《淮南子·天文訓(xùn)》，是西漢初年由淮南王劉安及門(mén)客李尚、蘇飛、伍被等共同編著的《淮南子》內(nèi)書(shū)中的一篇，也是二十四節(jié)氣的第一次全面記載。《天文訓(xùn)》是中國(guó)古代最早的較為完備系統(tǒng)的闡述宇宙演化理論的著作，這篇文章反映了《淮南子》宇宙演化觀點(diǎn)、描述天象分布和天時(shí)變化等。
第一部分
原文
天地未形，馮馮翼翼，洞洞灟灟①，故曰太昭②。道始于虛霩[kuò]③，虛霩生宇宙④，宇宙生氣。氣有涯垠⑤，清陽(yáng)者薄靡⑥而為天，重濁者凝滯而為地。清妙之合專(zhuān)易，重濁之凝竭⑦難，故天先成而地后定。天地之襲精為陰陽(yáng)，陰陽(yáng)之專(zhuān)精為四時(shí)，四時(shí)之散精為萬(wàn)物。積陽(yáng)之熱氣生火，火氣之精者為日；積陰之寒氣為水，水氣之精者為月。日月之淫為精者為星辰。天受日月星辰，地受水潦塵埃。昔者共工與顓[zhuān]爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。
注釋
①馮馮翼翼，洞洞：都是餃子不開(kāi)，沒(méi)有一定形狀的樣子。
②太昭：宇宙原始的混沌狀態(tài)。
⑥虛霩：即太虛。霩，同“廓”，空闊，開(kāi)朗。
④宇宙：指時(shí)間和空間。
⑤氣：構(gòu)成萬(wàn)物的原始物質(zhì)。涯垠：邊際。
⑥清陽(yáng)：清輕的氣。薄靡：輕微發(fā)散的樣子。
⑦重濁：沉重混濁的氣。凝竭：聚集。
譯文
在還沒(méi)有天地的時(shí)候，宇宙一片混混沌沌的狀態(tài)，沒(méi)有一定的形體也沒(méi)有一定的景象，因此叫做太昭。清虛空廓是道原始的狀態(tài)，清虛空廓后來(lái)又生成宇宙，宇宙生出元?dú)狻＿@種元?dú)馐怯幸欢ǖ慕缦薜模渲?a href="/hebeideji/7197655032970723361.html">清明節(jié)部分往上升騰就形成天，重濁部分凝結(jié)下沉就形成地。清明部分的氣容易匯聚到一起，重濁部分的氣很難融合在一起，所以最先形成的是天，地是后來(lái)才形成的。天和地的精氣相融合在一起，于是孕育出陰陽(yáng)二氣，陰陽(yáng)二氣的精華融合在一起孕育了春秋冬夏四季，四季的精氣消散之后產(chǎn)生萬(wàn)物。陽(yáng)氣積聚在一起，其中的熱氣便產(chǎn)生了火，太陽(yáng)于是就由火氣的精華部分產(chǎn)生；陰氣積聚在一起，其中的寒氣便形成了水，月亮正是由水汽的精華部分產(chǎn)生的。太陽(yáng)、月亮的精華之氣散逸出去，于是星辰便產(chǎn)生了。日月星辰懸掛于天空之上，水潦塵埃存在于大地上。以前共工和顓頊爭(zhēng)奪天下的帝位，共工盛怒之下頭撞不周山，把擎天的柱子撞斷了，系地的繩子也被扯斷了。天傾斜于西北方，所以日月星辰也都倒向西北方向了；地陷塌偏東南方，所以水流塵土都向東南方向奔流了。
第二部分
原文
天道曰圓，地道曰方；方者主幽，圓者主明。明者吐氣者也，是故火曰外景①；幽者含氣②者也，是故水曰內(nèi)景③。吐氣者施④，含氣者化⑤，是故陽(yáng)施陰化。天之偏氣⑥，怒者為風(fēng)；地之含氣⑦，和者為雨。陰陽(yáng)相薄⑧，感⑨而為雷，激而為霆，亂⑩而為霧。陽(yáng)氣勝則散而為露水。陰氣勝則凝而為霜雪。
注釋
①外景：光芒在外，指火和太陽(yáng)。
②含氣：吸收氣體。
③內(nèi)景：光芒在內(nèi)，指水和月亮。
④施：給予。
⑤化：生成。
⑥偏氣：不正之氣。
⑦含氣：吸收的氣體。
⑧薄：逼近。
⑨感：感觸。
⑩亂：雜亂。
譯文
天的本性圓的，地的本性是方的；方的地主宰幽暗，圓的天主宰光明。光明的天釋放出來(lái)的是陽(yáng)氣，所以火和日的光芒就照射在外；幽暗的地包含的是陰氣，所以水和月就把光澤深藏在內(nèi)。吐散陽(yáng)氣的是主管施與的，蘊(yùn)涵陰氣的是主管孕育的，所以陰陽(yáng)二氣分別主管孕育和施與。陰陽(yáng)二氣的不正之氣就形成怒氣，風(fēng)便是由怒氣產(chǎn)生的；陰陽(yáng)二氣相互交匯，便形成雨。陰陽(yáng)二氣相迫近，得到感應(yīng)就生成了雷，激烈動(dòng)蕩就生成閃電，散開(kāi)便成濃霧。如果陽(yáng)氣處于強(qiáng)勢(shì)，霧就飄散成了露水，如果陰氣處于優(yōu)勢(shì)，霧就凝聚在一起成了霜雪。
第三部分
原文
毛羽①者，飛行之類(lèi)也，故屬于陽(yáng)；介鱗②者，蟄伏③之類(lèi)也，故屬于陰。日者陽(yáng)之主也，是故春夏則群獸除④，日至而麋鹿解；月者陰之宗也，是以月虛而魚(yú)腦減，月死⑤而蠃蚌膲。火上蕁⑥，水下流，故鳥(niǎo)飛而高，魚(yú)動(dòng)而下。
注釋
①毛羽：即鳥(niǎo)類(lèi)。
②介鱗：指龜和蛇等動(dòng)物。
③蟄伏：指冬眠的動(dòng)物。
④除：墜落。
⑤月死：農(nóng)歷每月晦日，月光不明，所以叫“月死”。
⑥蕁：通“覃”，蔓延。
譯文
鳥(niǎo)類(lèi)身上生著羽毛，能夠翱翔于太空，所以它們屬于陽(yáng)類(lèi)；龜蛇長(zhǎng)著鱗甲，在地下冬眠，所以它們屬于陰類(lèi)。太陽(yáng)主宰著陽(yáng)類(lèi)，因此春夏兩季哺乳綱都要開(kāi)始換毛，夏至和冬至時(shí)麋鹿都會(huì)長(zhǎng)出新角。月亮掌控著陰類(lèi)，因此月缺時(shí)魚(yú)的腦髓就隨之減少，月亮昏暗不明時(shí)，螺蚌的肉就變得干癟。火是往上躥的，水是往低處流的，所以屬于陽(yáng)類(lèi)的鳥(niǎo)能夠在高處飛翔，屬于陰類(lèi)的魚(yú)只能在深淵中游蕩。
第四部分
原文
物類(lèi)相動(dòng)，本標(biāo)①相應(yīng)。故陽(yáng)燧②見(jiàn)日，則燃而為火；方諸見(jiàn)月，則津③而為水。虎嘯而谷風(fēng)④至，龍舉而景云⑤屬，麒麟斗而日月食⑥，鯨目死而彗星出，蠶珥⑦絲而商弦絕，賁星墜而勃海決⑧。人主之情上通于天，故誅暴則多飄風(fēng)⑨，枉法令則多蟲(chóng)螟⑩，殺不辜則國(guó)赤地，令不收則多淫雨。
注釋
①標(biāo)：末端。
②陽(yáng)燧：一種取火的工具，是利用凹面聚光的原理取火的。
③津：生津，即化氣。
④谷風(fēng)：即東風(fēng)。
⑤景云：祥云。
⑥麒麟：古代傳說(shuō)中的端獸，是以犀牛、長(zhǎng)頸鹿為原型的。食：蝕。
⑦珥(ěr)：通“”，吐絲。
⑧賁星：客星。決：溢出。
⑨誅暴：暴虐、誅殺。飄風(fēng)：暴風(fēng)。
⑩蟲(chóng)螟：食心蟲(chóng)。
譯文
萬(wàn)物因?yàn)閷儆谕?lèi)，能夠相互感應(yīng)，本和末能夠相互聯(lián)系。所以把陽(yáng)燧放在陽(yáng)光下，就能積聚熱量生成火；將方諸放在月光下，陰氣就會(huì)變成潤(rùn)澤的水。老虎吼叫時(shí)就會(huì)刮起陰涼的山風(fēng)，蛟龍飛舞就有祥云升起，麒麟相斗就會(huì)發(fā)生日食和月全食，鯨目一死，天空就會(huì)出現(xiàn)彗星，蠶吐絲時(shí)，商弦容易折斷，流星墜落時(shí)，海水就開(kāi)始漫漲。人間君主的性情是和上天相互感應(yīng)的，所以刑罰嚴(yán)酷暴風(fēng)就多，歪曲法令蟲(chóng)災(zāi)就多，殺害無(wú)辜百姓就發(fā)生旱災(zāi)，政令不合時(shí)宜就下暴雨，造成澇災(zāi)。
第五部分
原文
四時(shí)者，天之吏也；日月者，天之使也；星辰者，天之期①也；虹霓彗星者，天之忌也。
注釋
①期：期約、聚會(huì)。
譯文
四季是上天的使者，日月?lián)翁斓氖构?jié)，星辰是上天會(huì)合的場(chǎng)所，虹霓彗星的出現(xiàn)是因?yàn)樯咸煜氡磉_(dá)一定的禁忌。
第六部分
原文
天有九野①，九千九百九十九隅，去地五億萬(wàn)里；五星、八風(fēng)、二十八宿、五官、六府、紫微宮、太微、黃帝、咸池、四守、天阿。
注釋
①九野：即九天。野，分野。
譯文
上天一共劃分成九個(gè)區(qū)域，又分為九千九百九十九個(gè)小區(qū)，和大地有五億萬(wàn)里的距離；上天又分五星、八風(fēng)、二十八宿、五官、六府、紫宮、太微、軒轅、咸池、四守和天阿等。
第七部分
原文
何謂九野？中央曰鈞天①，其星角、亢、氐②。東方曰蒼天③，其星房、心、尾。東北曰變天④，其星箕、斗、牽牛。北方曰玄天⑤，其星須女、虛、危、營(yíng)室。西北方曰幽天⑥，其星東壁、奎、婁。西方曰天⑦，其星胃、、畢。西南方曰朱天⑧，其星觜巂、參、東井。南方曰炎天⑨，其星輿鬼、柳、七星。東南方曰陽(yáng)天⑩，其星張、翼、。
注釋
①鈞天：依據(jù)高誘注，“鈞：平也。為四方之主，故曰‘鈞天’。”
②“其星”句：角、亢、氏三星離斗杓是最近的，所以把它們劃為中央。
③蒼天：《呂氏春秋》注：“東方二月建卯，木之中也。木色青，故曰蒼天。”
④變天：陰陽(yáng)始作，萬(wàn)物萌芽，故曰變天。
⑤玄天：北方十一月建子，水之中天。水色黑，故曰玄天。
⑥西北方曰幽天：西方季秋（九月），將接近于陰氣（太陰）將盛的冬天，故稱(chēng)“西北方曰幽天”。
⑦西方曰顥天：西方屬金，色白，故稱(chēng)“西方曰顥天”。
⑧西南方曰朱天：南方為火，西南方曰火之末，炎氣下降，為少陽(yáng)病，故稱(chēng)“西南方曰朱天”。
⑨炎天：《呂覽》注：“南方五月建午，火之中也，火性炎上，故曰炎天。”
⑩東南方曰陽(yáng)天：南方為太陽(yáng)，東方為少陽(yáng)，處兩陽(yáng)之間，故稱(chēng)“東南方曰陽(yáng)天”。
譯文
什么是天的九野？其中中央?yún)^(qū)域叫鈞天，角宿、亢宿和氐宿同時(shí)又在這一區(qū)域里分布著。東方叫蒼天，房宿、心宿和尾宿都是位于這一區(qū)域的。東北區(qū)域叫變天，箕宿、斗宿和牽牛宿恰好在這一區(qū)域里。北方區(qū)域叫玄天，須女宿、虛宿、危宿和營(yíng)室宿就屬于這一區(qū)域。西北區(qū)域叫幽天，東壁宿、奎宿、婁宿屬于這一區(qū)域。西方區(qū)域叫顥天，胃宿、昴宿和畢宿位于這一區(qū)域。西南區(qū)域叫朱天，觜巂宿、參宿和東井宿屬于這一區(qū)域。南方區(qū)域叫炎天，輿鬼宿、柳宿和七星宿分布在這一區(qū)域。東南區(qū)域叫陽(yáng)天，張宿、翼宿和軫水蚓分布于此。
第八部分
原文
何謂五星？東方，木也，其帝太①，其佐句芒②，執(zhí)規(guī)③而治春。其神為歲星，其獸滄龍，其音角，其日甲乙。南方，火也，其帝炎帝④，其佐朱明⑤，執(zhí)衡⑥而治夏。其神為熒惑⑦，其獸朱雀，其音徵，其日丙丁。中央，土也，其帝黃帝⑧，其佐后土娘娘⑨，執(zhí)繩⑩而制四方。其神為鎮(zhèn)星，其獸黃龍，其音宮，其日戊己。西方，金也，其帝少昊，其佐蓐收，執(zhí)矩而治秋。其神為太白，其獸白虎，其音商，其日庚辛。北方，水也，其顓頊，其佐玄武，執(zhí)權(quán)而治冬。其神為辰星，其獸玄武，其音羽，其日壬癸。
注釋
①木：即木星。古代認(rèn)為木星十二年一周天，每歲行一次。太：伏羲占有天下的年號(hào)，祭祀為東方天帝。
②句芒：依《呂氏春秋》注：“少昊氏之子曰重，佐木德之帝，死為木官之神。”
③規(guī)：畫(huà)圓形的工具。
④炎帝：神農(nóng)氏，祭祀時(shí)為南方之帝。
⑤朱明：即祝融，炎帝后裔，后人稱(chēng)為火神。
⑥衡：測(cè)量水平的工具。
⑦熒惑：因?yàn)殡[約不定，使人迷惑得名。
⑨后土娘娘：炎帝之子。
⑩繩：繩尺，木工取直的墨繩和尺子。
鎮(zhèn)星：因?yàn)槎四赀\(yùn)行一周天，好像鎮(zhèn)壓二十八星宿一樣，所以得名。
少昊：黃帝之子。蓐收：少昊之子。
矩：畫(huà)直角或方形的工具。
金星：早晨出現(xiàn)于東方，又叫啟明星。
辰星：出現(xiàn)在西方。玄武：北方七宿的總稱(chēng)，形狀像龜蛇相交。
譯文
五星是什么？東方是木星，它的主宰是太，句芒則是它的輔佐大臣，句芒執(zhí)規(guī)尺來(lái)管理春天。歲星是東方的護(hù)神，蒼龍是它的代表獸，它在五音中屬于角音，日干用的是甲乙。南方是火星，它的主宰是炎帝，朱明是它的輔佐大臣，朱明手拿衡器管理整個(gè)夏季。熒惑是南方的護(hù)神，朱雀是它的代表獸，它在五音中屬于徵音，日干用的是丙丁。中央是土星，黃帝是它的天帝，由后土娘娘擔(dān)任輔佐大臣，后土手拿繩墨管理四方的事物。鎮(zhèn)星是中央的護(hù)神，黃龍是它的代表獸，它在五音中是宮音，日干用戊己。西方是金星，少昊是它的主宰，由蓐收來(lái)?yè)?dān)任它的輔佐大臣，收?qǐng)?zhí)矩尺管理秋季的事務(wù)。太白是西方的護(hù)神，它是以白虎作為代表獸，它在五音中屬于商音，日干用庚辛。北方是水星，顓頊作為它的天帝，由玄武來(lái)輔佐，玄冥執(zhí)權(quán)器管理整個(gè)冬季。星辰是北方的護(hù)神，玄武是它的代表獸，它在五音中屬于羽音，日干用壬癸。
第九部分
原文
太陰在四仲①，則歲星②行三宿；太陰在四鉤③，則歲星行二宿。二八十六，三四十二④，故十二歲⑤而行二十八宿。日行十二分度之一，歲行三十度十六分度之七，十二歲而周。熒惑常以十月入太微⑥，受制⑦而出行列宿，司⑧無(wú)道之國(guó)，為亂為賊，為疾為喪，為饑為兵。出入無(wú)常，辯變其色，時(shí)見(jiàn)時(shí)匿。鎮(zhèn)星以甲寅元始建斗⑨，歲鎮(zhèn)行⑩一宿。當(dāng)居而弗居，其國(guó)亡土；未當(dāng)居而居之，其國(guó)益地，歲熟。日行二十八分度之一，歲行十三度百一十二分度之五，二十八歲而周。太白元始，以正月建寅，與熒惑晨出東方。二百四十日而入，入百二十日而夕出西方；二百四十日而入，入三十五日而復(fù)出東方；出以辰戌，入以丑未；當(dāng)出而不出，當(dāng)入而不入，天下偃兵；當(dāng)入而不入，當(dāng)出而不出，天下興兵。辰星正四時(shí)，常以二月春分效奎、婁，以五月下以五月夏至效東井、輿鬼，以八月秋分效角、亢，以十一月冬至效斗、牽牛。出以辰戌，入以丑未，出二旬而入，晨候之東方，夕候之西方；一時(shí)不出，其時(shí)不和；四時(shí)不出，天下大饑。
注釋
①太陰：也叫太歲。古代天文學(xué)家假設(shè)的星名，與木星相對(duì)應(yīng)，但是與歲星的運(yùn)行方向相反，主要用來(lái)紀(jì)年。四仲：即十二辰中的卯、酉、子、午，處于四面之中，也即十二節(jié)氣中的春分、夏至、秋分、冬至。
②歲星：即木星。
③四鉤：即丑寅、辰巳、未申、戌亥。
④二八十六：即歲星行二宿乘以四鈞（八辰）等于十六（宿）。三四十二：歲星行三宿乘以四仲（四辰）等于十二（宿）。
⑤十二歲：木星實(shí)際上11．86年一周天。
⑥太微：即太微垣，在北斗之南，軫水蚓和翼宿的北面。
⑦制：令。
⑧司：主管。
⑨建：北斗七星斗柄所指為建。建斗：即鎮(zhèn)星起于斗。
⑩鎮(zhèn)：鎮(zhèn)守。行：巡查。
“二百四十日”句：指出了金星的會(huì)合周期。
正：規(guī)定。
時(shí)：指季節(jié)。
饑：饑荒。
譯文
太陰處在子、午、卯、酉四辰次的時(shí)候，歲星每辰次就會(huì)經(jīng)過(guò)二十八宿中的三星官。太陰處在丑寅、辰巳、未申、戌亥四角相連的辰次時(shí)，歲星每辰次經(jīng)過(guò)其中的二星宿。二乘以八等于十六，三乘以四等于十二，所以十二年就會(huì)行完二十八宿。木星一天運(yùn)行十二分之一度，一年運(yùn)行三十又十六分之七度，十二年行三百六十五又四分之一度，即一周天。熒惑星進(jìn)入太微垣的時(shí)間一般在十月，接受天帝命令，巡查各星宿，主管無(wú)道的國(guó)家，讓這些國(guó)家出現(xiàn)動(dòng)亂、災(zāi)害、疾疫、喪亡、饑荒和戰(zhàn)爭(zhēng)等災(zāi)害。熒惑星沒(méi)有一定的出入軌跡，它的亮度顏色是不斷改變的，時(shí)出時(shí)沒(méi)。鎮(zhèn)星在甲寅年正月開(kāi)始運(yùn)行于斗宿部位，每年只運(yùn)行一個(gè)星官。如果它應(yīng)該處在某一星宿，但是卻沒(méi)有位于這個(gè)位置時(shí)，那么這一星宿所代表的國(guó)家就要失去土地；要是不應(yīng)該處于某一星宿，但是卻運(yùn)行到那里時(shí)，那么這一星宿所代表的國(guó)家就增加土地，糧食豐收。土星一天運(yùn)行二十八分之一度，一年運(yùn)行十三又十二分之五度，環(huán)繞一周天所需要的時(shí)間是二十八年。金星開(kāi)始運(yùn)行的時(shí)間是甲寅年正月的早晨，和熒惑星一起出現(xiàn)在東方。經(jīng)過(guò)二百四十天便被遮住，等一百二十天后在傍晚時(shí)又在西方出現(xiàn)，二百四十天后再次不見(jiàn)了，等三十五天后再次在東方出現(xiàn)。它出現(xiàn)時(shí)位于辰位、戌位，消失時(shí)的位置是丑位、未位。如果它應(yīng)該出現(xiàn)可是卻沒(méi)有出來(lái)、不該消失時(shí)卻不見(jiàn)了，那么天下就會(huì)沒(méi)有戰(zhàn)事。如果當(dāng)它應(yīng)該消失時(shí)卻還存在，不該存在時(shí)卻出現(xiàn)了，那么天下就會(huì)戰(zhàn)亂不止。一年四季可以根據(jù)辰星的運(yùn)行來(lái)定，星官一般在二月春分時(shí)運(yùn)行在奎宿、婁宿之間，五月夏至時(shí)處于東井宿、輿鬼宿之間，在八月秋分時(shí)位于角宿、亢宿之間，在十一月冬至時(shí)出現(xiàn)于斗宿、牽牛宿之間。它在辰、戌的方位出現(xiàn)，在丑、未方位消失，出現(xiàn)二十天后就不見(jiàn)了。清晨在東方等候，傍晚在西方守護(hù)。如果有一季它出現(xiàn)反常，那么這一季就會(huì)發(fā)生不協(xié)調(diào)的事情；如果一年四季它都是不出現(xiàn)，那么意味著大饑荒了。
第十部分
原文
何謂八風(fēng)？距日冬至四十五日，條風(fēng)①至；條風(fēng)至四十五日，明庶風(fēng)②至；明庶風(fēng)至四十五日，清明風(fēng)③至；清明風(fēng)至四十五日，景風(fēng)③至；景風(fēng)至四十五日，涼風(fēng)④至；涼風(fēng)至四十五日，閶闔風(fēng)⑤至；閶闔風(fēng)至四十五日，不周風(fēng)⑥至；不周風(fēng)至四十五日，廣莫風(fēng)⑦至。條風(fēng)至，則出輕系⑧，去稽留⑨；明庶風(fēng)至，則正封疆⑩，修田疇；清明風(fēng)至，則出幣帛，使諸侯；景風(fēng)至，則爵有位，賞有功；涼風(fēng)至，則報(bào)地德，祀四郊；閶闔風(fēng)至，則收縣垂，琴瑟不張；不周風(fēng)至，則修宮室，繕邊城；廣莫風(fēng)至，則閉關(guān)梁，決刑罰。
注釋
①條風(fēng)：立春時(shí)的東北風(fēng)。
②明庶風(fēng)：春分時(shí)的東風(fēng)。
③清明風(fēng)：立夏時(shí)的東南風(fēng)。
景風(fēng)：夏至時(shí)的南風(fēng)。
④涼風(fēng)：立秋時(shí)的西南風(fēng)。
⑤閶闔(chānɡhé)風(fēng)：秋分時(shí)的西風(fēng)。
⑥不周風(fēng)：立冬時(shí)的西北風(fēng)。
⑦廣莫風(fēng)：冬至時(shí)的北風(fēng)。
⑧輕系：輕刑。
⑨去：釋放。稽留：被拘留的人。
⑩正：修正。封疆：疆界。
田疇：田地。
出：拿出。
四郊：四方之神。
縣垂：鐘等懸掛的樂(lè)器。
譯文
八風(fēng)是什么呢？條風(fēng)在冬至日以后四十五天，將要立春時(shí)來(lái)到；明庶風(fēng)在條風(fēng)到達(dá)后四十五天，將要春分時(shí)來(lái)到；清明風(fēng)在明庶風(fēng)到來(lái)后四十五天，將要立夏時(shí)來(lái)到；景風(fēng)在清明風(fēng)來(lái)到四十五天，將要夏至時(shí)來(lái)到；涼風(fēng)在景風(fēng)來(lái)到四十五天，將要立秋時(shí)到達(dá)；閶闔風(fēng)在涼風(fēng)到達(dá)四十五天，將要秋分時(shí)來(lái)到；不周風(fēng)在閶闔風(fēng)來(lái)到四十五天，快要立冬時(shí)來(lái)到；廣莫風(fēng)在不周風(fēng)到來(lái)四十五天，快要冬至時(shí)來(lái)到。條風(fēng)來(lái)臨就要對(duì)監(jiān)獄中的輕刑的犯人進(jìn)行赦免；明庶風(fēng)來(lái)臨就要開(kāi)始整理疆域田地；清明風(fēng)來(lái)臨天子就要拿出幣帛之類(lèi)的對(duì)諸侯進(jìn)行慰問(wèn)；景風(fēng)來(lái)臨就開(kāi)始著手給官員封爵嘉獎(jiǎng)；涼風(fēng)來(lái)臨就要報(bào)答土地之功，并祭祀四方神靈；閶闔風(fēng)來(lái)臨就要把懸掛的鐘磬收起來(lái)，并且停止彈奏琴瑟；不周風(fēng)來(lái)臨，開(kāi)始維修宮室和邊疆城池；廣莫風(fēng)來(lái)臨就需要關(guān)閉關(guān)卡和橋梁，判決案件和處罰有罪之人。
第十一部分
原文
何謂五官？東方為田①，南方為司馬②，西方為理③，北方為司空④，中央為都⑤。
注釋
①田：主農(nóng)官。
②司馬：主兵。
③理：主獄。
④司空：主土。
⑤都：四方官之總管。
譯文
五官是什么？東方木星是主管農(nóng)業(yè)的田官，南方火星是主管軍事的司馬，西方金星是主管刑法的理官，北方水星是主管土木建筑的司空，中央土星是所有官吏的大總管。
第十二部分
原文
何謂六府①？子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥是也。
注釋
①六府：古人認(rèn)為是天上貯存財(cái)物的地方。
譯文
何謂六府？就是十二辰中的子午相配、丑未相配、寅申相配、卯酉相配、辰戌相配和巳亥相配。
第十三部分
原文
太微者，太一①之庭也。紫宮②者，太一之居也。黃帝者，帝妃之舍也。咸池③者，水魚(yú)④之囿也。天阿⑤者，群神之闕也。四宮⑥者，所以為司賞罰。太微者主⑦朱雀。紫微宮執(zhí)斗而左旋⑧，日行一度，以周于天。日冬至峻狼之山⑨，日移一度，凡行百八十二度八分度之五，而夏至牛首之山⑩，反覆三百六十五度四分度之一而成一歲。天一元始，正月建寅，日月俱入營(yíng)室五度。天一以始建七十六歲，日月復(fù)以正月入營(yíng)室五度，無(wú)余分，名曰一紀(jì)。凡二十紀(jì)，一千五百二十歲大終，日月星辰復(fù)始甲寅元。日行一度而歲有奇四分度之一，故四歲而積千四百六十一日而復(fù)合故舍，八十歲而復(fù)故曰。
注釋
①太一：天帝之別名。
②紫微宮：也稱(chēng)為紫微。包括北天極附近的天區(qū)，大致相當(dāng)于拱極星區(qū)，有十五星。
③咸池：在五車(chē)中，天潢南，鳥(niǎo)魚(yú)所在地。
④水魚(yú)：水神。
⑤天阿：應(yīng)為天河。
⑥四宮：即紫微、黃帝、咸池、水魚(yú)。
⑦主：掌管。
⑧左旋：向左旋轉(zhuǎn)。
⑨峻狼之山：指北斗七星至冬至時(shí)斗柄指向南極洲之山。
⑩牛首之山：指夏至時(shí)斗柄指向北極牛首之山。
天一：北極五星的別名。
建寅：夏正以寅月為立春。
一紀(jì)：紀(jì)年的單位，為七十六歲。
大終：即一個(gè)周期。
奇：零數(shù)。
曰：應(yīng)為“日”。
譯文
天帝的宮廷是太微垣。天帝的居室是紫微宮。嬪妃的宮室位于軒轅。水神的魚(yú)池便是咸池。天河來(lái)承當(dāng)群神的城墻。四守是獎(jiǎng)賞懲罰的主管。太微主宰朱雀。紫微宮執(zhí)掌北斗讓它向左旋轉(zhuǎn)，每天運(yùn)行一度，每年環(huán)繞一周天。冬至時(shí)位于峻狼牙山這方位，每天移動(dòng)一度，一共運(yùn)行一百八十二又八分之五度時(shí)，夏至日正好到達(dá)牛首山這方位，然后返回三百六十五又四分之一度，正好用一年的時(shí)間。在斗柄指向寅的正月初一晨旦便開(kāi)始了太歲紀(jì)年，在營(yíng)室宿五度的部位是日月同現(xiàn)的時(shí)間。太歲紀(jì)年起再過(guò)七十六年，在正月初一晨旦，日月同現(xiàn)于營(yíng)室宿五度的部位，又到了歷元的開(kāi)始，這就是“一紀(jì)”。運(yùn)行二十紀(jì)，即把一千五百二十年叫做“大終”，這時(shí)，日月和星辰又回復(fù)到以甲寅年作為紀(jì)年的元年位置。北斗每天一度，一年就有四分之一的余數(shù)，所以四年的時(shí)間就積累一千四百六十一天，北斗七星可以到達(dá)原來(lái)的宿位，經(jīng)過(guò)八十年，又回復(fù)到最初的日子上。
第十四部分
原文
子午、卯酉為二繩①。丑寅、辰巳、未申、戌亥為四鉤②。東北為報(bào)德之維③也，西南為背陽(yáng)之維，東南為常羊④之維，西北為蹄通之維。
注釋
①二繩：指四辰所代表的東至與夏至、春分與秋分，把一年用相互垂直的兩條線連接起來(lái)區(qū)分季節(jié)。
②四鉤：鉤，連接。指把丑與寅、辰與巳、未與申、戌與亥八個(gè)辰鉤連起來(lái)，每鉤之間夾一維。
③報(bào)德之維：陰氣極于北方，陽(yáng)氣發(fā)于東方，自陰復(fù)陽(yáng)，所以稱(chēng)為報(bào)德之維。古代把角稱(chēng)為維。
④常羊：不進(jìn)不退的樣子。
譯文
子午和卯酉四個(gè)星辰組成兩條互相垂直的線。丑寅、辰巳、未申、戌亥分別組成東北、東南、西南、西北四角，稱(chēng)為“四鉤”。東北叫報(bào)德之維，陰氣開(kāi)始變陽(yáng)，所以叫陽(yáng)氣恢復(fù)之角；西南是背陽(yáng)之維，陽(yáng)氣開(kāi)始變陰，因此叫陽(yáng)氣背離之角；東南陽(yáng)氣沒(méi)有虧盈，所以叫陽(yáng)氣徜徉之角；西北純陰，陽(yáng)氣開(kāi)始萌發(fā)，需號(hào)使來(lái)疏通，所以叫呼號(hào)疏通之角。
第十五部分
原文
日冬至則斗北①中繩，陰氣極，陽(yáng)氣萌，故曰冬至為德②。日夏至則斗南③中繩，陽(yáng)氣極，陰氣萌，故曰夏至為刑④。陰氣極則北至北極，下至黃泉，故不可以鑿地穿⑤井。萬(wàn)物閉藏，蟄蟲(chóng)首穴⑥，故曰德在室。陽(yáng)氣極則南至南極洲，上至朱天⑦，故不可以夷丘⑧上屋。萬(wàn)物蕃息，五谷兆⑨長(zhǎng)，故曰德在野⑩。
注釋
①斗北：北斗的斗柄朝北。
②德：始生的旺氣。
③斗南：北斗的斗柄朝南。
④刑：肅殺之氣。
⑤穿：打。
⑥蟄蟲(chóng)：冬眠的動(dòng)物。首穴：把頭埋在巢穴中。
⑦朱天：西南方為朱天。
⑧夷丘：平整山丘。
⑨兆：開(kāi)始。
⑩野：郊外。
譯文
冬至時(shí)北斗的斗柄向北指向子辰部位，與子午經(jīng)線重合，這時(shí)陰氣極為旺盛，陽(yáng)氣開(kāi)始萌發(fā)，所以說(shuō)冬至是給萬(wàn)物帶來(lái)旺氣的時(shí)候。夏至時(shí)北斗斗柄向南指向午辰部位，與子午經(jīng)線重合，這時(shí)陽(yáng)氣到了極點(diǎn)，陰氣萌發(fā)，所以說(shuō)夏至給萬(wàn)物帶來(lái)的是肅殺。陰氣達(dá)到極限時(shí)，北至北極、下至黃泉都能感受到陰氣，所以這時(shí)不應(yīng)該鑿地打井。這時(shí)萬(wàn)物都躲藏起來(lái)，有的藏進(jìn)地穴進(jìn)行冬眠，所以說(shuō)旺氣在室內(nèi)。陽(yáng)氣到了極點(diǎn)時(shí)，南至南極洲、上至朱天都感受著陽(yáng)氣，所以這時(shí)不可以平整山丘、修理房頂?shù)取＿@時(shí)萬(wàn)物開(kāi)始繁衍，五谷開(kāi)始生長(zhǎng)，因此說(shuō)這時(shí)陽(yáng)德在野外。
第十六部分
原文
日冬至則水從之，日夏至則火從之。故五月火正而水漏①，十一月水正②而陰勝。陽(yáng)氣為火，陰氣為水。水勝，故夏至濕；火勝，故冬至燥。燥故炭輕，濕故炭重③。日冬至，井水盛，盆水溢，羊脫毛，麋角解，鵲始巢。八尺④之修，日中而景丈三尺。日夏至而流黃澤⑤，石精⑥出，蟬始鳴，半夏⑦生。蚊虻不食駒犢⑧，鷙鳥(niǎo)不搏黃口⑨。八尺之景，修徑尺五寸。景修則陰氣勝，景短則陽(yáng)氣勝。陰氣勝則為水，陽(yáng)氣勝則為旱。
注釋
①火正：火旺。漏：滲漏。
②水正：水旺。
③“燥故”二句：即用炭測(cè)量濕度。炭輕濕度小，炭重濕度大。
④八尺：測(cè)日影的表。
⑤流黃：即硫。澤：這里用作動(dòng)詞，流成河流。
⑥石精：一種五色的玉。
⑦半夏：中藥名，五月開(kāi)始生，正好在夏天的一半，所以叫半夏。
⑧駒犢：即小馬和小牛電動(dòng)。
⑨黃口：即早成雛。
譯文
冬至時(shí)陰水非常旺盛，但陽(yáng)火也是相伴相隨的，夏至時(shí)陽(yáng)火處于旺盛時(shí)期，但與之相伴的是陰水。所以五月火氣旺盛，還是有水汽滲漏的，十一月水汽旺盛，火氣也隨之上升。陽(yáng)氣為火，陰氣為水。水汽升騰，所以夏至?xí)r空氣濕潤(rùn)；火氣上升，所以冬至?xí)r天氣干燥。天氣干燥，那么木炭不能吸水就變輕，空氣潮濕，木炭吸水多就顯得重。冬至?xí)r井水水位上漲，盆水溢出，羊脫毛，麋鹿長(zhǎng)新角，鳥(niǎo)鵲開(kāi)始筑巢。中午立八尺長(zhǎng)的圭表，測(cè)出的日影有一丈三尺長(zhǎng)。夏至?xí)r到處流黃水，石中的五色玉出現(xiàn)，蟬鳴叫，半夏長(zhǎng)成，蚊虻還沒(méi)叮馬駒犢牛，猛禽也不對(duì)早成雛進(jìn)行捕殺。中午立八尺長(zhǎng)的圭表，所測(cè)出的日影是一尺五寸長(zhǎng)。日影長(zhǎng)意味著陰氣盛，并且日離地遠(yuǎn)，日影短意味著陽(yáng)氣盛而日離地近。陰氣多雨水就多，陽(yáng)氣多容易出現(xiàn)干旱。
第十七部分
原文
陰陽(yáng)刑德有七舍①。何謂七舍？室、堂、庭②、門(mén)、巷、術(shù)、野。十二月德居室三十日，先日至十五日，后日至十五日，而徙所居各三十日。德在室則刑在野，德在堂則刑在術(shù)，德在庭則刑在巷。陰陽(yáng)相德③，則刑德合門(mén)。八月、二月，陰陽(yáng)氣均，日夜分平，故曰刑德合門(mén)。德南則生，刑南則殺，故曰二月會(huì)而萬(wàn)物生，八月會(huì)而草木死。
兩維之間，九十一度十六分度之五而升，日行一度，十五日為一節(jié)，以生二十四時(shí)之變。斗指子則冬至，音比黃鐘。加十五日指癸則小寒，音比應(yīng)鐘。加十五日指丑是大寒，音比無(wú)射。加十五日指報(bào)德之維，則越陰在地，故曰距日冬至四十六日而立春，陽(yáng)氣凍解，音比南呂。加十五日指寅則雨水，音比夷則。加十五日指甲則雷驚蟄，音比林鐘。加十五日指卯中繩，放曰春分則雷行，音比蕤賓。加十五日指乙則清明風(fēng)至，音比仲呂。加十五日指辰則谷雨，音比姑洗。加十五日指常羊之維則春分盡，故曰有四十六日而立夏，大風(fēng)濟(jì)，音比夾鐘。加十五日指已則小滿，音比太蔟。加十五日指丙則芒種，音比大呂。加十五日指午則陽(yáng)氣極，故曰有四十六日而夏至，音比黃鐘。加十五日指丁則小暑，音比大呂。加十五日指未則大暑，音比太蔟。加十五日指背陽(yáng)之維則夏分盡，故曰有四十六日而立秋，涼風(fēng)至，音比夾鐘。加十五日指申則處暑，音比姑洗。加十五日指庚則白露降，音比仲呂。加十五日指西中繩，故曰秋分雷戒，蟄蟲(chóng)北鄉(xiāng)，音比蕤賓。加十五日指辛則寒露，音比林鐘。加十五日指戌則霜降，音比夷則。加十五日指蹄通之維則秋分盡，故曰有四十六日而立冬，草木畢死，音比南呂。加十五日指亥則小雪，音比無(wú)射。加十五日指壬則大雪，音比應(yīng)鐘。加十五日指子，故曰楊朱于子，陰生于午。陽(yáng)生于子，故十一月日冬至，鵲始加巢，人氣鐘首。陰生于午，故五月為小刑，薺麥亭歷枯，冬生草木必死。
斗杓為小歲，正月建寅，月從開(kāi)行十二辰。咸池為太歲，二月建卯，月從右行四仲，終而復(fù)始。太歲迎者辱，背者強(qiáng)；左者衰，右者昌。小歲東南則生，西北則殺，不可迎也，而可背也；不可左也，而可右也，其此之謂也。大時(shí)者，咸池也；小時(shí)者，月建也。天維建元，常以寅始起，右徒一歲而移，十二歲而大周天，終而復(fù)始。淮南元年冬，太一在丙子，冬至甲午，立春丙子。二陰一陽(yáng)成氣二；二陽(yáng)一陰成氣三。合氣而為音，合陰而為陽(yáng)，合陽(yáng)而為律，故曰五音六律。音自倍而為日，律自倍而為辰，故日十而辰十二。月日行十三度七十六分度之二十六，二十九日九百四十分日之四百九十九而為月，而以十二月為歲。歲有余十日九百四十分之八百二十七，故十九歲而七閏。
日冬至子午，夏至卯西。冬至加三日，則夏至之日也。歲遷六日，終而復(fù)始。壬午冬至，甲子受制，木用事，火煙青。七十二日，丙子受制，火用事，火煙赤。七十二日戊子受制，土用事，火煙黃。七十二日，庚子受制，金用事，火煙白。七十二日，壬子受制，水用事，火煙黑。七十二日而歲終，庚子受制。歲遷六日，以數(shù)推之，七十歲而復(fù)至甲子。
注釋
①七舍：即七處居留的地方。
②室：內(nèi)室。堂：殿堂。庭：院子。
③相德：相合、集合。
譯文
陰氣主刑殺，陽(yáng)氣主生長(zhǎng)，它們一共有七處居住的地方。到底是哪些地方呢？就是指室、堂、庭、門(mén)、巷、術(shù)、野。十二月份陽(yáng)氣在內(nèi)室停留三十天，也就是說(shuō)冬至前后在室內(nèi)各留十五天，然后依次運(yùn)行到各舍，在每一舍都停留三十天。陽(yáng)氣位于內(nèi)室時(shí)，陰氣處于郊野；陽(yáng)氣位于廳堂時(shí)，陰氣處于街道中；陽(yáng)氣位于庭院時(shí)，陰氣在巷子里。陽(yáng)氣和陰氣相等時(shí)，它們一起在大門(mén)口集合。八月秋分和二月春分時(shí)，陰陽(yáng)二氣達(dá)到了平衡，那么這一天晝夜相等，所以說(shuō)陰陽(yáng)二氣集合于大門(mén)口。陽(yáng)氣貫穿南北，萬(wàn)物開(kāi)始生長(zhǎng)繁育，而陰氣貫通南北時(shí)，萬(wàn)物就被肅殺。所以說(shuō)陰陽(yáng)二氣在二月春分時(shí)聚合在一起，萬(wàn)物就生長(zhǎng)，陰陽(yáng)二氣在八月秋分時(shí)聚合，草木開(kāi)始枯萎。
第十八部分
原文
甲子受制則行柔惠①，挺群禁②，開(kāi)闔扇③，通障塞，毋伐木。丙子受制，則舉賢良，賞有功，立封侯④，出貨財(cái)。
戊子受制，則養(yǎng)老寡，行藱鬻⑤，施恩澤。庚子受制，則繕墻垣，修城郭，審群禁，飾兵甲，儆百官，誅不法。壬子受制，則閉門(mén)閭，大搜客⑥，斷刑罰，殺當(dāng)罪，息關(guān)梁⑦，禁外徙⑧。
注釋
①柔惠：愛(ài)撫。
②挺：寬緩。群禁：很多的禁令。
③闔扇：門(mén)扇，用木編的叫闔，用竹子編的叫扇。
④封侯：古代帝王諸侯把爵位、土地賜人，在特定疆域內(nèi)封邦建國(guó)。
⑤藱鬻(yù)：飯食。
⑥搜客：搜索奸的人。
⑦息：關(guān)閉。關(guān)梁：關(guān)卡橋梁。
⑧外徙：人員往外遷徙。
譯文
甲子受命的春季，開(kāi)始廣施仁德，寬緩各種禁令，大開(kāi)城門(mén)，去掉路障關(guān)卡，不砍伐樹(shù)木。丙子受命的夏季，開(kāi)始舉薦良才，對(duì)有功之臣進(jìn)行獎(jiǎng)賞，封立王侯，分散財(cái)物。戊子受命的夏季，對(duì)老人進(jìn)行贍養(yǎng)，對(duì)寡婦鰥夫進(jìn)行撫恤，廣施救濟(jì)，讓恩澤傳播廣大。庚子受命的秋季，應(yīng)當(dāng)對(duì)城郭進(jìn)行維修，對(duì)各種禁令進(jìn)行審察，治理兵器，警誡各級(jí)官員，懲治罪犯。壬子受命的冬季，應(yīng)當(dāng)把城門(mén)閭門(mén)緊閉，對(duì)外流人員進(jìn)行大規(guī)模搜查，審判犯人，處決該殺的人，封鎖關(guān)卡橋梁，不準(zhǔn)人員流動(dòng)。
第十九部分
原文
甲子氣燥濁①，丙子氣燥陽(yáng)②，戊子氣濕濁，庚子氣燥寒，壬子氣清寒。丙子干③甲子，蟄蟲(chóng)早出，故雷早行。戊子干甲子，胎夭卵④，鳥(niǎo)蟲(chóng)多傷。庚子干甲子，有兵。壬子干甲子，春有霜。戊子干丙子，霆。庚子干丙子，夷⑤。壬子干丙子，雹。甲子干丙子，地動(dòng)⑥。庚子干戊子，五谷有殃。壬子干戊子，夏寒雨霜。甲子干戊子，介蟲(chóng)⑦不為。丙子干戊子，大旱，苽⑧封熯。壬子干庚子，大剛，魚(yú)不為。甲子干庚子，草木再死再生。丙子干庚子，草木復(fù)榮。戊子干庚子，歲或存或亡⑨。甲子干壬子，冬乃不藏⑩。丙子干壬子，星墜。戊子干壬子，蟄蟲(chóng)冬出其鄉(xiāng)。庚子干壬子，冬雷其鄉(xiāng)。
注釋
①燥濁：干燥、混濁。
②燥陽(yáng)：干燥、溫暖。
③干：冒犯、沖犯。
④卵毈：卵壞孵不出鳥(niǎo)。
⑤夷：傷。疑為“電”。
⑥地動(dòng)：即地震。
⑦介蟲(chóng)：龜之類(lèi)的長(zhǎng)甲殼亞門(mén)的動(dòng)物。
⑧苽(qū)：茭白。
⑨或存或亡：指年歲有豐收有歉收。
⑩冬乃不藏：即地氣向上散發(fā)，冬天轉(zhuǎn)暖。
其鄉(xiāng)：“其鄉(xiāng)”二字懷疑是衍文。
譯文
甲子之氣本性干燥混濁，丙子之氣本性干燥溫?zé)幔熳又畾鉁責(zé)峄鞚幔又畾飧稍锖洌勺又畾馇逍潞洹Ｈ绻又畾馇址噶思鬃又畾猓敲炊邉?dòng)物就會(huì)提前出來(lái)活動(dòng)，雷聲提前到來(lái)。如果戊子之氣侵犯了甲子之氣，則動(dòng)物就會(huì)有死胎，禽卵就不會(huì)全部孵化，蟲(chóng)鳥(niǎo)受到傷害。如果庚子之氣侵犯了甲子之氣，就會(huì)出現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)。如果壬子之氣侵犯了甲子之氣，那么春天就會(huì)發(fā)生霜凍的災(zāi)害。如果戊子之氣侵犯了丙子之氣，就會(huì)有雷聲大作。如果庚子之氣侵犯了丙子之氣，多出現(xiàn)閃電。如果壬子之氣侵犯了丙子之氣，那么會(huì)有冰雹的危害。如果甲子之氣侵犯了丙子之氣，就有地震災(zāi)害發(fā)生。如果庚子之氣侵犯了戊子之氣，那么就會(huì)五谷欠收。如果壬子之氣侵犯了戊子之氣，那么夏天就會(huì)很冷甚至出現(xiàn)霜降的反常天氣。如果甲子之氣侵犯了戊子之氣，那么長(zhǎng)有甲殼亞門(mén)的動(dòng)物不能正常發(fā)育。如果丙子之氣侵犯了戊子之氣，就會(huì)發(fā)生旱災(zāi)，水生的茭白就枯死。如果壬子之氣侵犯了庚子之氣，那么魚(yú)類(lèi)不能正常發(fā)育。如果甲子之氣侵犯了庚子之氣，那么會(huì)出現(xiàn)死木復(fù)生的奇怪現(xiàn)象。如果丙子之氣侵犯了庚子之氣，那么草木一年兩次開(kāi)花。如果戊子之氣侵犯了庚子之氣，那么收成就不好。如果甲子之氣侵犯了壬子之氣，那么就會(huì)出現(xiàn)暖冬，不利于儲(chǔ)藏東西。如果丙子之氣侵犯了壬子之氣，會(huì)出現(xiàn)流星。如果戊子之氣侵犯了壬子之氣，那么冬眠的動(dòng)物會(huì)在冬天離開(kāi)洞穴。如果庚子之氣侵犯了壬子之氣，那么冬天會(huì)出現(xiàn)響雷的異常現(xiàn)象。
第二十部分
原文
季春三月，豐隆①乃出，以將②其雨。季秋三月，地氣不藏，乃收其殺③，百蟲(chóng)蟄④伏，靜居閉戶。青女⑤乃出，以降霜雪，行⑥十二時(shí)之氣，以至于仲春二月之夕⑦，乃收其藏而閉其寒。女夷鼓歌，以司天和⑧，以長(zhǎng)百谷鳥(niǎo)綱草木。立夏之月，以熟谷禾；雄鳩⑨長(zhǎng)鳴，為帝候歲⑩。是故天不發(fā)其陰，則萬(wàn)物不生；地不發(fā)其陽(yáng)，則萬(wàn)物不成。天圓地方，道在中央。日為德，月為刑。月歸而萬(wàn)物死，日至而萬(wàn)物生。遠(yuǎn)山則山氣藏，遠(yuǎn)水則水蟲(chóng)蟄，遠(yuǎn)木則木葉槁，日五日不見(jiàn)，失其位也，圣人不與也。
注釋
①豐隆：即雨師，另一種說(shuō)法是雷師。
②將：行、降。
③殺：殺氣。
④蜇：隱藏。
⑤青女：天神，即青霄玉女，主管霜雪。
⑥行：運(yùn)行。
⑦夕：指月份的下旬。
⑧司：管理。天和：自然祥和之氣。
⑨雄鳩：大杜鵑。
⑩帝：指天帝。候歲：守望年歲。
月歸、日至：陰氣散去，陽(yáng)氣歸來(lái)。
與：通“豫”，愉悅。
譯文
季春三月，豐隆開(kāi)始出現(xiàn)，雨開(kāi)始降落。季秋三月，地氣開(kāi)始侵入地下，大自然出現(xiàn)了肅殺之氣。各種昆蟲(chóng)躲藏起來(lái)，把洞門(mén)堵上，靜靜地待在洞穴里。這時(shí)青女開(kāi)始出現(xiàn)，于是降霜下雪，行使十二時(shí)令之氣，直到第二年的仲春二月下旬，陽(yáng)氣才剛得到釋放，關(guān)閉寒氣。女夷出來(lái)踏樂(lè)而歌，主管著春夏萬(wàn)物的生長(zhǎng)，使自然充滿溫和之氣，百谷鳥(niǎo)綱草木繁榮生長(zhǎng)。立夏四月，溫和陽(yáng)氣促使莊稼成熟，大杜鵑開(kāi)始鳴叫，為天帝傳送節(jié)氣的信息。因此，天如果不收斂寒冷之氣，那么萬(wàn)物就不能生長(zhǎng)；地如果不散發(fā)溫?zé)岬年?yáng)氣，則萬(wàn)物不能成熟。天圓地方，道處于正中央。太陽(yáng)代表陽(yáng)氣，月亮代表陰氣。陰氣到來(lái)萬(wàn)物死亡，陽(yáng)氣到來(lái)則萬(wàn)物生長(zhǎng)。太陽(yáng)如果遠(yuǎn)離山，那么山上的云氣開(kāi)始躲藏，如果遠(yuǎn)離水那么水里的游魚(yú)蟄伏起來(lái)，如果遠(yuǎn)離樹(shù)木那么樹(shù)木枯萎，這就是說(shuō)要是五天太陽(yáng)都不出來(lái)露臉，那就是失去了自然的規(guī)律，連圣人都感到不快樂(lè)。
第二十一部分
原文
太陰元始①，建于甲寅，一終②而建甲戌，二終③而建甲午，三終④而復(fù)得甲寅之元。歲徙⑤一辰，立春之后，得其辰而遷其所順⑥。前三后五⑦，百事可舉。太陰所建，蟄蟲(chóng)首定⑧而處，鵲巢鄉(xiāng)而為戶。太陰在寅，朱雀在卯，句陳在子⑨，玄武在戌，白虎在酉，蒼龍?jiān)诔健Ｒ鸀榻ǎ疄槌綖闈M，巳為平，主生；午為定，未為執(zhí)，主陷；申為破，主衡；酉為危，主杓；戌為成，主少德；亥為收，主大德；子為開(kāi)，主太歲；丑為閉，主太陰⑩。
注釋
①元始：干支紀(jì)年的開(kāi)始。
②一終：約一千五百二十年為一終。
③二終：約三千零四十年為二終。
④三終：約四千五百六十年為三終。
⑤徙：移動(dòng)。
⑥得：合乎。辰：十二辰。遷：改變。順：順序。
⑦前三后五：即前三天，后五天。
⑧首定：選擇頭所處的方向。
⑨句陳：即鉤星，在顥天玄宿內(nèi)，靠近北極，又叫極星，一共五顆。
⑩太陰：二字疑有誤，故譯文用“某某”代替。
譯文
太陰紀(jì)年建元從甲寅年開(kāi)始，經(jīng)過(guò)一千五百二十年走向終結(jié)，又從甲戊年開(kāi)始運(yùn)轉(zhuǎn)，經(jīng)過(guò)三千零四十年是二終，再開(kāi)始的紀(jì)年是甲午年，再經(jīng)過(guò)四千五百六十年是三終，最后又恢復(fù)到了甲寅年開(kāi)始建元。它每年所移動(dòng)的距離是一個(gè)星辰，立春后位于新的一辰，順次運(yùn)行在相應(yīng)的辰次上。在它運(yùn)行到某一辰的前三天或后五天，干什么事情都是可以的。太陰建元之時(shí)，蟄蟲(chóng)就將頭朝著這個(gè)星辰的方向居住，喜鵲所建造巢穴門(mén)戶也向著這個(gè)星辰的方向。當(dāng)太陰位于寅辰之時(shí)，朱雀運(yùn)行到卯辰，句陳星位于子辰，玄武位于戌辰，白虎位于酉辰，蒼龍位于辰辰。太陰運(yùn)行到寅辰時(shí)，這個(gè)月是建月，運(yùn)行到卯辰時(shí)，這個(gè)月是除月，運(yùn)行到辰辰時(shí)，這個(gè)月是滿月，運(yùn)行到巳辰時(shí)，這個(gè)月是平月，主宰著萬(wàn)物的生長(zhǎng)發(fā)育；太陰運(yùn)行到午辰時(shí)，這個(gè)月是定月，運(yùn)行到未辰時(shí)，這個(gè)月是執(zhí)月，主宰陷損；太陰運(yùn)行到申辰時(shí)，這個(gè)月是破月，衡星來(lái)主管萬(wàn)物；太陰運(yùn)行到酉辰時(shí)，這個(gè)月是危月，斗杓主管萬(wàn)物；太陰運(yùn)行到戌辰時(shí)，這個(gè)月是成月，主管少德；太陰運(yùn)行到亥辰時(shí)，這個(gè)月是收月，主宰大德；太陰運(yùn)行到子辰時(shí)，這個(gè)月是開(kāi)月，由太歲主事；太陰運(yùn)行到丑辰時(shí)，這個(gè)月是閉月，主宰某某。
第二十二部分
原文
太陰在寅，歲名曰攝提格①。其雄②為歲星，舍斗、牽牛，以十一月與之晨出東方，東井、輿鬼為對(duì)③。太陰在卯，歲名曰單閼④。歲星舍須女、虛、危，以十二月與之晨出東方，柳、七星、張為對(duì)。太陰在辰，歲名曰執(zhí)除，歲星舍營(yíng)室、東壁，以正月與之晨出東方，翼、軫為對(duì)。太陰在巳，歲名曰大荒落⑤。歲星舍奎、婁，以二月與之晨出東方，角、亢為對(duì)。太陰在午，歲名曰敦⑥。歲星舍胃、昴、畢，以三月與之晨出東方，氐、房、心為對(duì)。太陰在未，歲名曰協(xié)洽⑦，歲星舍觜巂、參，以四月與之晨出東方，尾、箕為對(duì)。太陰在申，歲名曰涒灘⑧。歲星舍東井、輿鬼，以五月與之晨出東方，斗、牽牛為對(duì)。太陰在酉，歲名曰作鄂⑨。歲星舍柳、七星、張，以六月與之晨出東方，須女、虛、危為對(duì)。太陰在戌，歲名曰閹茂。歲星舍翼、軫，以七月與之晨出東方，營(yíng)室、東壁為對(duì)。太陰在亥，歲名曰大淵獻(xiàn)。歲星舍角、亢，以八月與之晨出東方，奎、婁為對(duì)。太陰在子，歲名曰困敦⑩。歲星舍氐、房、心，以九月與之晨出東方，胃、昴、畢為對(duì)。太陰在丑，歲名曰赤奮若，歲星舍尾、箕，以十月與之晨出東方，觜巂、參為對(duì)。太陰在甲子，刑德合東方宮。常徙所不勝，合四歲而離，離十六歲而復(fù)合。所以離者，刑不得入中宮，而徙于木。太陰所居，日為德，辰為刑；德，綱日自倍因，柔日徙所不勝。刑，水辰之木，木辰之水，金火立其處。凡徙諸神，朱雀在太陰前一，鉤陳在后三，玄武在前五，白虎在后六，虛星乘鉤陳，而天地襲矣。
注釋
①攝提格：古代以太歲在天宮運(yùn)轉(zhuǎn)方向來(lái)紀(jì)年。太歲指向寅宮稱(chēng)為攝提格。
②雄：指的是木星，即木星。
③對(duì)：相對(duì)。
④單閼：卯年的別稱(chēng)。
⑤大荒落：《爾雅義疏》引李巡云：“言萬(wàn)物皆藏茂而大出，霍然落落，故曰大荒落。”
⑥敦牂(zānɡ)：萬(wàn)物茂盛強(qiáng)壯的樣子。
⑦協(xié)洽：陰陽(yáng)化生，萬(wàn)物和諧的樣子。
⑧涒灘：萬(wàn)物吐秀傾垂的樣子。
⑨作鄂：萬(wàn)物隕落的樣子。
⑩困敦：即混沌。
赤：陽(yáng)。奮：迅。若：順。
刑：肅殺。德：旺氣。合：聚合。
常：按照規(guī)律。不勝：不能制服。
合四歲：即從東往西，從西往南，從南至北，從北至東，四歲刑德合。
綱日：古代迷信的人附會(huì)陰陽(yáng)相生相克的說(shuō)法，選擇吉日干事。認(rèn)為十日中有五柔五剛，即五陰五陽(yáng)。
襲：合。
譯文
太陰位于寅辰時(shí)，把這一年稱(chēng)為攝提格。跟它所對(duì)應(yīng)的雄星是歲星，位于斗宿、牽牛宿之間，于夏歷正月和斗宿、牽牛宿于凌晨在東方的天空中一起出現(xiàn)，東井宿、輿鬼宿和它們遙遙相望。太陰位于卯辰時(shí)，把這一年稱(chēng)為單閼。歲星位于須女宿、虛宿、危宿之間，于二月和須女、虛、危三宿在凌晨在東方的天空中一起出現(xiàn)，柳宿、七星宿、張宿和它們遙相呼應(yīng)。太陰位于辰辰時(shí)，把這一年叫做執(zhí)除。歲星位于營(yíng)室宿、東壁宿之間，于三月和營(yíng)室、東壁二宿于凌晨在東方的天空中一起出現(xiàn)，翼宿、軫水蚓和它們相對(duì)而望。太陰位于巳辰時(shí)，把這一年命名為大荒落。歲星位于奎宿、婁宿之間，于四月和奎、婁二宿在凌晨的時(shí)候一同出現(xiàn)在東方的天空中，角宿、亢宿與它們相對(duì)出現(xiàn)。太陰在午辰時(shí)，把這一年稱(chēng)作敦牂。歲星位于胃宿、昴宿、畢宿之間，在五月的時(shí)間里與胃、昴、畢三宿在凌晨的時(shí)候一同出現(xiàn)在東方的天空，氐宿、房宿、心宿和它們遙相呼應(yīng)。太陰位于未辰時(shí)，把這一年叫做協(xié)洽。歲星正好位于觜巂宿、參宿之間，于六月和觜巂、參二宿在凌晨的時(shí)間里一起出現(xiàn)在東方，尾宿、箕宿和它們遠(yuǎn)遠(yuǎn)呼應(yīng)。太陰位于申辰時(shí)，把這一年命名為涒灘。歲星位于東井宿、輿鬼宿之間，在七月的時(shí)候與東井、輿鬼二宿于凌晨時(shí)一起同現(xiàn)于東方，斗宿、牽牛宿和它們遠(yuǎn)遠(yuǎn)相對(duì)而望。太陰位于酉辰時(shí)，把這一年叫做鄂。歲星位于柳宿、七星宿、張宿之間，在八月的時(shí)候與柳、七星、張三宿在凌晨的時(shí)間一起出現(xiàn)在東方，須女宿、虛宿、危宿和它們遙相呼應(yīng)。太陰位于戌辰時(shí)，把這一年叫做閹茂。木星位于翼宿、軫水蚓之間，在九月的時(shí)候和翼、軫二宿在凌晨的時(shí)間一起出現(xiàn)在東方，營(yíng)室宿、東壁宿和它們遠(yuǎn)遠(yuǎn)相望。太陰位于亥辰時(shí)，把這一年稱(chēng)為大淵獻(xiàn)。歲星位于角宿、亢宿之間，在十月的時(shí)候與角、亢二宿凌晨同時(shí)出現(xiàn)在東方，奎宿、婁宿和它們遠(yuǎn)遠(yuǎn)相對(duì)。太陰處在子辰時(shí)，把這一年叫做困敦。歲星位于氐宿、房宿、心宿之間，在十一月的時(shí)候和氐、房、心三宿凌晨同時(shí)出現(xiàn)在東方，胃宿、昴宿、畢宿和它們遠(yuǎn)遠(yuǎn)呼應(yīng)。太陰位于丑辰時(shí)，把這一年稱(chēng)為赤奮若。歲星位于尾宿、箕宿之間，在十二月的時(shí)候與尾、箕二宿在凌晨的時(shí)候同時(shí)出現(xiàn)在東方，觜巂宿、參宿和它們遙相呼應(yīng)。太陰位于甲子年時(shí)，刑與德在東方宮這里會(huì)合。按“刑”以東西南北的順序運(yùn)行，“德”按照東西南北中的順序運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，“德”進(jìn)入中宮，那么“刑”就會(huì)偏離它不能駕馭的方位，轉(zhuǎn)向了它所應(yīng)處的方位，如此一來(lái)，“刑”、“德”會(huì)合同行四年后開(kāi)始出現(xiàn)偏離，但是偏離十六年后又在東西南北四宮中會(huì)合同行。這樣算來(lái)，這種離、合為期二十年。可是“刑”、“德”分離的原因是由于“刑”在東西南北四宮運(yùn)行完后，按規(guī)律是不可以進(jìn)入中宮的，而只能轉(zhuǎn)移到屬木的東宮。太陰所居的方位，記日天干是“德”，表月地支（十二辰）是“刑”。記日天干是“德”中，把甲、丙、戊、庚、壬這五個(gè)奇數(shù)日看做是陽(yáng)日，即所謂的剛?cè)眨话岩摇⒍ ⑿痢⑺取⒐镞@五個(gè)偶數(shù)看做是陰日，即所謂的柔日。作為剛?cè)盏年?yáng)德依靠自身的陽(yáng)剛之氣，讓自己能居住在它應(yīng)該處于的位置，即甲德位于甲主東宮、丙德位于丙主南宮、戊德位于戊主中宮、庚德位于庚主西宮、壬德位于壬主北宮；但是看做是柔日的陰德只能通過(guò)順從陽(yáng)德才能運(yùn)行到東西南北中這五宮中，即乙德從庚在庚（西宮）、丁德從壬在壬（北宮）、己德從甲在甲（東宮）、辛德從丙在丙（南宮）、癸德從戊在戊（中宮）。“刑”位于卯位時(shí)，可以讓本該屬“木”的“寅、辰”也像“水”辰“亥、子、丑”一樣的“木”；“刑”位于子位時(shí)，可以讓本來(lái)屬“水”的“亥、丑”成為像“木”辰“寅、卯、辰”樣的“水”；可是“刑”位于戌申和巳未這兩個(gè)辰位時(shí)，屬“火”的巳、未兩個(gè)辰位和屬“金”戌、申二辰都不會(huì)受“刑”的影響，都堅(jiān)持著自己的位置。凡是諸神的運(yùn)行情況，都是把太陽(yáng)作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)確定的，朱鳥(niǎo)在太陰所處的前一辰，鉤陳位于太陰所處的后三辰的位置，玄武位于太陰所處的前五辰的位置，白虎位于太陰所處的后六辰的位置。鉤陳如運(yùn)動(dòng)到了子辰，還和子辰所對(duì)應(yīng)的玄枵次中的虛星相靠近，這時(shí)天地都一派祥和平安的景象。
作品評(píng)析
在全書(shū)的總體結(jié)構(gòu)中，《天文訓(xùn)》屬于“上考天文”的內(nèi)容，此章的用意在于使人“知逆順之變，避忌諱之殃，順時(shí)運(yùn)之應(yīng)，法五神之常”，最終“有以仰天承順，而不亂其常者也”。全篇以天文為中心，同時(shí)介紹了歷法、氣象、音樂(lè)等方面的知識(shí)，是中國(guó)天文學(xué)史上一篇重要的文獻(xiàn)。《天文訓(xùn)》不僅記載了寶貴的天文資料，更重要的是，它把天文作為一個(gè)獨(dú)立的部門(mén)，并把樂(lè)律和計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)作為其附庸，專(zhuān)立一章加以論述，這在中國(guó)文獻(xiàn)記錄中還是第一次，直接影響到后來(lái)的《史記》、《漢書(shū)》等正史。
在天文方面，本文論述了宇宙的起源、日月、五星、二十八宿等天體的分布及運(yùn)行規(guī)律等；歷法方面，第一次完整記載了二十四節(jié)氣的名稱(chēng)、十九閏七等；氣象方面，論述了“八風(fēng)”與天體運(yùn)行密切相關(guān)的氣候、物象等的變化規(guī)律；音樂(lè)方面，論述了“五音”、“十二律”的產(chǎn)生演變等，在中國(guó)樂(lè)律史上有繼往開(kāi)來(lái)的作用。這里選取的是《天文訓(xùn)》中有代表性的一些內(nèi)容，主要涉及以下幾個(gè)方面：
論述了天地、陰陽(yáng)、四季、日月星辰、風(fēng)雨雷電的形成，以及天道與世間物象、人事之間的關(guān)系。文中，作者提出了自己的天體起源學(xué)說(shuō)，勾勒了“虛廓→宇宙→氣→陰、陽(yáng)→天、地”這樣一條演化路線。作者認(rèn)為，天地未形成之前，宇宙混沌不分，迷迷茫茫，處于一種“無(wú)”的狀態(tài)，這一個(gè)階段稱(chēng)為“太昭”。“虛廓”，也是空虛、無(wú)形之意，“遒”開(kāi)始形成于此。“虛廓”產(chǎn)生出了宇宙（時(shí)間和空間），宇宙又生出“氣”，“氣”有不同，輕的部分飄逸上升變成天，濁重的部分凝結(jié)聚集成為地。清微之氣容易聚合，沉重渾濁之氣凝結(jié)困難，所以，天先于地而成。天地形成后孕育出各自的精氣，又分化為陰陽(yáng)二氣，陰陽(yáng)之氣相互會(huì)合集中，便產(chǎn)生春、夏、秋、冬四時(shí)，陰陽(yáng)之氣散布開(kāi)來(lái)，形成萬(wàn)物，世界進(jìn)入了生命的境界。長(zhǎng)期積聚的陽(yáng)的熱氣生成火，火的精氣變?yōu)?a href="/hebeideji/7198218456926404647.html">太陽(yáng)；長(zhǎng)期積聚的陰氣生成水，水的精氣變?yōu)樵铝痢Ｌ?yáng)、月亮多余的精氣變?yōu)樾浅健＿@就是《淮南子》關(guān)于天體起源的理論，這一理論經(jīng)東漢張衡的肯定，曾流行了一千多年。
論述了“八風(fēng)”的名稱(chēng)、發(fā)生的季節(jié)以及每個(gè)季節(jié)相應(yīng)的政令等，貫穿著天人相應(yīng)的思想。“八風(fēng)”的名稱(chēng)，在古代典籍中有多種說(shuō)法，《呂氏春秋》以“炎風(fēng)、滔風(fēng)、熏風(fēng)、巨風(fēng)、凄風(fēng)、風(fēng)、歷風(fēng)、寒風(fēng)”為八風(fēng)，《說(shuō)文》以“融風(fēng)、明庶風(fēng)、清明風(fēng)、景風(fēng)、涼風(fēng)、閶闔風(fēng)、不周風(fēng)、廣莫風(fēng)”為八風(fēng)。
完整記載了二十四節(jié)氣。二十四節(jié)氣是中國(guó)歷法的重要組成部分，也是直至今日最為人們所熟知的天文知識(shí)，其確立經(jīng)歷過(guò)一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期的積累過(guò)程，《淮南子》所記二十四節(jié)氣名稱(chēng)與順序，則與現(xiàn)今通行的已完全相同，這在中國(guó)文獻(xiàn)中是第一次。此外，它還說(shuō)明了二十四節(jié)氣與音律等的對(duì)應(yīng)關(guān)系，這是漢代人測(cè)候陰陽(yáng)消長(zhǎng)以推測(cè)災(zāi)異的重要坐標(biāo)，反映出作者思想中的陰陽(yáng)五行觀念。
講述了太陽(yáng)在一天運(yùn)行中不同時(shí)刻的名稱(chēng)，就是所謂的“十六所”。王充在《論衡·說(shuō)日篇》中說(shuō)：“五月之時(shí)，晝十一分，夜五分。六月，晝十分，夜六分。從六月往至十一月，月減一分，歲日行天十六道也。”王充所謂“十六道”，與此“十六所”相吻合，所以錢(qián)塘認(rèn)為，這就是漏刻。
“十六所”中虞淵、蒙汜等名見(jiàn)于《楚辭集解》，《尚書(shū)》里也說(shuō)到“旸谷”，可見(jiàn)，這一說(shuō)法由來(lái)已久，淵源有據(jù)。
詳細(xì)解釋了十二律名稱(chēng)的含義。律學(xué)是聲學(xué)的一部分，是一門(mén)科學(xué)，但因?yàn)樗c氣有密切的關(guān)系，因此，在古代被視為溝通天人關(guān)系的一個(gè)媒介。本文中，作者以斗所指的方向分地支為十二律，對(duì)十二律的涵義做了充分的說(shuō)明。
闡述了度量衡的由來(lái)。在文中，作者提出了度量衡也“生乎天道”的觀點(diǎn)，并將度量衡與律歷聯(lián)系、配合起來(lái)，顯示了其“天人一體”的觀念，無(wú)所不在。公元前221年，秦始皇下令統(tǒng)一度量衡，對(duì)后世影響極大，對(duì)鞏固國(guó)家的統(tǒng)一起到了重要作用。漢承秦制，從劉邦建漢到漢宣帝，基本上是繼承并發(fā)展秦制。前201年，劉邦曾令張蒼根據(jù)秦制定度量衡程式，張蒼是秦時(shí)的官吏，非常熟悉秦制，所以，漢代的度量衡制度也很快就建立起了。
闡述了人天相應(yīng)的思想。文中講到“天有九重，人亦有九竅”、“天有四時(shí)……人亦有四肢”等。這種解釋雖然很不科學(xué)，但卻代表了古人對(duì)自身的一種認(rèn)識(shí)。更可貴的是，作者強(qiáng)調(diào)“蚊行喙息，莫貴于人”，反映出以人為貴的思想。這一思想，自先秦以來(lái)就較為盛行，顯示了中國(guó)人對(duì)生命的重視，是值得珍視的一種價(jià)值觀。
介紹了古代確定東西方向、測(cè)量日遠(yuǎn)及天高的方法。漢代是中國(guó)古代天文測(cè)量的黃金時(shí)期之一，在天象觀測(cè)、天文觀測(cè)儀器創(chuàng)制、天文測(cè)量理論和方法等方面，都取得了一系列顯著成果。空間和時(shí)間是天文觀測(cè)和研究的對(duì)象，正是在長(zhǎng)期天文觀測(cè)的基礎(chǔ)上，人們才形成了對(duì)空間和時(shí)間的總的看法，也就是宇宙觀。《淮南子》里的這段記錄，應(yīng)是漢代天文觀測(cè)技術(shù)的真實(shí)反映，顯示古人探索宇宙奧妙的偉大成果。
出處簡(jiǎn)介
《淮南子》又名《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》，是西漢宗室劉安招致賓客，在他主持下編著的。據(jù)《漢書(shū)。藝文志》云：“淮南內(nèi)二十一篇，外三十三篇”，顏師古注曰：“內(nèi)篇論道，外篇雜說(shuō)”，現(xiàn)今所存的有二十一篇，大概都是原說(shuō)的內(nèi)篇所遺。據(jù)高誘序言，“鴻”是廣大的意思，“烈”是光明的意思。全書(shū)內(nèi)容龐雜，它將道、陰陽(yáng)、墨、法和一部份儒家思想合起來(lái)，但主要的宗旨傾向于道家。《漢書(shū)。藝文志》則將它列入雜家。
《淮南子》具有重要的文史價(jià)值。其博奧深宏的內(nèi)容中蘊(yùn)涵著豐富的哲學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域的思想文化資源。
作者簡(jiǎn)介
劉安（前179－前122），西漢皇族，英布。漢高祖劉邦之孫，劉長(zhǎng)劉長(zhǎng)之子。劉安是豆腐的創(chuàng)始人，著有《淮南子》。
劉恒8年（公元前172年），劉長(zhǎng)被廢王位，在旅途中絕食而死。文帝十六年（公元前164年），文帝把原來(lái)的淮南國(guó)一分為三封給劉安兄弟三人，劉安以長(zhǎng)子身份襲封為淮南王，時(shí)年十六歲。他才思敏捷，好讀書(shū)，善文辭，樂(lè)于鼓琴。他是西漢知名的思想家、文學(xué)家，奉劉徹之命所著《離騷體》是中國(guó)最早對(duì)屈原及其《離騷》作高度評(píng)價(jià)的著作。
參考資料 >