童書業(yè)（1908年－1968年1月8日），字丕繩，號庸安。祖籍浙江縣（今寧波市鄞州區(qū)），出生于安徽蕪湖。20世紀(jì)著名的史學(xué)家，古史辨派的代表，曾任《尚書·禹貢》編輯，山東大學(xué)、光華大學(xué)教授，上海博物館歷史部、總務(wù)部主任。建國后，歷任山東大學(xué)教授、歷史系副主任。九三學(xué)社社員。
童書業(yè)專于先秦史，兼治中國繪畫史、瓷器史和歷史地理。1935年結(jié)識顧頡剛先生。后在上海光華大學(xué)、美專等校任過教。1949年8月，應(yīng)聘為青島山東大學(xué)歷史系教授兼文學(xué)所研究員。主要科研成果有專著14部和論文129篇。著有《春秋史》、《中國疆域沿革史略》、《中國手工業(yè)商業(yè)發(fā)展史》、《先秦七子思想》等。
人物生平
1908年，生于安徽蕪湖。童書業(yè)是在舊社會自學(xué)成才的，并沒有專業(yè)文憑。
30年代初師叢顧頡剛。1933年，童書業(yè)著《禮記考》《虞書疏證》。顧頡剛研究助手和“最知我者”，顧頡剛燕京大學(xué)和北京大學(xué)教授“春秋史”課的助教，薪金由顧自己支付，食宿也在顧的家里。1939年春，童書業(yè)因呂思勉介紹，他任光華大學(xué)歷史系講師，教中國歷史地理。1941年，童書業(yè)著《中國山水畫南北分宗說新考》、《沒骨花圖考》，后發(fā)表于《齊魯學(xué)報(bào)》。同年12月，日軍入上海租界，童書業(yè)辭去各校的任職，由金勤昌介紹至宜興冷欣所辦念中學(xué)任教。
民國三十一年（1942年）春，童書業(yè)自上海市赴念劬中學(xué)，任國文、歷史、地理、圖畫等課。
1945年，楊寬在上海博物館工作，聘童書業(yè)為上海博物館歷史部主任。
1949年8月，由楊向奎先生引薦，童書業(yè)從上海來到山東省，應(yīng)聘為青島山東大學(xué)歷史系教授兼文學(xué)所研究員。從此一直到去世，在山大教書這段時(shí)間是先生一生中較穩(wěn)定的時(shí)期，一些著作也是在這段時(shí)間內(nèi)寫成的。
50年代初，山東大學(xué)歷史系曾有過一個(gè)“八馬同槽”的興旺時(shí)代，陳同、黃云眉、鄭鶴聲、張維華、王仲犖、趙儷生、童書業(yè)、楊向奎八位先生共同執(zhí)教于山東大學(xué)。這不僅為山東大學(xué)在史學(xué)界贏得了一個(gè)重要位置，而且也為山大歷史的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。
童書業(yè)恢復(fù)學(xué)術(shù)研究后，將研究方向又轉(zhuǎn)向古史、古籍的考辨。1961年開始作《中國美術(shù)史札記》。
1968年1月8日，童書業(yè)逝世。童書業(yè)先顧頡剛而去。童的遺稿《春秋左傳考證》和《春秋左傳札記》由其師顧頡剛訂正、作序并推薦出版。
人物影響
歷史影響
童書業(yè)(1908年-1968年)，建國后曾擔(dān)任山東大學(xué)教授，與陳同燮、黃云眉、鄭鶴聲、張維華、王仲犖、趙儷生、楊向奎一同開創(chuàng)了山東大學(xué)歷史系“八馬同槽”的時(shí)代，為該校在史學(xué)界贏得了一個(gè)十分重要的位置。他博聞強(qiáng)記，在先秦史、中國繪畫史、瓷器史、歷史地理等領(lǐng)域取得卓越成就而享譽(yù)史壇，成為二十世紀(jì)著名的歷史學(xué)家。童書業(yè)一生的著作全部收錄于2008年出版的《童書業(yè)著作集》和2008年后至今陸續(xù)收集遺漏原稿的《童書業(yè)雜著輯存》，至今作為相關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的指導(dǎo)性參考資料。
學(xué)術(shù)思想影響
一、古史和古籍的考辨。童書業(yè)師從“古史辨派”的北京大學(xué)顧頡剛教授，在20世紀(jì)二三十年代，堅(jiān)持用古史辨派”層累地造成的中國古史"的理論觀點(diǎn)編寫出《春秋史》，并編著出《古史辨》第七冊。其中《春秋史》吸取史論派特點(diǎn)，嘗試用經(jīng)濟(jì)史觀解釋歷史，不但史料詳盡、考證嚴(yán)密，而且深入淺出,《春秋史》奠定了童書業(yè)的史學(xué)家地位;另外其編著的《古史辨》第七冊，對發(fā)生在20世紀(jì)20年代持續(xù)十余年、轟動史學(xué)界的古史辨運(yùn)動作了一個(gè)總結(jié)，對后世相關(guān)學(xué)術(shù)研究作出了巨大貢獻(xiàn)。
二、古代地理的研究。童書業(yè)1935年任北京大學(xué)顧頡剛教授研究助理后，開展了古代地理的研究，于1936年任專門從事地理研究的尚書·禹貢學(xué)會編輯,1937年編《禹貢》半月刊《古代地理專號》，1941年編著出《中國疆域沿革略》，成為后世學(xué)者進(jìn)行沿革地理學(xué)研究的重要參考資料。
三、中國美術(shù)史的研究。童書業(yè)對中國美術(shù)史的研究，實(shí)際上是中國繪畫史和瓷器史的研究。繪畫史方面，1936年，他發(fā)表第一篇畫學(xué)論著《中國山水畫南北分宗說辨?zhèn)巍?1937年，他寫成《中古繪畫史》，后改名為《唐宋繪畫叢談》;1961年，寫《中國美術(shù)史札記》。瓷器史方面，1953年，他編著成《中國瓷器史論叢》，1989年其女兒童教英將其全部的美術(shù)史論著，編校了70萬字的《童書業(yè)美術(shù)論集》，由上海古典文學(xué)出版社出版。以上著作的編寫，為后世學(xué)者進(jìn)行中國美術(shù)史學(xué)術(shù)研究提供了許多重要參考資料。
以研究歷史的方法研究繪畫史和瓷器史，是童書業(yè)美術(shù)史研究的最大特點(diǎn)，也是他在相關(guān)領(lǐng)域影響力巨大的根本原因。首先，他以古史、古籍辨?zhèn)蔚姆椒ㄈタ甲C繪畫史、瓷器史史料，弄清了不少被古董商的作偽、賞鑒家的崇古幻想攪得撲朔迷離的繪畫史、瓷器史的真相。然后，他將考證確切的史料放入歷史發(fā)展的長河，動態(tài)地、宏觀地考察繪畫、瓷器發(fā)展的規(guī)律。這些方法對后世開展相關(guān)學(xué)術(shù)研究提供了正確的方法。
四、歷史理論的探討。童書業(yè)1947年開始?xì)v史理論的探討后，對相關(guān)的社會形態(tài)理論方面也作了探索，尤其對卡爾·馬克思提出的亞細(xì)亞生產(chǎn)方式作了深入的研究，1949年在山東大學(xué)開講《辯證唯物主義和歷史唯物主義》，1950年開講《馬列主義名著選》，唯物史觀成為他1949年以后學(xué)術(shù)各領(lǐng)域研究的指導(dǎo)性的歷史觀，1951年他在《文史哲》發(fā)表了《論“亞細(xì)亞生產(chǎn)方法"》一文，在中國學(xué)術(shù)界重開了有關(guān)亞細(xì)亞生產(chǎn)方式的討論，使相關(guān)討論在中國學(xué)術(shù)界引起巨大反響。
五、古代經(jīng)濟(jì)史研究。童書業(yè)關(guān)于經(jīng)濟(jì)史領(lǐng)域的研究自1953年開始，從1953年起至1959年止，他完成了中國古代手工業(yè)商業(yè)的研究課題,并編著出《中國手工業(yè)商業(yè)發(fā)展史》，強(qiáng)調(diào)“任何事物都不會孤立地存在和發(fā)展，要緊緊抓住事物發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，力圖客觀地揭示這種內(nèi)在聯(lián)系及其在相互關(guān)聯(lián)中發(fā)展的規(guī)律。”，他編著的這部專史在中國經(jīng)濟(jì)史研究中的重要價(jià)值被學(xué)界公認(rèn)，《中國手工業(yè)商業(yè)發(fā)展史》一書于1981年出版，數(shù)年后見臺灣翻印本流返大陸。
六、先秦思想史研究。童書業(yè)從1959年寫《孔子思想研究》起，至1965年完成《韓非子思想研究》止，在短短六年中他對孔、孟、荀、蛋、老、莊、韓非逐一作了研究，寫出了具有獨(dú)到見解的論著，還參與了頗為熱烈的孔子研究的論戰(zhàn)，成為先秦思想史領(lǐng)域頗為引人注目的學(xué)者之一。1982年他編著的22萬字的《先秦七子思想研究》出版，使他先秦思想史領(lǐng)域的研究成果，得以成體系地傳給后世學(xué)者開展學(xué)術(shù)研究。
七、心理學(xué)與精神病學(xué)的研究。童書業(yè)進(jìn)行心理學(xué)和精神病學(xué)領(lǐng)域的研究鮮為人知，1948年，他寫成《精神病與心理衛(wèi)生》一書，后由中華書局出版。1949年以后到青島市，曾給山東大學(xué)醫(yī)學(xué)院附屬護(hù)士學(xué)校講“護(hù)士心理學(xué)"，吸引了大量醫(yī)學(xué)院學(xué)生聽課，成為當(dāng)時(shí)青島醫(yī)學(xué)界轟動一時(shí)的新聞。1949年以后，他又接受了蘇聯(lián)的伊萬·彼得羅維奇·巴甫洛夫學(xué)派的觀點(diǎn)，繼續(xù)研究精神病學(xué)，尤其是強(qiáng)迫觀念癥，并給遠(yuǎn)近慕名而來的人治療強(qiáng)迫觀念癥，深得病人的信任，并取得了一定的療效。
道德品格影響
童書業(yè)的一生對社會絕無功利要求，終身追求唯有學(xué)問的品格，受人敬佩，對后世學(xué)術(shù)界影響深刻,被稱為“奇人”。
主要成就
公式主義
20世紀(jì)30-40年代，傾慕顧頡剛及其“古史辨”理論和歷史學(xué)成就的童書業(yè)，將唯物史觀視為教條的“公式主義”，從樸素的“經(jīng)濟(jì)史觀”出發(fā)，在《春秋史》一書中也提出了他對于中國古代社會的認(rèn)識。他說：“中國真正的封建社會在時(shí)間上是限于周代”，“從西周到春秋前期，一般經(jīng)濟(jì)情形大致是自給自足的”，“在自給自足的幼稚的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的條件之下所產(chǎn)生的是什么樣的社會組織呢？這便是歷史上有名的‘封建社會’。‘封建社會’這個(gè)名詞的正確的定義，就是名義上在一個(gè)王室的統(tǒng)治下，而實(shí)際上土地權(quán)和政治權(quán)卻被無限制的分割：每方土地上都有他的大大小小的主人，支配這一切經(jīng)濟(jì)上和政治上的權(quán)利，形成一種地主與附屬土地的農(nóng)奴對立的現(xiàn)象。由這定義看來，則中國從西周一直到春秋前期是‘封建社會’的全盛時(shí)期。”
亞細(xì)亞
1951年，童書業(yè)在《文史哲》第1卷第4期發(fā)表了《論“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式》一文，這是新中國成立后重新探討亞細(xì)亞生產(chǎn)方式的第一篇文章，在20-30年代蘇聯(lián)、日本以及中國學(xué)者討論的基礎(chǔ)上，童書業(yè)對“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”的本義提出了自己的看法和新的論證。
他同意郭沫若及蘇聯(lián)和日本一部分學(xué)者的“原始社會說”意見，但對郭沫若以《德意志意識形態(tài)》中的“宗長式”附會《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判·序言》中的“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”提出不同看法，認(rèn)為郭老的結(jié)論雖正確，但所舉的證據(jù)還不足以證明亞細(xì)亞方式就是原始社會，童書業(yè)由卡爾·馬克思和恩格斯對原始社會認(rèn)識的深化過程出發(fā)，根據(jù)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判·序言》的具體論述，結(jié)合《資本論》第一卷，以及馬克思1868年致恩格斯的信和《剩余價(jià)值學(xué)說史》的論述，斷定亞細(xì)亞方式是馬、恩在對歐洲原始社會還沒有了解時(shí)，依據(jù)亞洲的印度和俄羅斯的農(nóng)村公社的有關(guān)材料，而使用的“原始社會”的代名詞。
在這篇文章中，童書業(yè)引用馬克思《英國在印度的統(tǒng)治》的有關(guān)論述，將東方特別是亞洲國家的特征，即灌溉農(nóng)業(yè)、土地國有、專制制度，與亞細(xì)亞生產(chǎn)方式的本義予以區(qū)別，從而否定了亞細(xì)亞方式是東方奴隸社會說的說法。
生涯高峰
1956-1957年，童書業(yè)迎來了他的學(xué)術(shù)生涯的又一個(gè)高峰期。如果說，1956年以前，童書業(yè)的古史觀主要是受西方近代學(xué)者的歷史觀和蘇聯(lián)東方學(xué)者的學(xué)說的影響，那么，之后的認(rèn)識就發(fā)生了質(zhì)的飛躍，將馬克思主義理論與中國的歷史實(shí)際相結(jié)合，注重中國古代社會特點(diǎn)的研究，力圖解決古史分期問題。
1956-59年，童書業(yè)先后在《文史哲》和《歷史研究》發(fā)表了《〈古代史研究中的幾個(gè)問題〉的補(bǔ)充》，《從生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的規(guī)律說到西周春秋的宗法封建制度》，《與蘇聯(lián)專家烏·安·約瑟夫維奇商中國古史分期問題》，《論宗法制與封建制的關(guān)系》和《生產(chǎn)力與古史分期問題》5篇力作，系統(tǒng)地表達(dá)了他對西周歷經(jīng)春秋戰(zhàn)國到秦漢中國古代社會發(fā)展演變的基本看法，深入地闡述了這一階段中國古代社會的特點(diǎn)，又結(jié)合中國及東方歷史的特點(diǎn)，從歷史理論的高度，對生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系在社會發(fā)展過程的具體反映，提出了頗具啟發(fā)性的意見，這既豐富和發(fā)展了“西周封建論”的學(xué)說，又在一定程度上豐富和發(fā)展了馬克思主義的歷史理論。然而在“左派”思想已逐漸抬頭的政治環(huán)境下，他的這些卓識卻被錯(cuò)誤地當(dāng)作“修正主義”思想而橫遭批判。面對政治批判，童書業(yè)一方面認(rèn)真總結(jié)和反思自己的所謂“錯(cuò)誤”，另一方面又不斷闡述對古史分期問題的意見以及理論方面新的思考，從而使他成為繼范文瀾之后，新中國“西周封建論”的又一杰出代表。
出版著作
《童書業(yè)中國疆域地理講義》是已故山東大學(xué)教授童書業(yè)20世紀(jì)30年代在光華大學(xué)的授課講義。《童書業(yè)中國疆域地理講義》共分“歷代疆域沿革”、“歷代地方行政區(qū)劃”、“四裔民族”三部分，概述其古今演進(jìn)、沿革。《童書業(yè)中國疆域地理講義》的篇幅不長，但綱舉目張，脈絡(luò)清晰，獨(dú)到見解隨處可見。文中大量引用史料，處處用史實(shí)支持觀點(diǎn)，充分體現(xiàn)老一輩歷史學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和扎實(shí)的史學(xué)功底，代表了作者的學(xué)術(shù)水平，具有保留價(jià)值。在每一章之后都列有參考書目，指示入門路徑，初學(xué)者閱讀，可收登堂入室之效果。
他沿著顧疑古辨?zhèn)蔚乃悸穼懗觥抖Y記考》和《虞書疏證》。他的《少康中興辨》成為顧童合寫《夏史三論》的重要組成部分。
《春秋史講義》（與顧頡剛合著）
《春秋左傳研究》
《先秦七子研究》
《古代東方史綱要》
《古巴比倫社會制度試探》
《唐宋繪畫談叢書》
《中國古代地理考證論文集》
《中國山水畫南北分宗說辨?zhèn)巍?/p>
《中國繪畫史》
《康熙御窯作者考》
《中國疆域沿革史略》
《先秦七子思想》
軼事典故
天生奇才
顧頡剛先生曾這樣評價(jià)童書業(yè)：“丕繩（童書業(yè)）教授不僅學(xué)問精博，而且有驚人的記憶力和理解分析能力。重要的先秦古籍包括詰屈聱牙的《尚書》在內(nèi)，都能背誦如流。這些古籍里的某個(gè)詞匯出現(xiàn)過幾次他不用查可以立刻告訴你。近人的學(xué)術(shù)著作他看過一遍就能列舉其主要內(nèi)容和論點(diǎn)……”童書業(yè)過目成誦的本領(lǐng)是眾所周知的，很多人曾對此作過測試，隨意地翻出《尚書》中的一頁，任意地讀一句，他馬上可以接著背誦下去。
在先生四十多歲時(shí)，對恩格斯的《家庭私有制及國家的起源》都能大段大段的背誦，令人嘆為觀止。有次華崗校長為全校師生作社會發(fā)展史的報(bào)告，會后討論時(shí)，老師們對報(bào)告內(nèi)容的細(xì)節(jié)發(fā)生爭論，意見相左，于是請童書業(yè)來評判。他就將華崗校長的報(bào)告完整的復(fù)述了下來。醫(yī)學(xué)院的師生要求補(bǔ)聽報(bào)告時(shí)，學(xué)校便請童書業(yè)代為傳達(dá)。據(jù)說傳達(dá)時(shí)不但一字不漏，而且華崗校長講到什么地方咳一聲，他也跟著咳一聲，其記憶力之強(qiáng)健，真是到了令人咋舌的地步。當(dāng)時(shí)曾流傳著這樣幾句歌謠，可見一斑：“腰酸背斜肌膚瘦，長夜攻讀至白晝。問君何苦自折磨？矢志十年趕上童教授。”
三嚴(yán)精神
童書業(yè)曾說過自己有一種三嚴(yán)精神。
一、嚴(yán)格對待承諾。決不輕易做出承諾，一旦許下諾言就務(wù)必兌現(xiàn)，決不允許有任何例外或個(gè)別情況發(fā)生；
二、嚴(yán)格的讀書計(jì)劃和遵守時(shí)間。當(dāng)天的事當(dāng)天做完，風(fēng)雨無阻，日以繼夜，決不允許拖到第二天。童書業(yè)無論是上課或開會是絕對不會有遲到早退等事發(fā)生的。
三、童書業(yè)嚴(yán)格遵守上課時(shí)間，杜絕壓堂現(xiàn)象。童書業(yè)上課從不帶筆記講義等東西，都是徒手而來，即席發(fā)揮，但又邏輯縝密，有條不紊。更為奇特之處，每當(dāng)他講完一個(gè)大段落，宣布這堂課結(jié)束時(shí)，下課的鐘聲也總是同時(shí)或在一兩分鐘內(nèi)響起。其時(shí)間之準(zhǔn)確，令人為之咋舌。
能夠做到這一點(diǎn)，一方面是因?yàn)橥瘯鴺I(yè)有驚人的記憶力，因此他對授課內(nèi)容的把握駕輕就熟。但更主要的原因是他極其艱苦認(rèn)真的備課。據(jù)韓連琪教授講，童書業(yè)在上課前數(shù)日不僅要寫出高水平的講稿，而且在臨近上課前的夜晚，還要像藝人演戲彩排一樣，對著鐘表完全按講稿預(yù)講一次，以便準(zhǔn)確掌握好講授進(jìn)度、節(jié)奏及每節(jié)課所能定下的段限，避免前緊后松或前松后緊，以至壓堂等現(xiàn)象發(fā)生。由此可見，童書業(yè)的備課已到了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)讲蝗菀唤z紕漏的地步。
眾所周知，童書業(yè)有過目成誦的天賦，但他從不以天賦自持，從不單純依賴記憶力。由于他對許多史料都能隨口道來，因此在寫作過程中他不查書，但在寫完之后，他總是對其引注等重新核對一遍，即使是他的論著修訂或再版時(shí)，他也總是重新核實(shí)校對一遍，以免謬種流傳，這種治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度貫穿了童書業(yè)的整個(gè)學(xué)術(shù)生涯。
涉獵廣泛
童書業(yè)的治學(xué)范圍極廣，諸如中國史、古代地理、中國歷史分期、古代東方史、中國手工業(yè)商業(yè)史、先秦諸子思想、中國繪畫史、瓷器等方面都多有建樹。計(jì)有專著14部和論文129篇。這不僅反映了先生有著旺盛的學(xué)術(shù)生命力，更主要的是因?yàn)橄壬兄惡醭Ｈ说亩床炝Α?/p>
1945年，在上海博物館工作的楊寬聘童為上海博物館歷史部主任。但博物館工作并不是童書業(yè)的長處，而就是在這段時(shí)間里，童書業(yè)利用在博物館中常接觸古畫和瓷器的有利條件，對古代繪畫和瓷器進(jìn)行了深入的研究，逐漸發(fā)現(xiàn)了繪畫史和瓷器史上一些模糊的地方，憑著他深厚的古文化功底，他進(jìn)行了縝密的考證，將一些不正確的傳統(tǒng)說法改正過來，寫出了諸如《中國山水畫南北分宗說新考》、《沒骨花圖考》、《唐宋繪畫談叢》、《中國瓷器史論叢》等一些倍受專業(yè)人士贊譽(yù)的論著，成為學(xué)術(shù)界的美談。
分析能力
童書業(yè)有著驚人的理解分析能力，他能在一些常人熟視無睹的細(xì)枝末節(jié)上發(fā)現(xiàn)問題，并迅速理出頭緒，得出自己的結(jié)論。關(guān)于這方面的才能，可以在一件小事上得到佐證。在抗戰(zhàn)期間，童書業(yè)的生活遇到很多困難，于是他在閑暇之余研究物價(jià)，他發(fā)現(xiàn)物價(jià)波動主要受幾種主要貨物的影響，隨著這幾種貨物價(jià)格的升降而調(diào)整。于是他就畫了一個(gè)物價(jià)波動的曲線。當(dāng)?shù)厣倘寺勚耸拢拖蛳壬埥毯螘r(shí)何地該進(jìn)何貨，先生一一指點(diǎn)，屢試不爽。由此可見先生的洞察和分析能力到了何等驚人的地步。
驚人記憶
在學(xué)術(shù)上童書業(yè)有驚人的記憶力，但在現(xiàn)實(shí)生活中他卻常常記不住別人的姓名，忘記回家的路，童書業(yè)在青島市期間，有時(shí)晚上會外出看戲，但卻經(jīng)常辨不清路向。一次晚間從戲院出來迷了路，只得到附近派出所問路。派出所的民警不相信眼前這位不修邊幅的瘦弱者竟是山東大學(xué)的教授，于是打電話到山大值班室，最后還是學(xué)校派車將他接回。還有一天晚上，童書業(yè)闖進(jìn)學(xué)生宿舍，指著自己說，“我叫童書業(yè)，是歷史系的副主任，要回家認(rèn)不得路了，請誰送我回去？”最后由歷史系學(xué)生孫達(dá)人恭恭敬敬送他回府。
童書業(yè)在課堂上可以極其準(zhǔn)確的掌握時(shí)間，但在其他場合下卻常常徹底忘記時(shí)間。曾有一件這樣的事，一次童書業(yè)在校圖書館看書時(shí)，完全忘了下班的時(shí)間，等他看完書時(shí)，已經(jīng)過了下班時(shí)間一個(gè)多小時(shí)了。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)圖書館書庫窗口有個(gè)瘦老頭大聲喊叫，不知發(fā)生了什么事情，于是紛紛圍上前觀看打聽，一時(shí)鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。
評論
關(guān)于童書業(yè)這樣的軼事，不勝枚舉。對于他的這些舉動，黃冕堂先生有過這樣的解釋：“人們認(rèn)為這是由于神經(jīng)質(zhì)所至，雖也不無道理，但我個(gè)人認(rèn)為更本質(zhì)的原因還是由于童書業(yè)在學(xué)術(shù)上的超強(qiáng)度投入和格外專精，忘情了一切，因而再現(xiàn)了韓愈所形容的亡失迷茫神態(tài)。”此言誠非虛，對童書業(yè)來說，讀書寫作是他生命中極其重要的一部分，甚至可以說就是他生命中的一切。他把自己的全副心力都已投注在學(xué)問上了，因此無暇顧及生活中的細(xì)枝末節(jié)也就不足為怪了。
晚年患有極嚴(yán)重的肺病，那個(gè)時(shí)候他的肺部已爛成了一個(gè)大窟窿，并且引發(fā)了嚴(yán)重的強(qiáng)迫癥的舊疾。可就是在這種情況下，童書業(yè)寫就了《春秋左傳考證》和《春秋左傳札記》，當(dāng)后者寫竣時(shí)，離他逝世也只有幾個(gè)月的時(shí)間了。
師生恩怨
顧頡剛創(chuàng)立“古史辨派”后，經(jīng)十年拓展，到30年代初，已處于一生聲望的巔峰，童書業(yè)便在這時(shí)成為他的愛徒。
童書業(yè)連中學(xué)也沒進(jìn)過，卻酷愛文史。童書業(yè)沿著顧頡剛疑古辨?zhèn)蔚乃悸穼懗觥抖Y記考》和《虞書疏證》。童書業(yè)的《少康中興辨》成為顧頡剛、童書業(yè)合寫《夏史三論》的重要組成部分，師徒二人密切的學(xué)術(shù)合作正式開始。
在顧頡剛學(xué)術(shù)組織活動最緊張的時(shí)刻，需要一個(gè)研究助手，顧頡剛選中了童書業(yè)。1935年6月，童書業(yè)應(yīng)約抵達(dá)北平市時(shí)，顧頡剛親赴車站迎接，并讓童書業(yè)擔(dān)任自己在燕京大學(xué)和北京大學(xué)教授“春秋史”課的助教，薪金由顧頡剛自己支付，食宿也在顧頡剛的家里。
童書業(yè)1949年任山東大學(xué)歷史系教授后，一時(shí)研究碩果累累，引人注目，成為新歷史學(xué)界的新星。然而，在解放后的“知識分子思想改造運(yùn)動”中，童書業(yè)九次自我批判都沒能通過，為求解脫他寫了《〈古史辨派〉的階級本質(zhì)》，與老師顧頡剛劃清界限。
顧頡剛的另一高足楊向奎此時(shí)也發(fā)表文章對“古史辨派”的學(xué)術(shù)思想進(jìn)行批判。童楊之舉對顧的傷害之深，難以估量。但經(jīng)過一段時(shí)間之后，顧頡剛的創(chuàng)傷就彌合了。1954年5月，顧頡剛的另一個(gè)學(xué)生王樹民來信，談到童楊文章，為他鳴不平。顧頡剛在復(fù)信時(shí)十分肯定地說：“此是渠等應(yīng)付思想改造時(shí)之自我批判耳，以彼輩與《古史辨》之關(guān)系太深，故不得不作過情之打擊。”表現(xiàn)了為師者的大度、寬容和理解。
繼之，在對胡適的大規(guī)模批判運(yùn)動中，童書業(yè)不得不再一次走上了對“古史辨”進(jìn)行“過情之打擊”以實(shí)現(xiàn)自我超度的道路。但一系列的變故并沒有割斷他們的師生情。童書業(yè)恢復(fù)學(xué)術(shù)研究后，將研究方向又轉(zhuǎn)向古史、古籍的考辨。首先于1961年開始作《中國美術(shù)史札記》，到1965年動筆寫《春秋左傳考證》，1967年下半年寫出《春秋左傳札記》，這樣的著述一直到他逝世前的幾個(gè)月。這就揭出了這樣一個(gè)事實(shí)：盡管從1951年起童開始從精神上告別顧頡剛，告別“古史辨派”，甚至批判“古史辨派”，試圖進(jìn)入主流史學(xué)中去，但自1961年寫《中國美術(shù)史札記》始，童終于又返回到顧頡剛這邊來了。這期間，顧頡剛、童書業(yè)之間的學(xué)術(shù)交往肯定不少，但惜無資料可供憑借。但從僅存的《顧頡剛年譜》中的零星資料和一封珍貴書信中可以窺出顧頡剛、童書業(yè)之間學(xué)術(shù)上相依為命的殷殷情誼。
1963年末，顧頡剛病重手術(shù)前寫給童書業(yè)的信中說：“……承告五事，具見爬梳抉剔史料之功力，無任欽服。有您這般的功夫和識力，經(jīng)與子打通，春秋史與戰(zhàn)國史打通，發(fā)見前人所想象不到的問題。真是出人意外，入人意中。將來您的《春秋左傳考正》成書，將發(fā)出永久的光輝。……（我）四十年來，能安定治學(xué)者無幾時(shí)。倘使病不能愈，真當(dāng)銜恨入地。平生積稿，只有賴諸位至交為作整理。您為最知我者，所負(fù)之責(zé)任亦最重也。”顧頡剛手術(shù)前的這封信，實(shí)帶有臨終遺言之性質(zhì)，許童書業(yè)“為最知我者”，可以說以前一切不愉快至此已經(jīng)一掃而空。
沒想到，童書業(yè)竟先顧頡剛而去了。童書業(yè)的遺稿《春秋左傳考證》和《春秋左傳札記》竟是由其恩師訂正、作序并推薦出版的。
個(gè)人生活
家庭情況
人物評價(jià)
童書業(yè)先生是一位研究領(lǐng)域廣泛、成就卓越的學(xué)者。他在古史、古籍考辯、古代歷史地理、古代經(jīng)濟(jì)史等多個(gè)領(lǐng)域都有深刻的研究和獨(dú)到的見解，尤其在歷史地理和中國繪畫史方面有重要貢獻(xiàn)。他的學(xué)術(shù)成果并非偶然，而是憑借其勤奮、認(rèn)真和專心致志的研究精神所得。（《中華讀書報(bào)》）
童書業(yè)30年代初師叢顧頡剛，他沿著顧疑古辨?zhèn)蔚乃悸穼懗觥抖Y記考》和《虞書疏證》。童書業(yè)1949年任山東大學(xué)歷史系教授后，一時(shí)研究碩果累累，引人注目，成為新史學(xué)界的新星。（國學(xué)網(wǎng)評）
“丕繩(童書業(yè))教授不僅學(xué)問精博，而且有驚人的記憶力和理解分析能力。重要的先秦古籍包括詰屈聱牙的《尚書》在內(nèi)，都能背誦如流。這些古籍里的某個(gè)詞匯出現(xiàn)過幾次他不用查可以立刻告訴你。近人的學(xué)術(shù)著作他看過一遍就能歷舉其主要內(nèi)容和論點(diǎn)”（顧頡剛評）
童書業(yè)先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，涉獵廣泛，有著驚人的理解分析能力，但他忘我投入，不修邊幅。他在學(xué)術(shù)上超強(qiáng)度投入和格外專精，把全副心力都投注在學(xué)問上，無暇顧及生活中的細(xì)枝末節(jié)。他的治學(xué)精神和學(xué)術(shù)成就，為后人樹立了榜樣。（山東大學(xué)歷史文化學(xué)院評）
后世紀(jì)念
2008年12月28日，由山東大學(xué)與中華書局聯(lián)合舉辦的童書業(yè)先生百年誕辰紀(jì)念大會暨《童書業(yè)著作集》出版座談會在山東大學(xué)新校邵館舉行，紀(jì)念童書業(yè)先生誕辰100周年圖片展覽同時(shí)展出。展覽以“怪人奇才”為題，用豐富充實(shí)的圖片與檔案資料，系統(tǒng)地再現(xiàn)了童書業(yè)先生的一生。展覽共展出36個(gè)版面、圖片資料200余幅，使參觀者深受教益，并產(chǎn)生強(qiáng)烈反響。
2018年12月，商務(wù)印書館在童書業(yè)先生110周年誕辰之年出版《童書業(yè)雜著輯存》。本書收入了以往文集中沒有收入的或新發(fā)現(xiàn)的童書業(yè)的著述以及童書業(yè)的未刊稿，主要涉及經(jīng)濟(jì)史、繪畫史、歷史地理、精神病學(xué)、文化教育等方面。
參考資料 >
童書業(yè):對社會絕無功利要求，終身追求唯有學(xué)問! | 童教英.澎湃新聞.2024-04-12
天一閣獲贈著名歷史學(xué)家童書業(yè)手稿文獻(xiàn)[圖].寧波市文化廣電旅游局.2024-04-14
塘溪童家有個(gè)鮮為人知的史學(xué)奇才.新浪博客.2024-04-14
敬佩從歡笑中開始——回憶童書業(yè)先生 | 徐鴻修.澎湃新聞.2024-04-14
童書業(yè)印象:追憶奇人童書業(yè)先生.山大視點(diǎn).2024-04-14
春秋左傳研究_童書業(yè)_.孔夫子舊書網(wǎng).2021-09-08
童書業(yè):中國史壇的一位曠世奇才.天門網(wǎng).2024-04-11
童書業(yè).國學(xué)網(wǎng).2024-04-11
山東大學(xué)歷史系“八大教授”之童書業(yè)先生.山東大學(xué)歷史文化學(xué)院 .2024-04-11
山大紀(jì)念著名史學(xué)家童書業(yè)誕辰100周年.山大視點(diǎn).2024-04-10
我認(rèn)識的童書業(yè)先生.光明網(wǎng).2024-04-10
童書業(yè)雜著輯存.豆瓣讀書.2024-04-10