仲由（前542年——前480年），字子路，又字季路，春秋時魯國卞人（仲由為今仲村人，當時仲村屬卞國，今山東泗水東，一說今濟寧市泗水縣泉林鎮卞橋村），是孔子門下著名的弟子之一，被譽為“孔門七十二賢”和“孔門十哲”之一。
仲由出身貧寒，少年時靠野菜充饑，后拜在孔子門下學習儒學，曾經跟隨孔子周游列國，是跟隨孔子時間最長的弟子。仲由為政能力突出，曾經做過魯國的季氏宰，深受季氏的信任。后來，他又在周敬王三十三年（前487年）被衛國聘為蒲邑宰，此為長垣歷史上有文字記載的首任縣令。仲由治蒲三年，大見成效，社會穩定，人民安居樂業。魯哀公十五年（前480年），衛國內亂，仲由臨危不懼，冒死沖進衛國首都救援孔悝。在混戰中，他被衛后莊公擊殺，被砍成肉泥，死后葬于澶淵（今河南濮陽）。
仲由一生忠于孔子，是孔子最親近、最著名的弟子之一。孔子對他評價很高，曾說：“如果我的主張行不通，我就乘上木筏子到海外去。能跟從我的大概只有仲由吧！”
人物生平
出身貧賤
仲由出生于前542年，是魯國卞地人，與春秋魯國著名的刺虎勇士卞莊子是同鄉。仲由自小家境貧寒，很小的時候便負擔起了家里的勞作活動，身體力行奉養雙親，自己可以到百里之外買米回來給父母吃，但自己就只吃野菜。
少年逞勇
由于仲由的家鄉卞地民風剽悍，加上仲由出身貧賤，因此仲由從小養成了剛強直爽的性格。待長到少年時，仲由經常頭戴雄雞尾羽做的帽子，腰間佩戴公豬形象的配飾，以此來彰顯自己崇尚勇力。仲由經常憑借自己的勇武和威風在街上與人爭斗，在魯國游蕩。在一次爭斗中，仲由遇上了比自己大九歲的孔子，孔子的父親叔梁紇是魯國有名的力士，曾經用雙手托舉起城門里的閘門，孔子本人也是身高魁梧，仲由想用武力壓服孔子，嘲笑他的學說。但是孔子并沒有憑借武力對抗，而是設下計謀，用君子之禮來勸說仲由，最終成功說服仲由穿上儒者的服飾跟隨自己學習。
拜師孔子
仲由拜孔子為師后，先后學習了當時貴族教育中最重要的君子六藝：禮、樂、射、御、書、數。在學習的過程中，孔子很欣賞仲由的心直口快，并且對其傾囊相授，在琴藝方面，剛入門的仲由因為學藝不精還曾經遭到同門的嘲笑，但是在學習中，孔子很快就發現了仲由的進步，并且向弟子們稱贊仲由的琴藝進步很快。
仲由和孔子之間年歲只相差九歲，因此仲由是很早就跟隨孔子學習的弟子，也是追隨孔子時間最長的弟子，孔子多次在其他弟子面前稱贊仲由的優點，并且借著與仲由的爭論傳達自己的教育觀點，在《論語》中，仲由是出現篇幅最多的孔子弟子。仲由跟隨孔子學習后，雖然學問技藝得到增長，但是性格里的剛強豪勇一直未能改變，孔子曾經用人本身的言談舉止和性格實質來提醒仲由不能一昧好勇。
周游列國
當時孔子門下最優秀的十名弟子里，顏回、閔子、冉耕、冉雍的德行最好，宰予、端木賜擅長言語，冉求、仲由擅長政事，言偃、卜商文學最好，被稱為“孔門十哲”。魯定公十二年（前498年），孔子在魯國擔任大司寇，當時魯國的權力都被“三桓”（季孫氏、叔孫氏、孟孫氏，因三家祖先都是魯桓公的兒子，因此稱為“三桓”）把控，而“三桓”又被各自的家臣挾持，在魯國修建了三座不合禮法規格的城邑，孔子為了加強國君的權力，命令仲由率領軍隊強行拆除三座城邑，這次行動歷史上被稱為“三都”。這次行動不僅加深了“三桓”和魯國國君之間的矛盾，還引起了“三桓”對孔子及其弟子的嫉恨。孔子只好辭去官職離開魯國，率領愿意追隨他的弟子周游列國，仲由隨即辭去魯國的官職，一路護衛孔子。
仲由跟隨孔子周游列國，第一站就到了衛國，衛國國君衛靈公善待孔子及其弟子，但是不想給他們官職。當時衛靈公的夫人南子邀請孔子見面，南子年輕貌美，受到衛靈公的寵愛，能干預朝政。仲由很討厭南子這樣的人，與孔子爭論見面是否合乎君子之行，孔子爭辯自己只是為了試探能否在衛國施展抱負，并沒有其他的想法。
魯哀公三年（前492年）秋季，“三桓”之首的季桓子去世，他的兒子季康子繼承了他的政治遺產，季桓子去世前留下遺言，讓季康子召回周游列國的孔子一同輔佐魯國，但是季康子沒有聽從父親的遺言，他選擇召回孔子的弟子冉求和仲由。冉有和仲由都很擅長處理政事，也是孔子周游列國的主要保障，冉有離開后，仲由仍然信守承諾，堅決追隨孔子。
周游列國十四余年后，孔子回到魯國，仲由在季孫氏先后擔任武臣和城宰，都顯示出了自己的才干。
晚年與去世
魯哀公十五年（前480年），此時仲由已不在魯國任職，而是被衛大夫孔悝用為家臣，守戚城（今河南濮陽北）。當時衛國國君衛出公是前任國君衛靈公的孫子，衛國經歷內亂之后，南子廢黜了衛靈公的繼承人衛后莊公，蒯[kuǎi]聵出逃到晉國與衛國的邊境。衛出公上位后，蒯聵想奪回君位，便與自己的妹妹即孔悝的母親伯姬商議，并在宴會上劫持了孔悝。仲由作為孔悝的家臣，先將衛出公送到魯國避難后，獨身返回衛國首都解救孔悝。蒯聵命令自己的士兵拿下仲由，在交戰中蒯聵手下石乞將仲由的冠帶砍斷，仲由說道：“君子就是臨死，也要衣冠整齊。”于是放下武器，整理冠帶，蒯聵惱羞成怒，命令手下將仲由殺死并砍成肉醬。
仲由死后，被人葬在澶淵（今河南濮陽），時年六十三歲。孔子聽聞衛國兵變的消息，熟悉仲由品性的他認為仲由一定是遇難了，在收到仲由被砍成肉醬的消息后，孔子非常傷心，并且立誓再也不吃肉醬了。
人物評價
孔子曾稱贊仲由有勇氣，稱他為“勇者”，并表示“由也，勇者不懼”。孔子認為仲由忠誠可靠，他在《論語·雍也》中說：“由也，其心三月不違仁”，然而，孔子也指出仲由的一些不足。在《論語·公冶長》中，孔子說：“由也，好勇過我”，暗示仲由過于勇敢，甚至有些沖動。此外，孔子還曾批評仲由“為國以禮，其言不讓”，認為他在處理事務時缺乏謙遜和禮儀。
孟子曾評價子路和大禹一樣，聽到別人在說自己的過錯和不足會高興，并且能很快作出改變。
西漢經學大家孔安國曾評價子路的才學非常優異，普通人在處理爭端時常常要聽取多方的意見才能作出決斷，但是子路僅僅只需要聽從其中一方的陳述就能得出正確的判斷。
魯迅在與許廣平的通信中陳述自己對子路的看法，他認為子路死不免冠的行為過于迂腐，將禮節看得比自己的生命還要重要， 思想過于僵化。
人物關系
軼事典故
百里負米
仲由從小家境貧寒，家里只能靠吃野菜充饑，有一次他的父母想吃米，仲由就跋山涉水到百里之外的親戚家借錢買米，買到米后又背著米回到家里供養父母，自己只吃野菜。子路性情剛直，好勇尚武，性至孝，這一故事被元朝郭居敬列入"二十四孝"。
登堂入室
仲由最早跟隨孔子學習琴藝，但始終沒有找到竅門，一直沒有進步，孔子批評了仲由，其他弟子聽說后都借此嘲笑奚落仲由。但是孔子一直沒有放棄對仲由的教導，經過一段時間的學習后，仲由的琴藝有了很大的進步，但其他弟子還是在嘲笑他。孔子聽說后便用房屋來比喻仲由的琴藝學習已經到了廳堂，只是還沒有到內室。
子路受牛
魯國法律規定，只要有國人能贖出在其他諸侯國當奴隸的魯國人，可以向官府領賞金。孔子的弟子端木賜贖出一個在其他國家當奴隸的魯人，但是拒絕領賞。孔子認為子貢的行為不對，按照法律行事但沒得到獎賞，大家從此不敢領賞，所以也不會愿意再去救助同胞，會讓魯國人喪失了拯救同胞的風氣。而同為孔子弟子的子路拯救了一個溺水者，此人送給子路一只牛，子路欣然接受，孔子評價子路的做法會引導更多的人去行善。
墓葬與紀念
仲由墓（子路墳）
墓葬具體位于河南省濮陽市濮陽縣城北5公里，京開大道西側。仲由墓直徑28米，高4.30米，墓周有青磚砌成的圍墻。墓前有碑，上刻“仲夫子之墓”，再往南有石象生、衛國公石坊、石闕和望柱，有四通明清兩代重修仲由墓祠祀碑排列兩旁。其路東側有一巨碑，上書“仲夫子落纓處”，再往前南為墓祠，其享堂面闊五間，進深三間，單檐歇山，綠琉璃瓦酸覆頂，宏偉壯觀，還有東西兩廡享堂，內有明、清兩代碑刻。
影視形象
參考資料 >
儒家文化遺存.濟寧黨史史志網.2023-12-05
子路墓前憶孔子——中新網.中國新聞網.2023-12-05
仲由墓.華僑城旅行社.2023-12-05
孔子（1991）.豆瓣電影.2023-12-05
孔子（2010）.豆瓣電影.2023-12-05
孔子（2010）.豆瓣電影.2023-12-05