郭泰（128年～169年），字林宗，太原郡介休縣人，是東漢時期的名士，被譽為“介休三賢”之一，與許劭并稱“許郭”。?
郭泰出身寒微，年輕時師從屈伯彥，博通群書，擅長說詞，口若懸河，聲音嘹亮。他身長八尺，相貌魁偉。與李膺等交游，名重洛陽市，被太學生推為領袖。第一次黨錮之禍后，被士人譽為黨人“八顧”之一。最初被太常趙典舉為有道，故后世稱“郭有道”。官府辟召，都不應命。他雖褒貶人物，卻不危言駭論，所以不在禁之列。后為避禍而閉門教授，弟子達千人，提拔“英彥”六十多人。建寧元年（168年），郭泰聞知陳蕃謀誅宦官事敗而遇害，哀慟不止，于次年正月逝世，終年四十二歲。
郭泰的著作沒有流傳，《全后漢文》收錄有他的文章三篇：《答友勒仁進者》《與陳留盛仲明書》《蘇不韋方伍員論》。
人物生平
名震京師
郭泰（范曄為避父范泰諱，于《后漢書》中稱作郭太）家世貧賤，早年喪父，與母親相依為命，母親想要他去縣里做事。郭泰說：“大丈夫哪能從事這種下賤的工作呢？”就辭掉不去。隨成皋人屈伯彥學習，歷時三年學成，博通群書。擅長說詞，口若懸河，聲音嘹亮。郭泰有知人之明，喜歡獎勵教育士人。他身長八尺，容貌魁梧奇偉，常寬衣大帶、周游郡國之間。
郭泰在京師陽游學時，經名士符融引見，拜見當時被京師太學生標榜為“天下楷?！钡拿俊?a href="/hebeideji/2110046855824239782.html">河南郡李膺，李大加贊賞，于是結為好友，名震京師。
嚴拒仕進
司徒黃瓊曾征召郭泰，太常趙典也曾舉郭泰為有道。有人因此勸郭泰出仕，郭泰回答：“我晚上觀看天象，白天考察社會人事，天命將要廢棄，非人力所能支持。”于是，他都沒有應命。
有人問名士范滂說：“郭林宗是怎樣一個人呢？”范滂說：“隱居像介子推一樣不違反母親的意旨，出仕像柳下惠一樣，貞忠而不矯情絕俗。天子不得以他為臣，諸侯不得以他為友。其他，我就不得而知了?！焙髞砟赣H去世時，郭泰在守喪期間有至孝的名聲。
恂恂善導
延熹九年（166年），郭泰游太學時，針對當時宦官專權、肆行無道的腐敗朝政，與名士賈彪等偕同太學生，大加撻伐，編順口溜揚清激濁，褒貶朝臣。在他們的帶動和影響下，一時朝野成風，“竟以臧否相尚”，致使“公卿以下”均懼其貶議而不敢登太學之門。
郭泰極富同情心，重視提攜和幫助后進人士，即使是那些所謂的“不仁之人”，也能盡其所能，給予幫助。他有位名叫左原的學生，因犯法見斥”，人鮮與交，整日煢煢孑立，形影相吊，抑郁寡合。郭泰卻設酒肴款待他，好言勸慰，以古賢哲為喻，勸其嚴于律己，責躬自省，痛改前非。事后，有人譏笑郭泰與惡人交往。郭泰聽后感嘆道：“對于犯錯誤的人理應熱情幫助，勸其從善，若如果對其疏遠甚至忌恨，那就無異于促進惡?！?/p>
講學免禍
郭泰雖然善于鑒識人物，品評人物，但不作激切而深刻的談論，所以宦官專政也不能傷害他。黨錮之禍興起時，名士大多受害，只有郭泰和名士袁閬得以幸免。郭泰于是閉門教授門生，他的學生以千計。
哀慟而逝
建寧元年（168年），太傅陳蕃、大將軍竇武謀誅宦官事敗而遇害，許多太學生死于非命。郭泰聽聞后，為之號哭，極為悲痛。因而哀嘆說：“‘人死了，國家也危險了?！疄貘f不知落在那個人家的屋上啊’?！?/p>
建寧二年（169年）正月，郭泰在家中去世，終年四十二歲。史稱當時從弘農郡函谷關以西，河內郡湯陰以北的二千里內，有近萬人“負笈[jí]荷擔彌路，柴車葦裝塞涂”前來送葬。眾人一同為郭泰刻石立碑，由名士蔡邕撰寫碑文，寫完后，蔡邕[yōng]對涿郡人盧植說：“我作的碑銘有很多，都有些感到慚愧，只有作郭有道的碑沒有愧色?！?/p>
據《集圣賢群輔錄》記載，曹丕曹丕還是丞相、魏王時，將郭泰等二十四人旌表為二十四賢。另據《太平寰宇記》載，宇文邕時除天下碑，唯有郭泰碑被下詔特別保留。
個人作品
郭泰的著作沒有流傳?！?a href="/hebeideji/6128372470010227361.html">全后漢文》收錄有其文三篇：《答友勒仁進者》、《與陳留盛仲明書》、《蘇不韋方伍員論》。
軼事典故
李郭同船
郭泰拜訪名士李膺后，準備回到故鄉，當時京師的士大夫及儒生都到河邊送別，有幾千輛車子。郭泰只與李膺同船過河，送行的太子賓客望見二人，如神仙一般。
林宗巾
郭泰曾經在陳國、南梁間游行，遇到大雨，他把頭巾一角折墊起來，當時人也學著故意折巾一角，叫做“林宗巾”。
史書記載
《東觀漢記·卷十七》
《高士傳·卷下》
《后漢紀·孝靈皇帝紀上·卷第二十三》
《后漢書·卷六十八·郭符許列傳第五十八》
《資治通鑒》
人物評價
符融：高雅奇偉，達見清理，行不茍合，言不夸毗，此異士也。
范滂：隱不違親，貞不絕俗，天子不得臣，諸侯不得友，吾不知其它。
李膺：吾見士多矣，未有如郭林宗者也。其聰識通朗，高雅密博，今之中原地區，鮮見其儔。
韓卓：此子神氣沖和，言合規矩，高才妙識，罕見其倫。
孫威直：君天下名士，門無雜賓。
宋子?。何釃L與杜周甫論林宗之德也，清高明雅，英達瑰瑋，學問淵深，妙有俊才。然其愷悌玄澹，格量高俊，含弘博恕，忠粹篤誠，非今之人，三代士也。漢元以來，未見其匹也。周甫深以為然。此乃宋仲之師表也，子何言哉！
蔡邕：①於休先生，明德通玄。純懿淑靈，受之自天。崇壯幽浚，如山如淵。禮樂是悅，《詩》《書》是敦。匪惟摭華，乃尋厥根。宮墻重仞。允得其門。懿乎其純，確乎其操。洋洋紳，言觀其高。棲遲泌丘，善誘能教。赫赫三事，幾行其招。委辭召貢，保此清妙。降年不永，民斯悲悼。爰勒慈銘，其光耀。嗟爾來世，是則是效。②吾為碑銘多矣，皆有慚德，唯郭有道無愧色耳。
皇甫謐：少事父母以孝聞，身長八尺馀……從屈伯彥學《春秋》，博洽無不通。又審于人物。由是名著于陳梁之間。步行遇雨，巾一角墊，眾人慕之，皆故折巾角。士爭往從之，載策盈車，凡太知之于無名之中六十馀人，皆言后驗。
山簡：是以郭泰、許之倫，明清議于草野；陳蕃、李固之徒，守忠節于朝廷。
范曄《后漢書》：①莊子有言，人情險于山川，以其動靜可識，而沈阻難征。故深厚之性，詭于情貌；‘則哲’之鑒，惟帝所難。而林宗雅俗無所失，將其明性特有主乎？然而遜言危行，終享時晦，恂恂善導，使士慕成名，雖墨、孟之徒，不能絕也。②林宗懷寶，識深甄藻。明發周流，永言時道。
《世說新語》：郭泰秀立高峙，澹然淵停。九州之士，悉凜凜宗仰，以為覆蓋。
司馬光《資治通鑒》：①泰雖好臧否人倫，而不為危言核論，故能處濁世而怨禍不及焉。②黨人生昏亂之世，不在其位，四海橫流，而欲以口舌救之，臧否人物，激濁揚清，撩虺蛇之頭，踐虎狼之屬，以至身被淫刑，禍及朋友，士類殲滅而國隨以亡，不亦悲乎！夫唯郭泰既明且哲，以保其身，申屠蟠見幾而作，不俟終日，卓乎其不可及已！
劉祁：及桓、靈之世，朝政淆亂，奸臣擅權，士風激厲，以敢為敢言相尚，故爭樹名節，袁安、楊震、李固、杜喬、陳蕃之徒抗于朝，郭泰、范滂、岑晊、張儉之徒議于野，國勢雖亡，而公議具存，猶能使亂臣賊子有所畏忌。
楊文卿：曾披漢史羨冥鴻，身脫虞羅漢已終。遙望仙舟悲逝水，獨留荒冢泣寒蛩。碑欹有字腰垂斷，樹老無枝腹半空。不敢折巾強自附，為君沽酒秋風。
郭泰與李膺等交游，名重洛陽市，被太學生推為領袖。第一次黨錮之禍后，被士人譽為黨人“八顧”之一。
參考資料 >
郭泰(東漢 名士 介休).山西省人民政府.2024-03-28
郭泰.晉中市人民政府.2024-03-28
《全后漢文·卷六十八》.漢典古籍.2014-08-10
《高士傳》.皇甫謐.2015-02-08
《后漢紀校注·后漢孝靈皇帝紀上·卷第二十三》.國學導航.2014-08-10
《后漢書·卷六十八·郭符許列傳第五十八》.國學網.2014-08-10
《全后漢文·卷七十六》.漢典古籍.2014-08-10
《晉書·卷四十三·列傳第十三》.國學網.2014-08-10
《資治通鑒·卷第五十六·漢紀四十八》.國學網.2014-08-11
《歸潛志》.是何年.2014-10-24
郭泰-被譽為介休三賢之一-歷史記.歷史記.2022-01-08