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唐叔虞（生卒年不詳），姓姬，名虞，字子于，出生于長安，岐周（今陜西岐山）人，西周時期晉國始祖、三晉文化創世人。

姬發十一年（前1046年），叔虞的父親周武王滅亡商朝，建立周代政權。周武王十四年（前1043年），周武王去世，叔虞的哥哥姬誦繼位。周成王繼位時年幼，所以由叔虞的叔父周公攝政。周成王八年（前1035年），周朝諸侯國晉國（唐國地處黃河、汾河的東邊，方圓有一百里）發生叛亂，威脅周王室在山西省地區的統治。同年十月，周公旦率軍平息唐國叛亂，將唐國百姓遷到杜地，并將周王室子孫遷到唐地。周成王十年（前1033年），周成王將唐地分封給弟弟叔虞，叔虞于是成為唐國國君，因此故稱唐叔虞。唐叔虞死后，他的兒子姬燮（亦稱姬燮[xiè]父）繼位。姬燮繼位后，因遷居到晉水之傍，故將國號改稱“晉”，是為晉侯燮。開啟晉國歷史，從此延續38代共600多年。

唐叔虞受封治唐后，因地制宜，因勢利導，執行“啟以夏政，疆以戎索”的方法，以夏戎之政，治夏戎之地；以夏戎之法，理夏戎之民。推行政策一年后，即見成效。農業、牧業都得到顯著發展，政績斐然，“異畝同穎”，并獻“嘉禾”于周天子，得到了周代的褒揚。這一方針成為晉國的傳統國策，并對后來晉及韓、趙、魏三國的政治、經濟和思想文化都有著深遠的影響，從而形成三晉文化體系中尚公、尚法、尚賢的特色。后人為紀念唐叔虞在今山西太原修建晉祠。

人物生平

家世背景

唐叔虞，亦稱叔虞、太叔姓，姬姓，名虞，字子于，是周武王姬發的兒子，姬誦姬誦的同母弟弟；母親王后邑姜，是齊國開國君主齊太公姜子牙（即姜子牙）的女兒。

受封唐地

周武王十一年（前1046年），叔虞的父親周武王滅亡商朝，建立周朝政權。

周武王十四年（前1043年），周武王去世，叔虞的哥哥周成王繼位。周成王繼位時年幼，所以由叔虞的叔父周公攝政。

周成王八年（前1035年），周朝諸侯國晉國（唐國地處黃河、汾河的東邊，方圓有一百里）發生叛亂，威脅周代在河東地區的統治。同年十月，周公旦率軍平息唐國叛亂，將唐國百姓遷到杜地，并將周王室子孫遷到唐地。

周成王十年（前1033年），姬誦將唐地分封給弟弟叔虞，叔虞于是成為唐國國君，因此故稱唐叔虞。

去世子繼

唐叔虞死后，他的兒子姬燮（亦稱姬燮父）繼位。姬燮繼位后，因遷居到晉水之傍，故將國號改稱“晉”，是為晉侯燮。

主要成就

政治

當時，由于唐國地處夏人故墟，四周遍布戎狄部落，加上叛亂剛剛平息，局勢動蕩不定，民族矛盾十分尖銳。叔虞受封治唐后，因地制宜，因勢利導，執行“啟以夏政，疆以戎索”的方法，以夏戎之政治夏戎之地：以夏戎之法理夏戎之民。推行政策一年后，即見成效。農業、牧業都得到顯著發展，政績斐然可觀。

叔虞治唐之所以成功并且久遠，關鍵在于執行“啟以夏政，疆以戎索”的正確方針，大量歷史證明，這一方針成為晉國的傳統國策，并對后來晉及韓、趙、魏三國的政治、經濟和思想文化都有著深遠的影響，從而形成三晉文化體系中尚公、尚法、尚賢的特色。

唐叔虞作為晉國立國創業的始祖，作為三晉文化的創世人，其歷史功績不可磨滅。

家族成員

軼事典故

取名為虞

當初，周武王與叔虞的母親邑姜交合時（《左傳》作懷孕時），夢見天帝對周武王說（《左傳》則記載是天帝對邑姜說）：“我讓你生個兒子，并為你的兒子取名為虞，我準備將唐地賜給他。”等邑姜生下叔虞時，叔虞的手掌心上有個像“虞”字紋路，因此周武王就給他取名字為虞。后來叔虞果然受封唐地。

嘉禾獻王

周成王十一年（前1032年），當時上天降下福瑞，叔虞得到嘉禾，嘉禾異莖同穗，于是獻給周成王。周成王命叔虞將嘉禾送往東土饋贈周公旦，寫作《饋禾》。周公旦接受賜禾后，贊美周成王之命，寫作《嘉禾》。

后世紀念

晉祠

晉祠位于山西省太原市西南25公里懸甕山麓，始建于北魏之前，為紀念晉國開國諸侯唐叔虞而建。晉祠的歷史已有一千多年之久，經過多次修和擴建，面貌不斷改觀，遂形成今日集儒、釋、道于一統的規模宏大的古建筑群。祠內現有宋、元、明、清各式建筑100余座，其中，宋代建造的圣母殿、魚沼飛梁，金朝建造的獻殿，被文化部鑒定為三大國寶建筑。

唐叔虞祠是晉祠主要建筑之一，坐北朝南，整體建筑由山門、享堂、東西廂房及大殿組成。現存建筑為宋元之際所建，雖經元、明、清及現代多次修繕，但大殿主體仍保持元代風格，里面有明塑唐叔虞像。大殿前廊兩側各立大碑一通，分別是元至元四年（1287年）所刻的《汾東王廟記》碑，和清乾隆三十七年（1772年）刻的《重修唐叔虞祠記》碑。

人物評價

史書評價

《史記索隱》：“天命叔虞，卒封于唐。桐既削，河、汾是荒。”

人物爭議

剪桐封弟

關于叔虞封唐的問題，歷代文人、學者已有不少考辨文字。“桐葉封弟”一事最早見于《呂氏春秋·審應覽第六·重言》。當時晉國發生內亂，叔虞的叔父周公率軍消滅唐國。有一天，姬誦與叔虞閑居時，摘下一片梧桐葉子削成圭玉的形狀，交給叔虞說：“我拿這個分封給你。”叔虞很高興，把此事告訴周公旦。周公旦向周成王請示說：“天子您分封叔虞吧？”周成王說。“我是跟叔虞開玩笑呢。”周公旦回答說：“我聽說過，天子沒有開玩笑的話。天子一說話，史官就記下來，樂人就吟誦，士人就頌揚。”周成王于是將叔虞封在唐地（叔虞之子燮（晉侯燮）繼位后，改國號為“晉”）。

《史記·晉世家》與《呂氏春秋·重言》所記載叔虞母親因夢得子與桐葉封弟的故事，以解夢之說與兒童之戲解釋周初分封之事，顯系小說家之言。后人對此二事有過考證，說“虞”字古文作“從從”，文在其手掌中，可能紋路與之相似，所以有可能如司馬遷所記。而桐葉封弟則頗多爭議，較具說服力的是張頷從古文字角度所作的解釋，他認為金文中的“桐”字與“唐”字字形相近，剪桐之說可能是唐之誤。若依此說，周成王在翦除舊唐國之后，將其弟叔虞分封于此，倒是合乎情理。

唐地所在

關于叔虞所封的唐地究竟在何地，歷來都有爭議。商周之際，以唐命名的地方不止一處，但史家較一致的意見是在今山西境內，但究竟是在太原一帶還是在晉西南的翼城縣、絳縣一帶卻爭論上千年。《左傳·昭公元年》：“遷實沈于西夏，主參。唐人是因，以服事夏、商。”杜預認為大夏在今太原市。服虔則認為大夏在汾澮之間，即今山西翼城、隰縣、吉縣一帶。顧炎武《日知錄·卷三十一》說唐叔封于翼，即今翼城縣。近人楊伯峻認為：“唐叔之子燮父改唐為晉，即今之太原市。四世至成侯，南徙曲沃縣，今山西省聞喜縣東。又五世至晉穆侯，復遷于，絳即翼”。《史記正義》兩處引《括地志》，其一說為“故唐城在絳州翼城縣西二十里，即堯裔子所封。”另一說為“故唐城在并州晉陽縣北二里”。如果所引資料無誤，這個以唐命名的地方在山西就有兩處，一在太原，一在晉南翼城一帶。