964至1977年的14年中，他竟然沒有發(fā)表過一篇論文。這是他57歲到70歲之間，正是一個學(xué)者學(xué)術(shù)生命最成熟的時期。這期間他寫出的唯一一部著作是那本引起爭議的《王安石──中國十一世紀(jì)時的改革家》。1972年9月，日本首相田中角榮訪華，據(jù)說毛澤東在會見田中時，曾對他說過這樣一番話：第二次世界大戰(zhàn)后的日本歷任首相全都反華，而你卻要來恢復(fù)中日邦交，這很類似于王安石“祖宗不足法”的精神；美帝、蘇修對你此次來訪極力反對，而你卻置之不顧，這又頗有王安石“流俗之言不足恤”的氣概。于是人民出版社就來找鄧廣銘商量，請他按照毛澤東的談話精神，對50年代寫的那本《王安石》加以補充和修改。次年，人民出版社依照當(dāng)時的慣例，將鄧廣銘此次重寫的《王安石》印出百來本討論稿，送到各大學(xué)和研究機關(guān)進行討論，而反饋回來的意見，都說對“儒法斗爭”反映得很不夠，于是出版社要求他再作修改。最后這部書稿終于比照“儒法斗爭”的需要改定出版了。
晚年成就
直至“四人幫”被粉碎，鄧廣銘在年過70以后，迎來了他學(xué)術(shù)生命上的第二個青春。他一生中的這最后20年是他學(xué)術(shù)貢獻最大的時期。就學(xué)術(shù)成果而言，這20年出版的著作有8種之多：《岳飛傳》增訂本（1983）、增訂校點本《陳亮集》（1987）、校點本《涑水記聞》（1989）、《稼軒詞編年箋注》增訂本（1993）、《鄧廣銘學(xué)術(shù)論著自選集》（1994）、《辛稼軒詩文箋注》（1996）、《鄧廣銘治史叢稿》（1997）、《王安石》修訂本（1983、1997）。與此同時，他還發(fā)表了40多篇論文。甚至在年過90以后，仍每日孜孜不倦地閱讀和寫作，直到住進醫(yī)院時為止。
更為重要的是，他晚年的貢獻已不僅僅局限于個人的研究領(lǐng)域。為了推動中國歷史學(xué)的發(fā)展，為了培養(yǎng)史學(xué)后備人才，他發(fā)揮了非常重要的作用。1978年，出任文革后北京大學(xué)歷史系首屆系主任。自1980年起，擔(dān)任中國史學(xué)會主席團成員，創(chuàng)建中國宋史研究會并連任三屆會長。1981年，創(chuàng)建北京大學(xué)（）中古史研究中心，擔(dān)任中心主任達十年之久。這種貢獻的價值也許比他個人的研究和著述更有意義。
交往人物
在北大求學(xué)期間，鄧廣銘遇到了對他此生學(xué)術(shù)道路影響最大的兩位導(dǎo)師，一位是胡適，另一位是傅斯年。
胡適自1932年起擔(dān)任北大文學(xué)院院長，至“七七事變”后才去職。在此期間，他為史學(xué)系講授過中國哲學(xué)史、中國中古思想史、中國文學(xué)史概要等課程。鄧廣銘上四年級時，選修了胡適開設(shè)的一門“傳記文學(xué)習(xí)作”課。這門課要求每位學(xué)生做一篇歷史人物的傳記，胡適開列了十幾個歷史人物供學(xué)生選擇，其中宋代人物有歐陽修和陳亮。鄧廣銘在此之前曾寫過一篇有關(guān)浙東學(xué)派的文章，于是便決定寫一篇 《陳龍川傳》，作為他的畢業(yè)論文。1936年春，鄧廣銘完成了這篇12萬字的畢業(yè)論文，得到胡適的很高評價，胡適給了他95分，并寫下這樣的評語：“這是一本可讀的新傳記。……寫朱陳爭辨王霸義利一章，曲盡雙方思致，條理脈絡(luò)都極清晰。”胡適還到處對人稱贊這篇論文，“逢人滿口說鄧生”，這對初出茅廬的鄧廣銘是一個極大的鼓勵。這件事情對他以后的學(xué)術(shù)道路發(fā)生了非常重要的影響，他之所以選擇宋史研究作為其畢生的學(xué)術(shù)事業(yè)，他之所以把一生的主要精力用來撰寫歷史人物譜傳，先后寫出《陳龍川傳》、《岳飛傳》、《辛棄疾》、《王安石》這四部奠定其學(xué)術(shù)地位的宋人傳記，與胡適都有很大關(guān)系。可以說，一部《陳龍川傳》，基本上決定了鄧廣銘一生的學(xué)術(shù)方向。
鄧廣銘在《懷念我的恩師傅斯年先生》一文中曾經(jīng)說到，在他的學(xué)術(shù)生涯中，對他影響最大的三位前輩學(xué)者是胡適、傅斯年和陳寅恪，“而在他們?nèi)恢校瑢τ谖业脑耘唷⑻找保冻隽烁嗟男牧Φ模瑒t是傅斯年先生。”鄧廣銘與傅斯年的師生淵源始于大學(xué)時代。傅斯年的本職是中央研究院歷史語言研究所所長。1930年，北大史學(xué)系主任朱希祖因采用一中學(xué)教師編寫的中國近代史教材作為自己的講義，受到學(xué)生攻擊，因而去職，遂由傅斯年代理系主任。在鄧廣銘入學(xué)后不久，系主任一職便由研究西洋史的陳受頤接任，但傅斯年仍長期擔(dān)任中山大學(xué)歷史學(xué)系兼職教授。
傅斯年在北大史學(xué)系先后開設(shè)了史學(xué)方法導(dǎo)論、中國古代文籍文辭史、中國古代文學(xué)史、中國上古史擇題研究、漢魏史擇題研究等五六門課。其中“史學(xué)方法導(dǎo)論”這門課給鄧廣銘留下了深刻的印象。傅斯年在課堂上再三提出“歷史學(xué)即是史料學(xué)”的命題，并且常常把“上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西”這句話掛在嘴邊。前幾年，鄧廣銘在一次訪談中談到傅斯年的史學(xué)觀念對他的影響時說：“傅斯年先生最初在中山大學(xué)創(chuàng)辦語言歷史研究所時提出這一治史方針，后來又在《中央研究院歷史語言研究所集刊》上聲明這是辦所的宗旨。胡適在北京大學(xué)《國學(xué)季刊》發(fā)刊詞中也表達了同樣的意見。他們兩人一南一北，推動史學(xué)朝這個方向發(fā)展，史學(xué)界由此也形成一種重視史料的風(fēng)氣和氛圍，我置身這樣一種學(xué)術(shù)環(huán)境中，受到這種風(fēng)氣的浸染，逐漸在實踐中養(yǎng)成自己的治史風(fēng)格，形成自己的治史觀念。”如果說鄧廣銘在學(xué)術(shù)方向的選擇上主要是受胡適的引導(dǎo)，那么他的學(xué)術(shù)風(fēng)格和治學(xué)方法則留下了傅斯年歷史學(xué)觀念的烙印。不過要說傅斯年對他的“栽培”和“陶冶”，那主要還是在畢業(yè)以后的十年。
若是就狹義的專業(yè)領(lǐng)域的師承關(guān)系來說，不論是胡適還是傅斯年，對宋遼金史都談不上有什么專門研究。大學(xué)時代，鄧廣銘也上過兩門屬于這個領(lǐng)域的專業(yè)課，一門是蒙文通講授的宋史，另一門是姚從吾講授的遼金元史。但這兩位先生都沒有給他后來的學(xué)術(shù)研究帶來什么重要影響，他對這兩位學(xué)者的評價也比較低調(diào)。
學(xué)術(shù)品格
首先從學(xué)術(shù)態(tài)度說起。學(xué)術(shù)態(tài)度的嚴(yán)肅性是學(xué)者的基本修養(yǎng)。從新中國成立前過來的那一代歷歷史學(xué)家，大都經(jīng)受過實證史學(xué)的嚴(yán)格訓(xùn)練，學(xué)風(fēng)的嚴(yán)謹(jǐn)在他們來說已經(jīng)成為一種職業(yè)習(xí)慣。新中國成立后，由于政治對學(xué)術(shù)的介入，實證史學(xué)受到了不公正的對待，史料被人蔑視，考據(jù)遭人嘲笑，歷史學(xué)家聲稱要“以論帶史”。即使在這種學(xué)術(shù)氛圍中，鄧廣銘仍始終堅持實證史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。1956年，他在北京大學(xué)的課堂上公開提出，要以職官、地理、目錄、年代為研究中國歷史的四把鑰匙。兩年后，“四把鑰匙”說就在雙反運動中遭到批判，有人質(zhì)問說：“為什么單單丟掉了最根本的一把鑰匙──馬克思列寧主義？”并說“四把鑰匙的實質(zhì)就是取代、排斥馬列主義這把金鑰匙”。他為此受到很大壓力，若干年后，才由郭沫若和胡喬木為“四把鑰匙”說平了反。
忠誠于學(xué)術(shù)是鄧廣銘的一貫原則，盡管有時候堅持自己的信念并不是一件很容易的事情。50年代末，中宣部副部長張盤石讓李新主持中小學(xué)歷史地理地圖教材的編寫工作，李新為此召集有關(guān)部門負責(zé)人及部分歷史學(xué)家討論編寫條例，其指導(dǎo)方針是由吳晗起草并經(jīng)周恩來批準(zhǔn)的“八條”，“八條”的基本原則是要根據(jù)新中國的疆域來解釋歷史，將歷史上不同民族之間的國與國的矛盾看作是國內(nèi)的民族矛盾。鄧廣銘在會上堅決反對這一原則，認(rèn)為應(yīng)該尊重歷史，不能根據(jù)現(xiàn)實去曲解歷史。因為“八條”是總理批準(zhǔn)了的，所以他的意見顯得很孤立，但他始終堅持己見，結(jié)果會議不了了之。后來有人向上面反映說：鄧廣銘把會議攪黃了。
對鄧廣銘稍有一點了解的人都知道，他一生中的許多著作都經(jīng)過反復(fù)再三的修改、增訂乃至徹底改寫，這種情況在中國史學(xué)界似乎還找不到第二例。其中《辛稼軒年譜》改寫過一次，《岳飛傳》改寫過兩次，《王安石》先后修訂和改寫了三次，《稼軒詞編年箋注》也修改、增訂過兩次，──而且就在1993年最后一個增訂本出版之后，他又在著手進行新的修改，我手邊就放著經(jīng)他手訂的修改本，改動的地方已達百馀處。從1937年開始撰著的這部《稼軒詞編年箋注》，到1997年仍在不斷地修改訂補之中，這部著作的創(chuàng)作歷程前后達60年之久！
按照鄧廣銘的計劃，他原準(zhǔn)備在有生之年把四部宋人傳記全部再改寫一遍，去年新版的《王安石》只是這個計劃的第一步。他曾在病床上對女兒談起過他的設(shè)想：“《岳飛傳》前一部分整個重寫，后面有些部分可以從書中撤出來，單獨成文；《陳亮傳》也不難寫，有個得力的助手，半年時間可以搞出來；《辛棄疾傳》基礎(chǔ)太差，還要多做一些準(zhǔn)備。”去年，河北教育出版社有限責(zé)任公司準(zhǔn)備為他出版全集，他堅持要等他把幾部傳記重新改寫完畢以后才能收入全集，在1997年10月7日致河北教育出版社編審張惠芝的信中說：“《岳飛傳》、《陳亮傳》、《辛稼軒傳》，我要新改的幅度都比較大。貴社計劃把幾傳原樣重印，我認(rèn)為不可行。我一生治學(xué)，沒有當(dāng)今時賢的高深造詣，使20年代的著作可以在90年代一字不變的重印。我每有新的見解，就寫成新書，推翻舊書。”這就是他始終不渝的學(xué)術(shù)理想：追求至真、至善、至美的境界。
從鄧廣銘的著作中可以看到，他一生中凡正式發(fā)表的文字都是字斟句酌，決不茍且。就連他80歲以后寫的文章還常有句子結(jié)構(gòu)很復(fù)雜、邏輯很嚴(yán)密的表述，這顯然是反復(fù)推敲的結(jié)果。他的論著既是如此認(rèn)真地寫出來的，所以就不能容忍別人改動他的文稿，他常對出版社或報刊的編輯提出這樣的要求：“可以提出修改意見，也可以全稿廢棄不用；但希望不要在字里行間，作一字的增刪。”更不能讓他容忍的，是由于某種“違礙”而刪改文字。1996年，鄧廣銘為《臺大歷史學(xué)報》寫了一篇《懷念我的恩師傅斯年先生》，其中談到傅斯年去臺灣后曾托人給他捎來口信，要把留在北平市的藏書全部贈送給他，文中有一段注說：“此乃因傅先生昧于大陸情況之故，當(dāng)時他已成一個被聲討的人物，其遺存物只應(yīng)被公家沒收，他本人已無權(quán)提出處理意見了。”去年，中國青年出版社在將這篇文章收入《鄧廣銘學(xué)術(shù)文化隨筆》一書時，提出要把這段文字刪去，鄧廣銘當(dāng)即表示：“如果刪去這段話，我這本書就不出了！”
鄧廣銘執(zhí)著的學(xué)術(shù)精神是一個令人肅然起敬的話題。一位年過九旬的老人，仍堅守在他的學(xué)術(shù)陣地上，每天堅持讀書和寫作，直至病倒為止。在他生命的最后幾個月里，為了修改討論《辨奸論》真?zhèn)螁栴}的論文，三番五次地托人從醫(yī)院帶回紙條，提出他的修改意見。躺在醫(yī)院的病床上，面部插著氧氣管和引流管，手臂上又在輸液，即使在這樣的情況下，他仍執(zhí)意要看《王安石》一書的校樣，于是女兒只好拿著放大鏡，舉著校樣讓他看。支撐著他那風(fēng)燭殘年的軀體的，該是多么頑強的精神。
章學(xué)誠最為推崇的是這樣兩種學(xué)術(shù)造詣：“高明者多獨斷之學(xué)，沉潛者尚考索之功。”鄧廣銘在為1994年北京大學(xué)出版的《鄧廣銘治史叢稿》一書所作的自序中，用這兩句話來概括他畢生的學(xué)術(shù)追求，他認(rèn)為一位歷歷史學(xué)家“一是必須具備獨到的見解，二是必須具備考索的功力”。我以為，“獨斷之學(xué)，考索之功”八個字，再準(zhǔn)確不過地點出了鄧廣銘的治學(xué)風(fēng)格。
一個學(xué)者有點學(xué)問并不難，學(xué)問淵博也不甚難，難得的是有見識。“獨斷之學(xué)”要求學(xué)者不但要有見識，而且要見識卓越，見識特出。鄧廣銘素以史識見長，體現(xiàn)在他的論著中的個性化特征極為明顯，原因就在于他從不人云亦云，總是能夠獨樹一幟，自成一說。比如關(guān)于金軍拐子馬的解釋，關(guān)于岳飛《滿江紅》的真?zhèn)螁栴}，關(guān)于宋江是否受招安征方臘的問題等等，他都提出了與眾不同的獨到見解。在鄧廣銘的論著中，從來就沒有模棱兩可的意見，他的觀點一向旗幟鮮明。
史識當(dāng)然不是沒有憑藉的，它源自深厚的學(xué)養(yǎng)。史學(xué)之道，但凡“獨斷之學(xué)”，必定有賴于“考索之功”，否則“獨斷”就難免淪為“武斷”。對于鄧廣銘那一代人來說，考證的功力似乎是先天的長處，而他在考證方面的擅長，即便與同時代人相比也是突出的。“考索之功”的前提是對史料的充分掌握，從對史料的重視程度來看，可以看出鄧廣銘的史學(xué)觀念受到傅斯年的很大影響，傅斯年提出的“史學(xué)即是史料學(xué)”的觀點，自50年代以來一直遭到批判，鄧廣銘近年公開表明了他對這個問題的態(tài)度：“‘史學(xué)即是史料學(xué)’的提法，我覺得基本上是沒有問題的。因為，這一命題的本身，并不含有接受或排斥某種理論、某種觀點立場的用意，而只是要求每個從事研究歷史的人，首先必須能夠很好地完成搜集史料，解析史料，鑒定其真?zhèn)危济髌渥髡呒捌鋵懗傻臅r間，比對其與其他記載的異同和精粗，以及諸如此類的一些基礎(chǔ)工作。”鄧廣銘歷來主張研究歷史要窮盡史料，這與傅斯年說的“上窮碧落下黃泉”也是一個意思。對于宋史研究者來說，“窮盡史料”是一個很高的要求，但鄧廣銘在他的研究中做到了這一點。
在鄧廣銘非常個性化的學(xué)術(shù)特色中，有一點給人們留下了深刻的印象，那就是他的論戰(zhàn)風(fēng)格。他一輩子都在進行學(xué)術(shù)論戰(zhàn)，用陳智超先生的話來說，就是“寫作六十年，論戰(zhàn)一甲子”。實際上，鄧廣銘的學(xué)術(shù)論戰(zhàn)還不止60年的歷史。他寫于1935年的第一篇學(xué)術(shù)性文章《評〈中國文學(xué)珍本叢書〉第一輯》就是論戰(zhàn)文字，而1997年寫成的最后一篇論文《再論〈辨奸論〉非蘇所作──兼答王水照教授》，也仍然是一篇論戰(zhàn)文字。在他病重住院期間，曾對女兒談到他的論戰(zhàn)風(fēng)格：“我批評別人也是為了自己進步。我九十歲了，還在寫文章跟人家辯論，不管文章寫得好壞，都具有戰(zhàn)斗性。”
需要說明的是，這種“戰(zhàn)斗”精神并不是在他成名以后才形成的，上面提到的那篇批評《中國文學(xué)珍本叢書》的文章發(fā)表時，他還在念大學(xué)四年級。這種論戰(zhàn)風(fēng)格的形成，主要是緣于他那“耿介執(zhí)拗而不肯隨和的性格”，以及他那“從不左瞻右顧而徑行直前的處世方式”。他在闡述自己的學(xué)術(shù)主張時說：“至于‘奄然媚世為鄉(xiāng)愿’（章學(xué)誠語）的那種作風(fēng)，更是我所深惡痛絕，一直力求避免的。”文如其人，這句話用在他身上實在是再合適不過了。對于鄧廣銘的文風(fēng)，楊訥先生還有另外一種解釋：“鄧先生在指摘別人時的確用詞尖銳，甚至使人難堪，……部分由于他的個性，部分是受前一代文風(fēng)的影響。看看三十年代的文壇健將，喜歡用尖銳言詞寫作或辯論的，人數(shù)真不少。他們對別人尖銳，也能承受別人對自己尖銳。鄧先生從事著述起于三十年代，自然會受那時文風(fēng)的影響，這是可以理解的。”這段話隱含著當(dāng)代學(xué)者的一種價值傾向：對老一輩學(xué)者銳利的文風(fēng)可以理解，但并不贊賞。
顧炎武曾提出一個理想的學(xué)者標(biāo)準(zhǔn)：“愚所謂圣人之道者如之何？曰博學(xué)于文，曰行己有恥。”鄧廣銘將“博學(xué)于文，行己有恥”八個字作為他的座右銘，以此來規(guī)范他的道德文章。關(guān)于他的學(xué)問方面，我們已經(jīng)談得太多，這里只想就一件小事來談?wù)勊娜烁耧L(fēng)范。去年春，河北教育出版社有限責(zé)任公司補貼資金出版了《慶祝鄧廣銘教授九十華誕論文集》，并以此為條件，商定出版他的全集，但因他與人民出版社早有出版《王安石》修訂本的約定，遂影響到全集的出版問題。他當(dāng)時首先想到的是，如果全集不能由河北教育出版社出版，他將欠下出版社的一份情，“這使我感到沉重的壓力，如何清償此事，成為我心頭一塊大病”。在去年10月寫給河北教育出版社編審張惠芝的信中，他提出全集仍希望交給該社出版，但必須等他把四部傳記全部改完；如果出版社方面不同意這個方案，“我在有生之年必須對貴社印行我的《九十祝壽論文集》作出報答，那么就請貴社把印制這本論文集的費用清單告訴我，我將在半年之內(nèi)分兩期全數(shù)償還貴社。我今年91歲，我的人生觀點就是絕不在去世之時，對任何方面留有遺憾，不論是欠書、欠文還是欠債，這樣我可以撒手而去，不留遺憾在人間”。看到這封信，我對鄧廣銘的道德文章有了更深的理解。我以為，這是對“博學(xué)于文，行己有恥”一語的最好詮釋。
著作掇英
《辛稼軒先生年譜》(鄧廣銘編撰)（商務(wù)印書館 民國36）
《稼軒詩文鈔存》(辛啟泰原輯) （商務(wù)印書館 民國36）
《王安石》(鄧廣銘著) （生活·讀書·新知三聯(lián)書店 1953）
《岳飛傳》(鄧廣銘著) （三聯(lián)書店 1955）
《辛稼軒詩文鈔存》(辛棄疾, 著/鄧廣銘輯校) （古典文學(xué)出版社 1957）
《稼軒詞編年箋注》(辛棄疾著) （古典文學(xué)出版社 1957）
《辛稼軒年譜》(鄧廣銘著) （上海古典文學(xué)出版社 1957）
《王安石 : 中國十一世紀(jì)時的改革家》(鄧廣銘著) （人民出版社 1975）
《稼軒詞編年箋注》(辛棄疾著) （上海市古籍出版社 1978）
《王安石 : 中國十一世紀(jì)時的改革家》(鄧廣銘著) （人民出版社 1979）
《中國通史參考資料。第五冊，封建社會》(鄧廣銘主編) （中華書局 1982）
《中國通史參考資料 : 宋遼金》(翦伯贊主編/鄭天挺主編/鄧廣銘主編) （中華書局 1982）
《岳飛傳》(鄧廣銘著) （人民出版社 1983）
《宋史研究論文集》(鄧廣銘主編/酈家駒主編) (河南人民出版社 1984)
《宋史研究論文集》(鄧廣銘主編/酈家駒主編) （河南人民出版社 1984）
《中國歷史大辭典，宋史》(鄧廣銘主編/程應(yīng)主編) （上海市辭書出版社 1984）
《歷史科學(xué)研究的新歷程 : 1978至1986年《史學(xué)》專刊文論》(林甘泉著/鄧廣銘著/張希清著) （光明日報出版社 1987）
《陳亮集》(陳亮，著) （中華書局 1987 ）
《中國大百科全書（天文卷），中國歷史》(鄧廣銘主編）（中國大百科全書出版社 1988）
《兩宋政治經(jīng)濟問題》(鄧廣銘著/漆俠著) （知識出版社 1988）
《水記聞(司馬光, 撰)》 （中華書局 1989）
《中日宋史研討會中方論文選編》(鄧廣銘主編/漆俠主編) （河北大學(xué)出版社 1991）
《稼軒詞編年箋注(辛棄疾著) 》（上海古典文學(xué)出版社 1993）
《鄧廣銘學(xué)術(shù)論著自選集》(鄧廣銘著) （首都師范大學(xué)出版社 1994 ）
《鄧廣銘治史叢稿》(鄧廣銘，著) （北京大學(xué)出版社有限公司 1997 ）
《北宋政治改革家王安石》(鄧廣銘著) （人民出版社 1997）《辛稼軒年譜》(鄧廣銘著)（上海古籍出版社 1997 ）
《鄧廣銘學(xué)術(shù)文化隨筆》(鄧廣銘，著) （中國青年出版社 1998）
《北宋政治改革家王安石》(鄧廣銘，著) （河北教育出版社有限責(zé)任公司 2000）
《鄧廣銘學(xué)述》(鄧廣銘，著) （浙江人民出版社 2000）
《岳飛傳》、《北宋政治改革家王安石》、《韓世忠年譜》、《辛棄疾傳》、《辛稼軒年譜》、《陳龍川傳》（鄧廣銘，著) （生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版社 2007）
鄧氏年表
1913年——入讀私塾，歷時七年半。
1920年——秋，考入臨邑縣立第一高等小學(xué)，在學(xué)三年。在校期間首次接觸到新文化思潮。初讀《胡適文存》，“胡適、陳獨秀、錢玄同、周作人這許多參加新文化運動的主將的名字，也都在我的腦子里占有了地位。”（《自傳》）
1923年——夏，考入設(shè)于濟南市之山東省立第一師范學(xué)校，與后來成為著名詩人、文學(xué)家的臧克家、李廣田等結(jié)為同窗好友。在熱心于新文化運動的校長王祝晨倡導(dǎo)下，閱讀大量介紹新思潮的報刊雜志，如《創(chuàng)造月刊》、《京報》、《語絲》、《現(xiàn)代評論》等；校方還特地延請了北京大學(xué)的教授如沈尹默、周作人、梁漱溟、王星拱等人來校作短期講學(xué)，使學(xué)生們的眼界大為開闊。
1924年——秋，加入由高年級同學(xué)創(chuàng)辦之“書報介紹社”，得以恣意瀏覽南北各地所出之新書，受到了“真正的啟蒙教育”。對歷史上一些建立了大功業(yè)、具有高亮奇丁偉志節(jié)的英雄人物起了無限憧憬之情，并且了解到治史考史工作之大有可為，對于其后的治學(xué)道路，起到了一些導(dǎo)向作用。
1927年——秋，升讀后期師范（相當(dāng)于高中）二年級。因反對軍閥任命之守舊派新校長，參與發(fā)起全校學(xué)生罷課，被開除學(xué)籍。是冬至北平市，旁聽北京大學(xué)英語課程。
1928年——夏，因?qū)W費無著，返回山東。四處謀求職業(yè)。
1930年——秋，前往北平，一方面在北京大學(xué)旁聽一些課程，一方面入讀一私立中學(xué)畢業(yè)班，以期取得高中畢業(yè)文憑，報考大學(xué)。
1931年——夏，報考北京大學(xué)，未被錄取，考入臺灣輔仁大學(xué)英語系。
1932年——在輔仁大學(xué)讀書期間，為周作人學(xué)術(shù)演講《中國新文學(xué)的源流》做詳細記錄，9月由北平人文書局出版。夏，考取北京大學(xué)文學(xué)院史學(xué)系。教授中名家累累，有胡適、傅斯年、孟森、錢穆、顧頡剛等人，極一時之盛。
1933年——北京大學(xué)在讀。與北大英文系學(xué)生李廣田、師大中文系學(xué)生王余侗等共同編輯文學(xué)刊物《牧野》，于該刊發(fā)表《創(chuàng)刊號題詞》及雜文、文學(xué)作品多篇。
1934年秋至35年夏——北京大學(xué)三年級。與同班同學(xué)傅樂煥、張公量共同為天津市《益世報》主編《讀書周刊》（名義上由北京大學(xué)圖書館館長毛子水主編），開始于天津《大公報·圖書副刊》、《國聞周報》及《益世報·讀書周刊》等報刊發(fā)表書評等類學(xué)術(shù)文章。
1935年秋至36年夏——北大四年級。選修胡適“傳記文學(xué)習(xí)作”課，以《陳龍川傳》作為畢業(yè)論文，獲指導(dǎo)教授胡適贊賞。大學(xué)畢業(yè)。留校任文科研究所助教，與羅爾綱合作整理所藏清繆荃孫《藝風(fēng)堂》之金石拓本，并協(xié)助錢穆先生整理校點為講授“中國通史”而搜輯之資料（亦即后來錢穆所撰《國史大綱》之“長編”）。
1937年——《〈辛稼軒年譜〉及〈稼軒詞疏證〉總辨正》刊出，獲得胡適、陳寅恪、夏承燾等大家之好評，獲“中華教育文化基金董事會”研究資助。七月七七事變后，北平市為日寇占領(lǐng)，北京大學(xué)決定南遷。轉(zhuǎn)往“北平圖書館”繼續(xù)研究工作，受到趙萬里先生多方幫助。
1938年——夏，于北平西北城寓廬撰成《辛稼軒年譜》編例；秋，應(yīng)北京大學(xué)師友召邀，準(zhǔn)備南下赴昆明國立西南聯(lián)合大學(xué)。
1939年——編寫完成《稼軒年譜》、《稼軒詞編年箋注》初稿；編成《辛稼軒詩文抄存》。夏，自天津市遵海而下，經(jīng)上海、香港特別行政區(qū)、越南繞道前往云南昆明，任北大文科研究所高級助教。途經(jīng)上海，拜任教于之江大學(xué)的夏承燾先生。是冬，夏承燾為《稼軒詞編年箋注》作序，稱“予友鄧君恭三治文史，瞭然于遞嬗之故，出其緒余，為《稼軒年譜》，并箋其詞，余獲見一二，驚為罕。頃恭三自北平市游滇，道出上海，乃得讀其全稿。鉤稽之廣，用思之密，洪興祖、顧嗣立之于昌黎，無以過。”
1940年——春，完成《稼軒詞編年箋注》例言于昆明青云街花巷北大文科研究所。旁聽陳寅恪先生課程，實際上成為助教，日夕親其欬。“這對我來說，收獲之大確實是勝讀十年書的。從陳先生的處事接物方面，我也看到了一位真正的學(xué)者的風(fēng)范”（《自傳》）。在昆明市期間，與毛子水先生切磋往來頗勤。12月，隨同中央研究院歷史語言研究所遷往四川南溪區(qū)李莊鎮(zhèn)。此后兩年間，從事于《宋史》部分志、傳之校正工作。
1942年——春，應(yīng)聘前往重慶市，任中國文化服務(wù)社編審，主編《讀書通訊》。發(fā)表《<宋史·職官志> 抉原匡謬》、《評周谷城著〈中國通史〉》。
1943年——秋，由傅斯年推薦，受聘于內(nèi)遷北碚區(qū)之復(fù)旦大學(xué)史地系，任副教授，講授《中國通史》等課程。 《〈宋史·職官志〉考正自序與凡例》發(fā)表。同年，《陳龍川傳》由重慶獨立出版社出版。
1944年——是秋，帶領(lǐng)復(fù)旦大學(xué)史地系高年級學(xué)生參觀在重慶舉行之文物展覽，曾昭燏親自解說，李濟作總結(jié)報告，學(xué)生獲益良多；又徇學(xué)生之請，請傅斯年、郭沫若至史地系作學(xué)術(shù)演講。《韓世忠年譜》由重慶獨立出版社出版，《陳龍川傳》再版。發(fā)表《陳橋兵變黃袍加身故事考釋》、《宋太祖太宗皇位授受問題辨析》、《辛稼軒交游考》、《〈宋史·許及之王自中傳〉辨正》等篇文章。應(yīng)重慶勝利出版社之約，撰寫《岳飛》一書。再回李莊，搜集有關(guān)岳飛資料；是冬，《岳飛》寫成。
1945年——任復(fù)旦大學(xué)史地系教授。“八·一五”抗戰(zhàn)勝利之日，《岳飛》印出發(fā)行。“這兩件事情的巧合，使我永遠難忘。”（《自傳》）國民政府任命胡適為北京大學(xué)校長，在其未回國就任前由傅斯年任代理校長。應(yīng)傅斯年先生邀約，決定回北京大學(xué)歷史學(xué)系任教。
1946年——5月7日，由重慶市飛返北平市，自次日起，應(yīng)代理校長傅斯年要求，協(xié)助工作，成為北京大學(xué)校長辦公室無聘書、無薪給之兼任秘書；8月，校長胡適就職后，仍兼任校長室秘書。10月，任天津市《大公報》副刊《文史周刊》執(zhí)行編輯（胡適主編）。同月北大正式開課，任史學(xué)系副教授，講授《中國通史》及《隋唐五代宋遼金史》課程。
1947年——發(fā)表《〈宋史〉岳飛、張憲、牛皋、楊再興傳考辨》。同年出版《辛稼軒年譜》（上海市商務(wù)印書館版，1957年上海古典文學(xué)出版社、1978年上海古籍出版社重印）、《稼軒詩文抄存》（上海商務(wù)印書館版，1956年上海古典文學(xué)出版杜、1979年上海古籍出版社、1986年香港中華書局重印）。
1948年——發(fā)表《〈宋史·職官志〉考正》于《中央研究院歷史語言研究所集刊》，陳寅恪為之作序，稱譽云：“其用力之勤，持論之慎，并世治宋史者，未能或之先也。……其神思之縝密，志愿之果毅，逾越等倫。他日新宋學(xué)之建立，先生當(dāng)為最有功之一人，可以無疑也。”完成〈〈宋史·刑法志〉考正》。協(xié)助胡適、黎錦熙訂補《齊白石自述編年》，自《白石詩草》及其朋輩的著作中搜輯出有關(guān)白石生平的資料，與二先生共同寫成《齊白石年譜》。發(fā)表《漢武帝的“王霸并用”的治術(shù)》、《西周初年的封建》、《北宋舊黨人士的“兩截底議論”》、《辛稼軒晚年的降官和敘復(fù)》及《揭發(fā)“國定錯誤”廢除“國定課本”》等篇文章。
1949年——1月初，將《齊白石年譜》定本寄交已經(jīng)離開北平市的胡適。3月，與胡適、黎錦熙合編之《齊白石年譜》由上海商務(wù)印書館出版。12月，《〈宋史·刑法志>考正》發(fā)表于《中央研究院歷史語言研究所集刊》。
1950年——任北京大學(xué)歷史學(xué)系教授。
1951年——參加知識分子思想改造學(xué)習(xí)運動。由是年起，北大史學(xué)系、清華歷史系、中國科學(xué)院近代史研究所為天津市《大公報》編輯《史學(xué)周刊》，代表北大史學(xué)系參與其事。秋，全國高等院校進行院系調(diào)整，清華大學(xué)、燕京大學(xué)之文理學(xué)院各系與北京大學(xué)合并，北京大學(xué)遷至燕京大學(xué)原址，史學(xué)系改稱歷史系（由伯贊擔(dān)任系主任）。此后多年間講授《隋唐五代史》、《宋遼金史》、《宋史專題》及《史學(xué)方法論》、《唐宋農(nóng)民戰(zhàn)爭史》等課程。發(fā)表《論岳飛》、《論鐘相、楊么的起義和岳飛的絞殺起義軍》等文章。
1952年——發(fā)表《論王莽的代漢和改制》、《試談唐末的農(nóng)民起義》等文章。
1953年——是年《大公報》停刊，《光明日報》創(chuàng)辦《史學(xué)》專刊，在范文瀾、翦伯贊領(lǐng)導(dǎo)下，由北京大學(xué)歷史系、北京師范大學(xué)歷史系、中國科學(xué)院近代史研究所負責(zé)編輯。仍代表北大歷史系參與其事。《王安石》一書由北京生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版。發(fā)表《“銅活字”和“瓢活字”問題》、《翟讓究竟是在哪一年起義的》等文章。
1954年——任北京大學(xué)歷史系古代史教研室主任。因批判胡適唯心主義，批判胡風(fēng)之“反革命文藝思想”，學(xué)校停課甚久，于其間將舊著《岳飛》大加修改，易名為《岳飛傳》。發(fā)表《唐代租庸調(diào)法研究》、《愛國詞人辛稼軒》等文。
1955年——出版《岳飛傳》（北京三聯(lián)書店版）。
1956年——由周一良、張芝聯(lián)介紹，加入中國民主同盟。在《稼軒年譜》、《稼軒詞編年箋注》初稿基礎(chǔ)上進行修改補充，撰成二書之《題記》。《辛棄疾（稼軒）傳》由上海人民出版社出版。發(fā)表《〈遼史·兵衛(wèi)志〉中“御帳親軍”、“大首領(lǐng)部族軍”兩事目考源辨誤》等文章。
1957年——夏，“反右”運動起，學(xué)校停課數(shù)月搞運動。《稼軒詞編年箋注》出版（上海古典文學(xué)出版社版，1962年上海中華書局、1978年、1993年上海古籍出版社再版）。發(fā)表《論趙匡》、《評向達教授著〈唐代長安與西域文明〉》等文章。
1958年——參加“雙反運動”（后改為“拔白旗運動”），歷史系集中批判“資產(chǎn)階級史學(xué)觀點、資產(chǎn)階級史學(xué)方法”。因在教學(xué)過程中提出年代學(xué)、職官制度、歷史地理與目錄學(xué)為研究中國歷史的“四把鑰匙”而受到批判。“歷史系學(xué)生以鋪天蓋地的大字報要拔掉我這面白旗。結(jié)局是宣布不許我再上課。”（《自傳》）《光明日報·史學(xué)》專刊改由北大歷史系獨負編輯之責(zé)，專刊之領(lǐng)導(dǎo)仍為范文瀾、剪伯贊二人，由鄧廣銘、田余慶、陳慶華、張寄謙四人任執(zhí)行編輯，實際上以鄧廣銘為此四人小組之組長。
1959年——郭沫若、翦伯贊相繼在《光明日報》替曹操翻案的文章，引起學(xué)術(shù)界討論與關(guān)注，旋即在《史學(xué)》上引起了關(guān)于如何評價曹操的一場討論，影響及于全國。后因陳伯達的干預(yù)而中止。參加中國國家博物館陳列設(shè)計工作。與王振鐸合作，為科學(xué)出版社《中國古代科學(xué)家》一書撰寫《蘇頌》篇（1963年修訂再版）。
1960年——參加由周揚領(lǐng)導(dǎo)之全國高等院校文科教材建設(shè)之討論會。
1961年——翦伯贊在全國高等院校文科教材建設(shè)討論會上接受編寫《中國史綱要》之任務(wù)，其后即以全力編寫該書之宋遼金史部分。發(fā)表《也談關(guān)于岳飛和趙構(gòu)的一段資料》。
1962年——年初，于蘇州市“南林飯店”討論《中國史綱要》稿；是冬，《中國史綱要》之《宋遼金史》、《元明清史》部分由人民出版社先行印出。
1963年——恢復(fù)為學(xué)生講課資格。在《光明日報·史學(xué)》專刊上刊出孫達人批判“讓步政策”之文章，繼而引起一場討論。發(fā)表《南宋對金斗爭中的幾個問題》及《唐宋莊園制度質(zhì)疑》等文章。
1964年——秋，至順義區(qū)天竺公社樓臺村參加“四清運動”（“四清”即清政治、清經(jīng)濟、清組織、清思想，又名“三夏四清”）。
1965年——夏，由順義縣返回北京。
1966年——全國性史無前例的浩劫“文化大革命”開始，全國高等院校一律“停課鬧革命”。旋被指為“反動學(xué)術(shù)權(quán)威”，免去歷史系古代史教研室主任職務(wù)，成為革命之“對象”。自9月開始，或在北大勞動基地太平莊勞動，或回校于“勞改大院”住牛棚參加“改造”。其后雖曾一度獲準(zhǔn)至北京中華書局參加《元史》中之《宋史》標(biāo)點工作，但不久即被校內(nèi)“新北京大學(xué)”、“井岡山”兩派組織押回北大，進行批斗。
1969年——10月，根據(jù)軍宣隊決定，與北大教職工一起下放至江西鄱陽湖畔之鯉魚洲，從事圍湖造田勞動。
1971年——5月初，被遣返回北大。9.13林彪叛國逃亡事件后，北大大批師生員工返校。
1972年——在軍宣隊領(lǐng)導(dǎo)下，在昌平獻陵村“開門辦學(xué)”，參加勞動。9月，日本首相田中角榮應(yīng)邀訪華，在毛澤東主席會見田中角榮時，“據(jù)說曾稱贊他訪華的勇氣，與宋代宰相王安石‘三不足’精神中之‘祖宗不足法、人言不足恤’頗相似云云”，于是，人民出版社派員商洽，請將舊作《王安石》中敘述“三不足”精神之處加以擴充，爭取當(dāng)年出版。先生堅持“舊作必須進行大量修改，只擴充‘三不足’精神部分絕難了事。”（《自傳》）。其后，受到“評法批儒”與“批林批孔”諸鬧劇之干擾，出版社要求《王安石》一書須富于“時代氣息”，因而一改再改。
1975年——《王安石——中國十一世紀(jì)時的改革家》由人民出版社出版。
1978年——任北京市“政協(xié)”委員。出任北京大學(xué)歷史系主任，在教學(xué)科研工作中撥亂反正。將1954年改寫過之《岳飛傳》重新大幅度修訂，修訂工作亙時五載，改寫部分占全書百分之九十以上。發(fā)表《剝掉羅思鼎“史學(xué)權(quán)威”的畫皮》、《歷史上的宋江不是投降派》等文章。
1979年——痛下決心抓本系師資力量建設(shè)，同時力排眾議，聘請校外專家學(xué)者來系兼課。 《王安石——中國十一世紀(jì)時的改革家》一書，經(jīng)刪削有關(guān)“儒法斗爭”與“批林批孔”的內(nèi)容后再版發(fā)行。發(fā)表《從一篇黑文看羅思鼎們對宋史和王安石變法的懵懂無知》、《不需要為沈括錦上添花》、《“黃龍痛飲”考釋》等篇文章。
1980年——是春，與鄭天挺、周谷城、白壽彝、劉大年共同被推舉為中國史學(xué)會理事會主席團成員。秋，“1000至1900年中國社會和經(jīng)濟史”中美學(xué)術(shù)討論會在北京舉行，任中國代表團副團長（團長嚴(yán)中平，另一副團長王）。冬，國務(wù)院設(shè)立學(xué)位委員會，出任該會歷史學(xué)科評議組成員。同年中國宋史研究會于上海成立，被推舉為會長。發(fā)表《就有關(guān)宋江是否投降、是否打方臘的一些史料的使用和鑒定問題答張國光君》、《〈鄂王行實編年〉中所記朱仙鎮(zhèn)之捷及有關(guān)岳飛奉詔班師諸事考辨》、《北宋的募兵制度及其與當(dāng)時積弱積貧和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系》，以及《論改革、改良與改良主義的區(qū)別》等文章。
1981年——任北京大學(xué)歷史系博士生導(dǎo)師。呼吁成立中國中古史研究中心，以求“多出人材，多出成果；快出人材，快出成果。”同年辭去北京大學(xué)歷史系主任職務(wù)。出任《中國大百科全書》中國歷史編輯委員會副主任、遼宋西夏金史主編。發(fā)表《岳飛的〈滿江紅〉不是偽作》、《論秦檜是殺害岳飛的元兇》以及《略論愛國主義和民族英雄》等文章。
1982年——北京大學(xué)中國古代史研究中心（中古史中心）成立。擔(dān)任該中心主任近十年之久，“在此十年之內(nèi)，此中心培育出許多名杰出學(xué)人，在學(xué)術(shù)上作出了突出貢獻，這是我晚年極感欣慰的一樁事。”（《自傳》）任國家古籍整理出版規(guī)劃小組成員（后改任顧問）。于河南鄭州參加并主持第二屆宋史年會。發(fā)表《王安石對北宋兵制的改革措施及其設(shè)想》、《再論岳飛的〈滿江紅〉詞不是偽作》、《關(guān)于宋江的投降與征方臘問題》等文章。
1983年——代表社會科學(xué)界，任第六屆中國人民政治協(xié)商會議委員，全國政協(xié)文史資料委員會副主任。同年任全國高等院校古籍整理研究工作委員會副主任（后改任顧問）。 《岳飛傳》（增訂本）、《王安石——中國十一世紀(jì)時的改革家》（修訂本）由人民出版社出版。
1984年——夏，于民盟中央舉辦的第二期“多學(xué)科學(xué)術(shù)講座”作“兩宋政治經(jīng)濟問題”學(xué)術(shù)講演。秋，于杭州市參加并主持第三屆宋史年會，發(fā)表《略談宋學(xué)——附說當(dāng)前國內(nèi)宋史研究情況》講話。是冬，率大陸宋史學(xué)者赴香港中文大學(xué)參加第一次國際宋史研討會，海內(nèi)外學(xué)者共聚一堂。海峽兩岸學(xué)者得以直接見面，交流學(xué)術(shù)意見。鄧廣銘、程應(yīng)鏐主編之《中國歷史大辭典·宋史卷》，由上海辭書出版社有限公司出版。發(fā)表《三十卷本〈陳龍川文集〉補闕訂誤發(fā)覆》、《陳亮反儒問題辨析》等文章。
1985年——5月，與徐規(guī)共同發(fā)起，北京大學(xué)與杭州大學(xué)聯(lián)合主辦中國宋史國際學(xué)術(shù)研討會。是為祖國大陸舉辦的第一次宋史國際學(xué)術(shù)盛會。《岳飛傳》（增訂本）由人民出版社出版。
1986年——發(fā)表《談?wù)動嘘P(guān)宋史研究的幾個問題》、《略論有關(guān)〈涑水記聞〉的幾個問題》、《〈涑水司馬氏源流集略〉考》、《宋朝的家法和北宋的政治改革運動》等篇文章。
1987年——4至5月，應(yīng)日本學(xué)術(shù)振興會之邀，訪問日本。于石家莊市參加并主持宋史學(xué)會第四屆年會。在求實出版社《中國古代史講座》發(fā)表《兩宋遼金史簡述》；同年由中華書局出版校點增訂本《陳亮集》。發(fā)表《中國文化的繼往與開來》等篇文章。
1988年——退休，繼續(xù)從事學(xué)術(shù)研究。赴廣東中山大學(xué)參加紀(jì)念陳寅恪教授國際學(xué)術(shù)討論會，并于閉幕式上發(fā)言。與漆俠合著之《兩宋政治經(jīng)濟問題》由知識出版社出版。
1989年——主持編輯出版《紀(jì)念陳寅恪先生誕辰百年學(xué)術(shù)論文集》。發(fā)表《關(guān)于周敦頤的師承與傳授》、《學(xué)術(shù)研究中的實事求是》、《〈劉子健博士頌壽紀(jì)念宋史研究論集〉前言》以及《胡適與北京大學(xué)》等篇文章。與張希清合作校點之《涑水記聞》于中華書局出版。
1990年——發(fā)表《宋代文化的高度發(fā)展與宋王朝的文化政策》、《〈大金國志〉與〈金人南遷錄〉的真?zhèn)螁栴}兩論》、《朱陳論辯中陳亮王霸義利觀的確解》以及《在“文革”中被迫害致死的翦伯贊》等篇文章。
1991年——8月，與漆俠聯(lián)合發(fā)起，北京大學(xué)與河北大學(xué)共同主辦第二屆中國國際宋史研討會。10月，值胡適誕辰百周年紀(jì)念之際，赴香港參加香港中文大學(xué)中國文化研究所主辦之“胡適與現(xiàn)代中國文化”國際學(xué)術(shù)研討會，發(fā)表題為《胡著〈說儒〉與郭著〈駁說儒〉平議》之學(xué)術(shù)報告。是年辭去北京大學(xué)中國中古史研究中心主任之職。發(fā)表《對有關(guān)〈太平治跡統(tǒng)類〉諸問題的新探索》、《王安石在北宋儒家學(xué)派中的地位——附說理學(xué)家的開山祖問題》，《辛稼軒歸附南宋初衷和奏進<美芹十論>的主旨——紀(jì)念辛稼軒誕辰八百五十周年》、《陳傅良的<歷代兵制>與王銍的<樞廷備檢>》等文章。
1992年——是春，于開封宋史學(xué)會年會上，辭去宋史研究會會長一職，被推舉為名譽會長。《中國大百科全書》中國歷史卷由中國大百科全書出版社出版。發(fā)表《試破宋太宗即位大赦詔書之謎》、《略論辛稼軒作于立春日的<漢宮春>詞的寫作年份和地點——讀鄭騫教授<辛稼軒與韓佗胄>書后》等文章。撰《鄧廣銘學(xué)術(shù)論著自選集》自序、自傳于北京大學(xué)朗潤園第十公寓。
1993年——3月，南下杭州市參加岳飛誕辰八百九十周年國際學(xué)術(shù)研討會，發(fā)表題為《岳飛是永遠值得我們紀(jì)念的人物》之學(xué)術(shù)講演。發(fā)表《關(guān)于王安石的居里墓及其他諸問題》、校點本《宋諸臣奏議》弁言、《讀〈漫談辛稼軒的經(jīng)濟生活〉書后》、《解放思想，實事求是，把史學(xué)研究推向新的高峰》以及《我和北大》等篇文章。
1994年——《鄧廣銘學(xué)術(shù)論著自選集》由首都師范大學(xué)出版社出版，其中收錄《唐代租庸調(diào)法研究》等學(xué)術(shù)論文三十九篇，附錄包括《自傳》、《主要著述目錄》等。
1995年——《辛稼軒詩文箋注》（鄧廣銘輯校審訂、辛更儒箋注）由上海古典文學(xué)出版社出版。發(fā)表《〈辨奸論〉真?zhèn)螁栴}的重提與再判》、《我與胡適》等文章。編輯《鄧廣銘治史叢稿》，12月，撰成該書自序。
1996年——發(fā)表《〈永樂大典〉所載〈元一統(tǒng)志·陳亮傳〉考釋》、《為王安石的〈明妃曲〉辨誣》、《略論王安石“為天下理財”的主張及其實踐》、《關(guān)于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化問題之我見》以及《懷念我的恩師傅斯年先生》等文章。8月8日，與冰心、柴澤民、王蒙、賈蘭坡、季羨林等五十五人聯(lián)名上書國家主席江澤民，呼吁緊急拯救三峽文物。
1997年——《王安石統(tǒng)一中國的戰(zhàn)略設(shè)想及其個人行藏》、《漫談我和胡適之先生的關(guān)系》發(fā)表。3月，完成“四寫王安石”工作。5月，《辛稼軒年譜》（增訂本）由上海古籍出版社出版。6 月，《鄧廣銘治史叢稿》作為《北大名家名著文叢》之一，由北京大學(xué)出版社出版，該書收入作者之學(xué)術(shù)論文四十八篇。7月，因病住入友誼醫(yī)院。臥病中修改完成《再論〈辨奸論〉非蘇洵所作》一文，校讀《北宋政治改革家王安石》校樣，安排了有關(guān)《宋諸臣奏議》的出版及本人學(xué)術(shù)全集的編事宜。10月，《北宋政治改革家王安石》由人民出版社出版。原計劃繼續(xù)修訂《岳飛傳》、《陳龍川傳》、《辛棄疾傳》等三部著作，由于臥病而未竟其志。
1998年——1月10日上午9時50分，因病在北京去世，享年九十一歲。1月17日，遺體告別儀式于八寶山革命公墓隆重舉行。為黎東方《細說中國歷史》所作序文、與劉浦江合作之《〈三朝北盟會編〉研究》刊出，《再論〈辨奸論〉非蘇洵所作》由上海遠東出版社《學(xué)術(shù)集林》發(fā)表。
人物影響
《宋史》考校
自1940年末至1942年初春，鄧廣銘先生在中英庚款董事會的資助下，致力于《宋史》的深入考訂與研究。在此期間，他取得了顯著成果，包括《宋史·職官志考正》《宋史·刑法志考正》以及對王欽若、劉恕等重要人物傳記的詳盡考證，這些成果均隨后得以發(fā)表。從鄧廣銘先生于1941年7月8日致傅斯年的一封信中，他明確表達了自己將整理《宋史》視為終身事業(yè)的志向，并深刻認(rèn)識到這一任務(wù)的艱巨性——僅僅是《宋史》中的各志部分，即達一百六十二卷之多，非數(shù)年之功所能完成，若加上本紀(jì)、列傳、世家等，更是需要傾其一生之力方能有所成就。
鄧廣銘先生在信中透露，其時他已完成的工作遠不止后來公開發(fā)表的部分。據(jù)其所述，他已完成約十萬字的《職官志考校》札記，且《食貨志考校》也已撰就四萬余字，預(yù)計全部完成后亦將達到十萬字規(guī)模，并有望在當(dāng)年八月末前完成。此外，他在列傳部分的考訂工作上也已累積了四五萬字的成果。鄧廣銘先生還對《河渠志》和《兵志》做了考訂工作，但大概都沒有最后定稿。
人物研究
鄧廣銘在宋史研究領(lǐng)域，特別是宋代杰出人物譜傳方面，展現(xiàn)出獨特貢獻，其研究始于陳亮，后擴展至辛棄疾、韓世忠、岳飛及王安石等多位歷史人物。他發(fā)表了《辛稼軒年譜》《稼軒詞編年箋注》及《宋史職官志考正》等多部重要著作，其中《宋史職官志考正》由陳寅恪作序。在深入探索岳飛生平的過程中，鄧廣銘于1943至1946年間撰寫了《岳飛》一書，該書以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)方法，廣泛搜集資料，細致考證，不僅糾正了諸多歷史誤解，還將岳飛傳記提升至學(xué)術(shù)研究的高度。
進入20世紀(jì)50年代后，鄧廣銘將大量精力投入到對王安石的研究中，歷經(jīng)半個世紀(jì)，四次撰寫其傳記。在文化大革命期間，他的某些作品不可避免地帶有時代烙印，如《王安石——中國十一世紀(jì)時的改革家》，但隨后的版本中，這些影響逐漸淡化。在四寫王安石之前及過程中，鄧廣銘還就王安石改革的具體措施、歷史地位、思想影響等方面進行了深入研究，發(fā)表了多篇學(xué)術(shù)論文，為全面理解王安石提供了豐富視角。年過八旬時，他仍致力于史料的考訂與辨?zhèn)危η筮€原一個真實、立體的王安石形象。
1997年出版的第四版《王安石》，作為鄧廣銘長期研究的結(jié)晶，不僅展現(xiàn)了王安石變法的宏大圖景，還成功塑造了王安石作為政治改革家的正面形象，讓讀者能夠領(lǐng)略到其原本的風(fēng)貌與風(fēng)采。
宋史學(xué)會
1980年，宋史學(xué)會正式成立，鄧廣銘教授被推選為會長。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，宋史研究開啟了新的篇章。進入20世紀(jì)90年代中后期，宋史學(xué)界經(jīng)歷了一次顯著的學(xué)風(fēng)轉(zhuǎn)變，實證性研究方法已占據(jù)宋史研究的主導(dǎo)地位。這一時期，學(xué)者們熱衷于深入辨析史事，細致研究典章制度，這種風(fēng)氣的興起與鄧廣銘教授長期以來的倡導(dǎo)與影響密不可分。
個人生活
鄧廣銘的父親名為鄧躋堂，是清代貢生，早年在濟南市的大戶人家教書，后回鄉(xiāng)辦起鄉(xiāng)村小學(xué)。鄧躋堂夫婦先后生育了6個兒子，其中老三夭折，鄧廣銘排行第二，他的大哥叫鄧廣鐸，三個弟弟分別是四弟鄧廣鎮(zhèn)、五弟鄧廣鍵、六弟鄧廣錫。鄧廣銘有三個女兒，長女鄧可因，次女鄧可蘊和小女兒鄧小南。
門下研究生
1、漆 俠，1948年——1951年初研究生肄業(yè)（已故）
2、顧菊英，195?年——196?年研究生肄業(yè)
3、唐兆梅，1960年——1963年研究生肄業(yè)
4、李裕民，1963年——1966年研究生畢業(yè)
5、姚德明，1964年——1966年研究生肄業(yè)
6、張希清，1979年——1982年碩士畢業(yè)
7、孔繁敏，1979年——1982年碩士畢業(yè)
8、周生春，1982年——1985年博士畢業(yè)
9、李寶柱，1982年——1985年碩士畢業(yè)
10、鄧小南，1982年——1985年碩士畢業(yè)
11、馬 力，1982年——1985年碩士畢業(yè)
12、楊若薇，1983年——1986年博士畢業(yè)
13、陳植鍔，1984年——1987年博士畢業(yè)（已故）
14、劉 靜，1984年——1987年碩士畢業(yè)
15、包偉民，1985年——1988年博士畢業(yè)
16、殷玉梅，1985年——1988年碩士畢業(yè)
17、羅家祥，1986年——1989年博士畢業(yè)
18、江小濤，1986年——1989年碩士畢業(yè)
19、屈超立，1987年——1988年博士肄業(yè)
20、趙建武，1990年——1993年碩士畢業(yè)
(資料來源：鄧廣銘誕辰一百周年會議資料)
人物評價
陳智超先生評：“寫作六十年，論戰(zhàn)一甲子”。
后世紀(jì)念
2022年8月29日上午，在北京大學(xué)校史館序廳舉辦了紀(jì)念鄧廣銘先生誕辰115周年的學(xué)術(shù)展覽開幕式以及鄧廣銘手稿資料的捐贈儀式。第十、十一屆全國人大常委會副委員長，第十二屆全國政協(xié)副主席韓啟德，北京大學(xué)原黨委副書記、原常務(wù)副校長郝斌，北大人文社科資深教授、歷史學(xué)系原主任、中古史研究中心原主任馬克垚，北京大學(xué)黨委書記郝平、副校長孫慶偉，以及鄧廣銘先生的女兒鄧可蘊，鄧廣銘先生的女兒、北大人文社會科學(xué)研究院院長鄧小南等嘉賓出席了展覽開幕式暨手稿資料捐贈儀式。
參考資料 >
黃德海:金克木的師從.澎湃新聞.2024-10-14
北京大學(xué)召開紀(jì)念鄧廣銘教授百年誕辰國際學(xué)術(shù)研討會.北京大學(xué).2024-04-10
懷念恩師鄧廣銘先生.北京大學(xué)新聞網(wǎng).2024-04-10
鄧廣銘自選集.豆瓣讀書.2024-04-10
當(dāng)代中國文學(xué)學(xué)術(shù)話語史的“第一手資料”.中國作家網(wǎng).2024-04-10
時間中的回憶 鄧廣銘的落寞-新華網(wǎng).新華網(wǎng).2020-09-23
“孰謂公死，凜凜猶生”.光明網(wǎng).2024-07-31
出身于書香門弟的三兄弟齊心投身于抗日戰(zhàn)場——一門三英烈 浩氣貫長虹.德州新聞網(wǎng).2024-07-31
散文｜鄧吉收：鄧氏三姐妹.德州24小時.2024-07-31
包偉民：鄧廣銘先生的學(xué)術(shù)風(fēng)格.搜狐.2021-12-18
博學(xué)于文，行己有恥——鄧廣銘誕辰115周年學(xué)術(shù)紀(jì)念展開幕式暨鄧廣銘手稿資料捐贈儀式舉行.北京大學(xué)新聞網(wǎng).2024-07-31