《國史大綱》是一部著名的中國通史著作，由著名國學家錢穆先生采用大學教科書的體例寫成。《國史大綱》于1938年5月開始編寫，歷經一年完成，在1940年6月由商務印書館出版。它是一部精簡而全面的中國通史著作，對于了解中國歷史具有重要的參考價值。
《國史大綱》對中國歷史進行了全面的梳理，從遠古到民國初年，涵蓋了各個時期的歷史演變。闡明了歷史事件之間的相互影響及其演變發展，為中國人如何應對現代社會的各種事變提供借鑒和依據。該書涵蓋了學術思想、政治制度、社會風氣和國際形勢等多個方面，旨在探索中國歷史中的治亂盛衰和一貫相承的傳統，以此揭示國家民族生命精神之所寄。
《國史大綱》表達了炎黃子孫對祖國的深厚之情。該書以文化為本，闡述政治制度、學術思想以及社會經濟。其解決問題的理路，于今人不乏重要啟示。《國史大綱》獲史學家嚴耕望和陳寅恪等高度評價。
作者簡介
錢穆（1895年7月30日~1990年8月30日），原名恩嶸，字賓四，筆名公沙、梁隱、與忘、孤云、未學齋主，晚號素書老人、七房橋人，江蘇省無錫市人，吳越錢姓之后。中國現代史學家，思想家、教育家、國學大師，“臺灣中央研究院”院士。曾任臺北中國歷史學會監事、臺北故宮博物院特聘研究員。
錢穆于1911年進入南京鐘英中學讀書，1922年至1930年，錢穆在中學任教。1930年-1948年，錢穆先后擔任大學講師、教席和院長等。1949年，錢穆前往香港特別行政區創辦新亞書院（今香港中文大學前身）。1967年10月，遷居生活在臺北，直至1990年在臺北逝世。
錢穆畢生致力于國學研究，對中國文化的演進階段和發展方向作了論述，揭示民族文化的主要特質和基本精神。錢穆的著作涵蓋了經學、歷史學、文學、理學、諸子學等文化精義，共達70余種，1700萬字，其代表作有《先秦諸子系年》《中國近三百年學術史》《國史大綱》等。
寫作背景
社會環境
1931年日本發動大規模侵華戰爭，華族陷入了近百年來最為嚴重的危機。盧溝橋事變后，局勢急劇惡化。錢穆隨北京大學南遷。在昆明市，北大與清華大學、南開大學合組國立西南聯合大學。錢穆繼續講授中國通史，同他在北平時講課一樣，教室內外都擠滿學生。學生對歷史產生了濃厚的興趣，但苦于課外找不到這類書籍來讀。錢穆有感于此，并在朋友們的提議下，決定編撰一部中國通史。他翻出行李箱中有關中國通史的筆記，開始整理編寫。經過一年多時間的課余奮力寫作，完成了8篇、46章，30萬字的史書。
抗戰爆發后，錢穆隨北大南遷。錢穆當時任北京大學歷史系教授，在戰火紛飛中隨國立西南聯合大學輾轉大半個中國。在云南昆明巖泉寺，錢穆開始將主要精力放在了中國通史的考證與寫作之上。當時生活的窘困、物資的緊缺以及內憂外患的狀況都使錢穆將對中國命運的思考貫穿于了全書始末。
成書年代
從1938年5月起，錢穆利用上課余暇，歷時一年，在宜良城外巖泉寺完成了名作《國史大綱》。
主要內容
《國史大綱》由錢穆在特殊的歷史時期，以教科書體例精心編寫的。全書在內容取材上，詳述漢、唐時期，略寫遼、金、元、清；詳寫中原地區，略寫周邊少數民族；詳于闡述經濟、政治、社會、文化、制度，略寫具體的人與事。作者力求簡要，僅舉大綱，刪其瑣節，意在為讀者提供一個全面、系統的歷史視角，幫助其更好地理解當下時代的變遷。
在政治制度方面，《國史大綱》將中國古代的政治演進劃分為了三個階段。首先是秦漢時期完成的封建集權大一統，這一時期國家統一、穩定，政治權力集中，奠定了中國古代政治制度的基礎。其次是西漢中期到東漢完成的政府構成演變，這一階段官僚制度逐漸取代了貴族政治，為后世政治制度的演變奠定了基礎。最后是隋唐完成的科舉競選制度，科舉制度的出現標志著中國政治制度的成熟和穩定，使得人才選拔更加公正、透明。
在經濟發展方面，《國史大綱》強調了經濟建設與文化、政治建設的相互謀和。三者的發展在整個中國歷史中雖然并非每時每刻相互適應，但其總體趨勢是在相互調和中的向前發展。
在文化學術方面，《國史大綱》認為中國的文化學術逐漸開始在前秦以后脫離于宗教與政治勢力，以一種平民化的氣象氛圍一脈相承，歷久彌新，在北宋時期達到極盛。
圖書目錄
第一編 上古三代之部
第一章 中原華夏文化之發祥
中國史之開始虞夏時代
一 近代對上古史之探索
二 中原華夏文化之發祥
三 夏朝帝系及年歷
四 虞夏大事
第二章 黃河下游之新王朝
商朝時代
一 殷代帝系及年歷
二 殷人居地之推測
三 殷人文化之推測
四 殷周關系
第三章 封建帝國之創興與
西周興亡
一 西周帝系及年歷
二 周初之封建
三 西周勢力之繼續東展
四 幽王見殺與平王東遷
第二編 春秋戰國之部
第四章 霸政時期
春秋始末
一 春秋年歷及分期
二 霸前時期之形勢
三 齊桓晉文之霸業
四 霸政衰微后之大夫執政
五 春秋時期之一般文化狀態
第五章 軍國斗爭之新局面
戰國始末
一 戰國年歷及分期
第六章 民間自由學術之興起
先秦諸子
一 春秋時代之貴族學
二 儒墨兩家之興起
三 學術路向之轉變
四 士氣高張
五 貴族養賢
六 平民學者間之反動思想
第三編 秦漢之部
第七章 大一統政府之創建
秦朝興亡及漢室初起
一 秦漢帝系及年歷
二 國家民族之傳成
三 第一次統一政府之出現及其覆滅
四 平民政府之產生
第八章 統一政府文治之演進
一 西漢初年之社會
二 西漢初年的政府
三 西漢初年的士人與學術
四 中央政府文治思想之開始
五 漢武一朝之復古更化
六 士人政府之出現
昭宣元成一段
七 漢儒之政治思想
八 王莽受禪與變法
第九章 統一政府之墮落
東漢興亡
一 東漢諸帝及年歷
二 東漢之王室
三 東漢之外戚與宦官
四 外戚參加王室之由來
五 宦官參加王室之由來
第十章 士族之新地位
東漢門第之興起
一 士族政治勢力之逐步膨脹
二 東漢之察舉與征辟制度
三 太學清議
四 黨之獄
五 門第之造成
六 東漢士族之風尚
第十一章 統一政府之對外
秦漢國力與對外形勢
一 兩漢國力之比較
二 西漢與匈奴
三 東漢與西羌
第四編 魏晉南北朝之部
第十二章 長期分裂之開始
三國時代
一 魏晉南北朝之長期分裂
二 舊政權之沒落
三 離心勢力之成長
四 新政權之黑暗
五 思想界之無出路
六 三國帝系
第十三章 統一政府之回光返照
晉朝興亡
一 西晉帝系及年歷
二 西晉王室之弱點
三 胡人之內地雜居
四 懷被虜與人心之反映
五 文化中心之毀滅
六 新宗教之侵入
第十四章 長江流域之新園地
東晉南渡
一 東晉帝系及年歷
二 東晉一代之北伐與內亂
第十五章 北方之長期紛亂
五胡十六國
一 五胡十六國撮要
二 十六國前后形勢之大概
三 五胡十六國大事簡表
四 胡人之漢化與胡漢合作
第十六章 南方王朝之消沉
劉宋齊梁陳
一 南朝帝系及年歷
二 南朝王室之惡化
三 南朝門第之衰落
第十七章 北方政權之新生命
北朝
一 北朝帝系及年歷
二 北方之漢化與北方儒統
四 北齊北周文治勢力之演進
第十八章 變相的封建勢力
魏晉南北朝之門第
二 學校與考試制度之頹廢
四 當時之婚姻制度與身分觀念
五 北方的門第
六 郡姓與國姓
第十九章 變相的封建勢力下之社會形態（上）
在西晉及南朝
一 漢末之荒殘
二 農民身分之轉變
三 西晉之戶調制與官品占田制
四 南渡之士族
五 兵士的身分及待遇
第二十章 變相的封建勢力下之社會形態（下）
在五胡及北朝
一 五胡時代的情況
二 北魏均田制
第二十一章 宗教思想之彌漫
上古至南北朝之宗教思想
一 古代宗教之演變
二 東漢以下之道教與方術
三 魏晉南北朝時代之佛教
四 北方之道佛沖突
五 隋唐時期佛學之中國化
第五編 隋唐五代之部
第二十二章 統一盛運之再臨
隋室興亡及唐初
一 隋朝帝系及年歷
二 隋代國計之富足
三 隋煬帝之夸大狂
四 唐朝帝系及年歷
五 貞觀之治
第二十三章 新的統一盛運下之政治機構
盛唐之政府組織
一 宰相職權之再建
二 地方政治之整頓
第二十四章 新的統一盛運下之社會情態
盛唐之進士府兵與農民
一 唐代之貢舉制
二 唐代之租庸調制
三 唐代之府兵制
第二十五章 盛運中之衰象（上）
唐代租稅制度與兵役制度之廢弛
一 由租庸調制到兩稅制
二 自府兵到方鎮與禁兵
第二十六章 盛運中之衰象（下）
唐代政府官吏與士人之腐化
一 政權之無限止的解放
二 政府組織之無限止的擴大
第二十七章 新的統一盛運下之對外姿態
唐初武功及中葉以后之外患
一 安史之亂以前
二 安史之亂以後
第二十八章 大時代之沒落
唐中葉以后政治社會之各方面
一 唐中葉以后之藩鎮
第二十九章 大時代之沒落（續）
二 唐中葉以后之宦官
三 唐中葉以后之朝士與朋黨
第三十章 黑暗時代之大動搖
黃巢之亂以及五代十國
一 流寇與唐室之傾覆
二 五代十國
三 遼朝之興起
四 中原民眾之疾苦
五 中國之南北分裂
第六編 兩宋之部
第三十一章 貧弱的新中央
北宋初期
一 北宋帝系及年歷
二 宋初中央新政權之再建
三 宋代對外之積弱不振
四 宋室內部之積貧難療
五 宋代政制上的另外兩個弱點
第三十二章 士大夫的自覺與政治革新運動
一 學術思想之新曙光
二 慶歷變政
三 熙寧新法
第三十三章 新舊黨爭與南北人才
元祐以下
一 熙寧新黨與南人
二 洛蜀朔三派政治意見之異同
三 道德觀念與邪正之分
第三十四章 南北再分裂
宋遼金之和戰
一 金起滅遼
二 遼帝系及年歷
三 金滅北宋
四 南宋與金之和戰
五 南宋之財政
六 南宋金帝系及年歷
第七編 元明之部
第三十五章 暴風雨之來臨
蒙古入主
一 蒙古之入主
二 元代帝系及年歷
三 元代之政治情態
四 元代之稅收制度與經濟政策
五 元之軍隊與禁令
六 元代之僧侶
七 元代之士人與科舉制度
第三十六章 傳統政治復興下之君主獨裁（上）
明代興亡
一 明代帝系及年歷
二 傳統政治之惡化
三 廢相后之閣臣與宦官
第三十七章 傳統政治復興下之君主獨裁（下）
一 明初的幾項好制度
二 明代政制之相次腐化
第三十八章 南北經濟文化之轉移（上）
自唐至明之社會
一 經濟方面
二 文化方面
三 南北政治區域之劃分及戶口升降
第三十九章 南北經濟文化之轉移（中）
一 黃河與北方之水患
二 北方社會所受外族及惡政治之摧殘
第四十章 南北經濟文化之轉移（下）
三 南方江浙一帶之水利興修
第四十一章 社會自由講學之再興起
宋元明三代之學術
一 貴族門第漸次消滅後之社會情形
二 宋明學術之主要精神
三 宋明學者之講學事業
四 宋明學者主持之社會事業
第八編 清代之部
第四十二章 狹義的部族政權之再建（上）
清代入主
一 滿洲興起至入關
二 明末流寇
三 南明之抗戰
第四十三章 狹義的部族政權之再建（下）
一 清代帝系及年歷
二 清代對待漢人之態度
三 清代政制
四 清代之武功
第四十四章 狹義的部族政權下之士氣
清代乾嘉以前之學術
一 明末遺民之志節
二 乾嘉盛時之學風
三 政治學術脫節后之世變
第四十五章 狹義的部族政治下之民變
清中葉以下之變亂
一 乾嘉之盛極轉衰
二 洪楊之亂
第四十六章 除舊與開新
清代覆亡與民國創建
一 晚清之政象
二 晚清之變法自強
三 晚清之廢科舉興學校
五 辛亥革命以后之政局
六 文化革命與社會革命
七 三民主義與抗戰建國
八 抗戰勝利建國完成華族固有文化對世界新使命之開始
參考資料
內容特點
《國史大綱》著者以獨特的眼光注意把握時代的變遷，如戰國學術思想的變動，秦漢政治制度的變動，三國魏晉社會經濟的變動等。有的章，如第六章春秋戰國民間自由學術之興起，第八章西漢統一政府文治之演進，第十章東漢士族之新地位，第十八章魏晉南北朝之門第（變相的封建勢力），第二十至二十一章關于田制、兵制、宗教思想，第二十三至二十四章關于唐朝政治機構與社會情態，第三十二章關于北宋士大夫的自覺與政治革新運動，第三十八至四十章關于唐至明代南北經濟文化之轉移等，都非常深入。能由一個問題延伸一兩千年，由一點擴大到全面，系統梳理。如田制，能將兩晉占田、北魏均田到唐代的租庸調，由租庸調到兩稅法，合成一個整體。
《國史大綱》作者揚棄了近代史學研究中的傳統記誦派、革新宣傳派和科學考訂派，分析了其見弊得失。作者認為，史學不等于技術，不等于歷史知識與歷史材料，不能純為一書本文字之學；史學是人的史學，不能做號稱客觀的無人的歷史研究，史學一定要與當身現實相關，但又不能急于聯系現實，不是宣傳口號與改革現實之工具。他強調對于本民族歷史文化認同的重要性，如果一民族對其以往歷史無所了解，缺乏起碼的尊重，此必成為無文化的民族，無歷史意識與智慧的民族。他主張努力開掘國家民族內部自身獨特的歷史文化資源和內在的生機、動力。如果不深切理解國家民族背后的文化精神，則國家可以消失，民族可以離散。
近代史學諸流派在政治制度、學術思想和社會經濟三方面研究的結論大體上是：在政治上，秦以來的歷史是專制黑暗的歷史；在文化上，秦漢以后兩千年，文化思想停滯不前，沒有進步，或把當前的病態歸罪于孔子、老子；在社會經濟上，中國秦漢以后的社會經濟是落后的。錢穆《國史大綱》在立論的標準上反對以一知半解的西方史知識為依據，主張深入理解本民族文化歷史發展的個性與特性。他又以整體與動態的方法，把國史看作是一不斷變動的歷程。他認為，幾千年來的中國社會經濟、政治制度、學術思想是發展變化著的，而不是一成不變的。
就政治制度而言，綜觀國史，政治演進經歷了三個階段，由封建（分封）統一到郡縣的統一（這在秦漢完成），由宗室外戚等人組成的政府演變為士人政府（這自西漢中葉以后到東漢完成），由士族門第再度變為科舉競選（這在隋唐兩代完成），考試和選舉成為維持中國歷代政府綱紀的兩大骨干。錢穆十分注意中國行政官吏選拔制度、士在文治政府中的地位、政治權力與四民社會的關系。就學術思想而言，秦以后學術，不僅從宗教勢力下脫離，也從政治勢力下獨立，淵源于晚周先秦，遞衍至秦漢隋唐，一脈相承，歷久不衰。北宋學術的興起，實際上是先秦以后第二次平民社會學術思想自由發展的新氣象。就經濟而言，秦漢以后的進步表現在經濟地域的逐漸擴大，而經濟發展與文化傳播、政治建設逐漸平等相伴而行，盡管在歷史上快慢不同，但大趨勢是在和平中向前發展。
錢穆《國史大綱》認為，中國古代社會的政治、經濟運作的背后有一個思想觀念存在。在學術思想指導下，秦以后的政治社會朝著一個合理的方向進行。如銓選與考試是《禮記·禮運》所謂天下為公，選賢與能宗旨所致。在全國民眾中施以一種合理的教育，在這個教育下選拔人才，以服務于國家，有成績者可以升遷。這正是晚周諸子士人政治思想的體現。秦漢以后的政治大體按照這一方向演進。劉徹按董仲舒的提議，罷黜百家，專門設立五經博士，博士弟子成為入仕唯一正途。此后，學術地位超然于政治勢力之外，也常盡其指導政治的責任。三國晉朝時期統一的政府滅亡，然而東晉南北朝政府規模以及立國的理論仍然延續漢朝。隋唐統一政府的建立，其精神淵源則是孔子、董仲舒一脈相承的文治思想。隋唐統一無異證明，中國歷史雖然經歷了幾百年的長期戰亂，其背后尚有一種精神力量依然使中國再度走向光明之路。錢穆所講的這種精神力量是以儒家為主的優秀文化傳統，它才是民族文化推進的有生力量。
版本比較
參考資料
學術價值
理解中國
《國史大綱》前言里指出了研究歷史的意義。為我們提供了豐富的歷史知識。全書堅持“民族文化自信，社會和平發展”的歷史觀和史學思想，值得深入研究，且具有一定的現實意義，他在國家危亡時候，擔起樹立歷史精神和文化繼承的任務。
錢穆所著《國史大綱》以歷史思維回答現實問題,力主維護和衍續中國歷史傳統，也產生了較大社會反響。這在很大程度上得力于該書獨特的學術理路。
鑒古開新
《國史大綱》“引論”表達了錢穆先生的文化觀、歷史觀與方法論。他指出，研究歷史、撰寫中國通史的目的在于：
（一）能將我國民族以往文化演進的真相明白示人，為一般有志認識中國已往政治、社會、文化、思想種種演變的人們提供所必要的知識。
（二）應能在舊史統貫中映照出現今中國種種復雜難解的問題，為一般有志革新現實的人所必備參考。
社會影響
《國史大綱》出版之后，即被列為國民政府教育部大學用書，風行全國。它是在民族危亡時期，用以喚醒國魂、御敵救國的佳作，表達了炎黃子孫對祖國的深厚之情。
《國史大綱》是編通史的一種新體例。它首重政治制度，其次為學術思想，又次為社會經濟。社會經濟為最下層的基礎，政治制度為其最上層的結構，而學術思想則為其中層的支柱。在具體闡述時，并不是刻板、機械地作教條主義的圖解，而是在客觀中求實證，抓住各個歷史時期突出的變化，通覽全史而覓取其動態。
歷史意義
錢穆先生對中國歷史和文化飽含的深沉敬意和熱愛，值得學習和珍重。
錢穆的《國史大綱》展現了歷史學在重大轉折關頭獨具的運思路徑和不可替代的價值。深刻地影響了人們對于中國歷史的認識和理解。它不僅幫助我們更好地認識和了解中國歷史，還啟發我們在研究歷史的過程中保持客觀、公正的態度。提供了一種全新的歷史研究方法，即從文化、政治等多個角度全面地審視歷史，從而更加深入地了解歷史的真相。是一部具有深遠影響力的歷史研究著作，它的問世不僅為我們認識和了解中國歷史提供了重要的參考和啟示，還為我們深入研究中國歷史提供了寶貴的資料和借鑒。
《國史大綱》一反“中國停滯論”“專制論”“封建論”等說法，展示了中國重統一、尚和平、不斷趨于平等化的傳統，激發了國人的愛國摯意，堅定了國人抗戰必勝的信念。該書解決問題的理路，于今人不乏重要啟示。
一經面市，該書就以其獨特的見解與細致的考證成為了當時各個大學通用的歷史教科書，在學生與知識分子中間起到了積極的民族文化凝聚作用，同時也奠定了錢穆史學大家的地位。直到現代，昆明巖泉寺中仍保留著錢穆教授著書處，并在此立碑紀念。2010年該書入選中華現代學術名著叢書。
名人評價
史學家嚴耕望曾經評價道：目前所有各種中國通史中，仍以賓四先生的《國史大綱》為最佳。
陳寅恪也曾評論書中的《引論》是“一篇大文章”。一本大綱體例的歷史書，居然能獲得如此高的評價和影響，這本身就是一件值得關注的事情。
后人評述
北京師范大學歷史學院教授、博士生導師張昭軍老師稱，綜合錢穆所說，圍繞民族救亡這一根本問題， 《國史大綱》至少負有三項任務。
第一，簡要闡明“我國家民族以往文化演進之真相”，指出中國“生力”何在。
第二，客觀映照出“中國種種復雜難解之問題”，指出中國“病原”何在。
第三，由認識而了解，由了解而生感情，讓國民自覺醒悟到“我該怎么辦”。
徑言之，《國史大綱》的問題意識來自于現時，答案則返求諸歷史。
新時代解讀
錢穆的研究如火如荼。2020年是著名歷史學家錢穆（1895-1990）逝世三十周年，學界將相關論文匯集為《重訪錢穆》（上、下）一書，于2021年由秀威資訊出版。兩年后的2023年7月，臺灣商務印書館推出《重返〈國史大綱〉：錢穆與當代史學家的對話》。
參考資料 >
國史大綱(上下).豆瓣讀書.2023-10-19
如何解讀錢穆的《國史大綱》.今日頭條.2023-10-19
錢穆的《國史大綱》.武漢大學傳統文化研究中心.2023-10-28
錢穆經世史學的學術理路 |《國史大綱》.搜狐網.2023-10-19
國史大綱.商務印書館.2023-10-19
天問薦書(一)|錢穆《國史大綱》.湖北大學楚天學院.2023-10-19
錢穆.中國大百科全書.2023-05-07
傳統文化研究中心.武漢大學傳統文化研究中心.2023-10-31
中大簡介.香港中文大學.2023-04-17
錢穆:“一生為故國招魂”的史學大師(圖文)--中原文化--新聞--中原網.中原網.2023-10-19
陳寅恪稱許的“大文章”.光明網.2023-10-19
國史大綱.商務印書館.2023-10-28
郭齊勇：錢穆《國史大綱》述評.網易.2023-10-19
歡迎光臨商務印書館，.商務印書館.2023-10-19
《國史大綱》何以經典?| 豆瓣評分9.4.搜狐網.2023-10-21
《國史大綱》何以經典？| 豆瓣評分9.4.今日頭條.2023-10-31
【聚焦】宜良縣“錢穆著書紀念館”揭牌.搜狐網.2023-10-19