司馬光（1019年11月17日~1086年10月11日），字君實(shí)，號(hào)迂叟，陜州夏縣涑水鄉(xiāng)（今山西省夏縣）人。自稱晉安平王司馬孚后代，生于光州光山（今光山縣），又稱“涑[sù]水先生”“司馬相公”“真宰相”“司馬溫公”。北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。歷經(jīng)趙禎、趙曙、趙頊、趙煦四朝，官至宰相。主持編寫了中國古代第一部多卷本編年體通史《資治通鑒》。
司馬光年少聰慧，寶元元年（1038年），中進(jìn)士，步入仕途。先后任奉禮郎、并州通判、同知諫院等官職。因官員任免、邊境防守、宮中禮儀、冊(cè)立繼承人等事勸諫宋仁宗，并對(duì)宋仁宗闡述為君之道。嘉祐八年（1063年），宋英宗趙曙即位。為保持朝政穩(wěn)定，司馬光數(shù)次上書，調(diào)節(jié)宋英宗與皇太后之間的矛盾。除了處理朝廷內(nèi)外各類政事外，司馬光于治平三年（1066年）開始編撰史書。趙頊即位后，將此書命名為《資治通鑒》，任命司馬光為翰林學(xué)士。熙寧二年（1069年），王安石開始變法。司馬光認(rèn)為新法禍國殃民，于是數(shù)次上書，力陳新法的弊端，請(qǐng)求廢除新法，因此與王安石結(jié)怨。為避禍端，司馬光請(qǐng)求任許昌市知州，離開京師。后又請(qǐng)求任判唐長安城御史臺(tái)，在洛陽市專心修撰《資治通鑒》。元豐七年（1084年），《資治通鑒》共294卷全部完成，是年七月十一日全書呈上。次年，趙煦趙煦即位。司馬光任陳州知州，后改任門下侍郎，上書建議更改法令制度。朝廷采納了他的建議，廢除了一系列新法，恢復(fù)為變法前的制度。元祐元年九月一日（1086年10月11日），司馬光去世，終年六十八歲。追贈(zèng)太師、溫國公，歸葬陜州夏縣，謚號(hào)“文正”，賜碑《忠清粹德》。
北宋官員、文學(xué)家蘇軾認(rèn)為，司馬光忠信孝友、恭儉正直、博學(xué)多才、無所不通，音樂、律歷、天文、書法、數(shù)學(xué)都很擅長。南宋史學(xué)家王稱認(rèn)為，司馬光對(duì)趙禎、趙曙、趙頊、趙煦都很忠誠、有大義，世人認(rèn)為他有大智慧、道德高尚，因此聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。
人物生平
仁宗年間
年少聰慧
司馬光是陜州夏縣人，父親司馬池官至天章閣待制。天禧三年農(nóng)歷十月十八日（1019年11月17日），司馬光生于河南光山縣。七歲時(shí)，司馬光就有成年人的樣子，神態(tài)嚴(yán)肅，令人敬畏。他聽到有人講述《左氏春秋》，心中喜歡，回去講給家人聽，就能講出其中的要義。此后，司馬光手不釋卷，讀書讀得入迷，甚至不知道饑渴冷熱。有一次，一群小孩在庭院中玩耍，一個(gè)孩子失足掉入盛滿水的缸中。孩子們受到驚嚇，四處奔逃。只有司馬光搬起石頭，砸破了水缸，缸中的水流了出來，落水的小孩得以活命。有人將此事畫成圖，在京城、洛陽市間流傳。
步入仕途
寶元元年（1038年），司馬光剛滿二十歲，就考中了進(jìn)士，任奉禮郎。因?yàn)楫?dāng)時(shí)父親在杭州市，于是司馬光要求改任簽蘇州市判官事，以便侍奉雙親，得到了朝廷的準(zhǔn)許。后來，母親、父親相繼去世，司馬光守喪多年。因?yàn)楸瘋^度，形銷骨立，完全符合孝子的禮儀。慶歷四年（1044年），守喪期滿后，司馬光任簽書武成軍判官事，后又改任大理評(píng)事，補(bǔ)授國子監(jiān)直講。經(jīng)樞密院副使龐籍推薦，司馬光又任館閣校勘、同知禮院。
皇祐二年（1050年），宦官麥允言去世，宋仁宗下詔贈(zèng)麥允言司徒、安武節(jié)度使，又說麥允言立有軍功，破格賜予他儀仗隊(duì)。司馬光對(duì)此表示反對(duì)，麥允言沒有大功勞，現(xiàn)在贈(zèng)給他三公的官職，賜他一品儀仗隊(duì)，大大超過了規(guī)格。希望宋仁宗能夠取消這些待遇。皇三年（1051年），武寧節(jié)度使兼侍中夏竦去世，贈(zèng)太師、中書令，賜謚號(hào)“文正”。司馬光認(rèn)為“文正”這個(gè)謚號(hào)太完美了，夏的身份配不上這個(gè)謚號(hào)。于是他多次上書，最終宋仁宗下詔將夏竦的謚號(hào)改為“文莊”。
勸立皇子
皇祐五年(1053年），工部侍郎龐籍舉薦司馬光遷任殿中丞、除史館檢討，加官集賢校理。后來，龐籍又推薦司馬光任并州通判。任并州通判期間，司馬光針對(duì)西夏的擴(kuò)張態(tài)勢(shì)提出強(qiáng)硬應(yīng)對(duì)措施，經(jīng)濟(jì)上建議斷絕互市，軍事上主張修筑城堡。嘉祐元年（1056年），趙禎健康狀況欠佳。當(dāng)時(shí)宋仁宗沒有兒子，也沒有確立皇位繼承人。司馬光數(shù)次上書，強(qiáng)調(diào)當(dāng)前朝廷中最為緊要的事就是確立繼承人。他建議宋仁宗選擇宗室之中聰明剛正、孝順仁慈的人做為皇位候選人。
嘉祐五年（1060年），宋仁宗令司馬光負(fù)責(zé)撰寫起居注，司馬光推辭了五次，最終接受了這個(gè)職位，任職同修起居注。嘉祐六年（1061年），司馬光被任命為同知諫院、御史中丞，又負(fù)責(zé)制定均稅條約，各監(jiān)司遵照此條約執(zhí)行稅收。他數(shù)次上書，談?wù)摼踔拢壕饕哂腥省⒚鳌⑽淙齻€(gè)好的德行，“仁”即是教化百姓，制定政策讓百姓休養(yǎng)生息。“明”即是識(shí)安危，辨別賢愚，明白是非。“武”即是有決斷，不被奸人迷惑，不被小人轉(zhuǎn)移心智。司馬光撰寫起居注時(shí)，發(fā)現(xiàn)大臣們提出的要求，趙禎不加鑒別，都會(huì)同意。他勸諫宋仁宗要善于用人，賞罰分明，這樣才能國家安定，四海臣服。
司馬光任并州通判時(shí)，曾經(jīng)上書建議宋仁宗選擇宗室賢能之人做為繼承人，宋仁宗卻猶豫不決。司馬光又?jǐn)?shù)次上書，言明一定是有小人說宋仁宗正當(dāng)壯年，不必做這種不吉利的事。這些小人沒有長遠(yuǎn)的考慮，只是想到時(shí)候趁亂推舉自己的關(guān)系戶而已。宋仁宗有所感悟。司馬光又督促宰相韓琦等人推進(jìn)確立繼承人一事。嘉祐七年（1062年），宋仁宗冊(cè)立養(yǎng)子趙宗實(shí)為皇子，改名為趙曙。趙曙稱病不肯入宮，司馬光建議趙禎用臣子大義來勸說皇子，讓他知道必須入宮。隨后，趙曙入宮成為皇子。
糾正朝事
嘉祐六年（1061年），監(jiān)司上奏，壽州知州張叔詹沒有才干。于是，宋仁宗準(zhǔn)備將他調(diào)任到蔡州。司馬光認(rèn)為，蔡州、壽州的百姓都是皇帝的子民。張叔詹如果不能處理政事，于民有害，將他從壽州調(diào)到蔡州，并沒有區(qū)別。張叔詹資質(zhì)平庸，年紀(jì)大了，更加昏庸，應(yīng)該讓他退休，或者給他一個(gè)閑散的職位。宋仁宗采納了司馬光的意見，令張叔詹退休了。
宋仁宗任命郭靄為內(nèi)殿承制、豐州知州。司馬光進(jìn)言，豐州城是河西險(xiǎn)要之城，地勢(shì)孤絕，邊境與西夏接壤。慶歷初年，西夏皇帝元昊攻陷州城，州民都被西夏俘虜。如今的豐州城，到處是廢墟瓦礫、野草樹林。如果要將豐州重建為州，必須要設(shè)立寨，配備官吏，廣屯兵馬，多積糧草。這些都要從內(nèi)地調(diào)配，花費(fèi)巨大。不如將距離豐州故城數(shù)十里處的永寧堡遷到故城內(nèi)，這樣就不需要再增加兵馬糧草。然后選擇有才能的人守衛(wèi)豐州城，不必掛知州的名頭。招募蕃族、漢族的百姓，讓他們開墾故城周圍的土地。等百姓富庶、物資豐富后，再將豐州升為州。
嘉祐七年（1062年），趙禎任命司馬光為知制誥，司馬光堅(jiān)決推辭，于是改任為天章閣待制兼侍講、知諫院。當(dāng)時(shí)朝廷處事太過姑息，小吏喧嘩鬧事也不追究，衛(wèi)士逞兇犯案也無人理會(huì)，士兵責(zé)罵三司也不算觸犯等級(jí)制度。司馬光認(rèn)為這些都是國家衰敗的開始，必須要糾正。
充媛董氏去世，追贈(zèng)董淑妃，宋仁宗停止上朝，下令舉朝穿喪服。百官奉命吊喪，并給董氏擬定謚號(hào)。出葬時(shí)，還配有儀仗隊(duì)。司馬光進(jìn)言，董氏品級(jí)低微，病重時(shí)才被封為充媛。按規(guī)矩，只有皇后才配有謚號(hào)。儀仗隊(duì)是用來獎(jiǎng)賞有軍功的人，不應(yīng)賜給婦人。趙禎采納了他的建議。學(xué)士院新定后宮封贈(zèng)父祖制度，皇后與妃子都追贈(zèng)三代。司馬光進(jìn)言，應(yīng)該遵循尊卑之分，皇后母儀四海，在六宮之內(nèi)級(jí)別最高。追贈(zèng)制度中將皇后與妃子混為一談，沒有貴賤之分，不合禮制。
英宗年間
勸諫兩宮
嘉祐八年（1063年），宋仁宗駕崩，趙曙趙曙即位。宋仁宗的遺物被賜給了宗室、近臣等多人。司馬光認(rèn)為，賜給眾人的遺物花費(fèi)不菲。現(xiàn)在國家用度不足，外州物資匱乏，甚至有些地方部隊(duì)還要找民間百姓借貸，才能供應(yīng)軍隊(duì)之需。如果國庫空虛，必然會(huì)在百姓身上斂財(cái)，就會(huì)形成不穩(wěn)定因素。不應(yīng)再厚賜大臣們，如果遺賜不可推辭，應(yīng)當(dāng)允許大臣們進(jìn)獻(xiàn)金錢，用以補(bǔ)充國庫。宋英宗不同意，司馬光就將自己分到的錢財(cái)用于諫院公使錢，不肯將錢財(cái)放在自己家中。
宋英宗即位后，生了病。慈圣光獻(xiàn)皇后太后同朝聽政。司馬光上書皇太后，建議她親賢臣，遠(yuǎn)小人。趙曙身體好轉(zhuǎn)后，開始親政。司馬光與他談?wù)摼鞯娜齻€(gè)主要職責(zé)：知人善用，論功行賞，論罪處罰。這三件事做好了，國家就會(huì)安定。皇太后和宋英宗之間有矛盾，司馬光數(shù)次上書，指出皇帝沒有皇太后的支持就無法君臨天下，皇太后離開皇帝也無法令天下安穩(wěn)。只有兩宮和睦，社稷才能無憂。切不可像普通人家一樣，在言語和小事上生了嫌隙。
濮議之爭
宋英宗是趙禎的養(yǎng)子，其親生父親是趙允讓。宋英宗即位后，打算追贈(zèng)親生父母，于是令大臣們討論此事。翰林學(xué)士們都不敢先發(fā)言，司馬光率先上書，他認(rèn)為，趙曙是宋仁宗的后嗣，就只能稱宋仁宗為父親。稱王為“皇考”不符合禮制，應(yīng)該稱為“皇伯”。這個(gè)意見上報(bào)后，遭到了執(zhí)政大臣們的反對(duì)，他們認(rèn)為，濮王是當(dāng)今皇帝的生身父親，和其他王爺是有區(qū)別的，在名義上應(yīng)當(dāng)稱“皇考”。司馬光數(shù)次上書堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，很多與司馬光觀點(diǎn)相同的人被貶官，司馬光請(qǐng)求留任他們，沒有得到允許，于是司馬光請(qǐng)求與他們一起被貶。
邊境之諫
趙禎去世后，西夏派使者前來祭奠。接待西夏使者的高宜非常傲慢，揚(yáng)言要用百萬大軍攻入西夏。西夏使者投訴于朝廷，司馬光請(qǐng)求加罪于高宜，趙曙卻不同意。治平元年（1064年），西夏人進(jìn)犯大宋邊境，殺害官吏，掠奪百姓。司馬光進(jìn)言，當(dāng)年周文王執(zhí)政時(shí)，大國畏懼周代的實(shí)力，小國感念周朝的恩德。不避強(qiáng)敵，不欺弱小，這才是王者風(fēng)范。去年西夏國主趙諒遣使者前來致祭，受到侮辱，朝廷卻不以為意。使者心懷怨恨回到西夏，西夏舉國認(rèn)為這是恥辱。今年，趙諒祚召集亡命之徒，派兵馬窺伺邊境，進(jìn)攻堡寨，殺掉數(shù)千弓箭手。朝廷卻派使者去安撫他們。他們順從的時(shí)候就侮辱他們，叛逆的時(shí)候就畏懼他們，這樣做是錯(cuò)誤的。如今內(nèi)外交困，士氣不振。西夏騷擾邊界，令人憂慮。可是朝廷上下卻當(dāng)作無事發(fā)生，沒有足夠的準(zhǔn)備。希望趙曙能夠任用能臣，制定邊境防守之策。
為了對(duì)抗西夏入侵，宋英宗下詔招陜西省義勇二十萬。司馬光提出反對(duì)意見，他認(rèn)為，陜西百姓受到驚擾，怨言很多。農(nóng)民不會(huì)打仗，田園因無人耕種而荒廢。而且義勇軍紀(jì)律散漫，不可任用。負(fù)責(zé)招兵的韓琦認(rèn)為，用兵貴在先聲奪人，趙諒祚突然聽到增兵二十萬，就會(huì)害怕。司馬光不同意韓琦的說法，指出先聲奪人只能短期欺騙對(duì)方，不可長久。如今宋朝雖然增加了兵力，實(shí)際上這些兵力卻不可用。不過十天，趙諒祚就會(huì)知道詳細(xì)情況，他根本不會(huì)害怕。韓琦雖然無話可說，但也沒有停止增兵。
南雄市知州趙滋曾經(jīng)用兇悍的辦法治理邊疆，司馬光認(rèn)為這種做法不可取。如今雄州知州為李中祐，契丹族百姓在界河里捕魚，在雄州邊界內(nèi)的白溝以南砍伐柳樹，朝廷認(rèn)為李中祐沒有才能，打算另外派人替代他。司馬光認(rèn)為，現(xiàn)在少數(shù)民族愿意歸附大宋，朝廷卻總是同他們計(jì)較細(xì)微之事。等這些少數(shù)民族反叛了，朝廷又會(huì)姑息他們。西部西夏人的禍患起于高宜，北邊契丹人的禍患起于趙滋。而朝廷卻認(rèn)為這兩個(gè)人是賢能之人，所以邊疆的官吏們都以惹是生非為能事。西夏已經(jīng)心存不滿，屢屢侵犯邊境。如果契丹也這樣，國力恐怕難以應(yīng)付。因此不應(yīng)助長這種風(fēng)氣。朝廷應(yīng)該下令，對(duì)于因?yàn)樾∈戮蛣?dòng)武的邊疆官吏，要論罪處罰。
政事繁多
曹佾是皇太后的胞弟，無功而被授任節(jié)度使。司馬光認(rèn)為曹的升官?zèng)]有正當(dāng)名義。不久后，都知任守忠也被提拔，司馬光再次進(jìn)言，任守忠是個(gè)大奸之人，趙曙未做皇子時(shí)，他百般離間趙禎與宋英宗的關(guān)系。等宋英宗登上皇位后，他又反復(fù)進(jìn)行挑撥，應(yīng)該把他斬首于市。于是，宋英宗將任守忠貶為蘄州鎮(zhèn)節(jié)度副使，天下人稱快。
治平二年（1065年），屯田員外郎王廣淵被任命為直集賢院。司馬光認(rèn)為，王廣淵沒有什么長處，善于鉆營。在宋仁宗時(shí)期，王廣淵就私自結(jié)交宋英宗，這樣的人不是忠臣。現(xiàn)在不但沒有懲罰他，反而還要獎(jiǎng)賞他，令天下人困惑。
宋英宗命供備庫副使孟淵等人去東京汴梁、京西、淮南路募兵，不少饑民被充為禁軍、廂軍。司馬光認(rèn)為此舉不妥，兵在精不在多，兵多而不精，衣食供應(yīng)會(huì)有困難，是財(cái)政的負(fù)擔(dān)。而且農(nóng)民因受災(zāi)流徙外地以求活命，若將來情況好轉(zhuǎn)，還會(huì)想要繼續(xù)種地。將他們召為兵丁，在身上刺字，恐怕他們今后都無法重操舊業(yè)了。這樣于官于民都沒有好處。司馬光建議趙曙停止招募禁軍，而是選拔出有能力的將帥，訓(xùn)練原有的士兵，守衛(wèi)邊境。
司馬光見到四處大興土木，修建房屋。于是建議宋英宗按照輕重緩急來修建房屋，損壞不大的地方停止修建，皇子等人的住處不得修建得過于華麗。應(yīng)該去奢從儉，仁民愛物。
司馬光去陜州祭祖，一路上見到州縣幾乎沒什么庫存錢糧，官吏、軍人的口糧和月錢，都得當(dāng)月收稅后才能支付。司馬光建議宋英宗廣開言路，從中獲得能夠使國庫充實(shí)，又不危害百姓利益的良計(jì)。對(duì)于特別有才干的人，可以任命他們擔(dān)任要職，管理州縣的錢糧。每年年終進(jìn)行考評(píng)，對(duì)于各州縣沒有橫征暴斂而錢糧增加的，進(jìn)行褒獎(jiǎng)。對(duì)于各州縣錢糧減耗多的，就要責(zé)罰。這樣數(shù)年后，就可以解決州縣錢糧匱乏的問題。
趙曙任命司馬光為龍圖閣直學(xué)士兼侍讀，司馬光不肯就職，表示自己做了五年諫官，得罪的人很多。常常擔(dān)心有朝一日自己及子孫沒有立足之地。因此不希望再加官進(jìn)爵。于是，宋英宗免去了司馬光知諫院一職。
編撰史書
司馬光常常擔(dān)心歷代史籍浩繁，皇帝不能全部閱覽。治平三年（1066年），司馬光撰成《通志》八卷，上呈宋英宗，頗受重視。英宗命設(shè)局續(xù)修，后趙頊賜書名為《資治通鑒》，并親自作序。《通志》記事上起姬午二十三年（前403年）、下訖胡亥三年（前207年）。于是，趙曙令司馬光編寫歷代君臣事跡。司馬光認(rèn)為，現(xiàn)有的史書大都是紀(jì)傳體，人物繁多，事務(wù)繁雜，即使是精通歷史學(xué)的人，也往往難以寫得周全。如果是自己來編寫，就準(zhǔn)備從戰(zhàn)國寫到五代十國，采用編年體。重點(diǎn)記錄與國家興亡、與百姓有重大關(guān)系的事件。以后的帝王可以效法其中的善行，以惡行為戒。同時(shí)，司馬光報(bào)告了“私家力薄”的困難。于是，宋英宗下詔在崇文院設(shè)立專門的修書機(jī)構(gòu)“書局”，由司馬光自行選擇助手，并特許借閱龍圖閣、天章閣及三館秘閣藏書。司馬光舉薦翁源縣令、廣南西路經(jīng)略安撫司勾當(dāng)公事劉恕，作監(jiān)主簿趙君錫作為助手。后因趙君錫父喪守制，改由太常博士劉攽進(jìn)入書局。后又引入試校書郎、前知龍水縣范祖禹同修此書。
神宗年間
處理朝政
治平四年（1067年），趙曙駕崩，宋神宗趙即位，提拔司馬光為翰林學(xué)士，司馬光借口自己不會(huì)做四六句，極力推辭。宋神宗卻再三要求司馬光接受任命，司馬光只好就任。司馬光第一次進(jìn)讀《通志》時(shí)，宋神宗認(rèn)為此書“鑒于往事，有資于治道”，特賜名《資治通鑒》，并親自撰寫序文 ，又將自己收藏于穎邸的舊書2402卷賜給司馬光，敕令他攜書局繼續(xù)修撰。
熙寧元年（1068年），百官給宋神宗上尊號(hào)，司馬光建議宋神宗不要接受尊號(hào)，他的理由是，趙禎到南郊祭天時(shí)，沒有接受尊號(hào)。宋仁宗晚年時(shí)，又有人提出上尊號(hào)的事，認(rèn)為宋朝與遼朝往來通信，契丹國主有尊號(hào)，而宋仁宗卻沒有，于是又奉上寫有尊號(hào)的書冊(cè)。以前匈奴單于自稱“天地所生日月所置匈奴大單于”，劉恒卻沒有用尊號(hào)來超過他，學(xué)者都稱頌漢文帝有謙德之美。趙頊聽后很高興，親手起草詔書夸獎(jiǎng)司馬光。
河朔地區(qū)遭受旱災(zāi)，國家財(cái)用不足，執(zhí)政大臣請(qǐng)求宋神宗在南郊祭天時(shí)不要賞賜黃金絲帛。司馬光建議，為了救災(zāi)而節(jié)省費(fèi)用，應(yīng)當(dāng)從貴人近臣開始。王安石認(rèn)為，財(cái)政之所以不足，是因?yàn)闆]有善于理財(cái)?shù)娜恕Ｈ绻猩朴诶碡?cái)?shù)娜耍患又刭x稅就會(huì)使國庫充足。司馬光不認(rèn)可這個(gè)說法，他認(rèn)為，財(cái)貨百物，不在民間，就在官府。要是想方設(shè)法掠奪民財(cái)，其危害就比加重賦稅有過之而無不及。二人爭議不休。趙頊表明自己的意見與司馬光相同。
反對(duì)變法
熙寧二年（1069年），王安石頒行新法。司馬光上書論述新法的利弊。他明確表示反對(duì)變法，強(qiáng)調(diào)祖宗的制度是不能改變的。為此，支持王安石變法的呂惠卿、韓絳等人與司馬光進(jìn)行了激烈的辯論。宋朱翊鈞想任用司馬光，征詢王安石的意見。王安石表示反對(duì)，他認(rèn)為如果司馬光處于重要的位置，參與國家大事，變法就無法進(jìn)行下去。
熙寧三年（1070年），宋神宗任命司馬光為樞密副使，司馬光堅(jiān)決推辭。隨后，司馬光多次上書表明自己不貪圖官位。而令自己憂慮的是，新法實(shí)行數(shù)年后，國家將陷于貧困，老弱的百姓死于非命，強(qiáng)壯的百姓成為盜賊。希望趙頊能夠廢除青苗、助役等新法。
司馬光向宋神宗求任許州知州或西京留司御史臺(tái)、國子監(jiān)。他的理由是，自從王安石執(zhí)政以來，雙方的矛盾很多。現(xiàn)在與王安石不合的人，諸如蘇軾等人，都被毀了清白。自己不怕被罷免官職，卻想要保全清白。如果王安石攻擊自己，自己無法自保，所以只能請(qǐng)求離開京師。
治理地方
熙寧三年（1070年），司馬光再一次請(qǐng)求任職許昌市知州。宋神宗任命他為端明殿學(xué)士兼翰林侍讀學(xué)士、集賢殿修撰、知永興軍。司馬光任知永興軍時(shí)，宣撫使請(qǐng)求像邊境城市一樣加固城墻。司馬光認(rèn)為永興是內(nèi)郡，因此拒絕請(qǐng)求。宣撫使又請(qǐng)求在長安、河州、邠州增加常駐軍。司馬光認(rèn)為，百姓已經(jīng)非常艱難，沒有能力供養(yǎng)更多的兵士，再次拒絕了請(qǐng)求。宣撫使抽調(diào)百姓制作干糧，司馬光認(rèn)為，以前抽調(diào)百姓做干糧，常常因?yàn)闆]有什么用，干糧變質(zhì)后就被扔掉，浪費(fèi)的民力實(shí)在可惜。宣撫使下令讓義勇戍守邊地，挑選軍中兇悍勇猛的兵士，招募品行惡劣的少年作為騎兵，司馬光沒有同意。并言明如果軍中缺乏財(cái)物，自己會(huì)承擔(dān)責(zé)任。
熙寧四年（1071年），司馬光改任許州知州。朝廷催促司馬光入京覲見，他不去。司馬光自知自己所提的建議不會(huì)被采用，因此請(qǐng)求任職判西京留司御史臺(tái)，可以回到洛陽市，朝廷沒有準(zhǔn)許。司馬光上書斥責(zé)王安石，說他結(jié)黨營私，占據(jù)重要部門，排除異己，常常利用趙頊來達(dá)到自己的目的。天下百姓被他荼毒，聶氏宗祠社稷面臨危險(xiǎn)。
完成巨著
熙寧四年（1071年），經(jīng)宋神宗同意，司馬光到洛陽署理西京御史臺(tái)。宋神宗詔令書局和范祖禹跟隨司馬光到洛陽，協(xié)助他繼續(xù)修撰《資治通鑒》。
元豐五年（1082年），司馬光忽然得了病，說話困難。他懷疑自己就要死去，預(yù)先寫好遺書放在臥室內(nèi)。倘若情勢(shì)急迫，就把遺書交給關(guān)系好的人，上奏朝廷。元豐七年（1084年），耗時(shí)19年的巨著《資治通鑒》編撰完成。司馬光將《資治通鑒》及同時(shí)撰成的《資治通鑒目錄》《資治通鑒考異》一并進(jìn)呈趙頊。在《進(jìn)書表》中，司馬光稱自己修書19年，“骸骨、目視昏花、齒牙無幾、神識(shí)衰耗”，付出了全部的精力和心血。宋神宗授任他為資政殿學(xué)士。
司馬光在洛陽市住了十五年，天下人都認(rèn)為他是“真宰相”，老百姓稱他為“司馬相公”，連婦女小孩也知道他是“司馬君實(shí)”。
哲宗年間
老驥伏櫪
元豐八年（1085年），宋神宗駕崩，趙煦趙煦繼位。司馬光到朝廷哭拜，衛(wèi)士望見他，將手放在額頭上，尊敬地稱他為“司馬相公”。所到之處，百姓聚集圍觀，以至于馬車無法前行。百姓紛紛懇請(qǐng)司馬光不要返回洛陽，留下來輔佐天子，拯救萬民。
宋哲宗年幼，太皇太后臨政，召司馬光回朝，派遣使者問司馬光應(yīng)該先做什么事。司馬光建議廣開言路。于是，太皇太后令人貼出榜文，廣求明言，上書奏事者數(shù)以千計(jì)。太皇太后起用司馬光為陳州知州，后又改任門下侍郎。針對(duì)當(dāng)時(shí)朝廷內(nèi)外的情況，司馬光上書要求更改法令制度。反對(duì)者提出，新皇上任三年內(nèi)不得更改先帝的法令。司馬光認(rèn)為，王安石所制定的法令為禍天下，必須立即改變它。現(xiàn)在是太皇太后以母親的身份改變兒子的法令制度，不是兒子改變父親的法令制度。這樣眾臣才不再有異議。于是，朝廷廢除了一系列新法，恢復(fù)為變法前的制度。
元祐元年（1086年），司馬光再次得病。當(dāng)時(shí)新法中的青苗法、免役、將官之法還未完全廢除，西部邊疆問題還沒有解決。司馬光寫信給宰相呂公著，將國事托付給呂公著。他又上書論述免役法的害處，請(qǐng)求直接下詔廢除此法。朝廷接受了。
隨后，司馬光升任尚書左仆射兼門下侍郎。兩宮特許他免朝覲，準(zhǔn)許乘坐轎子。司馬光不敢接受這個(gè)待遇，朝廷又讓其子司馬康扶他入朝應(yīng)對(duì)，并允許他不行拜禮。在兩宮的支持下，司馬光主持朝政，著手廢除青苗法，恢復(fù)舊法。司馬光見兩宮樂于采納他的建議，打算以身殉國，不分晝夜處理各種事務(wù)。他病情危重神志不清時(shí)，口中喃喃，說的都是有關(guān)朝廷、天下的大事。
與世長辭
元祐元年九月一日（1086年10月11日），司馬光去世，終年六十八歲。整理遺物時(shí)，家人發(fā)現(xiàn)了司馬光親手寫的八份奏章，上面記錄的都是重要的國事。太皇太后聽到司馬光去世的消息非常悲痛，與趙煦立即親臨吊唁。贈(zèng)司馬光太師、徐溫。贈(zèng)以一品禮服，贈(zèng)銀三千兩、絹四千匹，賜龍腦、汞。朝廷下詔令戶部侍郎趙瞻、內(nèi)侍省押班馮宗道護(hù)送靈柩，歸葬陜州夏縣。謚號(hào)“文正”，賜碑《忠清粹德》。
京師人民罷市前往吊祭，在街巷里相聚號(hào)哭，護(hù)送靈車。下葬時(shí)，數(shù)萬人前來祭奠，哭得就像自家親人去世一樣。嶺南封州的百姓們也一起遙祭。為了紀(jì)念司馬光，京師有人畫了司馬光的畫像，刻印出來售賣。很多人將畫像放在家中，吃飯的時(shí)候進(jìn)行祝禱。
死后波折
紹圣初年（1094年），御史周秩提出，司馬光誹謗先帝趙頊。于是趙煦下令廢除司馬光的法令。宰相章惇、蔡卞奏請(qǐng)挖墳劈棺，宋哲宗不同意，下令剝奪司馬光的追贈(zèng)、謚號(hào)，推倒所立的石碑。章惇不斷進(jìn)言，宋哲宗又追貶司馬光為清遠(yuǎn)軍節(jié)度副史、崖州區(qū)司戶參軍。宋徽宗即位后，封司馬光為太子太保。當(dāng)時(shí)宰相蔡京專權(quán)，將司馬光貶為正義大夫。蔡京撰寫《奸黨碑》，令各州郡書丹成碑。長安石工安民接到刻字的任務(wù)，推辭說，自己是愚蠢之人，并不知道立碑的用意。只是像司馬相公這樣的人，天下人都稱贊他正直。現(xiàn)在卻說他奸邪，自己是不忍心刻這些字的。官吏大怒，打算加罪于他。安民不敢再推辭，哭著哀求不要在石碑末尾刻上安民二字，恐怕被后世唾罵。聽見這些話的人，都感到非常慚愧。
靖康元年（1126年），趙桓恢復(fù)了司馬光的追贈(zèng)、謚號(hào)。建炎年間，趙構(gòu)下詔，令司馬光配趙煦廟庭。
主要作品
司馬光著述頗多。他除了《資治通鑒》，還有《通鑒舉要?dú)v》八十卷、《資治通鑒外紀(jì)》十卷、《稽古錄》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷、《翰林詞草》三卷、《注古文孝經(jīng)》一卷、《易說》三卷、《注系辭》二卷、《注老子道德論》二卷、《集注太元經(jīng)》八卷、《大學(xué)中庸義》一卷、《集注揚(yáng)子》十三卷、《文中子傳》一卷、《河外咨目》三卷、《書儀》八卷、《家范》四卷、《續(xù)詩話》一卷、《游山行記》十二卷、《醫(yī)問》七篇等。
參考資料來源：
人物成就
史學(xué)著作
司馬光最大的成就是主持編寫了《資治通鑒》，中國古代第一部多卷本編年體通史。從趙曙治平三年（1066年）始編，到趙頊元豐七年（1084年）成書，歷時(shí)19年。
《資治通鑒》以時(shí)間為順序，上起姬午二十三年（前403年），下至柴榮顯德六年（959年），歷時(shí)1362年，跨越16個(gè)朝代。全書294卷、300多萬字，分為周紀(jì)五卷、秦紀(jì)三卷、漢紀(jì)六十卷、魏紀(jì)十卷、晉紀(jì)四十卷、宋紀(jì)十六卷、齊紀(jì)十卷、梁紀(jì)二十二卷、陳紀(jì)十卷、隋紀(jì)八卷、唐紀(jì)八十一卷、后梁紀(jì)六卷、后唐紀(jì)八卷、后晉紀(jì)六卷、后漢紀(jì)四卷、后周紀(jì)五卷。
《資治通鑒》以事件為核心，詳細(xì)記載了歷朝歷代兵、刑、禮、樂等方面的政治舉措和重大政治事件，重大戰(zhàn)爭，以及有關(guān)民生的重大事件。展現(xiàn)了各個(gè)朝代的興衰過程以及百姓的生活狀態(tài)。無論是帝王臣子，還是平民百姓，都能夠從中汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而學(xué)習(xí)為君、為臣、為民之道。全書體系龐大，史料豐富可靠，被譽(yù)為可以與西漢司馬遷所著《史記》并列的巨著。
除了《資治通鑒》外，司馬光還著有《資治通鑒考異》三十卷、《資治通鑒目錄》三十卷、《稽古錄》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷。
其他著作
司馬光在史學(xué)、文學(xué)、經(jīng)學(xué)、哲學(xué)乃至醫(yī)學(xué)方面都進(jìn)行過鉆研和著述，主要代表作有《文集》八十卷、《考異》三十卷、《歷年圖》七卷、《通歷》八十卷、《翰林詞草》三卷、《注古文孝經(jīng)》一卷、《易說》三卷、《注系辭》二卷、《注老子道德論》二卷、《集注太元經(jīng)》八卷、《大學(xué)中庸義》一卷、《集注揚(yáng)子》十三卷、《文中子傳》一卷、《河外咨目》三卷、《書儀》八卷、《家范》四卷、《續(xù)詩話》一卷、《游山行記》十二卷、《醫(yī)問》七篇、《涑水記聞》十六卷。
書法
司馬光的書法流傳至今的有篆、隸、楷三種書體。現(xiàn)今可見的篆書作品有《富弼墓志銘》、“元祐通寶”制錢銘文二例；隸書作品有《王尚恭墓志》、杭州南屏山 《家人卦》《艮卦》摩崖等六例；楷書作品有《資治通鑒》殘稿、《天圣貼》《寧州帖》《神采帖》《自承帖》。另有司馬光手書書稿《新壺格》 《七國戲》，杭州南屏山《中庸》摩崖、《樂記》摩崖等，散見于宋人黃伯思 《東觀余論》及孫星衍《寰宇訪碑錄》中，已佚失。
北宋書法家黃庭堅(jiān)這樣評(píng)價(jià)司馬光的書法：“溫公正書不甚善，而隸法極端勁，似其為人，所謂左準(zhǔn)繩，右規(guī)矩，聲為律、身為度者，觀其書可想見其風(fēng)采。”趙構(gòu)對(duì)司馬光的書法非常傾慕，他說：“司馬光字畫端勁，如其為人，朕恨生太晚， 不及識(shí)其風(fēng)采。”
人物影響
文化影響
司馬光最著名的成就是主持編纂了資治通鑒，這部編年體通史巨著，全書共二百九十四卷，通貫古今，上起戰(zhàn)國初期韓、趙、魏三家分晉（前403年），下迄后周郭威六年（959年），記載了1362年的歷史，是中國古代歷史學(xué)的里程碑，對(duì)后世史學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。司馬光的其他文學(xué)作品包括溫國文正司馬公文集、稽古錄、涑水記聞等，這些作品涉及史學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)學(xué)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)等多個(gè)門類，顯示了他博大精深的學(xué)識(shí)和深厚的文學(xué)功底。司馬光在文學(xué)上反對(duì)辭藻堆砌，提倡“可用之文”。推崇文以載道，認(rèn)為文學(xué)作品應(yīng)該平淡閑遠(yuǎn)，抒發(fā)真性情、真自我，對(duì)后世文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。對(duì)易學(xué)等經(jīng)學(xué)研究和在老子、揚(yáng)雄等諸子研究方面，司馬光都頗有成就。理學(xué)上，弘揚(yáng)儒術(shù)，對(duì)早期儒學(xué)作了許多新的闡釋。朱熹將其與周敦頤、邵雍、二程夫子、張載合稱為北宋“道學(xué)六先生”。
政治影響
司馬光作為北宋著名的政治家、史學(xué)家和文學(xué)家，其政治影響是深遠(yuǎn)而復(fù)雜的。司馬光在政治上以清廉、節(jié)儉、正直和敢于直言著稱。他反對(duì)宮中的奢侈[chi]之風(fēng)，主張減少宴飲和賞賜，減輕人民負(fù)擔(dān)，關(guān)心民眾疾苦。他曾擔(dān)任過數(shù)年的諫官，期間他堅(jiān)守原則，秉公處事，不懼權(quán)貴，上諫無數(shù)。他的直言進(jìn)諫有時(shí)甚至觸犯了皇帝和權(quán)臣，體現(xiàn)了他不畏強(qiáng)權(quán)、堅(jiān)持真理的勇氣。司馬光與王安石在政治上存在嚴(yán)重分歧，特別是在趙頊熙寧年間，司馬光強(qiáng)烈反對(duì)王安石的變法措施。盡管在政治上處于劣勢(shì)，他仍然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，并通過編纂[zuan]史著來闡述自己的政治理念。他主編的資治通鑒不僅在文學(xué)上有深遠(yuǎn)影響，在政治上亦是如此，這部巨著歷時(shí)19年完成，是中國古代最大的一部編年史，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
全盤否定了新法，誣蔑新法“舍是取非，興害除利”，“名為愛民，其實(shí)病民，名為益國，其實(shí)傷國”。新法大部廢除，許多舊法一一恢復(fù)。如差役法，知東京汴梁蔡京依司馬光的限令，在五天之內(nèi)全部恢復(fù)，對(duì)社會(huì)的危害較熙寧以前還要嚴(yán)重。通過變法而積聚起來的錢財(cái)，也在反變法派執(zhí)政的幾年當(dāng)中“非理耗散殆盡”。
司馬光在政治上的地位非常顯著，他歷仕趙禎、趙曙、趙頊、趙煦四朝，并從判官晉升到宰相，在49年的為官生涯中始終堅(jiān)持忠誠和報(bào)國之志。
軍事影響
他的軍事影響主要體現(xiàn)在對(duì)西夏的軍事策略上。當(dāng)時(shí)，北宋與西夏之間關(guān)系緊張，沖突不斷。司馬光在并州工作期間，主要負(fù)責(zé)西北的防務(wù)工作。他采取了一系列措施來加強(qiáng)邊防，包括修筑防御堡壘、招募百姓耕種以實(shí)現(xiàn)軍民一體防護(hù)等。
司馬光的這些措施有效地鉗[qian]制了西夏人的攻勢(shì)，使危機(jī)四伏的邊境線變成了固若金湯的鋼鐵防線。他的軍事才能和戰(zhàn)略眼光，對(duì)當(dāng)時(shí)的軍事格局產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
此外，司馬光在政治上的立場也影響了他的軍事決策。他反對(duì)王安石的變法，主張保守穩(wěn)健的政策，這在一定程度上也反映了他在軍事上傾向于采取更為保守的防御策略。繼承了熙寧以前的妥協(xié)政策，把已收復(fù)的安疆、葭蘆、浮圖、米脂縣四寨割讓給西夏，以偷安一時(shí)。這些倒行逆施，激起社會(huì)上廣泛不滿。
人物評(píng)價(jià)
宋神宗趙頊認(rèn)為，司馬光“方直”，意即司馬光端方正直。
北宋官員、學(xué)者呂公著認(rèn)為，孔子是圣人，仲由說他“迂”。孟子是大賢人，當(dāng)時(shí)的人說他“迂闊”。司馬光考慮事情比較深遠(yuǎn)，也免不了“迂闊”兩字。
北宋官員文彥博認(rèn)為，司馬光做的事，現(xiàn)今的人比不上，可以與古代圣賢相媲美。
北宋理學(xué)家邵雍這樣評(píng)價(jià)司馬光：“君實(shí)腳踏實(shí)地人也”“君實(shí)九分人也”，意思是說，司馬光做事腳踏實(shí)地，九分是人，一分像神仙。
北宋官員、文學(xué)家蘇軾認(rèn)為，“司馬光忠信孝友，恭儉正直，出于天性。”司馬光從小到老，不說大話，特別好學(xué)。對(duì)于錢財(cái)利益，他從不看在眼中。退居洛陽市后，當(dāng)?shù)厝硕急凰牡滦兴谢麑W(xué)習(xí)，效仿他的節(jié)儉，有人做了壞事，就會(huì)擔(dān)心被司馬光知道。司馬光博學(xué)多才，無所不通，音樂、律歷、天文、書法、數(shù)學(xué)都很擅長。蘇軾還認(rèn)為，司馬光之所以感人心、動(dòng)天地，是因?yàn)橹艺\和專一。
南宋官員趙逵評(píng)價(jià)道，司馬光不接近女色，不取不義之財(cái)，自己雖然比不上司馬光，卻非常愛慕他。
南宋學(xué)者、理學(xué)家張栻認(rèn)為，司馬光改新法，有人勸他防止后患。司馬光說，上天如果保佑大宋，必然不會(huì)有這樣的事。他根本不考慮自己的安危。圣人也不過如此。
南宋思想家、哲學(xué)家朱熹認(rèn)為，司馬光智勇雙全，為人仁義，嚴(yán)肅而方正。他為了治國救世所做的事，很了不起。
南宋史學(xué)家王稱認(rèn)為，君子征服世人在于人心，而非用強(qiáng)。無欲無求，用至誠之心對(duì)待他人，則天下人都會(huì)認(rèn)為他“仁”。司馬光對(duì)趙禎、趙曙、趙頊、趙煦都很忠誠、有大義，世人認(rèn)為他有大智慧、道德高尚，因此聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。司馬光退居到洛陽市，好像從世上消失了一樣。等到他再次復(fù)出，天下人都受益。這就是誠心所至，感天動(dòng)地泣鬼神。司馬光活著的時(shí)候，國內(nèi)外都得到好處。他死去后，百姓為他的離去痛哭，感念他的德行。感化人心到了這個(gè)地步，不是人力所能及，從古至今都很少見。
南宋官員、學(xué)者呂中認(rèn)為，可以稱作“大臣”的人，并不是因?yàn)榫哂羞^人的才智，而是有讓天下信服的德行和名望。王安石之所以可以實(shí)行變法，是因?yàn)樗锰撁⌒庞谌恕Ｋ抉R光之所以可以更改新法，是因?yàn)樗幼≡?a href="/hebeideji/7164590188622299147.html">洛陽市十五年，眾望所歸。王安石是權(quán)臣，而司馬光是重臣。
元代史學(xué)家脫脫認(rèn)為，司馬光退居洛陽后，百姓都盼望他做宰相。以至于有人在路上高呼，請(qǐng)他不要離開朝廷。這并不是因?yàn)椴拍芎椭腔鄣玫降男湃危且驗(yàn)楹玫钠返潞驼\信得到了大家的擁護(hù)。司馬光被重新起用后，毅然以天下為己任，廣開言路，招納賢才。凡是禍害百姓的新法，都得到了更改。天下百姓歡欣鼓舞，仿若重生。君子們稱贊司馬光有扭轉(zhuǎn)乾坤的功勞。
明代官員倪謙認(rèn)為，司馬光在宋朝正聲勁氣，天下共知。
明代官員、詩人孫承恩這樣寫道：“熙寧諫諍，忠讜切深。元祐相業(yè)，旋乾轉(zhuǎn)坤。行成無偽，學(xué)幾不雜。一德醇儒，百年清節(jié)。”意即司馬光敢于勸諫、忠誠、能力強(qiáng)、有德行，其清白節(jié)操受到百年稱贊。
明代學(xué)者張燧認(rèn)為，司馬光為宰相時(shí)，經(jīng)常詢問士大夫，生活是不是沒有問題。別人都覺得奇怪，司馬光說，假如衣食不足，就不能為朝廷盡力。明代文學(xué)家袁宏道曾經(jīng)說過，一個(gè)人的學(xué)問到了透徹的地步，言語都很有人情味，并不會(huì)只用道理來要求別人。司馬光就是這樣。司馬光所著的《資治通鑒》有數(shù)百卷，翻來覆去地涂抹修改，沒有一個(gè)字是草草寫出的，由此可見他對(duì)自己的要求多么嚴(yán)格。
明代博物學(xué)家謝肇淛認(rèn)為，宋代的人物，如司馬光、文天祥等，其忠誠不可置疑。
清代大臣李光地認(rèn)為，除了諸葛亮外，郭子儀、范仲淹、司馬光都有孟子之風(fēng)。諸葛亮有手段，世人常常以司馬光來和他比較，司馬光是個(gè)好人，可是他的才能比不了諸葛亮。
清代教育家蔡世遠(yuǎn)認(rèn)為，諸葛亮、陸贄、范仲淹、司馬光的才能可以輔佐君王，學(xué)問可以成為帝師。
家族成員
相關(guān)軼事
誠信辦事
司馬光五、六歲時(shí)，有一次，他要給胡桃去皮，自己不會(huì)。一位婢女幫助他，用熱湯順利將胡核去皮。姐姐問司馬光誰幫他做的。司馬光說是自己做的。父親便訓(xùn)斥他，讓他不要說謊。此后，司馬光再也不敢說謊。后來，司馬光居住在洛陽市時(shí)，要賣掉一匹馬，他特地叮囑售賣者，這匹馬夏季有肺病，一定要告訴給買主聽。
為人低調(diào)
司馬光不喜歡奢侈華麗，他中了進(jìn)士后，在聞喜宴上，只有他沒有戴紅花。同時(shí)中舉的進(jìn)士們對(duì)他說，不能違背君主的賞賜。司馬光這才插上了一枝花。
司馬光有一個(gè)老仆，一直稱呼司馬光為“君實(shí)秀才”。有一次，蘇軾來到司馬光府邸，聽到仆人的稱呼，不禁好笑，戲謔說，司馬光不是秀才，已經(jīng)是宰相了，大家都稱他為“君實(shí)相公”。老仆大吃一驚，以后見了司馬光，都畢恭畢敬地尊稱“君實(shí)相公”，并說幸虧得到了蘇大學(xué)士的教導(dǎo)。司馬光跌足長嘆，稱自己家的老仆，被蘇軾教壞了。
知恩圖報(bào)
麟州屈野河以西有很多良田，西夏人經(jīng)常來此地騷擾，成為河?xùn)|的禍患。嘉祐元年（1056年），司馬光前去巡查后，建議在河西修筑兩個(gè)前哨城堡來對(duì)抗西夏人，同時(shí)招募百姓在河西耕種，種地的人越多，收獲的糧食就會(huì)越多，糧價(jià)就會(huì)降低。這樣就可以解決河?xùn)|百姓到其他地方高價(jià)買進(jìn)糧食、遠(yuǎn)程運(yùn)輸?shù)睦щy。上司龐籍接受了司馬光的建議。不料麟州將領(lǐng)郭恩勇猛卻狂妄自大，帶領(lǐng)部隊(duì)連夜渡過屈野河，卻沒有設(shè)防，被西夏人消滅，龐籍因此獲罪被貶。司馬光三次上書，想要獨(dú)自承擔(dān)這個(gè)罪責(zé)，朝廷沒有回復(fù)他。龐籍死后，司馬光拜見龐籍的妻子，就像對(duì)待自己的母親一樣。撫養(yǎng)龐籍的兒子，就像對(duì)待自己的兄弟一樣。世人都認(rèn)為司馬光是個(gè)賢良的人。
祥瑞之說
交趾進(jìn)貢名為“麒麟”的異獸。司馬光認(rèn)為，這頭異獸是不是真的麒麟，沒人能知道。即使是真的麒麟，不是自己出現(xiàn)的，也不足以作為祥瑞之兆，希望能夠?qū)惈F歸還給交趾。
嘉祐六年（1061年），有官吏上書預(yù)測(cè)，將有日食發(fā)生，因?yàn)椴皇侨杖常?a href="/hebeideji/6875565654607446866.html">京師可能看不見，可謂吉兆，大臣們紛紛上表稱賀。司馬光說，各地能見到日食而京師卻看不到，是因?yàn)?a href="/hebeideji/7216301929566306362.html">趙禎被陰險(xiǎn)邪惡所蒙蔽。天下都知道有日食，因而憂心忡忡，唯獨(dú)朝廷不知道，這會(huì)造成嚴(yán)重的災(zāi)禍，所以不應(yīng)該慶賀。宋仁宗同意了司馬光的意見。
力薦蘇轍
嘉祐六年（1061年），宋仁宗挑選賢良方正、直言上諫者，蘇轍對(duì)答宋仁宗的策問懇切直白，司馬光將他定為三等。翰林院學(xué)士范鎮(zhèn)卻建議降低蘇轍的等次。主考官胡宿認(rèn)為蘇轍答非所問，力主廢黜他。司馬光進(jìn)言，蘇轍有愛君憂國之心，應(yīng)該給他官職。于是，宋仁宗下詔把蘇轍放在末等，任職商州區(qū)軍事推官。
勸罰公主
嘉祐二年（1057年），趙禎愛女福康公主下嫁駙馬李瑋。李瑋相貌丑陋，才華也不出眾。福康公主對(duì)待駙馬如同對(duì)待奴仆。嘉祐五年（1060年），公主與宦官梁懷吉一起飲酒。李瑋母親楊太后在外偷看被發(fā)現(xiàn)，公主大怒，毆打楊氏，并深夜跑到皇宮，叫開禁門，向宋仁宗哭訴。言官們都認(rèn)為公主隨意開禁門的行為實(shí)屬不妥。宋仁宗下令遣散公主身邊的宦官、宮女、乳母。公主大受刺激，自尋短見來表示不滿。宋仁宗只好又將梁懷吉等宦官召回。宋仁宗下詔將李瑋調(diào)到衛(wèi)州，讓李瑋的哥哥奉養(yǎng)母親楊氏，公主則回到宮中居住。司馬光進(jìn)言說，趙禎因?yàn)閼涯钫萝蔡螅抛尮飨录薜教蟮哪缸濉，F(xiàn)在李瑋母子分離，家勢(shì)衰落，對(duì)不起章懿太后。李瑋既然被貶黜，公主也應(yīng)該按罪處罰。宋仁宗認(rèn)為有道理，將福康公主降為沂國公主，對(duì)待李氏的恩澤不減。
不畏權(quán)勢(shì)
察訪使蔡天申到各地檢查新法推行的情況，作威作福。河南知府、轉(zhuǎn)運(yùn)使對(duì)待他就像對(duì)待上級(jí)官員，非常恭敬。他去朝拜應(yīng)天院神御殿，河南知府為他單獨(dú)設(shè)置了朝拜位置。司馬光見到后，對(duì)御史臺(tái)的官吏說，將蔡天申領(lǐng)到他本來應(yīng)該在的位置。官吏就領(lǐng)著蔡天申站在監(jiān)竹木務(wù)官富贊善的后面。蔡天申感到窘迫沮喪，當(dāng)天就離開了河南。
拒絕納妾
司馬光與妻子張氏結(jié)婚三十多年，沒有孩子。一天，張夫人出去賞花，司馬光留在家中。張夫人安排的美貌丫鬟到書院來奉茶，司馬光生氣地對(duì)丫鬟說，今日夫人不在，下人到這里來做什么。說罷將丫鬟趕走。聽說司馬光無子，清河郡君為他買了一個(gè)妾，一天，此女子盛裝到了書房，司馬光沒有理會(huì)。女子思考了一會(huì)兒，取出一本書，問道，中丞，是什么書。司馬光拱手正色說，中丞是尚書。女子很是無趣，尷尬地走了。
忠仆建園
司馬光在洛陽市時(shí)，居住在獨(dú)樂園。園丁呂真性格耿直，對(duì)司馬光十分忠誠。夏天的時(shí)候，有游人到獨(dú)樂園游玩，給了呂真一些錢。呂真只留了少許，其余大部分都交給司馬光，司馬光堅(jiān)決不要。不久后，呂真在園中建了一座井亭。司馬光不明究竟，就問呂真。呂真說，別人給的錢，司馬光不要，自己就建了這座井亭。司馬光要做好人，自己也要做好人。此事被傳為佳話，人們都贊揚(yáng)說，有其主必有其仆。另一日，司馬光發(fā)現(xiàn)獨(dú)樂園中新建了一座廁所，于是問守園的人，建廁所的錢從何而來。守園人回答說，都是前來游覽的人打賞的。司馬光問守園人為何不自己留著用，守園人說，因?yàn)樗抉R光不肯要這些錢，所以就用來建了廁所。
兄友弟恭
司馬光與哥哥司馬旦非常友愛，司馬光住在洛陽市，司馬旦住在夏縣，司馬光每年都會(huì)去看望司馬旦。司馬光被朝廷召任為門下侍郎時(shí)，堅(jiān)決推辭。司馬旦勸他說，生平學(xué)習(xí)堯舜之道，想要為國家出力。現(xiàn)在有了機(jī)會(huì)卻要推辭，沒有道理。司馬光醒悟，接受了這個(gè)職位。
司馬光墓
司馬光墓位于山西夏縣段水頭鎮(zhèn)小晁村北鳴條坡嶺間，坐西北朝東南，占地面積約5.5公頃，由墳區(qū)、忠清粹德碑樓、溫公祠堂、余慶禪院、涑水書院五大部分組成。余慶禪院是建于宋代的一處寺院，其大佛殿保存完整，是山西省現(xiàn)存唯一的北宋官式做法古建筑。碑樓內(nèi)保存有宋代蘇軾撰文并書寫、金朝摹刻的“司馬溫公神道碑”，又名“杏花碑”，趙煦所書“忠清粹德之碑”。1988年，司馬光墓被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位
溫公祠堂
司馬溫公祠，始建于宋代，祠外文化廣場上司馬光銅像聳立，其底部基階有四層，象征著司馬光一生歷仕四朝。基座高度為1.9米，象征著司馬光編著《資治通鑒》花費(fèi)了19年的時(shí)間；人像高度4.9米，表示司馬光一生從政49年；6.8米的通高，則象征著司馬光走過的68載光陰。現(xiàn)存的司馬溫公祠為清乾隆二十七年（1762年）規(guī)制，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。門額“司馬溫公祠”由已故國學(xué)大師啟功先生題寫。司馬溫公祠內(nèi)有杏花碑廳、司馬溫公祠神道、余慶禪院、涑水書院等。
遺址與紀(jì)念
獨(dú)樂園遺址
熙寧六年（1073年），司馬光在萬安山北麓、龍門石窟東北三公里處，置田二十畝，修建了一個(gè)園子，取名為“獨(dú)樂園”。元豐七年（1084年），司馬光在獨(dú)樂園完成了名著《資治通鑒》。因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，獨(dú)樂園早已湮沒不存，不過歷朝歷代的大量文獻(xiàn)和圖像資料卻流傳了下來。例如，司馬光所作詩作《獨(dú)樂園七題》，北宋文學(xué)家蘇軾等人也曾為獨(dú)樂園撰寫過詩文。明代畫家仇英曾為此園作畫。經(jīng)專家考證，司馬光獨(dú)樂園遺址位于洛陽市伊濱區(qū)諸葛鎮(zhèn)司馬街村，2007年公布為市級(jí)文物保護(hù)單位。該處文物保護(hù)單位為古遺址類，無地面文物遺存，當(dāng)?shù)卣谶z址附近樹立有保護(hù)標(biāo)志碑。
司馬光故居
司馬光故居位于河南省信陽市光山縣城正大街中段。北趙恒時(shí)期為縣署官余，宋真宗天喜三年（公元1019年）農(nóng)歷十月十八日，司馬光出生于此。故居中的司馬井、養(yǎng)粹亭都是為紀(jì)念司馬光而建。著名的“司馬光砸缸”的典故也出于此地。故居內(nèi)收藏有宋代石碑刻、元代石獅等珍貴文物。1980年，司馬光故居被光山縣人民政府公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位；1993年，對(duì)故居進(jìn)行了修復(fù)；2004年，故居被信陽市人民政府公布為市級(jí)文物保護(hù)單位。
司馬光小鎮(zhèn)
司馬光小鎮(zhèn)地處河南省信陽市光山縣河南光山龍山湖國家濕地公園核心區(qū)的槐店鄉(xiāng)珠山村曹寨，相傳是司馬光少年讀書學(xué)習(xí)之地。光山縣政府對(duì)司馬光小鎮(zhèn)進(jìn)行了保護(hù)和恢復(fù)，先后恢復(fù)南門、西門兩個(gè)古寨門，并建設(shè)了民俗文化和農(nóng)耕文化展示館。
藝術(shù)形象
繪畫
獨(dú)樂園圖
《獨(dú)樂園圖》是明代畫家仇英的代表作，縱向28厘米，橫向519.8厘米，絹本設(shè)色，現(xiàn)存于克利夫蘭藝術(shù)博物館。司馬光曾在獨(dú)樂園中編著《資治通鑒》，因而使獨(dú)樂園名聲大噪。他還創(chuàng)作過詩作《獨(dú)樂園七題》，描寫了弄水軒 、讀書堂 、 釣魚庵 、種竹齋 、采藥圃 、澆花亭 、見山臺(tái)這七處景點(diǎn) ，北宋文學(xué)家李格非所著的《洛陽名園記》，對(duì)獨(dú)樂園中的七處景點(diǎn)也做過描述。明代畫家仇英根據(jù)這些文學(xué)作品，用青綠法依次繪成此圖，整幅圖精工中見秀麗，有宋元工筆遺韻。?
耆英勝會(huì)圖
《耆英勝會(huì)圖》，明代畫作，作者不明，現(xiàn)存于遼寧省博物館。畫作繪制的是北宋時(shí)期一個(gè)名叫“洛陽耆英會(huì)”的著名民間組織的日常活動(dòng)場景。整幅畫作人物栩栩如生，將那一時(shí)期士大夫們不問政事、優(yōu)哉游哉的畫面描繪了出來。畫作上，幾個(gè)主要人物旁邊都寫有姓名。司馬光靜坐在案幾后，右手持筆，擺出了想要落筆書寫的樣子。
郵票
2004年6月1日，中國國家郵政局發(fā)行了一套司馬光砸缸特種郵票。郵票全套三枚，圖案分別描繪了《司馬光砸缸》故事中的三個(gè)場景：小童落水、司馬光砸缸、落水小童獲救。
2022年6月27日，中國郵政為了紀(jì)念司馬光誕辰1003周年，發(fā)行了一套《忠清粹德——司馬光誕辰一〇〇三周年》個(gè)性化郵票。
影視
參考資料 >
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欽定四庫全書 榕村語錄 卷二十二.中國哲學(xué)書電子化計(jì)劃.2023-07-24
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洛陽市文物局關(guān)于司馬光獨(dú)樂園遺址有關(guān)情況的說明.洛陽市文物局.2023-07-21
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千年丹青 國寶再現(xiàn).美術(shù)報(bào) 浙江日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)主辦 .2023-07-21
明代佚名畫作《耆英勝會(huì)圖》首次展出.今日頭條.2023-07-21
2004年特種郵票《司馬光砸缸》 - 郵票印制局.中國郵政報(bào).2023-07-25
國家郵政局6月1日發(fā)行《司馬光砸缸》特種郵票.中國新聞網(wǎng).2023-07-25
《忠清粹德——司馬光誕辰一〇〇三周年》個(gè)性化郵票.中國集郵.2023-07-21
《忠清粹德——司馬光誕辰一〇〇三周年》個(gè)性化郵票折 - 中國集郵有限公司.中國郵政報(bào).2023-07-25
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