張蒼（？—公元前152），陽武（今河南省新鄉市原陽縣東南）人。西漢著名丞相、數學家、儒學者、陰陽家。主要門生為賈誼。
早年師承趙國思想家荀子，與韓非子，李斯，浮丘伯等師出同門，在秦朝擔任御史時，管理宮廷文書檔案，因為犯罪逃亡家中，以客卿的身份跟隨劉邦，秦漢戰爭之際，歷任常山太守、代相、趙相。任代相期間，因清除韓廣臧荼叛亂有功，于漢六年被封為北平侯。漢興，又擔任計相主持上計制度，后出任淮南相輔佐劉長，公元前180年,遷為御史大夫，與陳平、周勃等共立漢文帝。漢文帝四年（前176年），丞相灌嬰去世，張蒼接任其位，官至丞相。
張蒼任相15年，因反對土德時歷制度和任用之人為奸而稱病謝免，辭去官職。孝景前五年（前152年），張蒼去世，謚號為文，張蒼歷任漢高祖、漢文帝兩代丞相，實乃一代名相。
人物生平
追隨劉邦
張蒼愛好詩文，在秦朝擔任御史，侍立于秦始皇之側，記錄皇上言行，管理宮廷文書檔案，因罪逃回家鄉。劉邦攻城略地經過陽武時，張蒼便以太子賓客的身份跟隨劉邦，后隨沛公入關。
父事王陵
張蒼加入劉邦義軍攻打南陽郡時，因違反軍令犯了死罪，劉邦指派王陵負責監斬并判處其腰斬，當時王陵受楚懷王所封為襄候，當張蒼赤身裸體伏在刑具上時，監斬官王陵見其“身長大，肥白如瓠”，即身材魁梧，有一身如同葫蘆籽一樣肥碩白皙的皮膚，的確是一個美男子，于是向劉邦說情，張蒼死里逃生。因此對王陵十分尊敬，把王陵當做父親一樣侍奉。王陵去世后，張蒼已經是丞相了，每逢五天一休假的時候，總是先拜見王陵夫人，獻上美食之后，才敢回家。
屢立戰功
漢元年（前206年），張蒼隨從劉邦向西進入武關，到了咸陽市，沛公自立為漢王，進入漢中市，回師平定三秦。陳馀打跑常山王張耳，張耳歸附劉邦，劉邦于是任用張蒼做常山郡守。張蒼隨從韓信攻打趙國時，俘虜了趙軍主將陳馀。趙地平定以后，劉邦讓張蒼擔任代國的相國，來防御邊境的敵寇。后又調任趙國相國，輔佐趙王張耳。張耳死后，輔佐趙王張敖。高祖五年（前202年），劉邦改遷韓王信到代地后又復徙張蒼為代相。燕王臧荼反叛時，劉邦親自帶兵征討，張蒼以代國相國的身份隨從劉邦攻打臧荼立有功，于高祖六年（前201年）被封為北平侯，享有食邑一千二百戶。
高祖六年（前201年）,升任計相，張蒼任計相四年，負責主持郡國的上計，成為主管全國上計制度的最高官吏。當時蕭何擔任相國，因為張蒼曾任秦朝柱下御史，并且擅于計算、律歷及圖書計籍，因此就讓他以列侯的身份留在相府里，負責管理郡縣及侯國報來的有關人口、田地增減以及賦稅方面的上計報告。高祖十二年（前195年）英布因反叛被殺，劉邦立皇子劉長為淮南王，張蒼出任淮南相。公元前180年，張蒼遷為御史大夫。同年以周勃、陳平為首的功臣集團和劉章劉章為首的劉姓皇族聯合，發動政變，誅除諸呂。張蒼亦參加，并與大臣共立劉恒。
律歷改革
文帝前元四年（前176年），丞相灌嬰去世，張蒼繼任丞相。從漢朝建立到漢文帝已有二十多年，天下初步安定，朝廷之中文武百官都是軍人出身，對樂律歷法工作不精通，因此唯獨張蒼任計相時，就致力于研究律歷。因為劉邦正好是在十月入關滅秦后抵達霸上，因此沿襲秦朝傳統以十月為立春，不加改革。他又推算五德的運轉,認為漢朝正當水德之時,仍然像秦朝那樣顏色尚黑。張蒼還調整音階，譜寫樂律，推類器物的度量標準，使得漢朝百工得以有章可循。因此，漢代音律 、歷法等的研究者大多師承于張蒼。
晚年退仕
張蒼任丞相十多年之后，魯國人公孫臣上書給皇帝說漢朝屬土德旺盛時期，其征兆是不久后要有黃龍出現。劉恒下丞相議，張蒼認為不對而不予理睬，后來黃龍果然出現在天水郡的成紀縣，于是漢文帝把公孫臣召到朝廷，任命他為博士，并讓他負責草擬順應土德的歷法制度，更改元年。文帝前元十五年（前165年），丞相張蒼也因此被貶斥，推說年事已高、身有疾病，不再上朝。
張蒼曾保舉某人為中候官，那人卻利用不正當手段謀取私利、中飽私囊，張蒼因此被文帝責罰，張蒼因此上書稱病，辭去丞相的職位。張蒼任丞相十五年稱病退仕，孝景前五年（前152年）去世，謚為文侯。
為政治績
主持郡國上計
張蒼在秦朝任御史時就熟悉、掌握圖書及各地上計報送的人口、人事、賦稅情況。高祖六年（前201年），時任丞相蕭何令張蒼入府主持，主持郡國上計制度，負責各地地方財政收支審計。張蒼對上計制度進行完善，制定《上計律》，規定各郡、縣每年逐級編制和呈交會計報告，至此審計的查賬、查詢、和比較方法等基本方法在上計制度中初步具備。
廢除肉刑
漢初法律多沿用《秦律》，嚴苛且多肉刑。漢朝吸取嚴峻刑法導致秦朝滅亡的教訓，又洽逢淳于公一案，刑制改革的時機已然成熟。劉恒下令改革，孝文前元十三年（前167年）丞相張蒼、御史大夫何敬對律文做出修改，即大體以勞役、答刑等代替原先的、、等肉刑，減少了普通犯罪處以毀損肌膚的刑罰，開啟了廢除肉刑的第一步。但存在用刑偏重，甚至將肉刑改為死刑的問題。到了劉啟時期，再次減輕肉刑的處罰。
彈劾淮南王劉長
淮南王劉長自幼驕縱跋扈，依仗與文帝和呂雉的關系，不守中央法制，越禮制，無故殺人，擅自張官置吏，收攏有罪之徒，甚至于文帝六年參與謀反，遂被皇帝下獄問罪。丞相張蒼、典客臣馮敬、行御史大夫事宗正臣逸等上書判處劉長死罪，最終淮南王被流放蜀郡嚴道邛郵。北京大學儒藏編與研究中心張倩茹認為淮南王一事，實際上是張蒼、馮敬等漢初軍功受益階層對劉恒的報復行為。
主要成就
修訂《九章算術》
劉徽在《九章算經·序》中記載：“漢北平侯張蒼、大司農中丞耿壽昌皆以善算命世。蒼等因舊文之遺殘，各稱刪補。故校其目則與古或異，而所論者多近語也。”張蒼對秦火以及秦末戰亂所遺存的《九章算術》加以了刪補校正、增訂整理，收集歷代或漢初的算術題目及方法補充到各章中，并譯成當時的語體文，經過二人的增補整理，《九章算術》在其時大體已成定本，此外，張蒼另著《張蒼》16篇，被《漢書·藝文志》歸類為陰陽家著述，又著《終始五德傳》收錄于《張蒼》16篇中。
律歷改革
張蒼將六歷（即黃帝、、夏、殷、周、魯）進行比較，認為顓頊歷“疏闊中最為微近”，最終確定用秦時的《顓頊歷》，因此，漢初一百余年，一直使用顓頊歷。雖然在當時以及認為《顓頊歷》并不能準確地預報朔晦月見，但是其在漢初沿用將近百年，且在這段時間里出現了歷史上著名的“文景之治”
漢孝文帝時 ，張蒼繼任承相一職，致力于搜尋 、修正律歷 。張蒼 “ 吹律調樂 ，人之音聲 ，及以比定律令 ” ，“若百宮，天下作程品”，即整合樂律中的五聲八階，并參照推類出制定器物的度量標準 ，如制定尺寸、斤兩、輕重、斗等， 使得漢朝百工得以有章可循。
制度度量衡
張蒼確立了漢初的度量衡制度及各種技術法規。大體沿襲秦制：度制一一分、寸、尺、丈、引，量制―、合、升、斗、解，衡制一鐵、兩、斤、鉤、石，并且在中央分設官職進行管控，漢朝也是中國度量衡發展的黃金時期。
經書傳承
而秦時以法家為尊，嚴刑峻法，“挾書者族”，再者焚書坑儒，破壞了春秋戰國時期百家爭鳴的繁榮景象。同時秦火及秦末戰亂使典籍散亂，各種典籍皆“藏于秘府”。漢初采取休養生息的政策，劉徹廣開獻書之路，設置寫書之官，各種典籍紛紛復出。張蒼早年師承荀子學習《春秋左氏傳》，東漢許慎在《說文解字》說“北平市侯張蒼獻左氏春秋傳”，這也說明了西漢《左傳》行世，最早是從張蒼獻書開始，同時張蒼也是戰國末年至漢代唯一一個研習《左氏春秋》的經學家，并將《左傳》傳給賈誼，
家族成員
人物趣聞
張蒼在免去丞相之職后，年紀已經很大了，嘴里沒有牙齒，只能靠吃人奶度日，讓一些女人當他的乳母。他的妻妾眾多，達一百人左右，凡是曾經懷孕生育過的就不再寵幸，張蒼最后活到一百零幾歲才去世。
人物評價
張蒼憑借在秦朝為御史的經歷而“明習天下圖書計籍”，為漢初度量衡和律歷制度的確立做出了重要貢獻。西漢史學家司馬遷稱贊張蒼“蒼本好書，無所不觀，無所不通，尤遂律歷”，是一代名相，東漢史學家班固也記載“張蒼定章程”，即張蒼修訂音律、歷法、度量衡制度，并與蕭何編次律令、韓信申明軍法等成就相提并論，可以看出歷代學者對張蒼在律歷方面的成就給予了高度評價，甚至認為他能當上丞相的首要條件就是他擅長律歷。
淮陰師范學院中文系教授張強在《司馬遷與漢代改制之關系考論》一文中認為，雖然在劉恒時期，公孫臣已提出改制，但是并不能動搖張蒼在律歷方面的權威性，直到劉徹時期董仲舒的 “三統說”為同樣精通歷法的司馬遷的改歷計劃的實施找到了理論依據，并推動改制的最終完成，這也充分肯定了丞相張蒼在律歷方面的地位和貢獻。
張蒼是中國歷史上少有的善“算術”通“計簿”的丞相，雖然漢承秦制，但張蒼對完善西漢的上計制度做出了重要貢獻，張蒼在任時，對上計制度做出重大改革，制定和完善《上計律》，對漢朝財會、審計制度的實施起到了特殊作用。司馬貞也評價：“張蒼主計，天下作程。”
張蒼享年百余歲，在當時則算是極其高壽之齡了，實在是一個奇跡。徐紅梅的《西漢丞相張蒼養生之道探究》里除了對張蒼的政治和學術成就予以肯定之外，還肯定了他的養生之道，認為其養生之道符合崇仁修德、內養正氣的儒家養生思想。
藝術形象
史書記載
司馬遷在《史記》相關記載主要見于《史記·張丞相列傳》《太史公自序》《封禪書》《史記·孝文本紀》《史記·漢興以來諸侯王年表》
《漢書》中的相關記載參見《漢書·張周趙任申屠傳》《漢書·刑法志》《漢書·藝文志》
墓址與紀念
張蒼墓位于河南省原陽縣城關鎮東北2公里的谷堆村，于1987年被定為河南省重點文物保護單位，墓區占地1000多平方米，墓冢高出地面2米。墓東西50米，南北100米，現存清康熙陽武知縣安如泰立‘漢丞相北平侯張公諱蒼之墓’碑一通”。在該墓南偏東150米左右，有1993年在舊址基礎上重新修建三間仿古建筑—張蒼紀念堂，內有張蒼的大型塑像，以及講述張蒼事跡的大幅壁畫。
參考資料 >
十二丞相之張蒼.原陽在線.2023-03-14
豫劇《盜宗卷》.戲曲文化網.2023-02-26