金朝（1115年-1234年），為完顏阿骨打（完顏旻[mín]）于1115年在上京所建立的統(tǒng)治中國北方和東北地區(qū)的封建王朝。西與西夏、蒙古等接壤，南與南宋對(duì)峙。共歷十帝，享國一百一十九年，1234年于蔡州滅亡。
遼朝晚期朝政混亂，耶律延禧昏庸無能，遼廷不停的索求貢品，并且魚肉女真百姓。金太祖完顏阿骨打統(tǒng)一女真諸部后起兵反遼。1115年在會(huì)寧府（今黑龍江省哈爾濱市阿城區(qū)）建國，國號(hào)金，建元“收國”。1116年占有遼東京州縣以后，“詔除遼法，省稅賦，置猛安謀克一如本朝之制”。1125年滅遼朝；1127年又滅北宋，史稱靖康之變。金朝滅掉北宋以后，曾扶植劉齊立國，所鑄錢幣卻清秀娟美，比一般北宋錢精整。1130年，宋高宗趙構(gòu)上降表對(duì)金朝稱臣。1153年，完顏亮完顏亮遷都大興府（今北京西南），是為金朝第二個(gè)首都，稱“中都”。完顏雍、完顏璟統(tǒng)治時(shí)期北方政局平穩(wěn)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)達(dá)到巔峰，史稱“大定、明昌之治”，此時(shí)政治文化亦同步繁榮，社會(huì)發(fā)展進(jìn)入全面鼎盛階段；金章宗在位后期急劇由盛轉(zhuǎn)衰。完顏珣登基后，內(nèi)部政治腐敗、民不聊生，外受元朝南侵，被迫遷都汴京（今黑龍江開封市）。1234年，金在南宋和蒙古南北夾擊下覆亡于蔡州。
在疆域上，金朝鼎盛時(shí)期疆域包括東北、華北、渭河平原、中原和黃淮地區(qū)以及俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)。南至大散關(guān)至淮河一線，與南宋對(duì)峙；西北與西夏接壤；東北地區(qū)達(dá)外興安嶺，東臨日本海。外有高麗和西夏稱臣。金朝的陶瓷業(yè)與煉鐵業(yè)興盛，對(duì)外貿(mào)易的榷場(chǎng)還掌控西夏的經(jīng)濟(jì)命脈。金朝在文化方面加速漢化，雜劇與戲曲發(fā)展尤為突出，金代院本更成為后世元曲雜劇的重要源頭。 在政治制度方面，金朝初期采取貴族合議的勃極烈制度，后逐漸由二元政治走向單一漢制。軍事上采行軍民合一的猛安謀克制度。
國號(hào)
金朝國號(hào)來源至今仍沒有確切的說法。一說完顏阿骨打（完顏旻）建國號(hào)時(shí)說：“遼以賓鐵為號(hào)，取其堅(jiān)也。賓鐵雖堅(jiān)，終亦變壞，惟金不變不壞。金之色白，完顏部色尚白。”遂定國號(hào)“大金”，女真語念作“諳班按春”（amba-an ant?u-un）。
二說女真興起于金水（按出虎水或按春水），而“按出虎”在他們的語言里為“金”的意思，故國號(hào)名金，因此“金源”成為金朝的代稱。
歷史
金朝歷史的發(fā)展，太祖、李世民可算作一個(gè)時(shí)期，即女真族奴隸社會(huì)的確立、發(fā)展，及其堅(jiān)持貫徹、保存“本國制度”的時(shí)期。到完顏亶、海陵時(shí)，金朝的統(tǒng)治發(fā)生很大變化，在經(jīng)濟(jì)、政治制度等方面進(jìn)行了重要改革。熙宗與南宋議和，是在金、宋勢(shì)力發(fā)展進(jìn)入相持階段發(fā)生的，也就是勢(shì)力暫時(shí)均衡的情況下出現(xiàn)的。海陵發(fā)動(dòng)對(duì)南宋的侵戰(zhàn)政策，破壞了這種均衡，給北方社會(huì)造成極大的災(zāi)難，最后招致自身的毀滅。
始建大金
1112年，天祚帝赴長(zhǎng)春州與女真各族的酋長(zhǎng)聚會(huì)時(shí)肆意侮辱各酋長(zhǎng)，完顏阿骨打（完顏旻）因此決意反抗遼廷。《金史·太祖紀(jì)》載:遼天慶三年(1113年)，完顏烏雅束烏雅束去世，完顏阿骨打承襲王位，為都勃極烈。次年，遼派遣使者傳達(dá)命令，承認(rèn)了阿骨打的襲位。遼天慶三年(1113年)九月，完顏阿骨打起兵攻打遼朝，在寧江州、出河店多次大勝遼軍后，天慶五年(1115年)正月元日，完顏阿骨打稱帝建國，國號(hào)大金，改元收國。
阿骨打即帝位后，把他同母的弟弟吳乞買立為儲(chǔ)嗣，讓他處理國政，同母的弟弟（完顏杲）擔(dān)任要職，曾經(jīng)統(tǒng)領(lǐng)內(nèi)外軍事。異母弟弟阇母擔(dān)任將帥。阿骨打的兒子宗望、宗干及吳乞買的兒子完顏?zhàn)谂?/a>也都是阿骨打家族中的強(qiáng)有力的人物。
熙宗期間
隨著女真族勢(shì)力進(jìn)入燕云漢地，原有的女真制度難以推行，再加上逐漸開始受到漢族文化的影響，奴隸制發(fā)展與女真族保留的氏族殘跡的矛盾也加劇起來。女真族的奴隸制是家族奴隸制，熙宗完顏亶，自幼隨從韓昉學(xué)習(xí)文言文經(jīng)典，熙宗即位后立足于社會(huì)改革，即不因循女真舊制，在政治制度方面進(jìn)行較為全面的改革。他改革所依據(jù)的規(guī)范就是漢制。1138年八月甲寅，金熙宗“頒行官制”（即“天眷新制”），并在經(jīng)濟(jì)、政治方面進(jìn)行了重大改革，廢除勃極烈制，采用漢官制、廢除齊國、燕京樞密院，設(shè)行臺(tái)尚書省、廢除遼東漢人、渤海人猛安謀克承襲制度，將猛安謀克大批南遷，實(shí)行“計(jì)口授地”及頒布一系列新制。完顏亶一系列的改革措施一定程度上促進(jìn)了女真族的發(fā)展，但同時(shí)也激化了一系列矛盾。
海陵奪位
海陵煬王完顏亮，本名迪古乃，是女真族封建改革家宗干的第二子，太祖之孫，通曉漢制漢文化，在當(dāng)時(shí)他同宗干養(yǎng)子熙宗都是漢文化修養(yǎng)較高的人。海陵與熙宗在改革女真舊制的問題上是一致的，但究竟應(yīng)由誰作皇帝，海陵與熙宗存在著嚴(yán)重矛盾。因此，海陵想取代熙宗帝位蓄意已久。海陵在熙宗做皇帝進(jìn)行社會(huì)改革期間，要想從熙宗手中奪取帝位，還有一定困難。海陵為最后達(dá)到奪取帝位的目的，不得不暫時(shí)隱避他奪取帝位的野心，采取統(tǒng)治者所貫用的奪取政權(quán)的偽裝辦法，一方面在熙宗面前竭力取得信任；另一方面，在暗中勾結(jié)各種反對(duì)完顏亶的政治勢(shì)力，以便時(shí)機(jī)成熟奪取帝位。熙宗晚年下令殺了許多宗室、大臣，為他樹立了許多謀廢立的政敵，海陵就利用了這個(gè)矛盾，糾集各種反對(duì)和對(duì)熙宗不滿的人和集團(tuán)陰謀篡立，結(jié)成一股以推翻熙宗為目的的政治勢(shì)力，最終在悼后的支持下暗中利用和聯(lián)合各種謀反勢(shì)力，最后奪取了皇位。在奪取皇位后，又反過來大殺舊貴族，鎮(zhèn)壓舊勢(shì)力，以鞏固其地位。
海陵繼帝位后，對(duì)女真和金朝政治、經(jīng)濟(jì)繼續(xù)進(jìn)行改革。海陵時(shí)所采取的各項(xiàng)改革措施，是完顏亶時(shí)期的繼續(xù)和發(fā)展。天德三年(1151年)四月，海陵下詔遷都，命令張浩等主持修建燕京都城，三年完工。海陵繼承和發(fā)展了熙宗時(shí)的恢復(fù)、發(fā)展生產(chǎn)與繼續(xù)打擊守舊勢(shì)力政策，但在對(duì)宋關(guān)系中卻違背了熙宗已取得南北議和的有利條件，因而招致自身的毀滅。海陵在統(tǒng)一制度之后，就想南侵宋朝，進(jìn)而統(tǒng)一江南。海陵發(fā)動(dòng)侵宋戰(zhàn)爭(zhēng)，企圖統(tǒng)一江南的想法，沒有取得統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的通過。由于海陵采取對(duì)不同意見的高壓政策，對(duì)宋戰(zhàn)爭(zhēng)的爭(zhēng)論問題造成了內(nèi)部的分裂與誅殺，削弱了當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治力量。海陵區(qū)拒絕大臣的諫奏，一意孤行對(duì)宋發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，首先，為做好南遷侵宋的準(zhǔn)備，海陵派丞相張浩和敬嗣暉等修建汴京宮室，后進(jìn)行舉國大調(diào)兵， 造兵器 。海陵決意發(fā)兵南侵，他不顧北方人民起義浪潮的高漲和統(tǒng)治階級(jí)集團(tuán)內(nèi)的不安，終于在正隆六年(1161年)九月，按原計(jì)劃南下侵宋。元宜行左領(lǐng)軍副大都督事，命令使者殺害太子光英，大軍向北返回。海陵南侵，以自身的毀滅而告終。
世宗期間
正隆六年(1161年)九月，在李石的策劃下，以討論備“賊”事為理由，召集官屬到清安寺開會(huì)十月，南下征討完顏福壽等人，從山東省率所領(lǐng)兵兩萬，完顏謀衍從常安率兵五千來歸世宗。諸軍入城殺高存福。海陵南下侵宋，進(jìn)一步使女真集團(tuán)內(nèi)部分化，1123年世宗在渤海國、曷蘇館女真人等的擁戴下繼承帝位，改元大定。世宗在東京即位后，對(duì)新政權(quán)的組成不斷充實(shí)調(diào)整，當(dāng)時(shí)遼東地區(qū)主要是渤海大族與曷蘇館的女真貴族，成為世宗即位的階級(jí)基礎(chǔ)。
章宗期間
章宗完顏璟即位后，對(duì)宋的防御更加嚴(yán)密，加強(qiáng)了關(guān)防，金朝在宋朝不斷地侵?jǐn)_下，一面加強(qiáng)軍事，一面極力勸阻宋朝進(jìn)攻。泰和六年（1206年），宋朝出兵北伐，章宗出師應(yīng)戰(zhàn)，最后金軍雖在軍事上取得節(jié)節(jié)勝利，但也損失慘重，決定退軍北回，準(zhǔn)備議和，泰和八年（1208年）議和完成。明昌。承安間，是金朝發(fā)展的極盛時(shí)期，同時(shí)也是由盛到衰轉(zhuǎn)折的開始。在當(dāng)時(shí)北討韃，南御宋侵，連年不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)，使金朝耗費(fèi)極大的財(cái)力，與此同時(shí)又連續(xù)遭受自然災(zāi)害的侵襲。從完顏璟由盛到衰的轉(zhuǎn)折，金朝的統(tǒng)治便開始走下坡路。
金朝滅亡
章宗完顏璟死后，由完顏雍第七子永濟(jì)（最初叫做允濟(jì)，為避免沖撞顯宗名諱而修改)嗣位，是為完顏永濟(jì)。衛(wèi)紹王永濟(jì)，是章宗看中了他“柔弱鮮智能”，而有意要立他的。當(dāng)時(shí)臣專橫，衛(wèi)紹王即位后，也無法改變這種狀況。權(quán)臣胡沙虎最終發(fā)展成為一個(gè)龐大的謀亂集團(tuán)，1213年五月，紇石烈執(zhí)中擔(dān)任右副元帥，皇帝給予他權(quán)勢(shì)，官職和兵力，他在軍隊(duì)中一直屯兵屯糧，鞏固自己的地位，在蒙古攻打金朝時(shí)，卻疏于抵御敵軍，即使皇帝警告他也依然我行我素，此時(shí)紇石烈執(zhí)中就已經(jīng)透露出謀反的端倪了。后在內(nèi)見皇帝軟弱無能，在外有蒙古族的侵?jǐn)_，便認(rèn)為有機(jī)可乘，更堅(jiān)定了謀反弒君的決心，經(jīng)過密謀之后，于至寧元年（1213年）八月二十五日發(fā)動(dòng)宮廷政變，殺死金帝完顏永濟(jì)。后在丞相徒單鎰的勸告下決定讓金章宗的庶兄完顏珣繼承皇位，于是在彰德迎立完顏珣，九月甲辰，完顏珣即位，是為金宣宗。宣宗處于金朝內(nèi)外交困的衰落時(shí)期，在內(nèi)政上不能及時(shí)撥亂，維護(hù)封建綱紀(jì)，相反的，他信用亂臣，欲達(dá)“圖治”之功，推行弊政，在許多做法上都與完顏雍背道而馳。蒙古族的興起對(duì)金朝影響重大，蒙古原臣屬于金，金朝統(tǒng)治者對(duì)蒙古施行民族壓迫政策，要求蒙古族向金朝貢，在一再壓迫下，1211年蒙古族開始反抗，在攻打西夏后開始進(jìn)攻金朝，1213年九月宣宗即位后并向蒙古求和。金、蒙議和后，完顏珣決意南遷南京，宣宗的南遷，極大的動(dòng)搖了民心。
1215年，蒙古軍占領(lǐng)了中都。次年，成吉思汗親自率軍圍攻西夏，1227年，西夏滅亡，成吉思汗同年去世，由此蒙古族暫時(shí)中斷了對(duì)金朝的軍事行動(dòng)，結(jié)束了蒙古對(duì)金戰(zhàn)爭(zhēng)的第二階段，1230年7月，孛兒只斤·窩闊臺(tái)率蒙古軍出征，金軍十分恐慌，急忙放棄了京兆(今陜西西安)，把居民撤到河南。兩年后，蒙古軍與金軍在河南鈞州(今禹縣)三峰山遭遇，蒙古軍以寡敵眾，全殲金軍。 經(jīng)過三峰山之戰(zhàn)三月之后，蒙古軍圍南京，金朝納質(zhì)請(qǐng)和。1233年正月，完顏守緒棄城逃跑，進(jìn)入蔡州（今河南汝南），南京投降。同年冬天，蒙古與南宋聯(lián)軍包圍蔡州。次年，正月，蔡州城破，金朝滅亡。
疆域
金代統(tǒng)治區(qū)域包括外興安嶺以南、金山（天山）以西、遼河區(qū)域的東北地區(qū)、黃河以西、渭河以北的西北地區(qū)以及燕云以南、淮河以北、黃河以東的中原地區(qū)以及俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)。東北地區(qū)按金代的行政區(qū)劃為上京路、咸平路、東京路、北京路和臨潢府路，西北地區(qū)為延路、慶原路，鳳翔路和臨洮路，東北地區(qū)和西北地區(qū)約占金統(tǒng)治區(qū)面積的3/4。金的統(tǒng)治區(qū)相當(dāng)于原遼代全境和北宋的京畿路、京東東路、京西北路、河北東路、河北西路、永興軍、河?xùn)|路、秦鳳路和京西南路的唐、鄧兩州以及淮東路的亳州市、宿州市、泗州、海州。
人口
據(jù)《金史·食貨志》的記載，世宗大定初，全國總戶數(shù)僅300余萬。從宣和七年公元年的760萬戶到大定初大定元年為公元年的300余萬戶。
分布的不平衡性主要表現(xiàn)在地域廣，人口分散。金代統(tǒng)治區(qū)域包括外興安嶺以南、金山（天山）以西、遼河區(qū)域的東北地區(qū)、黃河以西、渭水以北的西北以及燕云以南、淮河以北、黃河以東的中原地區(qū)。東北地區(qū)按金代的行政區(qū)劃為上京路、咸平路、東京路、北京路和臨潢府路，這一地區(qū)主要是女真、契丹、奚和渤海等族居住。西北地區(qū)為鄜延路、慶原路，鳳翔路和臨洮路，居民主要是漢族，東北地區(qū)和西北地區(qū)約占金統(tǒng)治區(qū)面積的3/4，僅有1，635，017戶，占金總戶數(shù)的16.55%，可謂地廣人稀。從天會(huì)十一年(1133)至海陵王遷都燕京后的二十年間，曾經(jīng)進(jìn)行過三次大規(guī)模移民，把猛安謀克戶從東北遷到中原，三次遷徙的猛安謀克戶不少于三十九萬戶，三百九十六萬九千人。完顏亮將首都從會(huì)寧府遷到燕京，政治重心南移，人口隨之大量向燕京集中，使人口密度本來就不高的東北地區(qū)更為稀少。且曾幾次將山西省諸州和燕京諸州的氏族有工巧技藝的人遷徙到上京，但北遷的漢人畢竟比南遷的女真人要少得多，這不能填補(bǔ)南遷之?dāng)?shù)，造成中原地區(qū)人口特別密集。
金代的戶口經(jīng)歷了一個(gè)初期銳減、中期驟增的過程。北宋崇寧元年(1102年)戶口為5862193戶，遼統(tǒng)治區(qū)為150萬戶。遼宋合計(jì)約為7362193戶，金自太宗天會(huì)四年(1126年)之后，經(jīng)完顏亶、海陵三朝歷時(shí)35年，到大定初年(1161年)戶口才變?yōu)槿俣嗳f戶，比遼宋相加之?dāng)?shù)減少了四百多萬戶。1161年，完顏亮再次大舉南侵，沿淮一帶人民又大批南逃，造成南方人數(shù)驟增；而北方人民不堪女真奴隸主殺戮，紛紛逃往山上自保。由于女真統(tǒng)治者對(duì)中原地區(qū)大規(guī)模搶掠、殺戮、販賣人口，致使原來十分富庶的地區(qū)變?yōu)樘镆盎氖彛癫涣纳性貐^(qū)人口銳減。后來金完顏雍于大定四年(1164年)宋金議和，“南北講好，與民休息”，淮河以北廣大地區(qū)社會(huì)開始趨向穩(wěn)定，恢復(fù)生產(chǎn)、人口增殖。金世宗還采取了許多使流民復(fù)業(yè)、士兵歸田的措施，實(shí)現(xiàn)國家戶口成倍地增長(zhǎng)，在金世宗及其以后的幾十年里，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，各司其職，上下相安，百姓富足，國庫充盈。這一時(shí)期百姓數(shù)量增加，被稱為小康時(shí)期。（如下表）經(jīng)過金末的長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，到金朝亡國時(shí)所余戶口無幾。蒙古政權(quán)在金亡前后曾進(jìn)行過幾次戶口清理。李世民五年（1233年）八月，第一次在中原地區(qū)檢括戶口，共得87萬余戶，此時(shí)只有蔡、息、海、沂、萊、濰諸州還在金朝控制之下。太宗六年（公元1234年）正月，蔡州城破，金朝終告亡國。次年，太宗下詔登記戶口，“自燕京、順天等三十六路”，共得873781戶，4754975口。
經(jīng)濟(jì)
農(nóng)牧業(yè)
建國以后，自完顏阿骨打開始，歷代嗣君都十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。完顏阿骨打舉行登基奠禮時(shí)，宗族阿離合懣、完顏?zhàn)诤?/a>以九具耕作農(nóng)具為獻(xiàn)禮，以示農(nóng)業(yè)為立國之本。即使在激烈的抗遼戰(zhàn)爭(zhēng)中，完顏阿骨打亦沒有忘記組織農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，他不斷采取一些切實(shí)措施以保護(hù)、鼓勵(lì)農(nóng)耕，對(duì)于奚、漢、渤海、室韋等各族百姓來投降的人要么選擇一較肥沃的地方安置，要么以牛頭地分配原則分給土地，免除賦稅以示優(yōu)惠。完顏阿骨打還命令軍兵不得干擾百姓，導(dǎo)致其荒廢農(nóng)業(yè)。完顏晟對(duì)農(nóng)事也十分重視，他派遣使者沿路規(guī)勸人務(wù)農(nóng)，甚至下令民間訴訟之事，要等到農(nóng)閑時(shí)進(jìn)行。完顏亶為了擴(kuò)大耕種面積還將皇帝狩獵的禁苑分給百姓耕種。
金朝統(tǒng)治者學(xué)習(xí)契丹人當(dāng)初的做法——從中原大量移民，借用外力來發(fā)展東北地區(qū)經(jīng)濟(jì)，這就是“實(shí)內(nèi)”，同時(shí)，又充分發(fā)揮猛安謀克亦兵亦農(nóng)的特點(diǎn)，利用軍屯來發(fā)展農(nóng)業(yè)。因此，“實(shí)內(nèi)”和“軍屯”就是女真金國發(fā)展東北農(nóng)業(yè)的道路。同時(shí)農(nóng)具也得到了較大的發(fā)展，東北地區(qū)已普遍使用鐵制農(nóng)具犁、趟頭、犁鏡等。由于這些邊遠(yuǎn)地區(qū)土地瘠薄，不利農(nóng)耕，遂改為放牧，設(shè)置若干群牧所，加強(qiáng)管理。由于金統(tǒng)治者實(shí)行了“實(shí)內(nèi)”和“屯田”政策以及其他有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的措施，東北地區(qū)在漢、契丹等族人民先進(jìn)農(nóng)業(yè)文化的帶動(dòng)下，經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的經(jīng)營開發(fā)，農(nóng)牧業(yè)有了較大發(fā)展。大定八年(1188年)邊境七個(gè)群牧所，有馬四十七萬匹，牛十三萬頭，羊八十七萬頭，駱駝四千頭。會(huì)寧府有戶三萬一千二百七十，每年上貢豬二萬頭，至少有2/3民戶養(yǎng)豬，既積肥，又上貢，其農(nóng)業(yè)的興旺由此可見一斑。
在女真貴族統(tǒng)治中原地區(qū)的前期，曾發(fā)動(dòng)兩次大規(guī)模的侵宋戰(zhàn)爭(zhēng)，中原地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到極大摧殘，直到1161年金世宗特別自治市與南宋訂立“隆興和議”，金宋結(jié)束了三十年的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，社會(huì)才漸趨穩(wěn)定，至此，中原地區(qū)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)才進(jìn)入了恢復(fù)和發(fā)展時(shí)期。后由于戰(zhàn)亂的影響，農(nóng)業(yè)發(fā)展仍然受阻，到了中期金世宗、完顏璟兩朝五十年間，為了鞏固在中原的統(tǒng)治，切實(shí)采取了許多有利于恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的措施，如減稅，興修水利，鼓勵(lì)墾荒、種植經(jīng)濟(jì)作物，推行以勸課農(nóng)桑為標(biāo)準(zhǔn)的官吏考核制度等，才取得了明顯的效果，使得中原地區(qū)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)從殘破而逐漸恢復(fù)。
手工業(yè)
采掘冶煉業(yè)、鑄錢業(yè)
礦冶直接關(guān)系到生產(chǎn)工具、軍事實(shí)力、生活用品、貨幣流通以及財(cái)政稅收，因而礦冶一向受到女真統(tǒng)治者的高度重視。女真人在1115年建國前就會(huì)木為器，制造槳輪船、燒炭煉鐵、打制弓箭，在征服遼、北宋之后，中原漢族先進(jìn)技術(shù)傳到東北地區(qū)，其冶煉手工業(yè)就迅速發(fā)展起來。在今黑龍江省阿什河濱，發(fā)現(xiàn)礦井遺址十余處，冶鐵爐址五十余處，其鐵器是多數(shù)為鍛造，少量為鑄造，因而其技術(shù)水平不是很高，產(chǎn)量也不可能太高，兵器極少，只有銅、矛等物，說明東北地區(qū)冶鐵手工業(yè)水平雖不太高，但已由初期的兵器產(chǎn)品為主向生產(chǎn)工具和生活用品為主的高級(jí)階段發(fā)展。中原地區(qū)，冶煉業(yè)恢復(fù)較晚，在建國后的四十年即正隆二年(1157年)才開始提議發(fā)展鑄造。
金代的銅主要用于鑄錢，女真人統(tǒng)治北中國以后，商品經(jīng)濟(jì)也迅速發(fā)展起來，對(duì)銅錢的需求也就猛然增漲，但銅錢的主要原料—銅，金代奇缺。從大定初至大定十六年(1176年)政府派出工匠，民夫在中原地區(qū)大力找礦。完顏璟大定廿九年(1190年)阜通、利通兩監(jiān)，每年鑄錢十四萬余貫，每年花費(fèi)乃至八十余萬貫，成本高達(dá)幣值的5.7倍。而北宋鑄錢平均獲利50%左右，金代鑄錢成本如此高昂，成為政府無法承受的負(fù)擔(dān)，章宗決定罷鑄，后雖曾鑄“明昌通寶”和“承安通寶”，但鑄量極少，不足以支持國家財(cái)政。
火器制造
金代的火器制作技術(shù)絕大部分是繼承了北宋的成果，個(gè)別種類有所發(fā)展。但尚未超過北宋的水平。完顏守緒于1232年在開封市、1233年在歸德先后用“飛火槍”和“鐵火炮”打退了蒙古軍的圍攻，在敗局中取得小勝，實(shí)得力于的兩種火器之殺傷力大，金代火器主要用于戰(zhàn)爭(zhēng)，也有用于打獵的，如大定末年，太原府陽曲縣鄭村中社有李姓獵戶，將發(fā)射藥裝入陶罐掛在腰間備用，遇見狐群就將藥線點(diǎn)燃，以捕殺狐群。
紡織手工業(yè)
金代以北宋高度發(fā)展的紡織手工業(yè)為基礎(chǔ)，在經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期，紡織業(yè)也逐漸得到恢復(fù)。女真人善織布有悠久的歷史，其先祖靺鞨時(shí)代已有生產(chǎn)細(xì)布的記載，《大金國志·初興風(fēng)土》稱：女真“地饒山林，田宜麻谷，土產(chǎn)……細(xì)布”。女真人的服裝可分為兩大類，一是皮制服裝，一為麻織服裝，即粗布、細(xì)布、苧絲（用麻線織成的白苧)和綿綢（即綿布），品種如此之多，說明其紡織手工業(yè)分工較細(xì)，已普及到家家戶戶。入主中原以后，統(tǒng)治者又硬性規(guī)定每戶定量種植桑棗，完顏璟明昌年間，東北地區(qū)的紡織業(yè)開始發(fā)展起來，開始生產(chǎn)絲綢服裝。織造技術(shù)和工序更為復(fù)雜，紡織手工業(yè)得到一定的發(fā)展，同時(shí)金代中期工匠身份地位也得到了提高。
陶瓷手工業(yè)
瓷器的制作是我國古代獨(dú)創(chuàng)的一種手工藝，經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展，至宋代，瓷窯的規(guī)模、產(chǎn)量、品種、制作技術(shù)和工藝及其海外貿(mào)易，均超過了前代而達(dá)到一個(gè)新的高峰。金代繼承了宋瓷的這一優(yōu)勢(shì)，在完顏雍大定年間，制瓷業(yè)逐漸得到恢復(fù)，在總體上雖未達(dá)到宋代的繁榮和輝煌，但在制作方法、品種等環(huán)節(jié)上則有創(chuàng)新和突破。金朝時(shí)期在遼寧撫順有大官屯窯和遼陽江官屯窯，上京會(huì)寧府也發(fā)現(xiàn)陶窯遺地，其中瓶、壺、罐等器物多附有雙系、三系或四系耳，是東北地區(qū)瓷器造型的突出特點(diǎn)，是受到了女真人獨(dú)特的生活習(xí)慣的影響。中原地區(qū)的陶瓷業(yè)繼承了北宋高度發(fā)展的優(yōu)勢(shì)并有所創(chuàng)新，但是在金世宗以前，由于戰(zhàn)亂影響，不少窯匠南逃，窯址荒廢、破壞，生產(chǎn)遲遲不得恢復(fù)，直到世宗大定初年宋金和議之后才穩(wěn)定下來，金政府采取鼓勵(lì)生產(chǎn)措施，陶瓷業(yè)才漸漸地恢復(fù)起來，形成規(guī)模生產(chǎn)的有河北曲陽定窯、邯鄲觀臺(tái)窯、河南禹縣鈞窯和陜西銅川市耀州窯等。
雕版印刷業(yè)
雕版印刷是一種特殊的手工業(yè)生產(chǎn)。它在兩宋三百年間已經(jīng)有了很大的發(fā)展，金代的雕版印刷業(yè)在北宋的基礎(chǔ)上也逐漸恢復(fù)起來，及至金世宗、完顏璟時(shí)期，已形成了中都、南京、平陽和寧晉等四大刊刻中心。
制鹽業(yè)
鹽是人們生活中重要的必需品，鹽利在國家財(cái)政中也極重要。歷代王朝都把鹽利置于自己的控制之下，從生產(chǎn)到銷售都加以千預(yù)。劉徹確立了封建國家對(duì)鹽的專利制度。唐代的鹽利占國家賦稅收入之首，遼宋時(shí)期制鹽業(yè)有極大發(fā)展，金承遼、宋之制，十分重視鹽業(yè)經(jīng)營，加強(qiáng)了國家對(duì)鹽利的控制。金代由于地理資源所限，主要是池鹽和海鹽兩種。池鹽：依靠風(fēng)吹日曬，蒸發(fā)鹽水的水份，結(jié)晶成鹽。海鹽又稱末鹽，海鹽產(chǎn)地多在濱海地區(qū)。由于金代海岸線較長(zhǎng)，沿海州縣多產(chǎn)鹽，故金代的鹽以海鹽產(chǎn)量最豐，產(chǎn)地主要是山東省、北京、西京、滄州市、莒州、寶坻區(qū)等州縣。金代原在東北地區(qū)的有肇州、大鹽濼、烏古里石壘部幾處鹽場(chǎng)，及至統(tǒng)治中原后，鹽場(chǎng)增至數(shù)倍，計(jì)有山東、滄州九場(chǎng)、莒州12場(chǎng)、寶坻2場(chǎng)、解州2池、西京、遼東和北京2場(chǎng)。鹽的營銷。金承宋制，行鹽有嚴(yán)格的地城劃分，出界有禁，越境受罰，鹽商將鹽運(yùn)到規(guī)定的行鹽地區(qū)之后，并非自由買賣，而是由政府按戶籍抑配百姓。
商業(yè)
金國建立之前，完顏部已經(jīng)統(tǒng)一女真諸部，進(jìn)入階級(jí)社會(huì)。但是這一時(shí)期，不論是女真諸部之間，還是女真同鄰近的遼朝等族之間的交換，均處于以物易物的狀態(tài)，沒有使用金屬貨幣。這種情況，直到1125年即金建國后十年，仍未改變。金建國后，隨著對(duì)遼宋戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，占據(jù)了淮河以北廣大地區(qū)，這一地區(qū)的商品貨幣經(jīng)濟(jì)曾經(jīng)十分發(fā)展，已經(jīng)形成了由城市、鎮(zhèn)市和墟市構(gòu)成的地方市場(chǎng)，并且出現(xiàn)了由若干個(gè)地方市場(chǎng)形成的區(qū)域性市場(chǎng)。海陵王執(zhí)政后，大力修復(fù)和新建遼南京、汴京等遼宋著名都會(huì)，并積極營建各路府州首善之地，使之成為既是政治中心又是商業(yè)、文化中心。隨著各中心城市的恢復(fù)，以貿(mào)易交換為目的的城鎮(zhèn)、墟市也陸續(xù)恢復(fù)起來。
隨著1141年宋金紹興和議達(dá)成，華北地區(qū)、東北地區(qū)既在金國的統(tǒng)轄之下。當(dāng)時(shí)北方一統(tǒng)的局面，十分有利于中原地區(qū)向東北地區(qū)通商，金朝商業(yè)的恢復(fù)與發(fā)展，從內(nèi)容上看主要表現(xiàn)在市鎮(zhèn)、商業(yè)交通及其與南宋等的貿(mào)易往來上面。在金朝統(tǒng)治期間，隨著農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展以及商業(yè)的活躍，即興起一些新的城鎮(zhèn)，也恢復(fù)了原來一些比較發(fā)達(dá)的商業(yè)城市，這是金代商業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要方面。人戶聚集的地區(qū)，一般地講不僅是農(nóng)業(yè)比較發(fā)展的地方，同時(shí)也是手工業(yè)和其它各種物產(chǎn)比較發(fā)達(dá)的地方。各地為互通有無，便必然在經(jīng)濟(jì)較為發(fā)展地區(qū)匯集成為大大小小的城市；而這些城市又是政治、經(jīng)濟(jì)、文化重地。現(xiàn)在雖然不能確切地估算出各個(gè)城市的工商人口，但這些府州城中當(dāng)時(shí)都聚集著相當(dāng)數(shù)量工商者是沒有問題的。隨著城市的恢復(fù)，分布在各城之間的鄉(xiāng)鎮(zhèn)也陸續(xù)恢復(fù)起來，原來北宋時(shí)比較發(fā)達(dá)的鎮(zhèn)，在金代又繼續(xù)活躍起來，金代密州板橋鎮(zhèn)商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮可以說明這一點(diǎn)。
與商業(yè)發(fā)展密切相關(guān)的，便是交通運(yùn)輸事業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展。交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展，主要表現(xiàn)在運(yùn)輸工具、驛站、漕運(yùn)三個(gè)方面的發(fā)展上。金代交通運(yùn)輸陸路用車，水路用船。在金朝統(tǒng)治中原北部期間，通過各種方式同周圍各族進(jìn)行經(jīng)濟(jì)上的來往，但直接進(jìn)行官私貿(mào)易的主要是榷場(chǎng)互市。宋、金之間的貿(mào)易往來遼、西夏與宋的貿(mào)易一樣，是通過“緣邊貿(mào)易”即“各置場(chǎng)”開始官方正式貿(mào)易的。榷場(chǎng)貿(mào)易加強(qiáng)了國內(nèi)各政權(quán)與民族間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。金初在西北招討司的燕子城、北羊城之間置榷場(chǎng)以易北方牧畜。皇統(tǒng)元年又應(yīng)西夏政權(quán)的請(qǐng)求，設(shè)榷場(chǎng)以與貿(mào)易。金朝對(duì)貿(mào)易貨物的限制曾有所放寬，如契丹在云中西北一帶的市場(chǎng) ，曾放寬了對(duì)鐵器的限制。 隨著商業(yè)的發(fā)展和繁榮，商稅遂成為全國財(cái)政的重要來源。由于完顏雍、完顏璟兩朝先后采取了切實(shí)的輕稅、開放政策和正確的貨幣政策，有力地推動(dòng)了商業(yè)的發(fā)展，活躍了城鎮(zhèn)市場(chǎng)，國家稅收非但沒有減少，反而有所增加。
內(nèi)政
行政制度
金朝的典章制度以仿行唐宋制度為主。政治制度實(shí)行君主專制政體。中央機(jī)構(gòu)在金熙宗時(shí)為三省制，金海陵王取消中書、門下二省，以尚書省為中樞機(jī)構(gòu)，成為定制。金先后設(shè)二十多個(gè)行尚書省，開元、明、清省級(jí)行政區(qū)劃之先河。地方為府、州、縣三級(jí)制。女真族居住區(qū)自成體系，猛安同州，謀克同縣，形成與州縣并行的機(jī)構(gòu)。
金朝中央行政機(jī)構(gòu)基本上仿唐制，卻又有不同。建國之初，完顏阿骨打廢除了部落聯(lián)盟時(shí)期的國相制，代之以輔政勃極烈制，軍國大事由擔(dān)任輔政勃極烈大臣的貴胄們集體決策，保留了女真氏族社會(huì)末期濃厚的議事制民主色彩。完顏亶時(shí)期，沿襲完顏晟末的改制，廢除輔政勃極烈制，將享有最高決策權(quán)的輔政勃極烈大臣授命為名位極高、卻無實(shí)權(quán)的三師，同時(shí)建設(shè)以尚書省為核心的三省制，由皇帝直接掌控，皇帝真正成為權(quán)力中心。由此，以皇帝為核心的中央集權(quán)制代替了皇帝與輔政勃極烈大臣共同決策的分權(quán)制。金朝“正隆官制”取消中書、門下二省，尚書省集承接圣旨傳令、審議上奏、實(shí)施圣命于一身，獨(dú)攬中央政務(wù)。樞密院多由尚書省“節(jié)制”，因而金朝樞密院沒有北宋時(shí)的“二府”之尊，尚書省實(shí)際上集中央軍政事務(wù)于一身。
金朝的地方行政機(jī)構(gòu)基本上仿宋制，為路府、州、縣三級(jí)體制。史稱“襲遼制，建五京，置十四總管府，是為十九路”。實(shí)際上建五京是“襲遼制”，而置總管府則是仿宋制。府與路、京為同級(jí)，首長(zhǎng)均為三品。
路：金章宗初年由于要加強(qiáng)吏治，將按察司改為提刑司，作為路的重要部門，專司司法監(jiān)察。后來金章宗又賦予提刑司糾察檢舉的重任。承安三年年(1198)又以提刑使、副、兼安撫使副，擴(kuò)大了提刑司的職權(quán)。一年后又將提刑司改為按察司，按察司糾察被彈劾之人，可削減官吏的權(quán)勢(shì)，以此來讓官吏有所忌憚。最終路級(jí)機(jī)構(gòu)只設(shè)一個(gè)按察司，掌管錢谷、刑獄、監(jiān)察、民政諸事。
府：分兵馬都總管府和非總管府（散府）兩類，有上、中、下三等。根據(jù)全國軍事戰(zhàn)略部署和地理要沖設(shè)總管府，凡一路之首府必為都總管府，都總管帶府尹，軍政集于一身，實(shí)行一元化領(lǐng)導(dǎo)。全國共20路，設(shè)23個(gè)總管府，13個(gè)散府。府尹不兼都總管者為散府，主掌本府民事，不管軍事。
州：分節(jié)鎮(zhèn)州、防御州和刺史州三類，又分上、中、下三等。全國共設(shè)置42個(gè)節(jié)鎮(zhèn)州、21個(gè)防御州、85個(gè)刺史州。此外，還有1個(gè)觀察州和7個(gè)一般州，相互并無統(tǒng)屬關(guān)系。
縣：金朝最基層的行政機(jī)構(gòu)。宋分10級(jí)，金為7級(jí)。10000戶以上為上，3000戶以上為中，不滿3000戶為下。中縣以下不設(shè)置丞，以主簿與尉通負(fù)責(zé)巡捕事務(wù)。下縣則不設(shè)置尉，由主簿兼任。
司法制度
金朝中央司法機(jī)構(gòu)包括刑部、大理寺、御史臺(tái)、登聞鼓院、登聞檢院及大宗正府，地方司法機(jī)構(gòu)包括提刑司（后改為按察司）、大興府及諸京警巡院。
刑部是在完顏亶時(shí)期設(shè)立的， 到了海陵時(shí)期的一省六部制時(shí)， 刑部才開始有固定的職位和人數(shù)。刑部是全國最高的司法機(jī)構(gòu)，主要負(fù)責(zé)修訂和闡述律、令、格式，審定量刑標(biāo)準(zhǔn)，查詢赦詔執(zhí)行情況，審核犯官的赦免和錄用以及稽查關(guān)津，稅務(wù)官員的執(zhí)法情況，主要負(fù)責(zé)司法行政方面的政務(wù)。
大理寺：天德二年(1150年)設(shè)置。其負(fù)責(zé)對(duì)全國上報(bào)的死刑和其他大案進(jìn)行復(fù)審，對(duì)冤案及疑難雜案的定罪量刑進(jìn)行平反和定案。
御史臺(tái)是金代中央監(jiān)察機(jī)關(guān)， 其組織機(jī)構(gòu)大體仿效唐制， 御史大夫有糾察、彈劾百官的權(quán)力。而且還負(fù)責(zé)內(nèi)外刑獄理斷不當(dāng)之事。在設(shè)置地方監(jiān)察機(jī)構(gòu)之前， 御史臺(tái)承擔(dān)著監(jiān)察地方的責(zé)任， 即使后來在地方設(shè)置了提刑司， 御史臺(tái)也會(huì)不定期地派官員去監(jiān)察地方。
海陵設(shè)置登聞檢院來監(jiān)察御史臺(tái)， 有不當(dāng)之事上報(bào)尚書省， 再由登聞鼓院監(jiān)察登聞檢院， 不當(dāng)事告御史臺(tái)， 從而形成互相監(jiān)督的嚴(yán)密的監(jiān)察制度。
大宗正府是專門審理女真族宗室的案件， 對(duì)宗室成員進(jìn)行監(jiān)督監(jiān)察， 還可以對(duì)犯罪的宗室進(jìn)行問并且直接隸屬于皇帝的機(jī)構(gòu)。
按察司：為中央向諸路派出的行政和司法監(jiān)察機(jī)構(gòu)。完顏璟大定二十九年（1189年）六月初置名為提刑司，派出到9個(gè)路。承安四年(1199年)改為按察司。其司法方面的職責(zé)是審察刑獄，照刷案續(xù)，糾察濫官污吏，私鹽酒等禁事，同時(shí)負(fù)責(zé)規(guī)勸農(nóng)桑，與副使、簽事更出巡案等職責(zé)。貞祐三年(1215年)取消了按察司的司法監(jiān)察職能，僅賦予一般的“監(jiān)察採訪”。
大興府：為京師所在地，政治地位極為重要，負(fù)責(zé)掌管紀(jì)律綱條、府內(nèi)的事務(wù)及分判案件。
諸京警巡院：金代在中都和五京承遼制設(shè)有警巡院， 管理京師治安， 有平理獄訟、維持治安的職能。而警巡院是一個(gè)行政與司法管理相結(jié)合的機(jī)構(gòu)， 因此還負(fù)責(zé)履行警巡、檢稽失之事， 所治諸京的獄訟、治安等任務(wù)，維護(hù)社會(huì)治安管理。
賦役制度
金朝賦稅至完顏雍時(shí)更為完備，并且也有所更改。世宗時(shí)，牛頭稅仍是猛安謀克戶所承擔(dān)的田畝稅，金初對(duì)黨項(xiàng)族部民依照猛安謀克戶牛頭稅辦法定稅，二十六年（1186年），尚書省上奏將積壓多年的牛頭稅粟一并征收，后來世宗特別自治市改為隨年收取，可以欠下，豐年時(shí)再收取。金朝制度規(guī)定，官田輸租，私田輸稅。金因北宋舊制繼征兩稅。金之兩稅，夏秋兩輸都是糧食，夏稅一畝取三合，秋稅一畝五升，收秸稈一束，一束十五斤。兩稅成為純粹地稅，自金朝開始，兩稅征收一般地不許折納，若當(dāng)?shù)禺a(chǎn)麥，準(zhǔn)許折麥，折納首先要注意國家粟米儲(chǔ)數(shù)，其次在于“便民”。兩稅主要是漢族承擔(dān)，其稅重于猛安謀克戶牛頭稅二十倍到四十倍。物力錢，就是資產(chǎn)稅，世宗前只有物力，無物力錢。大定四年(1164年)，才正式確定征收物力錢的制度。世宗分路通檢天下物力，戶等是物力錢征收的根基，先是統(tǒng)計(jì)各戶物力多少，然后分戶為四等或三等，按戶籍計(jì)算差別。金代物力錢的征收，與唐代戶稅有些相似，它是宋代物力錢與唐代戶稅精神結(jié)合的產(chǎn)物。自唐建中行兩稅法，將庸調(diào)并入兩稅后，戶調(diào)已不復(fù)以制度存在。金時(shí)似又恢復(fù)了戶調(diào)制。金制，按田畝比例種桑，而又征稅；金朝鹽、酒、醋、茶都要征收課稅。
金之役法，大致可分職役、兵役、力役及其他雜役等。職役簽差均按戶等，先及富人，金代官品之家，按規(guī)定出雇錢免役，與北宋同。世宗即位后，基本都是徭役，大定二年(1162年)五月規(guī)定各項(xiàng)徭役不允許強(qiáng)行征貧戶。三年(1163年)，下詔河南省、陜、山東省、北京以東及北邊州郡，因調(diào)發(fā)較多，可以不與其他州實(shí)行一樣的賦役，已收取的除外。大定初，把大批被征南侵的士兵裁減還家，這也可算免除兵役負(fù)擔(dān)的一項(xiàng)措施。至世宗以后，勞役名目又有所增多，負(fù)擔(dān)也重。
貨幣制度
以錢為主，錢鈔并用階段
1154年—1189年，金統(tǒng)治者在戰(zhàn)爭(zhēng)中掠奪到的大量金銀銅幣曾經(jīng)支持了金代初期的商品流通，但隨著商品流通量的增加，流通區(qū)域的擴(kuò)大，對(duì)貨幣的需求也就隨之增加，尤其是金代的轉(zhuǎn)運(yùn)商業(yè)特別是長(zhǎng)途販運(yùn)相當(dāng)興盛，這種商業(yè)雖然獲利豐厚，但必須墊付收購商品所需的大筆資本，由此金國發(fā)生了一個(gè)尖銳的矛盾，這就是貨幣流通需要量大而貨幣短缺，造成通貨的異常不足，即所謂“錢荒”。為了解決這個(gè)問題，金政府除沿用宋代短陌之法以外，還采取了以下三種辦法：一是印行交鈔，二是鑄造銅錢，三是大力吸收南宋銅錢。
印行交鈔：宋元明清歷代政府都是先鑄造銅錢后發(fā)行紙幣，金代卻別開生面，先印行紙幣而后鑄造銅錢。這是因?yàn)椋鸾y(tǒng)治區(qū)銅礦貧乏，金初，南宋的銅礦又經(jīng)過停頓、破壞，短時(shí)期內(nèi)更難以恢復(fù)。金統(tǒng)治者就只有印行紙幣來解決產(chǎn)量問題，貞元二年(1154年)經(jīng)戶部尚書蔡松年的倡議、金政府便第一次印制了交鈔，以銅錢為本位，與遼宋錢并行。到完顏珣貞祐二年（公元1214年），全國十九個(gè)路除東京路外都設(shè)隨處交鈔庫、抄紙坊，還設(shè)立了分支機(jī)構(gòu)。交鈔分大鈔和小鈔兩種，貞元年間，大鈔分一貫、二貫、三貫、五貫、十貫五等，小鈔分一百（文）、二百、三百、五百、七百五等。與銅錢的比值是1：1。
交鈔最初發(fā)行時(shí)，僅限于黃河以南地區(qū)使用，“過河即用見錢，不用鈔”，后逐漸發(fā)展成為合同交鈔，即由中央與地方聯(lián)合發(fā)行，兩方聯(lián)合稱合同交鈔，三方聯(lián)合稱三合同交鈔，持鈔者可到參加合同的各路流通或互換錢鈔。初期發(fā)行的交鈔，規(guī)定七年為一界，到期以舊換新，舊鈔不能再用。金章宗大定廿九年(1189年)取消了七年厘革之制。從此，交鈔可以不分界期。
鑄造銅錢：金王朝在發(fā)行交鈔三年之后，于正隆三年（公元1157年）開始鑄造銅錢，中都置錢監(jiān)二，京兆置錢監(jiān)一，三監(jiān)鑄正隆通寶錢；此外還有一種鑄錢文曰正隆元寶，大約是在太原府鑄造的。但由于銅源太缺，海陵王駕崩后，就停止鑄造了，前后一共只鑄了三年。金代大量鑄錢是在完顏雍時(shí)代。世宗繼位之后，便積極籌措銅源，為鑄錢作準(zhǔn)備，一是收括民間現(xiàn)存銅貨。大定初年，對(duì)民間銅器除準(zhǔn)許存留的日用品和裝飾品外，進(jìn)行分類定價(jià)收斂，并且為防止銷錢鑄器，規(guī)定民用銅器和裝飾一律實(shí)行官造官銷，并由官府統(tǒng)一定價(jià)，禁止民間私造。二是廣察銅礦，許民開采。大定初年，政府一面派出工匠民夫，于天山北界外采銅，一面在中原地區(qū)大力找礦。經(jīng)過十幾年的籌措，政府已經(jīng)掌握了相當(dāng)數(shù)量的銅，乃于大定十八年（公元1178年）在代州立阜通監(jiān)鑄錢，文日大定通寶和大定元寶。
幣制的混亂和崩潰
1190年—1234年，金代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，世宗大定年間達(dá)到頂峰，此后便逐漸走向下坡。完顏璟即位初期，財(cái)政還不太拮據(jù)，政治經(jīng)濟(jì)已危機(jī)四伏，貨幣制度也隨之日趨混亂、衰敗，陷入絕境，諸如鑄錢成本太高等問題相繼出現(xiàn)。金朝君臣竭盡全力，采取了以下幾項(xiàng)主要措施：一是消極鑄錢。金代由于銅源奇缺，鑄錢成本高，金昂章宗只好下令“罷鑄”。二是積極限錢。沿襲唐元和年間的限錢法，企圖用行政手段迫使民間蓄錢進(jìn)入流通和轉(zhuǎn)入國庫。從明昌五年（公元1194年）開始實(shí)行限錢。
三是發(fā)行銀幣，白銀在金代初期雖然主要被人們當(dāng)作一般社會(huì)財(cái)富加以寶藏，但也一向廁身流通領(lǐng)域，通常以銀鋌和碎銀的形態(tài)出現(xiàn)，還沒有形成法定的貨幣，但僅流通了三年，到承安五年（公元1200年），朝廷被迫罷鑄，停止使用。四是疏通交鈔。完顏璟大定廿九年罷鑄銅錢，取消交鈔七年厘革制以后，銅錢越來越缺，交鈔越發(fā)越多，以至鈔多于錢。朝延便以行政命令限制銅錢的流通，強(qiáng)迫人民使用一貫以上大鈔。承安三年（公元1198年）下令西京、北京、臨潢、遼東等路一貫以上都要用銀鈔、寶貨，不許用錢，一貫以下不管束。承安二年首先從西、北二京、遼東路開始發(fā)行小鈔，并規(guī)定可“與它路通行”。但還是未能解決交鈔越來越多的問題。
但從紙幣本身發(fā)展來說，承安二年開始發(fā)行的小鈔和過去區(qū)域性流通的合同交鈔相比，是有明顯的進(jìn)步，它已是由中央統(tǒng)一印制、發(fā)行的全國流通的紙幣。這在中國歷史上還是首次出現(xiàn)，也是金代在中國貨幣史上作出的又一重大貢獻(xiàn)。
教育制度
自金海陵王時(shí)，金朝教育開始走向正規(guī)，到完顏雍和完顏璟時(shí)獲得了長(zhǎng)足發(fā)展。形成了既承前啟后，又頗具特色的教育制度。金朝的教育有官辦、民辦兩種形式，以官辦為主。官辦者又有漢學(xué)、女真學(xué)兩類學(xué)校，官辦漢學(xué)分宮廷教育、國子監(jiān)、太學(xué)、府州學(xué)等層次。地方諸學(xué)主要有府學(xué)、州學(xué)、縣學(xué)、鄉(xiāng)學(xué)四級(jí)。
女真學(xué)：金朝特有的一種學(xué)校制度，女真學(xué)的較大發(fā)展也是在金世宗時(shí)期。大定十三年(1173年)，以策論、詩取士，開始在京師設(shè)立女真國子學(xué)，地方上則設(shè)立女真府州學(xué)，由新科進(jìn)士擔(dān)任教授。國子學(xué)的辦學(xué)規(guī)模是“策論生”“小學(xué)生”各百人。女真學(xué)的教學(xué)內(nèi)容大致包括語言文字和儒家經(jīng)典兩個(gè)方面，語言文字就是學(xué)習(xí)女真大小字；儒家經(jīng)典則是用女真字翻譯的《貞觀政要》《史記》《漢書》等典籍。
宮廷教育：其專為太子、諸王、侍衛(wèi)親軍和宮女所設(shè)，一般都選擇“碩德宿學(xué)”之士來輔導(dǎo)太子，使太子能夠“知古今、防過失”在泰和年間，完顏璟還下令親軍35歲以下的學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》《論語》，為提高宮女的文化素養(yǎng)，熟知宮廷的禮儀法度，專門設(shè)學(xué)進(jìn)行教育。
國子監(jiān)：始置于金海陵王天德三年(1151年)，其主要的管理人員為祭酒、司業(yè)，國子學(xué)博士、教授、助教等則是專職教學(xué)人員，另有國子校勘、國子書寫等從事教學(xué)輔助工作。
太學(xué)：完顏雍大定六年(1166年)始置太學(xué)，最初生員數(shù)160人，后增加名額達(dá)400人，其中招收五品以上官員的兄弟子孫150人，府內(nèi)舉薦250人。
地方諸學(xué)：金世宗大定十六年(1167年)，在地方學(xué)制恢復(fù)和發(fā)展基礎(chǔ)上，建立起地方學(xué)制，共有17處，學(xué)生總數(shù)為千人。最初規(guī)定只許曾經(jīng)參與廷試的人，宗室皇家袒免以上的親屬和得解舉人才能人學(xué)。大定二十九年(1189年)，地方上又增設(shè)節(jié)鎮(zhèn)學(xué)、防御州學(xué)。
同時(shí)金朝的私學(xué)有很大的發(fā)展，其形式也是多種多樣，除進(jìn)行兒童的啟蒙教育以外，也有進(jìn)行高等教育的，私學(xué)主要是通過家族和私塾兩種形式傳授。
家庭教育：家庭教育是指有很多名門世家，家學(xué)淵博，有一些人就是由其父兄親自督教，而學(xué)業(yè)有成的。如：王庭筠為金朝文學(xué)大家，7歲開始就跟其父兄學(xué)詩，他的兒子也是跟他學(xué)習(xí)的；曾為兩朝宰相的張浩，他的兒子則是受教于王庭筠；王若虛受教于其舅周昂。
私塾：一般是自設(shè)自教，也有延請(qǐng)他人授業(yè)的。如：王去非，趙質(zhì)等人，曾就舉業(yè)不中，開始隱居，以教書為業(yè)。一些有名望的人置館門下，傳授其業(yè)，如：高仲振。
軍事制度
金朝中央軍事機(jī)構(gòu)大致上經(jīng)歷了從中央輔政勃極烈制到元帥府和樞密院的演變；地方上設(shè)具有女真民族特色的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，并吸收遼、宋的地方建制，建立了完善的地方軍事機(jī)構(gòu)，主要包括都總管府、節(jié)鎮(zhèn)及邊將。
中央輔政勃極烈制：建國以后，金朝很快建立了中央輔政勃極烈制的中央軍事領(lǐng)導(dǎo)體制，其保留了部落貴族會(huì)議的遺跡。中央輔政勃極烈成員，就是金朝最高軍事統(tǒng)帥部成員。隨著對(duì)遼宋戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行，中央輔政勃極烈成員開始兼任都統(tǒng)，隨后內(nèi)外諸軍又普遍設(shè)置都統(tǒng)，內(nèi)外諸軍都統(tǒng)逐漸取代了中央輔政勃極烈制的軍事職能。
都元帥府：完顏晟天會(huì)三年（1125年）始設(shè)都元帥府，八月，“以宗輔為右副元帥。”自此，都元帥府正式成為金朝中央軍事機(jī)構(gòu)，不僅掌握著地方上的軍事指揮權(quán)，還兼顧著地方民政，后完顏亶分割了都元帥府的軍政統(tǒng)轄權(quán)，漢地的軍事仍舊由都元帥府統(tǒng)轄，而漢地的行政改由行臺(tái)省處理。
樞密院:金海陵王完顏亮為加強(qiáng)中央集權(quán)于天德二年(1150年)改都元帥府為樞密院，將樞密院作為最高軍事機(jī)構(gòu)，除完顏雍初年和完顏璟末年兩次對(duì)宋戰(zhàn)爭(zhēng)設(shè)都元帥府外，其余時(shí)間金朝都由樞密院掌握軍隊(duì)，樞密院成為最高軍事機(jī)構(gòu)。尚書省兵部是次等軍事機(jī)構(gòu)，執(zhí)掌兵籍、軍器、鎮(zhèn)戍等事務(wù)。其對(duì)樞密院有提控，節(jié)制之權(quán)。
都總管府：都總管府是按照金行政區(qū)劃中的路來設(shè)置的，一般情況下，都總管府長(zhǎng)官一身二任，既是地方軍事首腦，又兼理地方民政。金朝占領(lǐng)中原之后，在各路設(shè)都總管府，其職責(zé)是統(tǒng)領(lǐng)本路兵馬甲仗，維護(hù)本地治安。
節(jié)鎮(zhèn)：在金制中節(jié)度使司亦稱作“節(jié)鎮(zhèn)”，金代節(jié)度使一職，實(shí)際上承襲于遼制，是掌管統(tǒng)領(lǐng)軍兵，兼管民政的地方大員。
邊將：在邊疆地區(qū)駐守、征戰(zhàn)的將領(lǐng)。金的邊將制度承襲于遼制。其主要職責(zé)是平定叛亂，保衛(wèi)邊疆。
外交
金夏關(guān)系：早在女真族崛起、建立金國之初，金便與西夏確立了盟友關(guān)系。1123年，在打敗了遼朝之后，金國統(tǒng)治者派遣使臣與西夏議和，西夏國向金稱臣。1124年3月，兩國正式確立了盟友關(guān)系。從夏仁宗繼位到1209年的七十余年間，西夏與金國除在海陵王正隆末年和金章宗明昌初年發(fā)生過兩次局部沖突外，整體上維持著親密友好的狀態(tài)。1209年，蒙古軍攻掠西夏，包圍了西夏首都中興府，西夏遣使向金求援。完顏永濟(jì)拒絕救援西夏。雙方的盟友關(guān)系正式破裂。1210年至1223年，西夏不停地對(duì)金發(fā)動(dòng)軍事進(jìn)攻，雙方開始了長(zhǎng)達(dá)十余年的相互殘殺。完顏守緒即位后，為了穩(wěn)定西北局勢(shì)，減少經(jīng)濟(jì)、軍事?lián)p失，開始與西夏議和，正大二年（1225年）九月，西夏派遣使者與金國正式簽訂了和議，金夏關(guān)系緩和。
金宋關(guān)系：1217年至1223年的七年時(shí)間里，金宋之間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，金哀宗即位以后，為了減少軍事力量的損失，收復(fù)北方失地，開始與南宋議和，于正大元年（1224年）三月，主動(dòng)遣使與南宋議和，但南宋仍念舊仇，拒絕與金議和。隨后，金哀宗又幾次組織“議與宋修好”的討論，宋雖始終拒絕與金議和，未正式與金簽訂合議，但金宋之間的關(guān)系逐漸緩和下來。
金蒙關(guān)系：正大四年（1227年）五月，金軍主動(dòng)出擊與蒙古作戰(zhàn)，一年間接連收復(fù)了太原市、晉安等重鎮(zhèn)，斬殺蒙古名將多人，西北戰(zhàn)局微有好轉(zhuǎn)。1231年，蒙兵分三路大舉攻金，1231年冬，在鈞州（今河南禹縣）三峰山打敗金朝主力部隊(duì)，金軍主力全軍覆沒，金大勢(shì)已去。1233年6月完顏守緒為了抵抗蒙古，避免亡國，派遣使者前往宋國，向南宋求援，但宋拒絕援金，與蒙古聯(lián)合以報(bào)前仇，1233年10月金朝滅亡。
文化
文學(xué)
金朝文學(xué)的發(fā)展，經(jīng)歷著由繼承、草創(chuàng)到興盛、繁榮的發(fā)展過程。在金初，諸事草創(chuàng)，總體水平不高。大定、明昌年間，文學(xué)方進(jìn)入繁榮、昌盛期，作家作品開始形成自己的風(fēng)格，出現(xiàn)了蔡珪、黨懷英、王寂、王庭筠等文學(xué)家，貞南渡以后，出現(xiàn)一批如趙秉文、楊云翼、李純甫、王若虛、元好問等作家。金朝詩詞宗于蘇、黃，是在繼承北宋詩詞的傳統(tǒng)之上發(fā)展起來的，金朝文人作品各不相同，多具有現(xiàn)實(shí)主義。
在書法上，金朝書法家大體繼承了唐宋以來的書法傳統(tǒng)，在書法上也取得了一些成績(jī)，如吳激、任詢、王競(jìng)、黨懷英、王庭筠、趙秉文等，俱名重一時(shí)。在繪畫藝術(shù)方面，也有一定成就，完顏璟設(shè)書畫院，收集民間和南宋收藏的名畫，王庭筠與秘書郎張汝方鑒定金朝所收藏的書畫550卷，并分別定出品第，金章宗親自為收藏的書畫題簽和題詞，當(dāng)時(shí)的人將任詢的畫和趙秉文所題的詩、書視為“三絕”。金朝在佛寺和墓葬中的壁畫藝術(shù)也達(dá)到了相當(dāng)水平，如：繁峙縣巖上寺（巖山寺）壁畫，遼寧朝陽金朝墓葬壁畫等等。金朝雕塑藝術(shù)也達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃健Ｆ渲?a href="/hebeideji/7199895704931876925.html">磚雕、石雕、玉雕等藝術(shù)品是金朝雕塑藝術(shù)的代表作。
藝術(shù)
在藝術(shù)方面，金朝音樂舞蹈藝術(shù)取得了很大發(fā)展，自度歌是女真人的民歌形式，也就是自編自唱，女真人的民族音樂比較簡(jiǎn)單，樂器比較少，歌曲比較單調(diào)。金朝的宮廷音樂有雅樂、散樂、鼓吹樂和本朝樂曲等。雅樂用于祭祀、皇帝即位、冊(cè)命太子太孫等重大儀式。散樂即燕樂，用于元日、圣誕稱賀及宴請(qǐng)外國使臣等，由教坊司演奏。鼓吹樂是馬上樂。皇帝出行時(shí)由儀仗隊(duì)演奏。本朝樂曲簡(jiǎn)稱本曲，原為女真民歌，后由完顏雍親自制曲歌唱。金朝的宮廷舞蹈有文、武兩種舞蹈。在皇統(tǒng)年間規(guī)定文舞的名稱叫“仁豐道洽之舞”，武舞曰“功成治定之舞”。貞元年間又改文舞名稱叫“保大定功之舞”，武舞稱“萬國來同之舞”。大定年間又有“四海會(huì)同之舞”，金朝的舞蹈制度趨于完備。
金朝在文化方面也快速漢化，雜劇與戲曲在金朝得到相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，金代院本為后來元曲的雜劇打下了基礎(chǔ)。
宗教
佛教
金朝開國以后，對(duì)佛教勢(shì)力采取了兩手政策，女真貴族一方面利用佛教作為其統(tǒng)治的精神工具，同時(shí)又采取諸多措施限制佛教教團(tuán)勢(shì)力的膨脹。天會(huì)二年(1124年)，完顏晟下令僧人善祥在山西應(yīng)州（治今山西應(yīng)縣）建立凈土寺，這一時(shí)期還盛行營造寺塔。天會(huì)八年(1130年)，下令禁止私度僧尼，以抑制佛教教團(tuán)。完顏亶即位后，不僅優(yōu)遇僧人，組織各種齋醮科儀活動(dòng)，還命高僧海慧在都城會(huì)寧府（舊治在今黑龍江省阿城市南白城子）皇宮旁建立儲(chǔ)慶寺。海陵王遷都燕京（今北京），廢除了金熙宗時(shí)代剃度僧道的方針，并下令禁止每年二月八日迎佛的宗教活動(dòng)，廢毀上京地區(qū)的寺廟，改元正隆（1156年），實(shí)行大赦。海陵王對(duì)佛教的態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)變，親自到宣華門迎佛，并賜寺院僧人絹布500匹、彩綢50段、白銀500兩。重視儒教王道仁義之說，對(duì)佛教采取了強(qiáng)硬的政策，大定年間，世宗多次下令嚴(yán)禁創(chuàng)建寺廟、道觀，千方百計(jì)嚴(yán)防僧人、道士逃避課役，從制度上規(guī)范寺院、僧人的行為。但作為個(gè)人，完顏雍對(duì)佛教卻是相當(dāng)親近的，大定(1161年—1189年)年間，金世宗優(yōu)遇高僧大德，游歷名山大剎，創(chuàng)建佛教寺廟。在他即位的第二年，下令廢除了海陵王禁止迎佛的政策，大定二年(1162年)，敕令在燕京建立大慶壽寺。完顏璟于大定二十九年(1189年)正月即位后，邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)佛教界領(lǐng)袖行秀到皇宮中說法，講解佛教經(jīng)文，并讓行秀住持仰山寺。完顏亶皇統(tǒng)八年(1148年)至金世宗大定十三年(1173年)，歷時(shí)約三十年，金刻《大藏經(jīng)》完成。
道教
金朝道教一方面是漢族士人失落心靈隱遁的處所，另一方面也是金朝統(tǒng)治者緩解民族矛盾的工具，女真統(tǒng)治者有意地扶植推動(dòng)了道教的繁榮。皇統(tǒng)八年(1148年)，太一道初興，金熙宗賞賜廟庵“太一萬壽觀”。金朝崇重道教是通過招撫道教上層人物以達(dá)到利用和控制道教信徒的目的。金朝初年的戰(zhàn)亂及其特殊的政治環(huán)境，給予道教新的發(fā)展生機(jī)，在此期間，道教出現(xiàn)了三大派別，即太一教、大道教和全真教。太一教是金國三大新道派中最先創(chuàng)立的，于元末絕傳；大道教，與太一教相同，也是在元末絕傳，其提倡慈儉與自力等；全真道是金初興起的三大新道派中出現(xiàn)最晚的，力量最強(qiáng)，教團(tuán)骨干人物的文化程度最高的教派，主張儒道釋三教合一、三教平等。
薩滿教
女真人不僅崇敬天地萬物，篤信各種征兆，與契丹人一樣，也崇信薩滿教，并且相信薩滿能夠化災(zāi)解難、治病救人，可以通過薩滿與神溝通。他們認(rèn)為薩滿是溝通人與神之間的中介，在重大典禮、事件和節(jié)日的祭祀活動(dòng)中，巫師都會(huì)參與其中，有時(shí)還由他們來擔(dān)任司儀。為人消災(zāi)治病，為人求子，詛咒別人遭災(zāi)致禍等。薩滿曾經(jīng)在許多民族和地區(qū)流行過，不過在不同的歷史時(shí)期、不同的民族中，薩滿的表現(xiàn)形式可能有所不同，但其手持鼓鈴、手舞足蹈、口念咒語是他們共同的特點(diǎn)。
巫卜
巫師在女真部落中有很高的地位，同時(shí)女真人也相信夢(mèng)卜，認(rèn)為是神靈預(yù)示著未來的吉兇福禍。女真人入主中原后，在金朝人口中，漢人為數(shù)最多。對(duì)于漢族的占卜術(shù)，女真統(tǒng)治者并不加以禁絕。因此，漢人的占卜術(shù)大致繼承了北宋的形式。在金朝社會(huì)生活中，巫卜數(shù)量極多。
伊斯蘭教
“伊斯蘭”一詞的漢譯音名在歷史上首次出現(xiàn)是在金朝。大定中(1161年—1189年)，有三名伊斯蘭教商人來到西南招討司進(jìn)行貿(mào)易，這三名商人，金朝政府將其安置在咸平府（治今遼寧開原市)。說明了伊斯蘭教在金朝境內(nèi)已有了初步的傳播，并引起了金朝政權(quán)和上層人士的關(guān)注。
科學(xué)
金朝在數(shù)學(xué)上取得很大的成就，尤其是天元術(shù)的發(fā)明，標(biāo)志著金元數(shù)學(xué)的成就。當(dāng)時(shí)代表的數(shù)學(xué)家主要有楊云翼、李冶等人。楊云翼著有《句股機(jī)要》1卷、《象數(shù)類說》和《積年雜說》，已失傳。金元時(shí)在天元學(xué)術(shù)方面的發(fā)展與成就，在數(shù)學(xué)發(fā)展史上占有重要的地位，受到歷代學(xué)者的重視。 在醫(yī)學(xué)理論方面，成無己是第一個(gè)注釋《傷寒論》的人，他撰寫的《注釋傷寒論》19卷，對(duì)于非醫(yī)家傳醫(yī)學(xué)理論的確立和傳播都起到重要的作用。楊用道撰寫了《附廣肘后方》8卷，記載了治療內(nèi)、外、婦、兒、眼各科疾病的方藥，多為民間單方驗(yàn)方，有較高的實(shí)用價(jià)值。金朝還印刊發(fā)行了《經(jīng)史證類大全本草》，使得此書得以廣泛推廣。竇漢卿著有《標(biāo)幽賦》和《流注通元指要賦》，其中《標(biāo)幽賦》是他關(guān)于針灸的理論和實(shí)踐的總結(jié)。 金朝在建筑方面也取得了很大的成就，其中以橋梁建筑為最，金朝造的橋有浮橋、木橋、石橋等。浮橋是以船、筏做成的臨時(shí)性橋梁，金人常常利用浮橋供車輛和人畜渡河。盧溝橋就是金朝石橋的代表作，大定二十八年(1188年)五月，完顏雍下詔建設(shè)石橋，不久病故。完顏璟即位以后，下令繼續(xù)修建。明昌三年(1192年)三月，石橋建成，名為廣利橋，又稱盧溝橋。
社會(huì)
飲食
10世紀(jì)時(shí)，女真先民已經(jīng)兼有畜牧業(yè)和簡(jiǎn)單的農(nóng)業(yè)。牧養(yǎng)的牲畜以豬為主，有車馬，從事耕種，田地里有紫貂、白兔、白鷹，有鹽泉，“茶食”和“肉盤子”成為女真族非常有特色的兩種吃食，女真的民間食譜中有一些獨(dú)特的菜品和食法。比如白芍藥花，采摘花芽做菜，用面粉加以煎制。女真人很早就能“釀糜為酒”，同時(shí)茶也是金人喜歡的飲料，但是，金不生產(chǎn)茶，金消費(fèi)的茶，都來自于與宋貿(mào)易的榷場(chǎng)。
服飾
史載女真人早年，愛穿白衣，辮發(fā)垂肩，佩戴金環(huán)，留顱后發(fā)，系有顏色的絲綢。富人會(huì)佩戴珠金，婦人辮發(fā)盤髻。不產(chǎn)春蠶，多織布(麻布)，身份不同，布的粗細(xì)也不一樣，富人多用細(xì)皮布，貧者多以麻布為以衣裳。婦人衣叫“大襖子”，無領(lǐng)，戴帽，衣為左，袖子很長(zhǎng)；武士頭戴盔，盔頂有大玉，其衿較廣，全身皆有裝飾花紋。兩肩有云肩。金立國后，仿宋制制定了輿服制度，貴者在方頂上縫飾以珠；婦女著圍裙，多以黑紫，上繡全枝花，待嫁女子服類似婦人服，以紅或銀褐明金作成對(duì)襟彩領(lǐng)；庶人之服頭巾、系腰、領(lǐng)帕只許用芝麻羅、用絨織，婦人不許用珠翠鈿子等物為首飾；兵卒只許穿沒有花紋的拖綢、絹布、毛褐，奴婢也一樣。金人發(fā)型為辮發(fā)，頭頂留發(fā)，其他地方的頭發(fā)都會(huì)剃掉。
婚姻習(xí)俗
女真人的家庭生活在很長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)保留著明顯的母系社會(huì)特征。男方的人不論男女老少都坐下座，并且向女方家中的人們施禮致敬，這種習(xí)俗稱為“男下女”。不只是沒有夫權(quán)，卻有“女尊男卑”的意思。而且女真族的女人有離婚權(quán)，有很多女人再婚甚至三婚。金朝歧視庶生子，女真族的女人們不許丈夫納妾；女真人習(xí)慣于男女自我說媒；女真人結(jié)婚前小伙子先到女方家中干3年活，到期后女方給小伙子一些財(cái)物，讓小伙子帶著財(cái)物和姑娘回自己家去，才算是正式結(jié)為夫婦；女真人與契丹人一樣，父親死后可以娶父親的婢妾，哥哥死后可以娶寡嫂為妻，寡婦改嫁不出婆家近親的范圍，而且可以打亂輩分等等。
喪葬習(xí)俗
金朝女真人的喪葬習(xí)俗經(jīng)歷了從土葬向火葬的轉(zhuǎn)化。女真的原始葬法是土葬，但既無棺又無封樹，不壘土冢、不作標(biāo)記、無有地面建筑。女真人的喪禮和祭禮保留有較為特殊的原始葬俗：一即送血淚，亦稱面，是女真喪禮的一項(xiàng)重要儀式，親友用刀割劃面額流血，表示悲痛交加，似乎不如此不足以表達(dá)對(duì)死者的感情。女真進(jìn)入中原后，剺面哭喪的習(xí)俗逐漸消逝；二即燒飯，即焚燒祭祀時(shí)所用酒食。女真人的火葬與佛教的火化融為一體，形成了獨(dú)特的黨項(xiàng)火葬習(xí)俗，即焚尸后還要建墳。
君王年表
參考資料 >
20世紀(jì)下半葉以來俄羅斯遠(yuǎn)東學(xué)界的女真研究.萬方數(shù)據(jù).2025-08-26