犬戎族，又稱“犬侯、犬夷、犬戎、混夷、緄夷、畎戎”，古代族名，是獫狁的舊稱，古代活躍于今陜、甘一帶，獫、岐之間。
犬戎族在古史傳說中的“五方上帝”時期，還未形成獨立的部落稱謂。在黃帝北伐葷粥時，其族人在戰勝后與狄族融合，成為其首領。在大禹治水時，隨禹治水來到西北方，并留居在北蠻地。
犬戎在夏朝時曾受到夏人征伐，隨即臣服于夏朝，后接受夏朝爵位。夏末桀時，畎夷（犬戎）沿子午嶺南徙，與商人結盟并隨商人內遷關中涇水、漆水流域。商初，殷將領雀、缶[fǒu]等對犬戎的用兵，犬戎被逐往涇水上游。商朝晚期，犬戎又在殷王命令下對周人侵掠。于此周文王則同犬戎實行和親政策，保持友好往來。
西周建立后，犬戎被迫遷徙于北方。此后二百年間，犬戎酋長均按規定向周天子朝貢。周穆王無故征討陜北地區的犬戎，使得犬戎逃至今內蒙古自治區河套地區，一時銷聲匿跡，后由于姬靜討伐諸戎失敗，犬戎乘機向南發展勢力。春秋初，犬戎因助申候滅姬宮湦有功，與西戎一起，占據了渭河平原西部。周幽王被犬戎攻殺，褒姒被擄，都城豐、鎬西北被犬戎占領，西周滅亡。秦穆公侵占西戎后，犬戎部分向北遷移，與狄族相處，部分犬戎融為秦民。秦孝公元年（前361年），秦出兵東圍陜城，西滅戎夷，斬戎王。至此時，西戎諸部不復存在，犬戎亦被秦滅國。后來犬戎族在北方民族中，一部分融入華夏民族，其他諸部以不同的名稱出現在北方民族歷史舞臺上。
犬戎族早期實行部落內婚制，后逐漸同夷、夏諸族進行聯姻；在宗教信仰上以白犬為圖騰，自稱祖先為二白犬，是西北最古老的游牧民族，早在炎黃時期就是炎黃的勁敵，并以馴化獵犬著稱。
族名
犬戎為古族名。戎人（中國西北古代各族的通稱）的一支。犬戎的“犬”音譯為“狼”，他們崇拜犬狼，時以北極狼為族靈或圖騰，然后命名其部族。犬戎之名頻繁出現于卜辭、金銘以及古漢語文獻中。卜辭中多作“犬侯”，文獻多作“犬夷、犬戎、混夷、緄夷、畎戎”等。殷周以來，犬戎出現多個稱呼，中原諸侯相沿族稱為“犬方”、“犬戎”、“畎戎”或“犬夷”；另外，他們依照戎族自己的語言來稱呼，在古書中載有“獯鬻、葷粥、混夷、昆夷、緄戎”等名稱。到西周中期，隨著犬戎的遷徙，又有“大原之戎”的名稱。
族源
古代諸戎中以犬戎的歷史最久。古史傳說中的“五方上帝”時期，犬戎還未形成獨立的部落稱謂。按照以后出現的犬戎聚集地，它的祖先為北狄族，黃帝北伐葷粥，其族人在戰勝后有入北狄者，逐漸與狄族融合，成為其首領。
歷史發展
夏朝及以前
犬戎（畎夷）在大禹治水時，隨禹治水來到西北方，并留居在北蠻地。因犬戎、北狄都崇拜犬，故交錯相處，關系較好。東方畎夷的文化比西北方先進，自然成為北狄中的一支首領，故以犬戎名之。犬戎自夏后相（夏朝第五代君主）時受到夏人征伐， 隨即臣服于夏朝。夏后芬三年（前1913年），帝槐登上王位的第三年，九夷族前來進獻，其中就有犬戎。
在夏后泄時，犬戎接受了夏的爵位。夏末桀時，畎夷（犬戎）沿橋山南徙，進入關中涇水、漆水河流域。后桀之亂，畎夷入居岐（今旬邑縣、彬州市與岐山縣）之間。
夏朝末年，由于政治腐敗，商人在黃河下游起兵，畎夷（犬戎）等東夷部落發動內侵。商湯率商夷在鳴條擊敗夏主力軍，乘勝西進，掃蕩夏朝在西方的殘余勢力，與商人結盟的畎夷于夏末隨商人遷入渭河平原。
商朝時期
商初，羸秦族由汾河流域徙居犬丘后，畎夷（犬戎）被逐往涇水上游。殷將領雀、缶等為了征服犬戎，對其用兵攻伐。自犬戎在武丁時臣服，就有犬戎族人在商朝做隸人，而犬侯則時常接受司馬卬的命令從事征伐。終殷之世，犬侯主要對付羌方、周方及附近的一些小方國，以擴大殷人的勢力范圍。素來強悍的犬戎，此時被殷王所倚重，實已成為商王國的西方屏障。晚殷時，隨著周族勃興，殷周之間矛盾加劇，犬戎又在殷王命令下對周人侵掠。
周古公時，為求保存實力，暫時避免與犬戎作戰，從圃（今陜西省彬縣）越過梁山來到岐山縣（今陜西省岐山縣附近）腳下。有過一段和平相處的時期，得以休養生息。周文王對犬戎實行和親政策，頤使同周有傳統婚姻關系的姜戎酋長申候，和犬戎羸姓酋長戎胥軒聯姻。犬戎以此歸附周代，為周保衛西部邊陲。犬戎與周人保持友好關系。武王滅商，戎狄相助參戰。
西周時期
西周建立后，將犬戎遷徙于北方，與匈奴為鄰；還有部分犬戎在綏德縣南北，與西申為鄰。犬戎分布較廣，形成一支強大勢力，占據邠（今陜西彬縣）以北地區，未南遷者仍活動于內蒙及山西省北部，對周的威脅較大，頻頻侵犯周朝。當時，犬戎尊周天子為王，并按規定向周朝履行“荒服”義務，即犬戎酋長均按規定向周天子朝貢。期間，犬戎的酋長大畢、伯士二人，他們忠實于周代；他們死后，繼承人也能“以其職來王”，奉事周王惟謹，犬戎同周朝和睦相處。
姬瑕晚年，西周奴隸制出現危機，昭王企圖以“南征荊楚”來緩和危機，結果失敗，昭王溺于漢水。犬戎游牧于涇渭流域（今陜西彬縣岐山一帶），常以馬匹等與周人交易。犬戎勢力逐漸強大，為周朝西邊勁敵，并阻礙周朝與西北各部族的往來。周穆王繼位后，蓄謀對犬戎發動戰爭，不顧大臣祭公謀父的反對，下令廢周先王“戎狄荒服，荒服者王”之訓，要犬戎納賓服，加大犬戎的貢稅負擔，取消犬戎酋長對本族內部事務的自治權利，從而加強對犬戎的直接控制，引起犬戎的反抗。因而穆王率兵前去征討犬戎，僅獲得四白狼、四白鹿返回。穆王因無故征討陜北地區的犬戎，犬戎不再向周代貢，關系破裂。當時，犬戎由今內蒙古自治區河套地區沿黃河南掠至今山西朔縣雁門，為沿汾河北上之周軍迎擊，失敗逃走。此后，姬囏、夷王亦興兵討伐犬戎，犬戎受到沉重打擊，一時銷聲匿跡。
西周晚期
姬靜三十一年（前797年），犬戎又活躍起來，宣王派大軍征伐，被犬戎打敗。周軍又被西戎的別支奔戎、條戎擊敗，一蹶不振。犬戎乘機發展勢力，占據今山西省西北部和陜西省北部及甘肅省東北部，對周造成嚴重威脅。因犬戎占據北洛河及慶陽市一帶后，或沿洛水南侵，或沿橋山、涇河南下，都十分便利。至姬宮湦時，犬戎和西戎殺幽王于驪山下，擄走褒氏，然后殺害，依照申候的許若，搶掠豐鎬遺址及渭河平原的財物、珠寶，占據關中大部分地區。姬宜臼時，天災不斷，連年干旱，百姓食不果腹。當時京師宮殿被焚毀，國庫虧空，西邊的土地都被犬戎占去，邊境烽火連年不熄。周平王在秦國的幫助下將首都從鎬京東遷至洛陽市，史稱東周。
春秋時期
春秋時期，秦國經過多年治理，國勢強盛。秦穆公三十七年（前623年），秦穆公采納了由余的建議，以很小的代價便把西戎十二國滅掉，秦的疆域開拓了上千里。由余本是戎人，秦穆公使用離間計重用由余，通過他掌握了戎族的情況。秦穆公侵占西戎后，犬戎部分向北遷移，與狄族相處，部分犬戎融為秦民。
秦孝公元年（前361年），秦出兵東圍陜城，西滅戎夷，斬戎王。至此時，西戎諸部不復存在，犬戎亦被秦滅國。
后續演變
后來犬戎族在北方民族中，一部分融入華夏民族，其他諸部以不同的名稱出現在北方民族歷史舞臺上。魏晉時期以“叱奴”或“叱奴根”為名稱活躍于北方大地上的“狼族”是古犬戎的后人，而十二三世紀以“赤那”或“赤那思”為名稱的“狼族”則是“叱奴”和“叱奴根”的繼承者。直到唐朝，中原王朝還把一切西北游牧民族統稱之為“獫狁”和“戎狄”。
疆域
夏朝，犬戎族居住于泰山（今山東泰山以東至海這塊地方），從事耕種畜牧。夏末以后，犬戎族由東向西遷入關中邠岐之間，定居于今陜西興平市境內，作為他們的首都。
有關犬戎族的活動范圍，歷來學術界多有爭議，以下羅列部分觀點僅供參考。
第一種，犬戎活動于西或西北方。崔述稱犬戎在周西北。陳國生稱，犬戎是古戎族的一支，自古以來為中國西北強族。李零認為，犬戎是犬丘之戎，居隴山西側。林惠祥、李亞農認為犬戎居于鳳翔一帶。李民稱，西周時活動于涇、渭流域，是周代西邊勁敵。
第二種，犬戎活動于周之東南或西南。錢穆稱，西周戎禍，多在東而不在西，誤認犬戎在周西北而云也，今以當日形勢推之，犬戎居地，定在周之東南或西南，而決不在周之西北。
第三種，犬戎在周之東北。王玉哲稱，犬戎之國不在宗周之西固是，但亦必不在宗周之東南。那么犬戎約在周之東北。
第四種，犬戎居地不斷變化。顧頡剛認為，犬戎本在西方，楚穆王把他們東遷到太原市，從此太原成了他們的根據地。童書業認為，犬戎似無羌種。西周時居周室王的西北，春秋時被秦所敗，其一部東遷到今河南省，陜西省兩省交界一帶。段連勤認為，犬戎由東向西遷徙，從東內遷至關中。舒大剛認為，犬戎最早的居地在西北河西走廊，商末居于陜西西部和甘肅省境內，之后犬戎退出岐、豐之地，徙居于隴山以西。何光岳稱，商代時，犬戎已西遷山西省中部，后又逐漸西遷陜西北部，東周末又進入寧夏回族自治區、內蒙古自治區。
外交
犬戎族實行部落內婚制，但這一習俗隨著文化的發展已逐漸消除，因而夷、夏聯姻才趨于自然而日漸增多。進入春秋時期，諸戎分布很廣，而且在中原與周王及諸夏發生了錯綜復雜的關系。可分為豐鎬遺址與岐周地區、伊洛地區、魯西及豫北地區、晉國周圍地區、關山與隴以西地區。當時姜姓之戎，姜戎的酋長駒支明確說，諸戎四岳之裔胄也，即使姬姓，也是驪戎與犬戎，他們與晉通婚，受到“同族為婚”的指責。
早期犬戎族生活在今山東泰山一帶，相對勢力較小，不能進行遠征。夏末商初，由于夏朝政治腐敗，犬戎族與商族酋長商湯結盟，擊敗夏朝主力軍，乘勝西進關中，掃蕩夏朝在西方的殘余勢力。商朝滅亡，犬戎族歸附了周族，作為周族下屬的一支力量，同周人實行和親政策，保持友好關系。西周建立后，犬戎族按例向周朝貢，后因賦稅沉重，犬戎族與西周矛盾日益尖銳，對周的統治不滿，聯合其他氏族殺害姬宮湦，使西周滅亡。春秋時期，犬戎族等部落聯盟先后瓦解，被秦國所滅。
軍事
在夏朝，犬戎部族強盛，直接威脅到以高辛氏為部落聯盟首領的地位，兩部落經常發生戰爭。高辛氏將犬戎的首領殺害，又從部落聯盟中選出新的首領來統治，還將自己的女兒嫁給犬戎的新首領。
在商朝，周部落經常受到犬戎的侵擾，到了第十三代首領周太王時，因為無法抵擋犬戎的猛烈攻勢，被迫率領族人東遷，最終落腳于位于岐山以東的周原遺址地區。帝辛時期，犬戎在涇渭流域游牧棲居，接受商王的一些恩賜，不時進攻周地，欺壓相鄰部落。周文王討伐犬戎，滅掉了幾個小方國，震懾了西境，犬戎向西和東北遷徙。在西周眾多諸侯國中，申國是比較特殊的一個，其國人主要是戎人，又稱為申戎。申國與西戎的關系頗為密切，自西周中期始，西戎頻頻入寇，成為周代的勁敵，申國多次充當調停人，以緩解周與西戎之間的沖突。幽王十一年（公元前771年），申侯發難，他聯合繒國及犬戎（西戎的一支），共同出兵進攻豐鎬遺址，犬戎殺害姬宮湦，占領鎬京。申候又聯合其他諸侯一同將犬戎趕出鎬京。
宗教信仰
據《史記》《國語》中記載，周文王伐犬戎，得四白狼、四白鹿。是指犬戎族先人崇拜白狼和白鹿，并以此圖騰命名。這體現了犬戎內部有不同的支系，同時古老的游牧民族多圖騰崇拜和萬物有靈的原始宗教觀念。有學者也提出不同意見，指出這里的白鹿精和白狼就是指犬戎向周代貢獻的珍貴動物，但他同時又指出這種珍貴動物亦是犬戎的象征，周穆王獲白狼、白鹿而歸，象征著征服了犬戎。
文獻中記載的犬戎部族，不僅崇拜狼，更是崇拜犬的民族。由于犬和游牧、狩獵緊密關聯，牧獵民族也多有崇拜犬的傳統習俗，犬戎無疑是最突出者，他們的族稱和居地都體現了與犬的密切關系。有犬戎國。有神，人面獸身，名曰犬戎。有關犬戎的記載在《海經》和《荒經》中，犬戎國的人“狀如犬”，其神則“人面獸身”，這里的“獸身”即為“犬身”，這是對犬戎國圖騰崇拜的間接反映。見犬戎族是崇拜犬的，狩獵是他們的主要生活方式之一，因為崇拜犬而稱為犬戎，其居地也由此被稱為“犬丘”。
犬戎的祖先最初是以調訓鳥獸、狩獵為生的狩獵民族，在狩獵經濟中獵犬發揮著不可替代的重要作用，將野狼馴化為獵犬是犬戎人的特長，所以犬戎當為以馴化獵犬著稱且以犬、狼為圖騰的民族。
爭議
犬戎的族屬
第一種觀點，犬戎為黃帝之后。夏敬觀認為，犬戎者，黃帝之后，非三苗也。沈長云說，作為姬姓之戎的犬戎具有悠久歷史，他們與周族一樣皆為黃帝后裔。何光岳認為，犬戎是戎族的一支，為黃帝之后之任姓。易華認為，犬戎或西戎是黃帝的直系子孫。龔維英稱，犬戎與晉悼公同宗共祖，是血緣關系已經疏遠了的本家。犬戎與姬周系同宗共祖，區別在于文明程度不同。
第二種觀點，犬戎為羌氏一族。黃文弼稱，犬戎、昆戎獯鬻都為羌族系。童書業亦認為，犬戎似亦羌種。尹盛平稱，允姓之戎，犬戎，、陰戎、九州之成，皆是氏族，其族源是三苗。
第三種觀點，犬戎為西戎一支。林惠祥認為，犬戎蓋西戎之別在中國。李亞農，犬戎大概是西戎的一分支。段連勤認為，在西周時期，犬戎成為西戎三大支派之一。周偉洲認為，犬戎屬西戎的系統。
第四種觀點，犬戎為北狄一支。楊東晨是根據以后犬戎居地看，其祖先應是北狄族。犬戎系北狄裔支，以北方草原狩獵的犬為圖騰。張立柱認為，犬戎屬北狄民族集團，山戎或北戎春秋時屬北狄，他們和犬戎本來就是相同的民族群落。陳溫菊認為，犬戎是北方狄族的一支。
犬戎的去向
第一種觀點，犬戎歸屬匈奴。郭沫若認為，犬戎即后世之匈奴，是匈奴與夏民族同祖。何光岳認為，犬戎到秦漢時已融入匈奴族。
第二種觀點，犬戎融合華夏。段連勤認為，春秋以后，史籍中再無犬戎部落出現，它已在春秋時期出現的民族大融合中融合與華夏族了。
第三種觀點，犬戎被秦消滅。任乃強，秦的先世與犬戎爭奪宗周故地，經屢世戰斗，終被秦人消滅。
第四種觀點，犬戎融合與其他民族中。楊東晨認為，秦穆公霸占西戎后，犬戎部分北遷，與狄族相處，部分融為秦民。有關文獻的記載中沒有犬戎的原因。舒大剛認為，犬戎的分布和遷徙有東西二途，西途犬戎后為秦國所滅，東途進入伊洛流域，在揚、拒、泉、皋邑地為居，號稱伊?之戎。之后在前461年被韓魏所滅，其族人融合于華夏族中。
參考資料 >