清議又稱為“清議運(yùn)動”。東漢末年劉志、劉宏時期，面對外戚、宦官交替擅權(quán)，正直的儒士除上書請愿、嚴(yán)懲不法外，還發(fā)起清議、廣施褒貶。
現(xiàn)代史家往往將清議稱為“清議運(yùn)動”，即制造輿論予以威懾。當(dāng)時官僚士大夫以太學(xué)為中心，希望通過“清議”，表達(dá)自己對現(xiàn)實統(tǒng)治的不滿，希望引起統(tǒng)治者的重視，來挽救外戚和宦官專權(quán)下走向覆滅的東漢。因宦官以“結(jié)黨”之名和“誹訕朝廷，疑亂風(fēng)俗”之罪進(jìn)行誣陷，終引發(fā)對士人迫害長久的黨錮之禍。這不僅深深影響了當(dāng)時的政局，而且對后世的思想政治也產(chǎn)生了很大影響。
代表人物
李膺（110年-168年），字元禮，川襄城（今河南襄城）人。舉孝廉，歷任青州等地太守，轉(zhuǎn)烏桓校尉，徵 度遼將軍。后為河南尹，與太學(xué)生郭泰等交游，反對宦官專擅，糾劾奸。在太學(xué)生的心目中，他是“天下楷模”，凡受到他的賞識，皆被譽(yù)之為“登龍門”。延熹九年（166年），他捕殺交通宦官的張成，史稱“張成事件”，為引起黨之禍的直接導(dǎo)火線，他也因此被捕入獄。次年雖獲釋，然仍終身禁錮，不準(zhǔn)為官，而聲譽(yù)更高，士子稱他為“八俊”之首。俊者，言人中之英俊。靈帝即位，竇武輔政，引他為長樂少府。不數(shù)月，武為宦官所害，黨禍再起，他被下獄拷問致死，妻子徙邊，父兄及其門生故吏并遭禁錮。
典故
東漢后期，宦官專政不僅使政治黑暗，而且也壟斷了仕途。這時的選舉、征辟（bì閉），都要按照他們的愛憎行事，這就嚴(yán)重地侵奪了士人的上進(jìn)之路。這一時期，太學(xué)生已發(fā)展到三萬余人，各郡縣的儒生也很多，他們上進(jìn)無門，就與官僚士大夫結(jié)合，在朝野形成一個龐大的官僚士大夫反宦官專權(quán)的社會政治力量。他們“激揚(yáng)名聲，互相題拂；品（hē核）公卿，裁量執(zhí)政。”這就是所謂的“清議”。
所謂“激揚(yáng)名聲，互相題拂”，主要是比較廉正的官吏、士人、太學(xué)生等互相標(biāo)榜。如說：“天下模楷李元禮（李），不畏強(qiáng)御陳蕃（陳蕃），天下俊秀王叔茂（王暢）。”所謂“品覈公卿，裁量執(zhí)政”，主要是批評宦官專權(quán)亂政。如說：“舉秀才，不知書；察孝廉，父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞。”這樣的議論自社會流入太學(xué)，太學(xué)生以郭泰為首，奉司隸校尉李膺、太尉陳蕃為領(lǐng)袖，公開與宦官集團(tuán)相對抗。
清議在當(dāng)時的社會起到了激濁揚(yáng)清的作用。
清議與黨錮之禍
清議最早出現(xiàn)在東漢后期。當(dāng)時士大夫階層出現(xiàn)了一種品評人物的風(fēng)氣，善于品評人物之人，被視為“天下名士”他們對人物的評論可左右鄉(xiāng)閭輿論，因而影響士大夫的仕途。當(dāng)時政治腐敗，這種品評人物之風(fēng)被稱為“清議”。具有一定激濁揚(yáng)清的作用，但是士大夫因此而沽名釣譽(yù)，“飾偽以邀譽(yù)，釣奇以驚俗”。
東漢時代最著名的清議運(yùn)動為太學(xué)生清議。司馬德宗以來，農(nóng)民暴動四起。太學(xué)生認(rèn)為宦官外戚的統(tǒng)治是引起民怨，招致王朝衰敗的主要原因，因此力圖以清議的手段打擊宦官外戚勢力，挽救東漢政權(quán)。
太學(xué)生最推崇的是李膺、陳蕃、王暢等士大夫。因而清議他們說“天下模楷李元禮，不畏強(qiáng)御陳仲舉，天下俊秀王叔茂。”甚至，將與李膺郊游稱為“登龍門”。太學(xué)生此舉引發(fā)了著名的黨錮事件。而黨錮事件發(fā)生后，太學(xué)生與正直士大夫并未被嚇到，清議運(yùn)動更為高漲。一些士大夫甚至主動提出要與黨人連坐，一同接受禁錮。
參考資料 >
東漢末年的“黨人”與“清議”.中國社會科學(xué)網(wǎng).2024-11-06