晉國（公元前1033年-公元前376年），周初被周天子封為侯爵，春秋時期姬姓諸侯國，晉氏，第一任國君為周武王姬發之子、周成王姬誦之弟虞，建國初國號為“唐”，因此稱唐叔虞虞。唐叔虞之子燮[xiè]繼位后改國號晉，先后定都于翼城（今山西臨汾南）、絳[jiàng]（今山西運城市市絳縣）、新絳（今山西侯馬市）等。晉國立國六百余年，歷任38位國君，結束于趙、魏、韓三家分晉。
自唐叔虞，歷晉侯燮、武侯、晉成侯、厲侯共五代晉侯，均無紀年可考，到厲侯之子晉靖侯時，始有可考紀年，晉靖侯元年即公元前859年。晉靖侯第四代孫晉文侯十年（公元前771年），周代發生內亂，文侯勤王并協助姬宜臼完成首都東遷，獲得周王室《文侯之命》表彰的政治資本。晉文侯之子晉昭侯及子孫晉孝侯、晉鄂侯、哀侯、小子侯、緡侯共五代六位晉侯均被文侯的弟弟曲沃桓叔以及他的子孫殺害，最終，小宗的曲沃桓叔一支滅大宗取而代之，晉武公即曲沃縣鄭武公成為晉侯，是為晉武公，晉國完成了統一。齊武公之子晉獻公時期崛起，“并國十七，服國三十八”。晉文公繼位后在城濮之戰（今山東鄄[juàn]城西南）大敗楚國，一戰而霸，中原諸侯均朝宗晉國。晉襄公繼位之初與秦國發生了崤[xiáo]（今洛寧縣東宋鄉王嶺村交戰溝）、彭衙（今合陽縣境內）兩次大戰，晉國均大勝，繼其父為中原霸主，鞏固了晉文公建立的霸業。后來的晉晉景公、晉厲公、晉悼公繼續執行擴張戰略，晉國國力達到頂峰。晉平公時期，晉國六卿崛起，晉公室的權利和威嚴日趨受到公卿的侵蝕和威脅。晉出公十七年（公元前458年）范氏和中行氏被消滅，晉哀公四年（公元前438年）智氏被滅，這時的晉公室，控制的領土只有絳都和曲沃，其它原屬晉國的領土已盡數歸韓、趙、魏三家所有，姬午二十三年（公元前403年），韓、趙、魏被周天子正式冊封為諸侯，晉國分裂成三個國家。姬驕二十六年（公元前376年），最后一代晉侯晉靜公被廢為庶民，晉祀斷絕，晉國滅亡。
晉國被《左傳》《國語》《史記》等共同評為“春秋四強”之一，鼎盛時期，地域囊括今山西省全部、陜西省省東部與北部、河北省中部與南部、河南省西部和北部、山東省西北部與內蒙一部的廣大地區。晉國因國力強大，經常壓制住齊秦楚三個大國，在春秋時期大多數時間里獨霸中原。政治上，晉國因經歷了小宗取代大宗，對公室缺乏信任，轉而依賴公卿執政；軍事上，晉國施行六軍制，先有公室貴族擔任后由公卿擔任的六軍統帥權力極大，對晉君造成威脅，成為統治階級矛盾的焦點，也加速了晉國的滅亡；經濟上，晉國盛產良馬、擁有解州鹽池、民風儉吝等，天然適宜從事商業活動，加之晉文公等幾代晉君一系列發展經濟的舉措，為晉國的擴張和稱霸提供了財政基礎；晉國是周代姬姓的分支，對周的傳統予以完整地保留和繼承，但晉國文化有自己獨特的個性，受建國初“啟以夏政，疆以戎索”國策影響，晉國表現出對宗法的反叛和價值取向的異端，進而表現出晉人的進取性和憂患意識。史家司馬遷認為：靈公之后，晉成公、景公、厲公時施政嚴苛，六卿專權，公室實力被不斷削弱，國家逐漸分裂。
國號
姬誦將唐地封給了弟弟虞，虞即稱唐唐叔虞。虞的兒子燮繼位后，因“唐有晉水”，意為唐地有晉水，因此燮侯就將國號改唐為晉，這是晉國國號由來的一個說法。另一個說法為唐叔虞在禾田里發現一株稻禾，異母同穗，于是進獻于成王，成王命唐叔虞將此稻禾送給正在遠征的周公，并作《饋禾》一篇，周公受禾后，作《嘉禾》，因此禾被視為天降祥瑞，士氣大振平定了戰亂。“晉”字，和“進”同，為光明一步步出現在地面之意。《周禮》有“王晉大圭”，指重大的祭祀活動，有“進”之意。燮侯將先祖進獻祥瑞的榮寵，以國號銘之，是國家的盛事與榮耀，加之“晉”光明之卦辭和古人對神明的虔敬，在唐叔虞的子孫看來，“晉”有著特殊且美好的意義，這是晉國國號來源的又一說法。
歷史
背景（唐封叔虞）
晉國始祖唐叔虞，是姬發的兒子，姬誦的弟弟，姬姓，字子于。叔虞的母親邑姜，是姜子牙的女兒，司馬遷在《史記·晉世家》記載邑姜在懷叔虞時，夢見上天對周武王說，將要生下的這個孩子，名字叫做虞，要把唐地封給他。待孩子生下后，手心里果然寫著“虞”字，因此就起名為虞。
周成王時期，周公平叛唐國內亂并消滅了它。周成王有一天和虞玩耍，成王將梧桐葉裁成壁狀贈予虞，還說要把唐地封給他，太史尹佚請求選擇一個吉日封虞為諸侯。成王說自己不過開個玩笑。尹佚說天子無戲言，只要說了，史官就應如實記載下來，按禮節完成它，并奏樂章歌詠它。周成王于是將唐地封給了虞，稱唐唐叔虞。這就是桐葉封弟的故事。虞的兒子燮繼位后將國號改為晉，這就是晉國的由來。晉侯燮之后，歷晉武侯、晉成侯、晉厲侯，從唐叔虞到厲侯，五代晉侯紀年均不可考。厲侯之子晉靖侯元年（公元前858年），晉國開始有可考的紀年。
文侯勤王
晉晉穆侯四年（公元前808年），穆侯娶齊國公室女姜氏為妻，生晉文侯，又生次子曲沃桓叔，晉大夫師服認為，太子的名字有仇敵的意思，而小兒子的名字顯赫，嫡長子的名字與庶子的名字正相悖逆，也許預示晉國以后會出現禍亂。穆侯去世后，穆侯之弟晉殤叔自立國君，太子仇被迫逃亡，殤叔四年（公元前781年），太子仇打敗叔叔殤叔自立，是為晉文侯。
晉文侯十年（公元前771年），犬戎族殺掉姬宮湦、褒姒以及褒姒被立為太子的長子姬伯服。擁立被周幽王廢黜的嫡妻申后所生嫡長子姬宜臼，即周平王，但戰亂下殘破的豐鎬遺址（今陜西西安西南水東岸）已不適合作為首都，周平王決定遷都洛邑（也稱洛邑，今洛陽市）。此時的周代已無力完成遷都這樣的工程，晉文侯會同秦襄公等諸侯勤王，協助護送周平王完成遷都工作。文侯勤王不僅獲得了周平王的賞賜，還獲得了周平王《文侯之命》表彰的政治資本。
曲沃代翼
晉文侯三十五年（公元前746年），文侯去世，他的兒子昭侯伯繼位，將文侯的弟弟成師封到曲沃（今山西聞喜縣東北），稱曲沃桓叔。曲沃城規模比晉國都翼城縣（今臨汾市南）還大，這不符合禮制，成為晉國后來禍事的根源。
晉昭侯七年（公元前739年），晉大臣潘父殺了昭侯而去迎曲沃縣桓叔，因周禮思想已深植民心，晉人將曲沃桓叔驅逐出翼城，殺潘父，擁立晉昭侯之子平為國君，即晉孝侯，曲沃桓叔死后，他的兒子曲沃莊伯鱔繼承爵位并于晉孝侯十五年（公元前725年）攻入翼城，殺了晉孝侯。但晉國軍民的反攻，令莊伯只得撤回曲沃。晉孝侯之子晉鄂侯繼位，六年后死去，莊伯不顧周禮，在晉國喪期間發兵翼城，周平王命公討伐莊伯，將他趕回了曲沃。晉人擁立了晉鄂侯之子晉哀侯繼位。
莊伯的兒子就是曲沃武公，他繼位后攻伐翼城，擄走晉燕哀侯，晉人擁立哀侯之子小子，即小子侯，四年后，曲沃武公殺了小子侯。虢公再次領命討伐曲沃縣，擁立晉哀侯的弟弟緡為晉侯。晉侯緡二十八年（公元前679年）曲沃武公再次進攻翼城，殺晉侯緡，將晉國的財寶全部進獻給周厘王。次年，周釐王封曲沃武公為晉君，位列諸侯，是為晉武公，曲沃桓叔的小宗實現了對晉文侯大宗的代替，這就是“曲沃代翼”。一年后，曲沃武公去世，其子詭諸繼位，是為晉晉獻公。
驪姬禍政
晉獻公五年（公元前672年），晉國討伐驪戎，得到驪姬和她的妹妹少姬，獻公十分寵愛她們，驪姬生子傒齊，晉獻公為立傒齊為太子，命太子申生前往曲沃、晉文公遷至蒲邑、公子晉惠公遷往屈邑居住。獻公八年（公元前669年），獻公將晉國大宗諸公子誅殺盡并遷都絳（今山西運城市絳縣）。驪姬以獻公夢見太子生母為托詞，請太子申生去曲沃祭祀母親，并將祭祀的肉帶回進獻給獻公。申生將胙肉帶回送進宮后，驪姬卻使人在胙肉里下毒，造成太子要毒殺國君的假象，以此陷害太子，離間獻公與公子們之間的關系，導致太子自殺，公子重耳逃亡翟國，公子夷吾逃亡后梁。
晉獻公二十六年（公元前651年），晉獻公臨終之際，將傒齊托付給大臣荀息，令他擁立傒齊繼位。大臣里克忠實于太子申生，將傒齊殺死在晉獻公靈堂之上，荀息為不負獻公，又擁立少姬之子卓子繼位，里克又在朝堂之上殺了悼子，荀息認為自己辜負了獻公的囑托而自殺。里克除掉了傒齊、悼子，使人去翟國迎公子重耳，重耳以自己違背父命出逃又沒有奉行兒子當守喪的禮節為名，拒絕回國繼位。于是里克再派人前往梁國迎公子夷吾，夷吾求助秦國的保護并回國繼位，即為晉惠公。
晉惠公繼位后為清除自己繼位后的障礙和顧慮，派人去翟國追殺哥哥重耳，晉文公逃往齊國。又逼迫弒二君的里克自殺，并誅殺了邳鄭、七輿大夫等大臣。晉惠公四年（公元前647年），秦國對鬧饑荒的晉國伸出援手，源源不斷將糧食運到晉國都城。次年，秦國發生了饑荒，對兩次幫助過自己的秦國，惠公卻趁機發兵伐秦，被秦穆公俘虜，惠公的姐姐即秦穆公夫人極力求情，秦穆公放回了惠公，太子被送至秦國做人質。具體而言，太子圉被質秦國發生于晉惠公八年（公元前643年），同期晉惠公的女兒妾也在秦國作侍女。晉惠公十年（公元前641年），秦國滅梁國，而梁國不僅是晉惠公當年避難之地，更是太子圉母親的母國。惠公十四年（公元前637年），晉惠公病重，他有好幾個兒子，正在秦國為質的太子圉恐別的公子捷足先登，不辭而別，逃回國內繼位，稱晉懷公。秦穆公憤恨于晉懷公偷偷回國的行為，于是尋找在外流亡多年的晉文公，將他迎到秦國，并將秦公室五名女子嫁給他。懷公恐懼秦國攻打晉國，下令跟隨重耳逃亡在外的人全部按期回國，否則就誅滅他的全家，大夫狐突的兒子狐毛和狐偃都跟隨重耳，狐突卻不愿他們回來，懷公就殺了狐突。秦穆公擁立重耳為晉君，派三千秦兵護送他回晉國，并派人告之晉國的欒京廬、郤氏為內應，入國都絳繼位，是為晉文公。晉懷公逃往高粱（今山西臨汾市境內）被文公屬下所殺。
文襄霸業
晉文公重耳流亡國外十九年，期間五賢士趙衰、文公之舅狐偃咎犯、賈佗、先軫、魏武子一直追隨。晉惠公十四年（公元前637年），秦穆公接重耳到秦國，次年春，三千秦國兵士護送重耳歸晉繼位。這一年，重耳六十二歲。
晉文公元年（公元前636年），文公修明政務，施惠百姓，對跟隨他在外流亡多年的臣子論功行賞賜城邑、爵位不等。剛巧這時發生了周代公子帶叛亂，晉文公聽取趙衰“ 求霸莫如入王尊周”的建議，意為若想稱霸，沒有比護送周襄王回京城，尊崇周王室更好的辦法。晉軍派兵到陽樊，包圍了溫邑，護送周襄王回到周都，殺了叛亂的周襄王的弟弟帶。周襄王將河內、陽樊的土地賜給了晉國。如此，晉文公忙于平叛，對功臣的封賞遺漏了介子推，后經提醒晉文公將介子推隱居的錦上山封給了他，改錦上山為介山，以此記載自己的過失。晉國的局勢逐步安定下來。
晉文公五年（公元前632年）初，晉國借援宋之機討伐衛、曹二國。楚國將軍子玉違背楚成王不與晉師交戰的勸告，與晉國對峙于城（今山西鄄城西南），晉文公兌現當年對楚成王“退避三舍”的諾言，令晉軍后退，避其鋒芒，子玉率軍進攻，主力被晉軍殲滅，楚軍大敗。城濮之戰，是先軫的謀略，晉文公向周襄王進獻大批城濮之戰從楚國繳獲的戰利品，被周襄王任命為霸主，令史官書《晉文侯命》，晉文公正式在諸侯中稱霸。晉文公十九年的流亡生涯令他制定了對國內公族嚴苛的提防政策，就是除了國君的嫡傳人，其他所有晉國公子必須去他國居住，從此晉國無公族，大權自然旁落到政治地位低一層的異姓公卿和大夫的頭上，逐漸形成三軍六卿控制著國家軍政大權的局面，趙姓、韓氏、魏氏、智氏、范氏、中行氏崛起，取代了原本的公室，成為晉國的實際統治者。晉文公九年（公元前628年）冬，晉文公去世，其子歡繼位，為晉襄公。
晉襄公元年（公元前627年），晉文公尚在喪期，秦國越過晉境去攻打晉國同姓的鄭國，在秦國回師時晉軍埋伏于必經之路崤山山脈，待秦軍通過時，封鎖峽谷，發起攻擊，晉秦襄公身著喪衣親自督戰，秦軍被全殲，俘虜了秦軍主將孟明視等三人。崤之戰令秦晉二國從秦晉之好轉為世仇。三年后秦軍連續進攻晉國，報崤戰之仇，奪取晉國王官城（今永濟市東中條山麓一帶），次年，晉國奪取了秦國的新城（今西安市西北）。
趙氏專權
晉襄公六年（公元前622年），趙衰 、欒枝、咎季子犯、霍伯皆去世，趙盾接替趙衰執掌晉國國政。次年襄公去世，太子晉靈公年幼，趙盾主張立年長賢德之人繼位，推薦襄公的弟弟正在秦國的雍繼位，雍繼位也可以緩解和秦國的緊張關系。狐射姑卻主張立雍的弟弟公子樂，即原晉懷公在秦國的妻子后來又嫁給晉文公的懷嬴，趙盾不同意，派人去秦國通知秦國并迎公子雍，賈季也派人去陳國迎公子樂。這時太子夷皋的母親繆嬴抱著太子在朝堂上哭訴，又到趙盾家去，控訴趙盾等大臣違背先君的意愿舍棄太子而立別的公子，趙盾找不到理由拒絕，只好放棄迎立公子雍讓夷皋繼位，就是晉靈公。由此產生了和秦國的令狐之戰，秦國戰敗，秦晉關系更加惡化。
晉靈公元年（公元前620年）秋，齊、宋、衛、鄭、許和曹國的國君均來見趙盾，并在扈邑（今鄠邑區）訂立盟約，趙盾揚名諸侯。靈公成年后，生活奢侈，行為殘忍，不聽勸諫，好幾次要殺害趙盾，趙盾逃脫了但沒有離開晉境，靈公十四年（公元前607年），趙盾的兄弟趙穿殺了晉靈公并接回了趙盾，太史董狐記載趙盾殺死了自己的國君。趙盾讓趙穿到周都去迎接景文公幼子即晉襄公的弟弟黑臀回國繼位，是為晉成公。成公在位七年去世，其子晉景公繼位。趙盾去世后，他的兒子趙朔繼承了他的爵位，娶的是晉成公的姐姐莊姬為妻。
晉景公三年（公元前597年），晉楚爆發了邲之戰（亦稱兩棠之役），楚國大勝，報了當年城濮之戰的仇。晉國失敗在將帥指揮的內部矛盾，六卿內部矛盾加劇。趙嬰齊因與侄兒趙朔的夫人莊姬有私情，被兩個兄長趙括、趙同流放出晉國，家族內部矛盾很快給了對手機會，景公十七年（公元前583年），晉景公殺死趙同、趙括，并誅滅了整個趙姓家族，莊姬因為是景公的姑母得以存活，生下趙朔遺腹子趙武，韓厥對景公說，遺忘趙衰、趙盾的功績，斷絕他們的祭祀，可能會令大臣害怕。于是景公將趙孟作為趙氏繼承人，恢復了他的爵位和封地。
景厲圖霸
晉景公十一年（公元前589年）春，晉國聯合魯、衛、曹四國伐齊，雙方在（今山東濟南境內）發生戰爭，史稱鞌之戰。齊頃公偽裝成部屬打水，才得以逃脫被俘的命運。齊國求和，齊君親自朝晉，鞌之戰打破了齊、楚聯盟，建立了晉、齊聯盟，晉國將齊國拉入自己的陣營。景公十七年（公元前583年），公卿欒書率軍進攻楚國的盟國蔡國，進而又進犯楚國本土，大敗楚軍，俘虜了楚國大夫申驪，再攻入楚國的另一個盟國沈國，俘虜了沈國的國君。史稱“晉伐蔡攻楚破沈之戰”，結束了楚國的霸業。
晉文公時期晉國公卿逐漸掌控政權進而削弱晉公室權力，晉景公消滅了專政的趙氏家族，取得了公室對卿大夫的重大勝利，減緩了卿大夫對公室的威脅。景公晚年將首都從絳遷至新田（今山西侯馬），稱新絳，將舊都絳稱故絳，晉景公在位十九年去世，其子晉厲公繼位。
晉厲公元年（公元前580年），剛剛繼位的晉厲公謀求和相鄰諸侯搞好關系，與秦國訂立盟約，但秦國馬上背盟，與翟國一起攻伐晉國，被晉國打敗。晉厲公三年（公元前578年），晉國聯合諸侯齊、魯、宋、衛、鄭、曹、、藤攻打秦國，大敗秦軍，俘獲了秦將成差。晉厲公這次的合縱抗秦比蘇秦早了二百多年，而且取得巨大成功，令秦國元氣大傷。晉厲公六年（公元前575年）春，鄭國背叛晉國而與楚國結盟，晉軍因此討伐楚鄭，于六月與楚軍在鄢陵（今河南鄢陵）交戰，大敗楚軍并俘獲楚王子茷，楚共王的眼睛被射瞎，此戰令晉國威震諸侯，進而想要號令天下謀取霸權。
晉厲公有意扶持自己的親信，以從六卿（欒京廬、荀氏、智氏及三郤：郤锜、郤犨、郤至）手中分割一部分權力，引起六卿的警覺，晉厲公的親信胥童和郤氏有仇，在將郤氏滅族后，一次在朝堂上，胥童認為三郤有同黨，就是欒書等人，現場逮捕了欒書荀偃等人，晉厲公原本可以將其一網打盡，但他動了惻隱之心，讓胥童放了欒書并恢復了他的官職，欒書等人一邊磕頭拜謝，一邊馬上策劃逼宮謀立新君。在晉厲公到匠驪氏家中游賞時，欒書與中行偃帶人逮捕厲公并殺了他，僅用一輛車給他陪葬。派人到周都迎公子周回國繼位，為晉晉悼公。
悼公復霸
晉厲公死后十天，智罃迎接公子周回到晉國，十四歲的公子周入城前發表演說，稱自己無意做國君，既然群臣迎立他為君，那就是天意、國家和人民的需要，如果國君的命令無人聽從，那么眾臣也就不必立他，如果臣子們能夠聽從君命，他才愿意繼位。群臣伏地連稱唯君命是從，晉悼公與群臣盟誓后進入首都。
晉悼公繼位后，改革弊政，肅清奸之臣，順應民意，減免賦稅，照顧到各階層的利益需求，獲得上下支持。因三郤、胥童被滅，悼公重組卿大夫：任命魏相、士魴、魏頡、趙孟為卿；荀家、荀會、欒黡、韓無忌為族大夫等，又選拔一批有才的賢人補充入朝。晉悼公改晉文公“不蓄公子”的國策，公子們不僅可以在晉國居住，還鼓勵他們從軍從政建功立業，此舉意在提升公室地位，比如大力提拔了公族羊舌氏、祁氏。晉悼公繼位不足一年，就取得了廣泛支持擁護，掌握實權，重用韓厥，孤立欒書，調整卿大夫權力結構。晉悼公禮遇諸侯，除秦國、楚國，晉悼公幾乎團結了所有的大小諸侯國。
晉悼公三年（公元前570年），晉國和眾諸侯會盟，到悼公十一年（公元前562年），九次成功會盟諸侯，公元前559年（晉悼公十四年），晉悼公派六卿率領眾諸侯國聯合討伐秦國，秦國大敗，晉軍一直追擊到棫林才撤兵。悼公十五年（公元前558年）冬，晉悼公病逝，年僅二十九歲，其子彪繼位，是為晉平公。晉悼公時期，晉國國家實力達到頂峰，晉國再一次稱霸諸侯，恢復霸業。
六卿勢大
自晉文公稱霸，到晉悼公復霸，晉國國君任賢用能，使國家富強，維持晉國百年霸業。晉平公八年（公元前550年），欒氏家族被滅，晉國原十一卿此時剩趙姓、韓桓惠王、魏氏、智氏、范氏和中行氏六家。平公十四年（公元前544年），吳國的季札出使晉國，與趙武、韓起、魏舒會談，認為晉國早晚將歸于趙、魏、韓三家。平公十九年（公元前539年），齊使晏嬰使晉，羊舌肸對晏嬰說，今天的晉國走向末世了，平公貪圖享樂，橫征暴斂，大肆修建宮室，不理朝政，軍政大權旁落在公卿手中，這樣的晉國是不能長久的，晏嬰很認可叔向的話。平公二十六年（公元前532年），平公去世，其子昭公夷繼位。
姬夷在位六年去世，其子頃公去疾繼位。到晉頃公六年（公元前520年），晉國六卿已經強大到可以平息周代內亂并擁立姬匄的地步。三年后，魯昭公被魯國季氏驅逐出魯國，衛、宋兩國請求晉頃公護送魯昭公回國，季平子賄賂士鞅，范獻子就替季平子說好話，晉國就沒有護送魯昭公回國。晉頃公十二年（公元前514年），晉國公族祁氏祁傒的孫子和羊舌氏叔向的兒子發生爭執，六卿趁機削弱公室的勢力，合力消滅了這兩個家族，將他們的封地劃分為十個縣瓜分掉。晉公室的力量更加衰弱，公卿的力量更加強大。兩年后，頃公去世，其子定公午繼位。
三家分晉
晉定公十五年（公元前497年），卿大夫趙鞅令邯鄲大夫趙午把昔日安置在邯鄲的五百戶遷徙到太原市，趙午沒辦成此事，趙鞅就想殺死他，趙午就聯合中行氏（荀寅）和范氏（范昭子）攻打趙鞅，趙鞅逃至晉陽，晉定公派兵包圍了晉陽。荀櫟、韓不信、魏襄子和中行氏和范氏有仇，發兵討伐范吉射、中行寅，于是二人叛亂，晉定公轉而下令攻打他們，二人逃亡到朝歌（今河南省淇縣）筑城固守，韓簡子、魏襄子等替趙鞅向晉定公求情，定公赦免了趙鞅，恢復他的爵位。晉定公三十七年（公元前475年），定公去世，其子出公鑿繼位。
晉出公十七年（公元前458年），荀瑤與趙氏、韓哀侯、魏氏一起瓜分了范氏和中行氏的采邑并納入自己的封地，出公感到了威脅，向齊、魯兩國求援想要聯合齊國魯國討伐四卿，四卿不想坐以待斃進攻出公，出公被迫逃向齊國中途而死，四卿實力最強大的智伯，和姬夷的孫子忌關系很好，就擁立忌的兒子驕繼位，是為晉哀公，這時，晉國的實際權力為智伯掌控。哀公四年（公元前438年），趙毋恤、韓庚子與魏桓子聯合起來殺了智伯，瓜分了他的封地。此時，晉國公室實際只控制絳都、曲沃縣兩個地方，其他的土地均為趙、魏、韓三家所有。
晉哀公去世晉晉幽公繼位后，幽公畏懼趙魏韓三家，反而去朝見他們。幽公十八年（公元前420年），晉幽公晚上偷偷出城被盜賊所殺，魏文侯平定晉國內亂，擁立幽公的兒子止為國君，為晉烈公。司馬遷在《史記·六國年表》中注幽公為魏所誅殺。姬午二十三年（公元前403年），周威烈王冊封趙、韓、魏三家為諸侯，晉國事實上已分裂成三個國家，名存實亡。烈公二十七年（公元前393年），烈公去世，其子孝公頎繼位。孝公在位十七年（公元前378年）去世，其子靜公俱酒繼位。靜公二年（公元前376年），趙、韓、魏三家瓜分掉晉國最后一點土地，最后一代晉公俱酒被貶為庶民，晉祀斷絕，晉國滅亡。
疆域
疆域變遷
叔虞初封唐地時，統治區域僅為黃河、汾河之東方圓百余里大小。中心地帶在翼城縣縣翔山以西，曲沃縣縣的汾水以東，澮水以北，翼城、曲沃二縣的崇山以南，東西長約三十公里，南北長約十五公里的長形地帶。經晉文侯到晉武公時期，滅韓地（今天河津市北部），疆域擴展到了黃河，占領古曲沃、滅茍和幾個小國家，此時晉的版圖為太岳山西麓以西地區，黃河東岸向東一帶，北到襄汾縣、鄉寧縣一線，南至聞喜、夏縣，即汾水與澮河交匯地帶及周邊地區。
晉晉獻公繼位后晉國領土大肆擴張，先后滅先、霸、、柤、虞、魏、虢、焦、冀、耿等國，東西邊界均越過了黃河，消滅了晉西南地區臨汾市、運城市除山區以外的所有國家，晉南富庶的農業區、鹽池、中條山銅礦都在晉國控制之下，為晉國的壯大和后來晉文公霸業奠定了基礎。這時晉國疆域大致為：東到虢略（今河南省省靈寶市境內），南至今陜西省華山，西邊與秦接壤，北接翟國。晉景公繼位后繼續擴張晉國領土，北到介休市，東與南陽市、邢臺市一帶接壤。晉定公將勢力范圍向北擴張至太原晉陽一帶，向東占領了邯鄲市以東地區，到三家分晉的時，晉國領土北到恒山以北，幾乎包括今山西全境，西邊占有黃河以西今陜西的一部分，南邊占有黃河以南今河南省西部、北部大片土地，東邊占領了今河北省省中南部、山東省西部。
行政區劃
晉獻公和父親晉武公奪取晉國政權，即曲沃代翼后，為防止公族對君權的威脅，誅殺群公子，后經過驪姬之亂，晉文公重耳繼位后，實行不蓄公子國策，由此晉國無公族。經過獻公時期領土的急速擴張，出于統治管理的需要，晉國衍生出了縣制。如晉襄公就將原屬先茅的縣賞給了胥臣，晉景公賞狄國臣民一千戶，把瓜衍的縣賞給士貞子。以縣為單位賞給下屬，這時為春秋中期，縣制已經廣泛存在于晉國。晉國國君設縣，卿大夫的領地內也設縣，隨著卿大夫專政和大夫之間的兼并，勢力強大的卿大夫所轄的縣越來越多，縣成為普遍設置。晉國的縣有地理分布的特點，晉國剛開始在邊地設縣，為軍事性質，不屬于行政區劃。漸漸晉國內地也開始置縣。
晉縣比較集中地分布在五個區：今晉中太原盆地及周邊：有鄔縣、祁縣、平陵縣、梗陽縣、涂水縣、馬首縣、孟縣、千畝縣、瓜衍之縣；晉西南黃河河曲及周邊：荀縣、耿縣、魏縣、東山縣、瑕縣、焦縣、號略縣、解梁縣、陰地縣；今河南省濟源至修武縣一線（原晉國南陽地區）：有先茅之縣、州縣、原縣、溫縣、陽樊縣、陘縣、鉏縣、閻縣；晉上黨地區（東南地區）：有長子縣、純留縣、銅縣；太行山東南麓（晉國東陽地區及周邊）：有邯鄲縣、邢縣、任澤區。
疆域萎縮
晉國在晉平公統治時期，六卿的實力已經超過晉公室，事實上公卿的封地已經不在晉公室的統治范圍內了，隨著公卿之間的斗爭和兼并，到晉哀公時期，晉公室實際管轄的土地僅限于首都區域的新絳縣和曲沃縣，其它晉國土地已盡為趙、韓、魏三家所有。
都城變遷
唐叔虞獲姬誦封唐國，即今天黃河、汾河東邊方圓百余里的地方，并修建都城翼（今臨汾市南）。晉昭侯元年（公元前745年），昭侯將晉文侯的弟弟曲沃桓叔封在曲沃（今聞喜縣東北），曲沃規模比翼城縣規模更大，隨后幾十年對翼城構成威脅，實際上形成翼城、曲沃二都并立的格局，晉鄂侯在位時，曾短暫將都城由翼城遷至鄂（今山西臨汾鄉寧縣），曲沃代翼后，晉獻公八年（公元前669年）在聚地修筑都城，稱為絳（今山西運城市絳縣），絳作為都城共八十三年，到晉景公十五年（公元前585年），晉都由絳遷至新田（今山西侯馬市），稱新絳縣，傳位十三世，新絳一直都是晉國首都。晉哀公四年（公元前453年）趙、魏、韓三家分晉后，晉君被遷至今山西侯馬市東部的鳳城鎮（今山西陽城縣鳳城鎮一帶），到晉烈公十三年（公元前403年），趙、魏、韓為封為諸侯，晉君又被遷至端氏（今山西沁水縣東部），再被遷徙至屯留（今山西長治市屯留區），直到趙、魏、韓三國獨立二十七年后，即公元前376年，晉靜公被廢為庶人，晉國滅亡。
人口
《吳起兵法·國圖第一》有載說齊桓公曾募士五萬人，晉文公募士四萬人，秦穆公招募了三萬人，凡是令國家強盛的君主，都會充分利用民眾的力量。晉文公時期（公元前633年前后），齊、晉、秦三國軍事力量大致比例為5:4:3，也應是相對應的人口比例。又《左傳》魯僖公二十七年，載晉文公將軍隊編為三軍，每軍有12500人，則三軍為37500人，就是40000人左右，和《吳子》所說數字大致一致。史籍沒有晉國人口的直接記載，但《國語·齊語》記載了齊國有49.2萬戶人家，學者李亞峰推測：按一家五口人計算，齊國人口約246萬，參照上述人口比例，合理推測晉國人口有196萬人左右。
約一百年后的晉平公時期（公元前537年前后），楚國視晉國為仇敵，分析晉國可以籌集到的兵力時說，晉國的十家九縣，有戰車九百輛，其余四十縣，戰車有四千輛，也就是晉國可以籌集的戰車共4900輛，學者李亞峰研究，春秋時期，一輛戰車配套兵員為75人，因此推測兵士數量為36.75萬人，按軍民比例1.2:9.4，則晉國人口總量大致在288萬人。
春秋后期（公元前453年前后），學者李亞峰認為，晉國在三家分晉后出現了大規模移民，證明這一時期人口總量在當時生產力條件下趨于飽和，人口總數比春秋中期又有了一定程度的增長，參照西漢時期這一地區極盛時的人口463萬余人的規模，晉國在春秋后期的總人口當在400萬之上。
政治
統治結構
春秋時期的社會等級為天子、諸侯、卿大夫、士、庶人、工商、皂隸等組成。天子、諸侯、卿大夫、士有職、有封邑或土地，屬于統治階級或貴族階級。庶人、工、商、皂隸為被統治階級的勞動者和奴隸。晉國作為周王族的一個諸侯國，晉公室之外，卿大夫是僅次于公室的宗族貴族，卿是大夫中的上層，是國家的執政之臣和軍事統帥，大夫和士是國家政權執行中的中堅力量。
公卿執政
晉國卿的權利相比春秋其他諸侯國要大得多，因為晉獻公寵愛驪姬進而要讓其子傒齊繼位，不僅逼死太子申生，還迫使另兩位年長的公子重耳和夷吾流亡國外，重耳繼位后，定下“不蓄公子”的國策，以防公族內訌和亂政，但也造成“晉無公族”的局面，國家軍政大權只有依靠卿大夫，卿大夫們執掌軍政大權，成為國家的實際統治者，勢必逐步架空國君。卿族勢力對晉公室統治的威脅逐步加劇，如趙盾可以違背先君意志無視太子夷皋，趙穿可以殺死國君而不受懲罰，屠岸賈可以不請示國君就發動下宮之難誅殺趙姓，欒書、荀偃公然弒晉厲公。晉平公時期，吳國季札出使晉國，觀察晉國政治很短時間就斷言晉國將來會歸于趙、韓、魏三家，歷史證明了他判斷的精準。四十年后，闔閭對話孫武給出了相似的預言，而且孫武認為六卿的兼并斗爭，范氏和中行氏會首先失敗，勢力正大的智氏次之。這證明，晉國六卿執掌政權的趨勢已經為其它諸侯國所矚目，并一致地預感到卿大夫對公室的致命威脅。這時六卿的勢力大于公室的格局已經形成，到晉定公時期（公元前511年-475年），先是范氏、中行氏作亂被消滅，六卿的平衡格局被打破，后來智氏被滅，經過一個世紀的競爭和兼并，晉國的卿大夫終于實現了消滅公室，自立為諸侯國，晉國被分裂成趙、韓、魏三個國家。
官制
晉國的官制，以晉文公為界，之前是司空、司徒、司馬、太師、太傅當政。晉國的司馬掌軍法，司空負責軍事，不同于其他諸侯國的相國將軍。到城濮之戰時，國政由軍事長官兼任，并固定三軍將佐，稱“六卿”或“六正”“六將軍”，中軍將軍也稱為元帥，集軍政大權于一身，中軍帥為六卿之首，為最高執政和軍事長官，也叫“上卿”“大政”，如后來的趙盾即是。晉國設公族大夫，負責公族和卿大夫子弟的教育。設執秩，掌管爵秩。設中大夫，謀議國事。官員逐漸從貴族世襲向君主任命過渡，開始出現官吏，設了司功職位。在春秋中后期，晉國成為橫跨今陜西西部、山西省全境、河南西部和北部、河北中南部和山東西部的一個疆域廣闊的大國。逐漸出現了郡縣，中央開始任命地方官吏，一郡之長官為郡守、一縣之長官稱大夫或縣守，另配備縣師、輿尉等官吏。
經濟
晉國自唐叔虞始立國六百余年，春秋時期，晉國出現文襄霸業、晉悼公復霸，維持霸主地位百余年，政治的強大，根基在于經濟的繁榮。晉國地勢險要，產良馬，晉滅虞就仰仗屈地（今山西石樓縣）所產的良馬，晉國南邊有解州鹽池，自古是財利聚集之處，晉國占有地利，民風儉省吝嗇，計慮深遠，不喜歡娛樂，天然適宜從事商業活動。晉文公繼位后，廢除舊債，減免賦稅，布施恩惠，舍棄禁令，救濟貧困，資助那些沒有財產的人，減輕關稅，修治道路，便利通商、寬免農民的勞役，鼓勵發展農業，提倡互相幫助，節費儉用，利器便民。于是百姓逐漸豐足安定，國家財力有了很大提升。一系列的經濟措施，為晉國開疆拓土成就霸業提供了經濟基礎。
農業
井田制是商周奴隸制社會的一種土地所有制形式，《孟子》具體描述了井田制，即一平方里的土地共九百畝，分成九份宮格狀，中間是一百畝公田，周圍八百畝，分給八家耕作，耕種者先耕公田，然后種私田。井田制一直延續到春秋時期。晉國“啟以夏政”沿襲傳統的井田制。春秋時期冶鐵工業趨于發達，晉國于晉頃公十三年（公元前513年）鑄造的刑鼎，就是從民間征收的鐵原料，可見晉國鐵工具的使用已經普及，耕地用牛，而且晉國很早就進行水利開發利用，說“懸翁之水，晉水出焉”，治理晉水使得灌溉條件優越，這樣的條件下，晉國農業得到良好的發展，農業發達人口自然增多，如絳邑、安邑、平陽、太原市等晉國城市的崛起，國力得到提升，晉國逐漸成為春秋時期北方政治、經濟和文化中心。秦國商鞅變法時，秦國曾竭力招攬三晉之民入關墾田，也間接說明了晉國農業的發達。
鐵制農具提高生產力水平，耕作者將注意力轉向私田，公田則逐漸荒蕪，井田制已經不適應社會生產力發展要求。晉國適時產生了“作爰田”，晉國的“作爰田”是在晉惠公韓原戰敗后提出的，“爰田”也稱“轅田”，為易田之法，賞眾以田，意在安撫韓原之戰陣亡士兵的家屬，是一項穩定局面的政策，晉國在爰田政策下，元氣很快恢復，因此這一權益之計的政策得以延續下來。爰田是一種土地私有化，顯然是對井田制的一種巨大破壞，但它更切實社會發展的需要，這一變革客觀上瓦解了井田制，晉國的土地政策走向私有合法化。
手工業
《國語·晉語》載晉國“工商食官”，說明官營手工業居晉國主導地位，由政府委任官吏組織生產，如官供膳食，是由國家直接管理下的工、百工、匠人等從事生產的，且世代相襲、父死子繼。官營手工業生產的范圍有：兵器類物資和公室貴族生活用品、禮器、貨幣等，還有建筑宮室、城、宗廟等的技術匠人，尤其是身懷絕技的工匠，不可或缺且家族傳承。官營之外，私營手工業是晉國手工業必要的補充，一般被巨世強家所經營控制，晉墓出土的銅器常有“某某自作寶器”銘文，證明器物不是賞賜來源，而是為紀念或別途該家族的自制，應為貴族慣例。這樣的手工業類似官方手工業的下一層級，區別只是沒有冠以官方稱謂而已。還有一種私營手工業為民間手工業，是與農業生產直接發生聯系的家庭手工業，如婦女的種桑采麻、養蠶紡織等。《周禮》記載有天子的后妃，于每年仲春之月，要率領命婦們行蠶桑之禮。到春秋后期，社會繼續變革，官營手工業漸衰，貴族私營手工業取而代之。晉悼公頒布“公無禁利”政策后，民間出現棄農專事手工業者，這為戰國初出現以鹽鐵致富的手工業工場主打下了基礎。
商業
隨著晉國發展起來了新興手工業，如煮鹽、冶鐵、制陶、制瓷等。晉文公以后，社會生產規模發展，社會分工益發細致，生產經驗豐富積累，資源利用率提高，晉國呈現出大國的氣派。 晉國的商業活動逐漸繁榮，運城鹽湖成為春秋戰國時期鹽產量很高的產鹽區，太原市、代縣、樓煩也有土鹽的生產，晉國專設鹽官，鹽業成為晉國重要財政來源之一。晉國的首都絳，還有安邑縣、皮氏等地有鐵礦，與之相配套的礦石開采、冶煉等手工業逐漸成熟，晉卿趙鞅（即趙簡子）、荀寅向晉國百姓征收“一鼓鐵”的稅賦，用來鑄造刑鼎，這件事說明了晉國鐵制品的普及，進而證明晉國商業活動的發達。呈現“百工居肆，以成其事”的景象，百工指各行各業的工匠，肆是指作坊。可見分工之細，否則不會以百工形容，肆，證明已經出現了個體私營獨立的手工業者，這時社會分工細化的結果，私營經濟的出現和逐漸發達，削弱了奴隸制壟斷階級對于貿易的壟斷，社會經濟格局發生了變化，需要統治階級的統治適應新的經濟結構的需求，這正是晉文公“通商惠工、輕關易道、通商寬農”政策實施的社會基礎，
晉國農業、手工業、商業的進步和發展，社會經濟穩定繁榮，對國家官僚統治需求增高，國家財政體系逐漸形成，這正是奴隸制經濟體系的瓦解，和新興的封建經濟體系的發端。
貨幣
晉地的商業活動在商代就發展了起來，“屠畜易酒”說的就是晉地的人們進行商品貿易的情景，從而逐漸形成了商人階層，商業成為社會經濟的重要組成，充當一般等價物的種類由多元的實物漸漸集中，貨幣應運而生。晉地的貨幣最早用海貝充當，后來用獸骨、玉石磨制成骨貝、石貝，青銅器出現后，以青銅仿制海貝。1971年陜西保德縣林遮峪商代墓葬發掘出銅貝109枚、海貝112枚，可知山西省地區在商代已經開始使用銅鑄貨幣了。貝幣從商朝一直沿用至春秋初期，這也是真貝向銅貝的演變過程，銅貝的使用時間大約三四百年，晉國侯馬市遺址出土了多達1600多枚的銅幣，為晉國東周時期的貨幣。
古晉國最主要的流通貨幣為布幣，另有刀幣和圜錢，布幣又有聳肩尖足空首布（鏟布）、平首布、方足布等。晉陽古城（今山西太原市）是春秋戰國時的冶煉、兵器、貨幣制造中心之一，晉國流通最廣泛的晉陽布幣就產于此。出土晉國空首布的地方有太原、榆次區、壽陽縣、侯馬牛村、運城、稷山吳城等地；出土平首布的地點有太原古縣城瓜地溝、太原金勝、祁縣下王、交城縣、汾陽市、高平市箭頭、陽高天橋、原平武彥、陵川縣、天鎮縣等地；出土刀幣的有交城、山陰故驛、永濟薛家巖、高平箭頭、渾源縣、神池縣、懷仁市、左云等地；出土圓錢地點有聞喜蒼底、侯馬東門外、侯馬、翼城上吳等。晉國侯馬遺址出土空首布的地方，還發現一處鑄造遺址，不僅有大量鑄造青銅器的陶范，還有大量的空首布陶范和范芯，范芯尤其眾多，在一個四米見方的發掘范圍中，范芯堆積厚達六十厘米，范芯數量有數十余萬件，還有未取出空首布的布范，可想晉國當時鑄布規模。這樣的一個包括鑄幣功能的鑄造場，比歐洲公元3世紀的羅馬鑄幣工場早700年至1000年。
軍事
編制管理
晉文公時期形成中、右、左三行，后將三行改制為上、下兩新建陸軍。到晉景公時期為六軍。中軍為晉國國君同宗貴族統領，也叫公旋，即中軍帥由國君宗室擔任，中軍帥同時也是三軍或六軍統帥，權力極大，如此很容易和國君產生矛盾，晉文公之后，中軍帥由公卿擔任，權力極大，這是晉公卿容易被誅滅全族的重要原因，也是晉公卿實力越來越大的原因。威脅著晉國公室的統治。
晉文公之前，國君的御戎，即為國君駕御軍車的甲士；車右，即執兵器立于車子右邊的武士，皆為國君戰時臨時任命。晉文公之后，御戎成為常設之職。實力壯大的公卿各自設置自己的御戎，兵車作戰時期，這些是關鍵崗位，可見晉國國內在這個問題上的混亂。晉文公之前，國君是軍隊的最高統帥。城濮之戰是中軍卿在指揮全軍，軍事權力的下移，車御地位同步上升。晉悼公繼位后對公卿的軍事威脅采取了一定的措施，取消了其的御戎，且國君的御戎地位在太傅、司空之下，在戎右、軍尉、司馬之上，是對晉文公軍事政策的糾偏。
晉國的司馬一職，負責軍隊紀律的管理，類似今天的軍事法官。城濮之戰中，有人違反軍紀，司馬即可將其正法。之后歷次大戰時，皆可見司馬隨軍而行，韓國之祖韓厥就曾三任此職。晉悼公為了加強軍隊的軍紀法治，增加了司馬的職位，各軍中皆有設置。魏絳就被任命為中軍司馬，負責全軍的軍紀。晉景公時代的鞌之戰，出現了候正職位，主管偵探敵情、勘察地形，是諜報范疇的官員，其職位低于司馬、司空、輿帥，高于亞旅。晉悼公改候正為候奄，提高其的地位，上升到上軍尉、上軍司馬之上，僅低于中軍尉、中軍司馬之下。晉悼公命軍尉、司馬、候奄等訓練步卒、車兵，使卒、乘之間的一致性，以便戰時相互協調配合。
戰車是春秋時期的重要武器，因此對駕車戰馬要求很高。晉悼公設立專職乘馬御（也被稱作贊仆）之職，據《周禮》，天子有十二閑，諸侯有六閑（一閑為二百一十六痞馬），六閑之騶需要一百八十人管理。騶主負責駕車、御車、訓練馬匹，需要對馬匹進行訓練以適應戰爭需要。
軍事改革
晉悼公進行了一些軍事改革，如精簡冗員，充實一批急需的官職，加強對軍隊的訓練和管理，嚴明軍紀，加強軍隊制約機制，提高了軍隊的戰斗力。《左傳》對此給出了評價：晉悼公任命的各部門的官員，都得到民眾贊揚；被舉拔的人不失職；做官的人不改變政策法則；爵位不超過個人德行；師不欺陵正，旅不逼迫師；民無怨上下同心，所以晉悼公能再次帶領晉國恢復霸業。
法制
晉國早期以周禮嚴格的宗法等級為框架法度，成為國家行政運行和個人行為規范的準繩。春秋之后周代影響力式微，周禮漸漸失去約束力，諸侯國自行制定法律以代之。晉國法律最先運用于軍隊，為的是令行禁止保證戰爭的勝利，后來軍隊的法令法紀漸成全社會的通用法則，為了全社會力量保障對前線的支援。《國語·晉語》記載了自晉穆公以后晉國亂兵不止，民心不足，禍亂不斷。到晉平公時，社會盜賊到公然行兇的地步，統治階級內部內斗不止，上下內外矛盾促使了法典的產生，晉國的法典共有五部：
晉頃公十三年（公元前513年），士匄制定的刑書被鑄在一尊大鐵鼎上，這是晉國的第一部法典。孔子評價它說：晉國奉行唐叔所傳的法度，即周禮用作為準則，卿大夫根據自己的位次遵守它，百姓因此能尊敬貴人，貴人因此能保持他們的家業。貴賤的等級不錯亂，這就是所說的法度。現在廢棄而鑄造刑鼎，看來晉國就要滅亡了。可知晉國從唐叔虞建國就有治國法令。
晉國在經歷了曲沃代翼和驪姬禍政的百年亂局后，社會發生了重大變化，晉文公在被廬閱兵，建立三軍制，并商議元帥的人選，這就是作執秩之官，被稱為“被廬之法”。以適應社會變革的需要，這是晉國的第二部法典。
到趙盾做執政卿時改“被廬之法”為“趙宣子之法”，其內容包括：制事典、正法罪、辟刑獄、董逃、由質要、治舊污、本秩禮、續常職、出滯淹。意為制定致事章程，刑罰律令，清理訴訟積案，追捕逃奴，契約憑據，整肅吏治，正名定分，任賢使能等。此法傾向于維護卿大夫集團利益，是晉國第三部法典。
晉景公即位后，依照周禮之旨，匯編夏、殷、周三代典禮，恢復了晉文公執秩之法作為晉法，被稱為“范武子之法”。晉景公此舉是崇公室而抑卿公，此晉國第四部法典。晉悼公即位后，任命士渥濁為太傅，編修范宣子之法，是對公卿的讓步，緩和了公卿和公室的緊張局勢，是晉國的最后一部法典。
外交
戎狄共處
晉國自唐叔虞建國始，其的周邊就“匡有戎狄”，意為與戎狄為鄰、與戎狄相處。《左傳·定公四年》說“啟以夏政，疆以戎索”，是中央詔命叔虞按華夏制度治理華夏地區，對邊境戎族要照顧他們的少數民族的習俗，體現對戎狄的懷柔政策，以利于和平穩定。可見晉國早期與相鄰的戎狄相處還是相對融洽的。后來晉國和北戎也曾發生戰事，山西晉侯大墓出土的“昌鼎”有銘文“晉侯令昌追于倗，休有擒”的字樣，倗，為古倗國，是一個狄人小國，就是晉侯命令昌去追殺這個倗，此事應該取得了勝利，才被昌作為自己顯赫功績銘記于鼎上。晉穆侯時期的條之戰、千畝之戰，都是針對戎狄的戰爭，春秋初期，晉國展開了對周邊戎狄的兼并戰爭，有文獻記載的近二十個，實際上更多，比如上述的倗國就不見文獻，是從“昌鼎”銘文所知，這些國家里，有一部分就屬于戎狄少數民族國家。
大國關系
流亡外交
驪姬亂政時，公子晉文公逃往翟（也稱狄）國，公子晉惠公逃亡梁國。重耳在外流亡十九年，去過許多國家，更是在翟國居住多年，大國去了齊國、楚國、秦國，三國均予以他很高的禮遇，重耳與這些大國建立了很好的外交關系，他能回國繼位也是仰仗秦國的力量和支持，重耳并不以出賣國家利益而獲得大國支持，楚成王就因對其的禮遇逼問他準備將來如何報答楚國，重耳以“退避三舍”作答，后來兩國發生城濮之戰，晉文公果然退避三舍，城濮一戰晉國大勝，楚國歲雖損失慘重，也只得輸的心悅誠服，重耳的不卑不亢贏得對手的尊重，這不僅是軍事上的勝利，也是外交上的勝利。
秦晉關系
秦晉早期并不接壤，除了春秋早期諸多的諸侯國，還有周代的豐鎬遺址王地區將兩國隔開，周平王東遷后，周王室實力更加衰弱，已無暇于西部，晉國和秦國各自奮發圖強、開疆拓土，晉國通過兼并整合周邊小國，秦國和晉國成為鄰國并加強了往來。兩國最早史籍記載的姻親關系是晉晉獻公將自己的女兒嫁給秦穆公，而秦穆公也兩次輔助晉君繼位，一位就是晉獻公的三公子夷吾，但夷吾繼位為晉惠公后違背對秦國的諾言，且對秦國之饑不予救助，以致在秦晉韓原之戰中被秦軍俘虜，他的姐姐秦穆夫人拼死相救，秦穆公將其放回了國，只是令其太子圉作為人質送去秦國，秦穆公將女兒懷嬴嫁給了他。晉惠公病危時，太子圉不打招呼偷偷回國，而且夫人懷嬴并沒有帶回晉國，令秦穆公很生氣。晉公子重耳到秦國后，秦穆公將懷嬴、另一個女兒文嬴再有三名宗室之女共五名嬴氏女子嫁給重耳，護送重耳回晉國繼位為晉文公。秦晉政治聯姻，懷嬴、文嬴均為重耳外甥女的因素被忽略。晉襄公繼位后，娶秦國公主秦穆嬴。自晉獻公到晉襄公時期，秦晉兩國互通姻親，是兩個大國關系最親密時期，史稱“秦晉之好”。秦晉之好對于兩國互惠互信、社會穩定和百姓安居樂業起到積極的作用。
晉吳關系
晉景公時期，晉國加強與吳國的關系，聯吳制楚，令楚國疲于奔命無暇北上，晉國與楚、秦、齊國的戰爭中，勝多敗少。晉厲公時期，秦晉發生利益沖突，晉國大臣呂相的《呂相絕秦》為晉國外交做出貢獻，成為后世外交辭令方面的經典范文。晉悼公時期魏絳和戎，為晉國創造出一個良好的國際環境，為悼公復霸做出貢獻，同時，晉國與秦、楚展開霸權戰爭，在這一時期，齊國、鄭國、魯國均向晉國進獻鼎、鐘等示好，晉國君臣表現出高超的外交智慧。
稱霸中原
相比春秋其它霸主，晉國稱霸時間長達百年，出現了好幾位雄才大略的國君，也是對中原地區影響最大的諸侯國。晉晉獻公隨其父晉武公曲沃代翼后，為防范同宗公室奪權，盡滅桓莊，又為了防范自己后代子孫出現曲沃代翼的情況，將除太子之外的兒子全部流放邊疆，公子重耳、夷吾即在此背景中流亡他國。沒有了晉公室，獻公任用大批優秀的臣子來治理國家，這客觀上令晉國的國力大大增加，于是獻公完成對周邊五十五個國家的兼并，史稱“并國十七、服國三十八”。獻公雖無霸業之名，卻有霸業之實。獻公之子惠公夷吾雖無大的建樹，但他兵敗秦國后，晉國被逼誕生了兩大制度：州兵制和爰田制。州兵制客觀上令晉國實現了全民義務兵制度，擴充了晉國軍隊的實力；爰田制瓦解了井田制，晉國的土地逐漸私有化，解放了生產力的需要。
晉文公繼位后，在獻公、惠公的基礎上，晉國開始了向中原擴張，拿下南陽，打開了挺近中原的通道，城濮之戰確立了晉文公的霸主地位，被周襄王正式任命霸主，中原地區均臣服于晉。正式開啟晉國的百年霸業。晉襄公在崤山山脈全殲秦軍，切斷了秦國企圖染指中原的意圖。晉景公的鞌之戰擊潰齊國，又伐蔡攻楚破沈，攻入楚國本土，晉厲公又擊潰楚國的鄢陵之戰，到晉悼公，禮遇諸侯，其在位十五年時間，九次成功會盟諸侯，悼公曾率領眾諸侯國聯合討伐秦國并大勝，除秦國和楚國，悼公幾乎團結了所有的大小諸侯國。
文化
晉文化區別于其他諸侯國，有自己獨特的個性，原因在于唐叔虞時期就確定的“啟以夏政，疆以戎索”的國策，即華夏區域和戎狄區域不同的治理方針。這直接影響晉國的政治和經濟，進而決定了晉國的文化發展格局。
唐風
晉文化中摻雜有異端色彩。比如東方的魯國對于傳統宗法制度呈絕對維護態度，齊國對此持折衷態度，晉文化卻是全面否定的。《詩經·唐風·揚之水》描寫小宗的曲沃桓叔公然要奪大宗的政權，不予批判反而歌頌，而且要見到曲沃桓叔了，所以很開心沒有了煩惱。知道馬上就要政變，一定要保守好秘密。很難想象這發生在周代統治下的春秋初期。先秦時期人們是“以德配天”的天命觀，而《詩經·唐風·鴇羽》卻向蒼天吶喊，質疑災難是統治者造成的。《詩經》里，唯有“唐風”是這方面的例外。
晉文化里有進取精神。晉文化對傳統宗法制度持批判態度，恰是新興封建生產力代表的開拓進取精神。《詩經·唐風·蟋蟀》作者為貴族，他批判享樂、不務正業，崇尚賢士警語、勤快做事、關心國家命運。這不符合那個時期奴隸主腐朽的精神狀態。
晉文化里有憂患意識。晉國大小宗前后六十七年的政權爭奪中，從晉昭侯開始五代國君被殺，《詩經與三晉文化》作者程發聵認為，如此殘酷且曠日持久的政治斗爭，在整個春秋時期也絕無僅有。而《詩經·唐風》十二篇均為國號改為“晉”之后的事，不以“晉”而以“唐”命名，朱熹給出的解釋是：晉地土地貧瘠，人民勤儉質樸，優思深遠，有堯之遺風，因此采用舊國號。學者程發聵認為，朱子只說對一半，不改《唐風》為《晉風》，就是要“唐”反映堯之遺風，要統治者尊重唐人的宗法傳統，警示自己，才能治理好國家，這也反映出晉人的憂患意識。
思想哲學
從“以德配天”到“重民輕天”。周公建立的“以德配天”宗教倫理思想體系，被晉國統治階級完整地繼承，晉君是受“天命”“王命”而統治，《史記·晉世家》開篇記載叔虞受命于唐就來自于上天的旨意。叔虞成為唐國之君后，因發現異穗之嘉禾，即視為天降神物獻于姬誦，成王又轉獻于正在征戰的周公，成為統治者認為的祥瑞。以德配天，是西周時期晉國意識形態的核心。除此，宗教和巫術也是晉國思想的重要組成，具體形式有卜、、占星、原夢、看相、音兆等，卜、筮為最經常的手段。如1965年侯馬遺址就出土了晉國東周盟誓載書中關于卜筮的記錄。《晉國史》考證認為：堯、舜、禹活動的中心地帶，就在今天的晉南地區，而春秋時的晉國，在當時是最先進的地區。《周易》就是在這一地區產生的，自然受《周易》影響最大，更加接受《周易》的思想，運用的也最為成熟，晉國是封建因素出現較早的諸侯國，這些因素共同作用，形成春秋末年蔡史墨的樸素辯證法思想。
連續的戰爭令人民痛苦不堪，天命觀在晉國發生了動搖，人們開始懷疑和咒罵這個帶來災難的上天，發出“悠悠蒼天，曷其有常”憤怒的質問，人們漸漸意識到國家興亡、戰爭成敗主要取決于能否獲得人民的支持，重民輕天的思想應運而生。到春秋后期，開明的士大夫意識到，失去民心將導致政權滅亡，于是積極建議國君減輕人民的稅役，節制自己的奢侈欲望，以獲取民心，大夫師曠說出“天之愛民甚矣”的話，從“重民”發展到了“愛民”，進而批判奴隸制對人民的殘酷，是重民輕天思想的升級。
隨著封建制的建立，晉國的意識形態隨之發生變化，樸素唯物主義和辯證法思想發展了起來。晉大夫張趯曾發表盛極必衰、物極必反的道理。蔡史墨認為，世事萬物均是對立面的斗爭和統一。這豐富和發展了古代唯物辯證法的思想，這與春秋后期新興地主階級的成長是相輔相成的。只是其思想不成體系，不過一鱗半爪，天命思想仍然是晉國的統治思想。
史學
晉國成立之初就設有史官，晉大夫伯的后代以“籍”為姓氏，就是因官職得名，即世掌典籍、文獻。“董狐筆”成為后世良史代稱，正源自晉國太史董狐。 晉國史書稱《晉乘》，已佚，《韓非子》內輯有42條，主要是記晉文公史事。晉國史官為左右史，左史記言，右史記行，《國語》中《晉語》占有全書近一半體量，即記言之史。另《荀子》《韓非子》《尉繚子》《山海經》《穆天子傳》，均載有大量晉國史料。《詩經·唐風》12篇描述晉國的政治和社會生活，《詩經·魏風》7篇同樣是晉地人民的生活寫照。山西侯馬出土的侯馬盟書文字和晉地出土的大量青銅器物的銘文既是晉國史料，也是文學作品。
文字
中國自西周始，即用文字記載歷史相當純熟。晉人的文字散見于甲骨、青銅器物、陶器、貨幣、石簡等材料上，保存到了今天。《晉姜鼎銘》，記載的是晉文侯夫人晉姜輔助文侯的事跡，多達一百二十一字，字體端莊。也有些器銘，僅志以鑄器者姓名。天馬一曲村遺址北趙晉侯墓出土了眾多有銘文的銅器。
二十世紀六十年代，山西侯馬東周古城組東南2.5公里處，發現四百余個東周祭祀坑中的大批石簡5000余件，載書最長的達220余字，最少10余字，經考證，它們是公元前497年前后，晉國卿大夫趙鞅為了團結宗人，打擊范、中行氏舉行盟誓活動的真實記錄，此即“侯馬盟書“，《侯馬盟書》已于1976年整理出版。
從已出土文物可總結出晉國文字的特點， 侯馬盟書為毛筆所書，書法嫻熟自如，字跡以朱紅少量用黑色書寫于玉石片上。可見，筆墨在春秋已經得到熟練運用。晉文字有一字多形的特點，比如“後”字出現了幾十種寫法。通假是晉文字的另一特點，比如“是”和“氏”通假，“俞”和“偷”通假。晉文字已經開始使用標點，不少地方運用重文符號和句號。《左傳》記載了“止戈為武”，“反正為乏”，“蟲皿為蠱”等信息，證明在文化修養較高的貴族中，文字的形體、訓、聲韻三要素研究已經在發展了。
音樂舞蹈
《詩經》作為先秦詩歌總集，是可伴樂歌唱的，因此《詩經》是集詩、樂、舞為一體的綜合藝術。太原的晉卿趙氏大墓出土有編鐘、編磬等樂器，更有樂工殉葬；曲沃晉侯大墓的其中一座出土鐘類樂器80件；聞喜出土有編鐘、編磬各16件；晉文公子范編鐘一套16件；臨猗縣出土鐘磬63件；長治春秋戰國墓出土鐘磬104件；晉地其他考古發現也有樂器晉國樂器出土。從侯馬遺址出土的銅作坊陶范可知，晉國當時已能鑄造巨形樂器銅，可見晉國樂器制作工藝及規模。 晉國樂器“八音”皆備，即金：鐘、傅類；石：磬類；絲：琴、瑟類；竹：簫、管類；：笙類；土：塤類；革：鼓類；木：祝打擊類。師曠就是晉悼公、平公時期深通音律的杰出音樂家。晉平公鑄造的大鐘，樂師們都說合于音調，只有師曠持反對意見，后來衛國的師涓聽后，證明師曠是準確的聽音。師曠有自己的一套樂理，并將音樂分為清商、清徵、清角三大類，認為音樂有政治教化和促進人身心健康的作用。《孟子·離婁》有“師曠之聰，不以六律，不能正五音”，證明晉國五音六律音樂理論的流行與普及。
晉悼公曾受“鄭伯嘉來納“女樂二八”并賜魏絳“女樂一八”，女樂一八、二八，應是八人為一組的舞女，二八，即兩組舞女。晉國青銅器的造型、線條、花紋及各種動物形象，質樸渾厚而豐富，反映晉國時期的審美、繪畫藝術水準。
科技
天文歷法
《侯馬盟書》見有用“胐”字表達月初，這是晉人用夏歷歷法的證明。晉人沿襲殷周的天干地支紀日法，分每日為十個時辰，其名稱有：雞鳴、昧爽即黎明、大昕、日中、日、夕、昏、宵、夜中，通俗易懂又精確。天文方面，晉人已懂得二十八宿與日月五星的概念，以二十八宿分為十二次，觀察歲星即木星運行來紀年，這就是歲星紀年法，也是今天所稱一歲為一年的來源。從出土的匏壺可知，晉人對北斗星分布已有確切認識，以天上十二次與地上相對應劃分區域，因此有些地名取名就用星域之名，比如魏都大梁就取自十二次的大梁，星域名也有用人名的，如高辛氏之子實沈，因為居于晉地，參為晉星，晉文公元年，正好居實沈星之位，所以晉在這一年大興。晉獻公時期有一首童謠中提到的龍尾，指的是蒼龍七宿第六宿，鶉指的是朱雀七宿第三宿，天策就是傅說星，火為鶉火星。可見當時的民間對星辰星宿的熟悉。
晉人已經懂得按照節氣安排農事，西周春秋時還沒有二十四節氣，但到了戰國時期，二十四節氣的多數已完備。晉人最初是運用分、至、啟、閉八個節氣，即春分、秋分、夏至、冬至、立春、立夏、立秋、立冬。即便是按照這些節氣安排農事也很精確了。《呂氏春秋》已記載二十四節氣的大部分名稱，完整的二十四節氣名稱始見于西漢《淮南子·天文訓》中。
數理化
農業的土地測量、稅賦統計計算、手工業和營建工程的計算需要，都對數學產生需要，晉人已經熟練整數的四則運算，分數的概念也已產生，幾何學中的規矩方圓已在生產中得以廣泛應用，對形狀不同物體的面積與體積，能進行比較精確的計算。晉定公二年（公元前510年）冬十一月，由晉國牽頭，會集十一家諸侯數萬民眾，僅用時一月修筑完周城郊，主持工程者正是晉司空士彌牟，其在這次工程上需要計算土方，還需要物理學的求功原理，才能精準地將各國民工數量、材料和口糧等數據一一交付各國負責人，才可以實現這樣的效率，士氏代表了當時晉國數學的最高水平。《周髀算經》記述了勾股定理，文獻中雖未見晉人應用此定理的記載，但從晉國營造的宏偉建筑看，晉人無疑已掌握了勾股定理。晉國的計算方法是籌算，籌算即珠算前身，從晉國出土文物看，晉國已經具備了相當精熟的數學應用。
物理和化學知識在晉國也獲得非常多的運用。除建筑業和手工業需要物理知識外，鑄造銅器就需要許多物理知識，侯馬遺址發現許多的鑄銅陶范，陶范的配料中就有砂和木炭末，陶范表層有一層細木炭粉和草木灰，如此應用可以使陶范具有良好的銅液導流性能，比普通陶范的銅液導流速度快約一倍，保證在短時間內銅液從澆鑄口流遍整個范模。晉人生鐵，發明有高溫火、煅打滲碳，使其更鋒利、更堅韌。天馬曲村遺址出土的晉侯穌編甬鐘上的刻制銘文的出現，將晉人使用鋒利鐵器的歷史提早到西周晚期。晉人已經掌握了一些化工知識，如應用于釀酒和鑄銅鑄鐵中。
醫藥
天命巫術思想在春秋以前長期占領統治地位，由此晉國的醫藥學沒有得到良好發展，春秋戰國時期晉國沒有出一個名醫，這與晉國的大國地位很不匹配。文獻上記載了三次晉國國君貴族向國外求醫的故事，一是晉景公病危是先用巫術無效后向秦國求醫，因病情延誤時日太久而病逝；二是晉平公病了先占卜用巫術，又向秦國求醫，秦國派醫和到晉國為其治病，醫和診斷后，認為只需調養和節制性欲，即可恢復健康；三是晉正卿趙鞅患病五日不醒，家臣請名醫扁鵲醫治，扁鵲診斷后，認為其血脈正常，稍食藥物三日之內即可康復。到春秋末期晉人才開始擺脫巫術，轉而重視醫學，比如晉國原本計劃遷都郇瑕（今臨猗縣臨晉鎮），韓厥則認為此地地勢低洼潮濕，且土地鹽堿化，長期居住易得風炎癥和關節炎，這才改變計劃，可見這時晉人已經在思想上一定程度擺脫巫術了。再有當時多見的瘧疾、潰瘍等疾病，晉人也掌握了一定的預防能力，證明晉人民間的中醫，也懂得了一些治病方法。
禮法
晉國為周代姬姓的分支，對周的傳統給予保留和繼承，從翼城縣天馬曲村晉侯墓出土文物可以看出，其的厚葬習俗、車馬坑、人殉制度，包括墓地按血緣關系的排列次序均是嚴格按照西周宗法制度來進行的，這一點與同為姬姓分支的齊國類似。自西周到春秋時期，晉侯墓出土器物呈現明顯的變化，早期的隨葬器組合有：鼎、、吊、尊、鹵、、，個別有鐘；晚期組合變化為鼎、簋、盤、匝、壺。車馬坑發掘四座，均為車一至二輛，每車配馬四匹，與周王室葬制一致。
晉國晚期首都新絳（新田），即今天的山西省侯馬晉國遺址。遺址由三部分組成：西部方向有早期和晚期兩組古城址；東部方向為聶氏宗祠建筑為中心的祭祀遺址；澮河南省崖的上觀、柳家有兩處墓地遺址。晉國都城布局符合《周禮·考工》“左祖右社，面朝后市”的規制。同時，作為春秋時期完整無損的晉都及晉侯大墓，其完整形制隨葬的禮器、玉器、車馬、兵器、工具等，展現出春秋時期完整的周制。
三晉文化
三晉文化是晉文化的延續和發展，是春秋戰國時期形成的以韓、趙、魏諸侯國為界域的地區性文化，具有獨特思想風貌的文化形態。三晉大地是法家、縱橫家的發源地與活動中心。三晉文化的主流，表現為新興封建勢力的積極進取精神。學者康嘉宏《論趙文化極其歷史地位》中認為，比如趙文化的胡服騎射，即游牧文化和農耕文化的結合交融，一定程度繼承了晉國華夏民族和戎狄分而治之的傳統，使得后來的趙文化呈現鮮明的多元性特征。趙國在戰國中后期表現出較強的實力，成為阻礙秦國東進的屏障力量，也顯示多元文化相較于單一文化的優越。
民族融合
晉國所處的汾河流域，本是華夏與戎狄雜居地區。晉國用兩百年時間先后兼并了位于今天山西北部和南部、河南西部地區幾十個小國家，有不少為戎狄少數民族國家，促進了華夏與戎狄的融合。晉國貴族也有和戎狄聯姻的傳統，晉獻公、晉文公兩代都娶了戎狄女子為妻，晉文公、晉惠公的母親均是戎狄，因此晉文公逃亡時就投奔母親的母國翟國，并居住多年。發生戰爭時，戎狄也常常成為晉國有力的同盟。晉國與戎狄的長期交往，使得戎狄逐漸接受華夏文化并融入華夏文明，晉國自然地形成了以華夏文化為主的，融合戎狄文化元素的的晉國文化。
晉、秦韓原之戰，晉惠公被俘，被迫答應被秦國驅逐的陸渾戎東遷于晉國南部邊境，此即為姜姓戎，從此姜戎開發南鄙，剪除荊棘、驅逐豺狼才居住下來。崤之戰時，姜戎配合晉軍伏擊秦軍，全殲秦軍，姜戎是晉國依附，客觀上為晉國南方的屏障。晉景公時，發生了一次大規模“和戎”，赤狄此時分成五部：潞氏、甲氏、留吁、鐸辰、店咎如；白狄的一支東遷至今河北正定一帶，且分成三部：鮮虞、肥、鼓。這里潞氏最強大，和其他眾狄存有矛盾，晉國利用眾狄的客觀現實，說服眾狄，得到眾狄響應，孤立潞氏。如此分化赤狄實現了對赤狄的逐漸兼并統一。
晉悼公時期又發生一次大“和戎”，即魏絳和戎。魏絳從五個方面向悼公論述相比發生戰爭，和戎的五大好處：一是戎狄以草地為生，重財貨輕土地，因此可以買其地；二是和戎使得邊疆人民不再害怕而安居樂業，完成農業生產國家受益；三是戎狄若能都服侍晉國，周邊的國家就因此懾于晉國的威力；四是以仁德來安撫戎族，將士們就不會受戰爭之苦；五是以后羿為例，法以道德，對遠方的人會產生吸引力，而令身邊的人安寧。悼公聽完魏絳的分析非常高興，令魏絳與各戎族訂立盟約。
通婚是晉國和戎的又一個重要方法，這種血脈上的融合，客觀降低了民族間差異，晉獻公就娶了戎女子四人，如驪姬姐妹獻給獻公就換來了晉國對驪戎的撤兵。晉文公流亡翟國（狄國）時，重耳和大臣趙衰就分別娶了翟君的兩個女兒，重耳和其生伯鯈、叔劉，趙衰和其生趙盾。晉景公的姐姐也嫁給了赤狄潞氏之君等。晉國對戎狄是政治上結盟和軍事上作戰相輔相成，但結盟可以減少戰爭，加強社會穩定，促進民族融合。
君主世系
遺址紀念
侯馬晉國遺址
侯馬晉國遺址，又稱新田遺址，位于山西省侯馬市，是春秋晚期晉國都城新絳（新田）遺址。從晉景公十五年（公元前584年）由絳（稱故絳）遷至新田（新絳），到晉烈公十三年（公元前403年），趙、魏、韓為封為諸侯，晉君即被遷至端氏（今山西沁水縣東部），新絳都是晉國的政治、經濟和文化中心。
從1956年始，即對新絳古城進行勘查和考古發掘，發現這里即是春秋晚期晉國首都新絳的遺址，遺址分布面積約45平方公里，發現有11座古城址，13處祭祀遺址，7處墓地遺址，遺址內發現有制造銅器、陶器、石器、骨器等的手工作坊遺跡，出土文物上萬件。其中銅作坊遺址規模達3000多平方米，出土文物有大量銅錠、鉛錠、鑄銅工具等，包括三萬多件的陶范，種類繁多、制作精良。遺址南部發現有四百多個土坑，葬有牛馬羊玉幣等物，其中的41號坑出土了5000多件“侯馬盟書”，盟書記載了春秋和戰國初期晉國貴族間的斗爭，體量壯觀、內容豐富。遺址東南的上馬村一帶發掘出二十多座的東周晉國墓葬群，墓內均有殉葬品，其中二號兩個奴隸主墓內發現殉葬奴隸達十八人，反映了奴隸制社會的殘酷和奴隸主的暴虐。
東周時期，是奴隸制生產關系趨于崩潰瓦解、新興的封建地主社會關系萌芽的大變革期，侯馬晉國遺址為研究這一歷史階段的政治、經濟、軍事、文化提供了重要的實物資料。
天馬—曲村晉國遺址
天馬一曲村遺址，位于山西省南部的翼城縣和曲沃縣交界地帶，以西周晉國文化遺址為主，分布在約十平方公里范圍內，遺址于1962年發現，1979年開始發掘，從遺址規模看周代時期王侯墓葬，天馬曲村遺址僅次于周王室首都的豐鎬遺址。遺址西部為晉國公族墓地和邦墓區。遺址中部有晉侯墓，共8組17座大墓，其中4組10座大墓從無盜掘破壞，完好無損，墓址出土有大量青銅器、玉器、陶器、石器、骨器，許多青銅器載有晉侯名號，由此判斷為晉國的君主大墓，晉侯及其夫人大墓有陪葬墓、祭祀坑、車馬坑數十座。從隨葬銅器銘文及墓葬排列順序，清晰可見并可判定為八代晉侯世系，出土器物組合完整、體量眾多、制作精美，極具學術價值。
參考資料 >
“河汾驕子”“爭霸春秋”“余烈三晉”再現!南京博物院推出“晉國”特展.搜狐網.2025-08-05
山西侯馬晉國遺址.國家文物局.2023-08-16
山西臨汾晉侯墓地及曲村—天馬遺址.國家文物局.2023-08-16