趙國（公元前403年公元前222年），戰國時期諸侯國，嬴姓，趙氏，戰國七雄之一。治理區域包括今天山西省大部、河北省中南部、陜西省東北部，內蒙古自治區陰山以南、山東省西邊一角和河南省的北端。先后定都太原市（今山西太原市境內）、中牟（今林州市）、邯鄲市（今趙都）。
趙國始祖造父為商朝名臣蜚廉次子季勝的后代，晉獻公十六年（公元前661年），造父第十二代孫趙夙獲得晉獻公賞賜原耿國（今山西河津市東南山王村一帶）的土地，成為晉國公卿，其后代子孫趙鞅、趙毋恤父子聯合其他卿族，先后消滅了祁氏、羊舌氏、范氏、中行氏、智氏，瓜分了他們的封地。趙烈侯六年（公元前403年），魏、韓、趙三家被周威烈王正式封為諸侯國。趙敬侯元年（公元前386年），趙國遷都邯鄲縣，至趙武靈王繼位后稱王，推行胡服騎射，開疆拓土，國家實力達到頂峰。趙惠文王繼位后，重用樂毅、廉頗、趙奢、藺相如等一批人才，有效減緩了秦國對東方六國的入侵，成為六國抗秦的屏障。趙孝成王六年（公元前260年），趙國因決策失誤引發長平之戰，超過四十萬趙國士卒被秦軍坑殺，趙國從此一蹶不振。次年秦軍包圍邯鄲市，由于魏、楚派軍趕來救援，邯鄲之圍才得以解除。趙王遷七年（公元前229年），秦將王翦攻陷邯鄲，趙幽繆王降秦，公子嘉逃至代城（今河北蔚縣境內）稱王，趙代王嘉六年（公元前222年），秦將王賁俘虜了趙代王嘉，趙國滅亡，秦國將趙國設為秦國的郡。
政治上，趙國施行的是中央集權君主專制下的官僚制度，同時重用世襲貴族，避免重蹈晉國公卿奪權的覆轍，又加強了君主中央集權和行政效率；軍事上，趙國與北方少數民族接壤，為其施行胡服騎射變革提供了條件，建立起一支強大的騎兵軍團；經濟上，憑借廣闊的疆域、地處華北平原以及南北交通要沖的地理優勢，趙國在農業、畜牧業、商業、手工業、冶煉技術等得到長足發展，成為蘇秦口中帶甲兵士數十萬、千乘戰車、戰馬萬匹、糧食儲備足十年之用的強國；經濟和社會繁榮，也吸引了儒、兵、法等學派的有識之士聚集，促進了趙國文化和思想的繁榮。但趙國貴族始終掌控軍政大權，雖實施變法卻不徹底，后期多次戰略失誤均與此相關，長平戰敗令趙國精銳盡失，一蹶不振，再也無力抵抗秦國東進，加上趙國后期君主無德荒謬，加速了趙國的滅亡。
國號
趙國與嬴秦有共同的祖先叫做蜚廉，蜚廉長子惡來的后代便是嬴秦氏，次子季勝的后代便是趙姓。趙，本義為疾行，周穆王西行時，到西方各諸侯國巡視，徐偃王趁機發動叛亂，季勝的重孫造父御車技術高超，為周穆王御駿馬駕車善于趙行，意思是速度很快善于超車，一日奔馳千里，將徐偃王打敗，被周穆王表彰“趙行”之功，此即為趙氏來源說法之一。周穆王后又將趙城（今山西省臨汾市洪洞縣趙城鎮）封給造父，造父便以封地為氏，后來趙氏建國仍沿用其封地趙氏為國號。
歷史
趙氏崛起
造父的第六代孫奄父，在姬靜出兵戎族時為宣王駕車，千畝之戰中助宣王脫險。奄父的兒子叔帶，因姬宮湦荒淫無度，離開周前往晉國，侍奉晉文侯，由此建立趙姓根基。晉獻公十六年（公元前661年），叔帶第五代孫趙夙，追隨獻公討伐霍、魏、耿三國，立了大功，獻公將耿地賞賜給了趙夙。趙氏在晉國獲取封地，逐漸成為晉國的主要家族勢力之一，位列公卿。
趙夙生子共孟，共孟的兒子即為趙衰，趙衰娶晉文公即晉文公的女兒趙姬為妻，生趙同、趙括、趙嬰齊三子。趙衰追隨公子重耳在外流亡十九年，期間和重耳分別娶了翟君的兩個女兒，生下兒子趙盾，和諸侯產生姻親關系，趙衰返回晉國后，原配趙姬堅持要他將在翟國所娶的妻子接回晉國，并讓翟妻的兒子趙盾作為趙衰的繼承人。晉文公繼位后趙衰開始主持朝政，趙衰去世后，其子趙盾接替趙衰繼續主持朝政，到趙盾的兒子趙朔，又娶了晉成公的姐姐莊姬為妻，趙姓和諸侯的關系日趨緊密。
趙氏孤兒
晉景公三年（公元前597年），司寇、大夫屠岸賈將殺害晉靈公的罪名加到趙盾身上，要誅殺趙氏全族，韓厥說靈公遇害時，趙盾身在外地，我們的先君認為他并沒有罪，現在如果誅殺他的后代，是枉殺無辜，相當于作亂。屠岸賈不聽，沒有請示國君就命令將領們在下宮屠殺趙氏，趙盾之子趙朔，兄弟趙同、趙括、趙嬰齊以及趙氏全族共三百余人被殺光。趙朔之妻莊姬因為是晉成公的姐姐免遭殺戮，懷有身孕的莊姬逃進晉景公的宮殿里躲了起來，不久生下趙朔遺腹子趙武，世稱趙氏孤兒，在趙朔門人公孫杵臼和程嬰的保護下長大，趙武成年后，晉景公將原屬于趙氏的封地重新賜予趙武，恢復了趙氏的封地和爵位，并滅了屠岸賈家族。
封侯立國
晉頃公十二年（公元前514年），包括趙鞅在內的晉國六卿依晉律誅殺了晉國宗室祁氏、羊舌氏，六卿瓜分了他們的封地，勢力更大，晉國公室勢力被削弱。晉定公二十一年（公元前491年），趙簡子因討伐范氏、中行氏叛亂，占領邯鄲縣、隆堯縣，趙姓名義上是晉國的卿，實際上獨攬大權，封地“奉邑于諸侯”，意思是和諸侯的封地差不多大。趙毋恤四年（公元前453年），趙簡子之子趙襄子聯合韓、魏將范氏和中行氏剩余的封地全部瓜分，晉國公室和卿大夫的矛盾開始公開化，晉國四卿（趙、智、韓、魏）聯合起來擊退干涉此事的魯國和齊國，晉出公逃亡齊國死在途中。趙、韓、魏又聯合起來消滅了智氏并瓜分其封地。趙烈侯六年（公元前403年），趙、韓、魏三家被周姬午正式封為諸侯，取得了諸侯國的合法地位。趙敬候十一年（公元前376年），趙、韓、魏三國瓜分了晉國僅剩的一點土地，晉國滅亡。
交戰諸國
趙烈侯九年（公元前400年）烈侯去世，其弟趙武侯繼位十三年后去世，烈侯的太子章繼位，是為趙敬候。趙敬候元年（公元前386年），敬候將趙國首都由中牟縣遷至邯鄲縣。趙敬侯以及其子趙成侯、其孫趙肅侯三代的六十年，戰國走入中期，與秦、齊等國相比，趙國國力不占優勢，和各諸侯國尤其是鄰國頻繁發生戰爭，從趙成侯四年（公元前371年）到趙肅侯二十二年（公元前328年），期間秦國屢次侵犯趙國或入侵別國間而威脅到趙國，被秦國占據了藺地（今山西柳林境內）、離石（今山西離石區）等地；趙國與齊國自趙敬侯二年（公元前385年）起至趙肅侯時期（公元前349年到公元前326年）共發生超過九次戰爭；趙國與魏國的戰爭頻次也逐漸增加，趙成侯二十二年（公元前353年），首都邯鄲縣被魏軍包圍，齊威王派田忌和孫臏圍魏救趙，才解除了邯鄲危機。除此，趙國與衛國、中山郡間而產生爭端，連年征戰消耗了趙國的國力。肅侯二十四年（公元前326年），肅侯去世，其子趙武靈王繼位。
胡服騎射
趙肅侯死后，秦、楚、燕、齊、魏各派一萬精兵來參加趙肅侯的葬禮，這時的趙武靈王年僅十四歲，主弱國衰，趙國為避其鋒芒，暫將都城移至信都縣，沿用先君節儉用度、加強官員執政功德等政策穩定住了政局。武靈王八年（公元前318年），魏、韓、趙、燕、中山國五國相王，趙武靈王認為趙國并沒有王的實力，不需要王的虛名，下令國人稱自己為君。次年，趙國聯合韓、魏進攻秦國，被秦國斬殺八萬人，齊軍又在觀澤（今河南清豐縣境內）打敗趙軍，秦國攻取了趙國的中都（今河北張北縣境內）和西陽（今河南光山縣境內）。接連的戰敗令趙武靈王意識到軍隊需要變革，年輕的武靈王說出“吾欲胡服”，意為要改寬袍大袖為窄袖短襖，才適合騎兵作戰、上陣打仗。
趙武靈王十七年（公元前307年），武靈王拋棄舊俗，實行“胡服騎射”改革，仿照胡服窄袖短襖的裝束，建立起戰國第一支騎兵軍團，趙國軍力得到很大提升。武靈王廢太子章，立自己寵愛的妃子吳娃的兒子何為太子，并于武靈王二十七年（公元前299年）將王位傳給公子何，即惠文王，武靈王自稱主父。惠文王三年（公元前296年），趙國滅掉中山國，將其領土納入趙國版圖，北驅三胡（東胡、林胡、樓煩），趙國的疆域得到擴張，從此北方歸順，從邯鄲前往代地的道路暢通無阻，趙武靈王不但自己親自身著胡服帶領著士大夫攻打胡地，還扮成趙國使者入秦，考察秦國的山川地形和秦王的為人等。后世史學家均認為，趙武靈王進行胡服騎射改革不僅僅是要拯救趙國于水火，“邯鄲王有吞天下之心”，他有吞并天下的雄心。
沙丘宮變
趙惠文王四年（公元前295年），趙武靈王見到長子章向弟弟惠文王行禮，北面稱臣，感到很對不起他，產生了將趙國分成兩個國家封公子章為代地之王的想法。武靈王帶惠文王一同到沙丘（今河北邢臺市廣宗縣大平臺村南）游覽，分住在不同的宮室中。公子章以為奪權時機已到，發動叛亂，欲誅殺惠文王，公子章及其黨羽與惠文王的衛隊發生激戰，惠文王相國肥義遭到殺害，掌握兵權的趙趙成和李兌從都城趕來平叛，公子章逃進趙武靈王的宮殿，武靈王收留了他，公子成和李兌因誅殺公子章而包圍武靈王的宮殿，知道如此做，之后必遭滅族，于是向武靈王宮殿喊話說凡后出來的人誅滅全族。宮中的人全逃了出來，武靈王也想出來被拒絕了，殿內沒有吃的，武靈王連樹上的幼雀都抓來吃了，三個月后餓死在沙丘宮。沙丘宮變后，因惠文王尚年小，公子成被任命為相國，封號平安君，李兌為司寇，掌控著趙國的內政外交。
六國屏障
武靈王死后，反對胡服騎射的趙成和李兌掌權，武靈王變革給趙國帶來的生機蓬勃勢頭逐漸消失。韓非子評價趙武靈王用李兌，而落得個減食而死的結局。依賴武靈王的改制和擴張，趙國一度是六國中唯一可以威脅到秦國的國家。秦惠文王親政后，雖然趙國對秦國從威脅的態勢轉變為守勢，但惠文王用樂毅、藺相如、廉頗、趙奢等為文臣武將，也實現了國家賦稅充裕、百姓富裕的太平局面。惠文王十五年（公元前284年），燕國以樂毅為上將軍，趙國任樂毅為相國，二國共相，并聯合韓、魏、秦五國伐齊，齊國戰敗，趙國得到濟西之地（今天山東省濟南西），山西省區域得以穩固。此后幾年，趙國的軍事由廉頗、趙奢主持，取得多次勝利，取得了齊國的昔陽縣（今河北晉州市西）、麥丘（今山東省商河縣西北），奪取魏國的幾（今大名縣東南一帶）、防陵（今河南安陽市西南）、安陽，獲得對秦國閼與（今山西和順縣）、幾地之戰的勝利，齊國不再有威脅趙國的實力，秦國對東方六國的進攻有四十年沒有大的成效，趙國成為秦國進攻東方六國名副其實的屏障。
趙惠文王前期，李兌獨攬大權，對武靈王胡服騎射前的政策進行復辟，影響著國家內政外交的決策；惠文王后期至孝姬誦時期，平原君權傾朝野，歷史學者王向輝認為，趙國的由盛轉衰，趙國貴族權力太大的因素不可忽視。
長平之戰
趙惠文王三十三年（公元前266年），惠文王去世，太子丹即趙孝成王繼位。趙孝成王四年（公元前262年），秦將白起攻克韓國的野王（今河南沁陽市），上黨（今山西長治市）與首都新鄭（今新鄭市）的通路被隔絕。郡守馮亭準備將上黨十七城送給趙國來獲取趙國的聯合抗秦。平陽君趙豹認為秦國付出辛苦趙國卻坐收漁利，且秦強趙弱，這是韓國人想將禍患轉嫁給趙國，不能接受這十七城。孝成王不聽，接受上黨封賞馮亭。兩年后，秦軍攻破上黨，孝成王派將軍廉頗駐守長平迎戰秦軍，趙國接連失利而向秦國求和。
廉頗堅守不出，秦國散布謠言說秦國真正害怕的是馬服君趙奢的兒子趙括，廉頗很好對付。趙孝成王就任用趙括代替廉頗率領軍隊，秦國即任命白起為將軍并嚴密封鎖消息。趙括下令進攻秦軍，白起佯敗誘敵深入，而后令一支二萬五千人的秦軍切斷趙軍后路，另一支騎兵切斷趙軍的回營通道，趙軍被分成兩處，糧道被斷，秦王親率河內兵士調往長平阻絕所有糧草救兵，趙軍斷糧四十六天，軍營內相殘而食，趙軍突圍失敗，主將趙括被射殺，四十余萬兵士投降，白起認為留下這些人必成禍患，用計將四十余萬趙軍斬殺坑埋，只放出二百四十名年小士卒回趙國散布恐慌消息。長平戰敗的消息傳到趙國，舉國震驚。
邯鄲之戰
長平戰敗后，趙國允諾割六城給秦國換來秦國撤兵，趙國卻不如約割地，于是秦國再次起兵伐趙。趙國吸取長平戰敗的教訓，利用秦齊積怨已深，以六城賄賂齊國，換來齊國與趙國合力攻秦；與魏國簽訂同盟；以靈丘縣（今山西靈丘）贈楚國丞相以交好楚國；拉攏韓、燕，形成合縱反秦的統一力量。對內利用人民對秦軍坑殺趙國降卒暴行的憤恨，形成國內上下奮起抗秦的氣勢。
趙孝成王八年（公元前258年），秦國大軍包圍了邯鄲縣，趙國以守城疲敵、久持以待外援的方針，對勞師遠征的秦軍用疲師戰術，又伺機派出精銳襲擊秦軍，僵持八九個月，秦軍無法攻克邯鄲。趙國人民面對秦軍的入侵，激起保家衛國誓死抗秦的決心。楚國黃歇、魏國魏無忌均率領大軍救援邯鄲，趙國平原君將家財全部贈送兵士、連家中妻妾奴婢都參與到守城勞役中。內外合力夾攻之下，秦軍戰敗。 魏、楚、趙聯軍乘勝攻至山西省，魏國拿回了被秦國侵占的河東地區，趙國拿回了太原市和韓國的土地上黨。
滅國
趙孝成王十八年（公元前248年），秦國攻取趙國榆次等三十七座城，兩年后秦始皇繼位即攻取趙國舊都晉陽（今山西太原市晉源區），孝成王二十一年（公元前245年），孝成王去世，其子趙悼襄王繼位，悼襄王二年（公元前243年），趙將李牧攻取了燕國的武遂（今武強縣西北）和方城（今河北固安縣西北），三年，燕國以劇辛為帥，南下攻趙，趙王命龐煖為將回擊燕國，活捉劇辛。四年，龐煖率領趙、楚、魏、燕四國精銳攻打秦國蕞地（今陜西臨潼北部），未能攻克但收復了壽陵（今洛寧縣），后移師攻齊，奪得饒安（今鹽山縣西南部）。龐煖作為四國聯軍統帥的軍事行動是戰國最后一次合縱并取得了一定的成功。但戰國時期東方六國的同盟關系松散，沒有構成對秦國的實質性打擊。趙國將領李牧分別在趙王遷三年（公元前233年）和幽繆王四年（公元前232年）大敗秦軍，也無法改變趙國滅亡的命運。
趙幽繆王遷因為母親受寵而登上王位，其嫡兄太子嘉被廢黜。趙王遷輕信讒言，誅殺良將李牧而重用奸佞郭開，是個無德荒謬的國君。趙幽繆王七年（公元前229年），秦國打敗趙國，趙王遷投降。第二年，秦國收取趙都邯鄲縣，趙國的公卿大夫扶立公子嘉逃至代城（今河北蔚縣境內）稱王，趙代王嘉六年（公元前222年），秦將王賁俘虜了趙代王嘉，趙國滅亡，秦國將趙國設立為秦國的郡縣。趙國成為秦統一六國過程中第二個被滅的諸侯國。
胡亥二年（公元前208年），趙國后裔趙歇被張耳、陳馀擁立為趙王，住在信都縣，重建趙國。漢元年（公元前206）二月，項羽將趙地的一部分土地封給張耳，封他為常山王，將趙王歇遷都代縣，封為代王。之后陳馀又將張耳打敗，迎趙王歇回信都，漢三年（公元前204年），韓信與張耳占領趙國的井陘縣（今河北石家莊市），斬殺了陳馀，一路追殺到襄國（今邢臺市襄都區），殺死了趙王歇。
疆域與人口
疆域變遷
趙國建國之初，趙國的疆域包括今天山西省的東北部東南部和中部，河北省中南部，陜西省東北部，以及山東省西邊一角和河南省的北端。北方與燕國以易水為界，西北與匈奴以陰山山脈為界，南方與韓國、魏國、衛國交錯為鄰，西方與魏、韓接壤，東方與齊國以古黃河為界。
戰國前期，趙國沒有開疆拓土，基本延續著趙毋恤后期的疆域格局。趙敬侯時期，趙、韓、魏將晉國首都所在的地和曲沃縣瓜分，趙國的疆域略有擴展。趙成侯時期，趙國以舊都中牟縣與魏國北境的榆次區（今山西榆次）、太谷區（今山西太谷東北）以及扶水一帶做了交換，這時趙國南境的變化。趙武靈王即位后，先滅掉中山國，將其納入趙國的版圖，又繼續向西部和北部擴張，相繼奪取林胡、樓煩等胡地，拓土云中、代郡、雁門等郡，即為今天的山西省北部、內蒙陰山以南區域、河北省的蔚縣一帶，趙國疆域變得遼闊，趙國實現了從北部可以向南直插威脅秦都咸陽的條件。
趙孝成王四年，趙國在得到韓國上黨后，秦國奪取上黨郡后引發長平之戰，第二年就取得了趙國的武安市（今邯鄲市武安市境內）和皮牢（今山西翼城縣東北的牢寨村），三年后，秦再獲得趙國南境二十余縣，到趙孝成王十八年（公元前248年），榆次等趙國三十七城也被秦國納入版圖，兩年后，趙國舊都晉陽（今山西太原）歸秦。趙悼襄王時期，秦國陸續攻得趙國的鄴地（今臨漳縣）、閼與（今山西和順）、陽（今左權縣）、安陽市（今河南安陽最北部地區）等地，趙王遷時期，講武城遺址（今德州市境內）、赤麗（今河北葶城境內）、宜安（今藁城區西南宜安村一帶）、平陽（今山西臨汾市翼城縣）、狼孟（今山西太原陽曲縣）、鄱吾（今磁縣）、軍鄴（今河南安陽與河北臨漳一帶）等相繼失守，最終邯鄲市被攻陷。
人口
蘇秦游說趙肅侯時，描述趙國的士兵有好幾十萬人，千輛戰車，萬匹戰馬。說在東方六諸侯國中，沒有比趙國更強大的國家。學者沈長云等認為，趙國長平一戰損失四十五萬士，按人口兵士比例估算，趙國人口應該不少于三百萬人。《帝王世紀》推算了戰國七雄各國總人口和兵員數，其中趙國人口約350萬，士兵約70萬。
政治官制
政治
趙國沒有做到像魏國或秦國那樣徹底的變法改革，也不想重蹈晉國被公卿威脅的老路，卻又始終保留著舊制度的慣性。趙國的政治集中體現在三個方面：
一是封建官僚體系和貴族世襲并行。趙國建國時為趙烈侯時期，公仲連為相國，公仲連又推薦牛畜、荀欣、徐越擔任國家重要崗位，對國家行政進行變革：推行仁政，用王道約束自身；節財儉用，察度功德；選賢任能。這是趙國改革貴族世襲舊政治體制建立封建官僚新管理體系的實踐和標志，但是貴族世襲和王族始終掌管著國家核心政權，如趙武靈王要進行胡服騎射改革、趙孝成王決定要不要接收韓國上黨的土地、用廉頗還是用趙括等等軍國大事，君主聽從意見和獲得支持的對象都是貴族王族，像趙成、趙豹、平原郡、趙禹等，如果他們不同意，改革和決策就無法施行，官僚體系士人的意見再正確也很難被采納，像藺相如包括趙括的母親都極力反對用趙括替代廉頗，但并不被君王重視，趙國圖強過程中的阻力和羈絆幾乎都來自于貴族勢力，趙國后期出現的幾次重大失誤均與此有關。
二是積極踐行軍功封爵但有名無實。像大臣腹擊就說自己爵位雖高但俸祿很低，連老百姓都知道國家有大事，腹擊的話君王是不會聽的。趙國接收韓國上黨十七城時，發布歸順趙國的官吏百姓全部進爵三級，再如趙奢的馬服君、廉頗的信平君等，這樣的賞賜更多的是榮譽稱號的性質，顯然要比秦國爵位功勞和賞賜一致要落后。
三是法令不行導致號令不至。《韓非子》說推行先王仁義卻沒有治理好國家，只是在做游戲，并非在治理國家，向往仁義道德但國家混亂而衰弱的，正是韓、趙、這三個從晉國派生而來的國家，是趙國政治弊端的根源。比如梁車擔任鄴縣縣令，他的姐姐去看望他，到城門口天晚城門已關，于是翻城墻進了城。梁車依法令將其足，趙成侯知道這件事后覺得梁車太不仁慈，就罷了他的官職。遵照法令卻受到懲罰，人情大于法令，國家最高首腦這樣的示范，趙國的法令也就很難執行了。
官制
趙國施行的是中央集權君主專制下的官僚制度。君主是國家元首和最高軍事統帥。文武官員由君主任命，地方設置郡縣，由中央派駐郡守或縣令為地方行政長官，基層為鄉、里、什、伍。是一個金字塔形的國家行政治理體系。中央文官體系，以相國為首腦，設置司寇、御史、內史、郎中、行人、田部吏等；武官體系以大將軍為首腦，統領將軍、國尉、尉、都尉、裨將等；教育體系有教授君主、太子、公子的師、傅、博聞師、司過、左師等教育官員；再有為王室服務的宦者令等事務性官員。
趙國從晉國脫胎而來，卿大夫權利過大導致晉公室的衰弱，是晉國滅亡的主要原因。趙國的中央集權是既要發揮卿大夫的智力作用，又要保證趙公室的絕對主導，由此建立起貴族世襲與官僚體系并行的官制，趙國的官吏用人制度約略可分四點：
一是官吏選拔和任免，有推薦、自薦、招賢、因功、親貴、蔭子、幸進七種方式；二是俸祿上取消世卿世祿，官吏按照等級享受有差別的俸祿，俸祿包括糧食、賜幣或賞金。比如趙王任命趙括之后就予以他豐厚的金帛賞賜，趙公室貴族和部分的卿大夫還擁有封地，封地產生的稅收遠高于俸祿，比如平原君擁有可觀的封地，達到能豢養門客三千的程度；三是官吏考核，荀子記述說，以政治教化為本，端正法令制度，多方聽取意見并考核，以此衡量官吏的功績，來評定賞賜，這就“相”的職責。可見相是負責官員考核的總負責人，官員考核以年為單位，以其的好壞優劣作為升降賞罰的依據；四是貴族政治與官僚制度并存。趙國嚴格防控卿大夫越公室，趙國公室貴族始終主導趙國重大戰略決策，這對趙國官制的有效運行形成妨礙。趙武靈王要進行胡服騎射變革，不得到公子成的首肯就執行不了。為要不要接收韓國的上黨，要不要用趙括代替廉頗，是向秦國求和還是向諸侯求援等軍國大事，虞卿、藺相如、趙括母親等人的意見是微不足道的，趙孝成王信賴的是平原君、趙禹等公室貴族，最終導致長平戰敗。
都城變遷
晉定公十四年（公元前498年），趙鞅居太原市（今山西太原市境內），不僅是定居，也有定都之意。趙國經簡、襄兩代趙君的開疆擴土，趙姓領地擴大到今山西省東北部及河北蔚縣一帶，統治領地逾越了太行山，擁有了邯鄲縣。趙獻侯即位當年，即公元前424年，將治所遷至中牟（今林州市）。趙敬侯元年（公元前386年），趙國遷都邯鄲。
經濟
經濟構成
趙國經濟的構成為農業、畜牧業、手工業和商業。趙武靈王施行“胡服騎射”，趙國的勢力向北滲透進胡地，畜牧業逐漸取得重要經濟地位。趙國城市商業和手工業繁榮，一是基于趙都邯鄲城市規模比較大，邯鄲城南北長達4.8公里，東西寬也有3.2公里；二是邯鄲市人口聚集且人口流動性大，除固定人口，四方商賈、工匠等人非常多，比如大商人呂不韋就是陽翟大賈，卻賈于邯鄲；三是邯鄲城內從事手工業和商業的人口增加；四是趙國商業城市眾多，是戰國時期最繁榮的商業中心之一。趙國商業和手工業的繁榮和時代背景不可分割，各諸侯國尋求國家強大和彼此互通有無的客觀需要，放松了對工商業的約束限制，商人地位得到提升，商業規模逐漸擴大。趙人功利的實用主義思想也促進了商業的發展。
手工業發達促進趙國冶鐵技術的發展，邯鄲縣、靈壽縣、太原市是趙國三大商業中心和冶煉中心，出產大量農具、工具、青銅器、兵器，工藝高超。趙國地處華北平原，十分有利發展農業，從出土的大量鐵制農具看，有利于提高勞動生產力，趙國的農業精耕細作，注重積肥施肥，趙國利用國內湖澤眾多的優勢興修水利，蘇秦曾說趙國“粟支十年”，意思是國家儲備了夠十年吃的糧食，或有夸張但反映了趙國的農業狀態。
趙國畜牧業發達，趙人善于挑選好馬是自古的傳說，趙姓祖先造父就善于相馬，更是因為馭馬技術高超而立功，開創了趙氏基業，趙人的這個傳統，加上趙國與北方游牧民族毗鄰而相互影響，趙國是畜牧業發展與農耕業并重，《史記·貨殖列傳》就有龍門、碣石以北地區盛產馬、牛、羊、毛氈、皮裘和角的記載，《史記·廉頗藺相如列傳》也有李牧在駐守趙國代地雁門郡時，常常將大批的牛羊放出去吃草，讓放牧的百姓布滿整個原野的描述。當代學者張午時、馮志剛在《趙國史》中認為，趙國北方地區的經濟結構以畜牧業為主，這對趙國的政治和軍事產生重大影響，趙國與北方游牧民族的經濟和文化交流，又為趙國“胡服”改革打下基礎，為趙國騎兵建立和發展提供穩定的兵源和良馬，得以實現“騎射”，都與趙國的畜牧業發展緊密相關。
貨幣金融
趙國商品經濟繁榮、金屬鑄造業發達，由此派生出趙國豐富的貨幣體系，趙國貨幣分為兩個系統，銅鑄貨幣和黃金貨幣，銅鑄幣占主體地位。布幣為趙國銅鑄幣的主要表現形式，流通的布幣，大致可分為尖足布，方足布和圓足布三類。尖足布又分大小兩種，大型的被稱為尖足大布，小型的稱尖足小布。
目前發現鑄造尖足大布的城邑有邯鄲市、太原市、茲氏、茲、藺、大陰、、陽城縣、榆即等；鑄造尖足小幣的城邑除以上城邑，另有晉城、大陽、文陽、陽、商城、新城、城、于、武平、武安市、安陽市、中陽、中都、西都、、平周、離石區、壽陽縣、慮虒、藿人、大丌、郎、皮氏、蒲子。鑄造方足布的城邑有平陽、陽邑、陽是（氏）、藺、同是（銅鞮）、中都、北箕、箕陽、涅、馬服邑（馬雍）、北屈、祁、安陽、商城、、大陰、平周、茲氏、榆鄉、關城、慮虒等地。鑄造圓足布的城邑多在趙國疆域的西部，有太原市、大陰、茲氏、茲氏半、茲釿、易化、平周等地。還有一種三孔布幣，歷來有爭議，有秦、趙、中山所鑄三種認識，學者沈長云等認為，無論是三孔布的演變過程、形制特征，還是從面文所記的城邑來看，三孔布都應該是趙國的貨幣，三孔布主要為趙國西部城邑所鑄造，戰國后期，這些城邑多數被秦國攻占。
除布幣之外，趙國出于與周邊國家貿易的需要，在靠近燕國的區域如漳河流域和滹沱河流域的一些城邑鑄有刀幣，在靠近秦國的藺和離石區二城鑄造與秦錢風格類似的圜錢。趙國刀幣呈圓弧形，刀身較直，被稱為圓首刀、直刀，趙國刀幣有兩個序列：一是趙國甘丹刀、白人刀序列，甘丹即邯鄲縣，甘丹刀先鑄時銘文為“甘丹刀”，后簡化為“甘丹”。白人即柏人城遺址。和甘丹一樣，白人刀初鑄 亦是“白人刀”三字，后簡化為“白人”、“白刀”、“白”。后期的白人刀產生了輕薄的小型刀。甘丹刀和白人刀，均以趙國重要城邑命名。? ? 二是王刀、城刀圓首刀序列，其形制與甘丹、白人刀類同，趙邑里并無以城、王命名的，因此，其“王”“城”銘文或許是指趙王或首都，亦或另有他義，尚無定論。
和戰國其他國家類似，趙國上層階級廣泛使用黃金作為貨幣，用于賞賜、祝壽、政治賄賂、外交、軍事等活動中。比如虞卿在得到趙孝成王重用時就被賜“黃金百”，長平大戰前，趙王賞賜趙括也是用黃金，蘇秦游說趙肅侯時，趙王對他的賞賜里，其中一項就是黃金一千鎰。呂不韋對于秦國公子秦莊襄王的政治投資，也常用到黃金，比如送他五百金做為社會活動的花費，又以五百金購珍玩送華陽夫人等。
趙國的高利貸放債，債券已是普遍的應用方式，稱“左券”“右券”，即刻木為契，雙方分別執左右兩半，作為平信，左半叫左券，右半叫右券。買主（債權人）持有右券，賣主（債務人）持有左券，債權人操右券責成債務人履行歸還債務和利息的義務，二者合券，這就是操右券以責，這是商品經濟發展和貨幣廣泛流通所衍生出金融現象。
軍事
軍事優勢
趙鞅時期，曾書“革政而胡服，并二國于翟”藏于密府，就是富國強兵、擴張領土的意思，已經有意于改革政治、吞并翟地（今河南許昌禹州）的兩個國家。他的兒子趙毋恤分割代地（今河北省張家口蔚縣西南一帶），和魏、韓將范氏、中行氏最后的土地瓜分掉，又消滅知伯。到趙趙武靈王，趙國施行胡服騎射，東驅群胡、滅掉中山，趙國的國力和領地達到鼎盛。蘇秦說，趙國是“帶甲兵數十萬，車千乘，騎萬匹”，僅次于秦國、楚國帶甲兵百萬，位列戰國諸國第三位。秦國、楚國都不與趙國接壤，和趙國接壤的燕、齊、魏、韓等國家實力都沒有趙國強。所以蘇秦分析趙國西有常山，南有河漳，東有清河，而北燕弱不足畏，秦國最忌趙國卻不敢攻伐趙國，因為它怕如此會遭到韓、魏的暗算，蘇秦由此得出東方六國沒有趙國更強大的，不僅在軍事實力，也在于有利的地理位置。
從趙鞅到趙武靈王，趙國秉承舉賢從諫擴展領土的戰略。趙簡子趙毋恤都能破除傳統慣性唯才是舉，比如趙簡子了解到兒子毋恤是個賢能的人，就能忽略其母的卑賤將其立為太子，廢了原太子伯魯。趙襄子繼位后，在殯葬趙簡子未出服的情況下就滅了代國，在得知智罃聯合韓、魏準備伐趙的危險之下，善于用人、用謀，最終令韓魏倒戈，形勢變成了韓趙魏聯合消滅了知伯。趙襄子甚至可以為了趙姓內部的團結和穩定，不立自己的兒子而是立了原太子伯魯之孫為太子，收獲了民心。和趙鞅一樣，趙襄子做事的目的是為了趙氏基業的鞏固和勢力的發展。
趙武靈王為擴張疆域，清除北患，決心將諸胡驅趕至大漠以北，為達到這一戰略目的，武靈王施行變更服制、學習騎射，組建起一支強大的騎兵。而后滅中山、略胡地，至榆中縣（今陜西省東北角），攻伐鄗（今河北柏鄉縣境內）、石邑(今河北石家莊市)、封龍山（今河北遷安市境內），東垣（今河北石家莊市長安區一帶），破休胡、樓煩，進據云中（今內蒙古自治區托克托縣古城鄉）、九原（今內蒙包頭市九原區麻池城址）。趙武靈王在疆土上完成了可以從北方圍逼秦都咸陽的條件，并在北方邊境修筑長城，相比其他諸侯國主要注重國力提升，趙國在軍事技術方面發力，訓練出一支有威懾力的騎兵。
趙惠文王之后，趙國在東方六國合縱抗秦中起到重要作用，惠文王后期，趙國接連和秦國、齊國、魏國發生多次戰爭，消耗了國力。趙孝成王時期出現戰略錯誤，導致長平戰敗，趙國自此不再具有和秦國相抗的實力。
軍事體制
趙武靈王頒布“胡服騎射”法令后，繼而改革趙國的軍事體制，放棄車戰，組建騎兵，組建方式有三種：一是自己招募并訓練；二是收編胡騎的快捷途徑；三是對部分步兵改組為騎兵。趙國憑借軍事體制變革，僅用十余年，便吞并中山國，北逐三胡，南抑魏、齊，迅速崛起，還占領了今天陜北地區東部和北部，對秦都咸陽構成威脅。趙武靈王的這次變革，開戰國軍事體制變革之先河，是中國古代軍事史上的重大事件。中原各國紛紛采取相應措施，中國的軍隊模式發生了重大變化，騎兵正式成為一個嶄新兵種出現在中國軍事史上。近代史學家梁啟超認為，趙武靈王是中國歷史上少數可以取得對北方游牧民族戰爭勝利的帝王之一，戰國七雄中真正的軍事強人是秦國的商鞅和趙國的武靈王，商鞅是秦國的奧托·馮·俾斯麥，而武靈王是趙國的彼得大帝。
兵種與兵役制度
胡服騎射之前，趙國軍事發展是車戰發展的歷史。車戰分攻車和守車，因質地、裝備和用途的不同，又有兵車、革車、武車、輕車之分。先秦時期的各國均為車戰，不僅限于趙國。這從各地出土的春秋戰國時代的車馬坑大墓可見。長平之戰中，趙軍斷糧四十六天后，突圍時分成四個小分隊，反復沖擊四五次未果，這里應該是步兵，趙國步兵的數量達幾十萬之多，司馬遷記述了李牧備戰匈奴的情況：精心挑選出一千三百輛戰車、戰馬一萬三千匹、沖鋒的將士精兵五萬人、善射的士兵十萬人。由此可知，李牧手下的軍隊有車兵、騎兵，還有步兵。
為擴大兵源應對連年戰爭的需要，趙國執行的是郡縣征兵制和募兵制。郡縣征兵制以郡縣地方行政組織為基礎，國家在各地普遍設立郡縣，將人口編入國家戶籍，男丁到達成年，就要登記稱為“傅籍”，趙國的傅籍年齡無史料記載，學者沈長云等借鑒楚國和秦國的傅籍情況，即楚國“悉五尺至六十，三十余萬”，五尺即為十五歲，就是十五到六十歲；《秦簡·編年紀》記載的“喜十七歲即傅”，就是十七歲就是傅籍的年齡，推測趙國也應該類似，即男子傅籍的年齡在十五六歲之上，六十歲之下。趙國的募兵制即常備兵制，目的為壯大軍隊和提高士兵素質以及提高戰斗力。募兵的來源有三個，一是本國的成年男子，再者是其他國家的流亡人員，如流離失所的破產者，第三個為被征服了土地的少數民族，趙武靈王在驅逐三胡后兵力大量增加，其中被募兵的少數民族占有很大成分。
賞罰制度
荀子說：如果賞不到位，就不能充分利用能者的智慧；如果罰不到位，也不能將平庸者淘汰。在長期不斷的戰爭和產生荀子這樣思想的認知背景下，趙國自然地產生軍事賞罰制度。趙國軍事的賞有三種：一是物質獎勵，如惠文王三年滅中山，回朝后即行賞、大赦和慶功五日；二是軍功爵制，分為侯、卿、大夫三級，趙孝成王邯鄲之戰中，李同戰死后就封了他的父親為李侯，再有趙奢因戰功被封馬服君，廉頗封信平君等；三是官制升遷，廉頗、李牧、龐煖等均是因軍功獲得官職升遷的。趙國軍事的罰有：斬，即死刑；免，這時對高級將領的一種免職懲罰；隨坐，是一種罪及全家的刑罰；鞭，即一種肉體懲罰；收家，是一種類似抄家的懲罰；廢，也是對高級將領的一種免職性懲罰。趙國雖有軍事賞罰制度，但執行上是有問題的，韓非子說趙國“賞罰不信”，意為趙國在賞和罰的問題上執行不到位，導致沒有信譽，戰國后期的多次重大軍事失敗與此有關。
武庫制度
趙國的武庫最早可見在趙襄子時期，趙襄子在奔保晉陽時，說邯鄲縣“倉庫實”，倉是儲存糧食之用，而庫為儲存兵器和軍事裝備，同樣晉陽也“府庫足用”，都是在講趙氏的軍事實力。趙國有完善的武庫體系，分中央武庫和郡縣地方武庫。如邯鄲是中央庫分左庫和右庫；邯鄲的地方庫分上庫和下庫，即共有四庫，加上趙國的國家中央左右兩武庫，僅邯鄲一地就有六武庫。出土的趙國兵器的銘文可以得知趙國還有“上黨武庫”、“欒邑武庫”、“南行唐武庫”，“武平”等十余庫。設中央和地方郡縣兩層武庫機制，即將武庫置于官府管轄之下，實現國家最高統治者對整個武庫系統的全面掌控，避免武庫落入私人控制進而威脅到國家的可能。
從出土的趙國兵器銘文得知，其具有設定的格式，內容包括兵器鑄造年代、監造者相國或守相姓名、鑄造的作坊所屬武庫的名稱、主持鑄造的工匠姓名和冶鑄者的名字，并內含年份、地點、監造、主造、冶鑄者的三級監造制度。證明兵器制造和管理過程的嚴格，責任到了具體的人身上，已經實現制度化，保證了趙國兵器質地優良，荊軻刺秦所用的武器，就是精心尋找的天下最鋒利的徐夫人匕首，就是趙人所制。
法制
趙國訂制有《國律》，設置了掌管國家刑律的長官司寇，證明趙國的律法已經相當完善，也具備了管理和執行刑律的國家機器。趙國的刑罰主要有墨、、刖、宮、大辟。墨，又稱，是刻面并染墨的刑罰；劓，是割鼻的刑罰；刖，是砍腳的刑罰；宮，即割掉男性外生殖器或將女性犯人幽閉以破壞生殖機能的刑罰，宮刑又稱腐刑； 大辟即死刑，趙國的死刑其中一項為沉水，趙簡子時期的佞臣鸞徼就被處以沉水的死刑。早在春秋時期趙氏還未建國時，大約和齊桓公同一時期時，就有趙君“下史于獄”的命令，意為將人投進監獄中去，可見趙國設置監獄時間很早。
荀子主張嚴厲執法，說刑法重社會就安定，刑法輕社會就容易混亂。他非常認可《尚書》所說社會的安定與混亂的程度取決于刑法的輕重。重刑符合新興地主階級的需要，符合戰國時期社會統治的需要，各國普遍重刑，這一點在趙國有著同樣的體現。
趙鞅時期上黨郡郡守董安認為：對犯法之人的重刑，就像掉入深澗再也無法返回一樣，人們自然不敢觸犯法令。趙成侯時期，鄴令梁車的姐姐探望他因太晚的緣故翻城墻而入城，觸犯“逾郭令”，就砍了她的腳，這樣嚴苛的法令太過似不近人情，趙成侯知道后，也認為梁車不慈，將他罷官了。只是不慈的是法令，梁車不過是按律治罪。趙奢做田部吏時，因為“平原君家不肯出租”，僅僅是不肯出租，趙奢就一次殺了平原君家里九個管事人，同樣過于嚴苛了。秦惠文王二十九年（公元前270年），秦、韓聯軍進攻趙國包圍閼與，趙奢領兵援救，剛離開邯鄲城就下達軍令：有人拿進軍打仗的事情向我進言的就處以死刑。就算是合理化建議也會被嚴苛的軍令嚇退，幸虧有個叫許歷的人不怕死，連續提出兩條非常關鍵的意見并被趙奢采用，趙軍獲勝勝。
外交
趙國以簡襄功業為基礎，外交上一向以遠交近攻為原則，避開與大國的競爭，隨著趙、魏、韓三家建國，三國天然的同盟關系逐漸瓦解，韓國作為趙國對秦國的天然屏障，在韓國與秦國的對抗中，趙國給予韓國許多實質性的幫助。北方的燕國實力較弱，不足為患。趙與東邊的齊國尤其與南鄰魏國屢起爭端，趙肅侯時，曾在邯鄲市以南修筑長城，以彌補邯鄲地區一馬平川無險可守的缺陷。趙武靈王繼位后，解決北胡之患，驅逐匈奴、林胡（今內蒙古自治區鄂爾多斯市境內）、樓煩（今山西省西北部地區）至漠北，并在北部邊境修筑長城。趙武靈王實現了可以從北方圍逼秦國首都的疆土條件，并親自北上向西以趙使的身份進入秦國考察。武靈王時期，無論是國力還是軍事準備上，趙國都具備威脅秦國的實力。
戰國后期，隨著魏、齊等大國的衰弱，秦、趙矛盾逐漸凸顯，趙惠文王十七年（公元前282年），秦國試探性蠶食趙國西部的離石區、代、光狼等地。三年后，秦惠文王和秦昭襄王相會繩池，得益于趙國上卿藺相如的智謀勇氣和廉頗的軍事配合，秦國先是謀取趙國的和氏璧不成，澠池相會上也沒有占到便宜，趙國在對秦外交上的接連勝利，秦國對趙國的軍事活動略有收斂。
趙國因貪圖韓國上黨十七郡，引發與秦軍的長平之戰，秦軍設計謀將趙軍分割包圍，糧道和撤退后路均被斷絕。虞卿認為，現在趙國的生死取決于秦國，而秦志在滅趙，想要秦國議和，必須獲得齊楚等大國的軍援，趙國才有條件逼秦議和。虞卿的主張的確是秦國最擔心的，如果各國出兵援趙，秦國將接受趙國的議和，如果各國援趙并不真心，秦國將堅決消滅趙軍，這就是秦國的打算。但趙國派人到秦國求和，秦國以積極的回應麻痹趙國，趙國就放松了向各國求援的努力，各國均拒絕趙國的求援，秦國抓住機會，視和談為拖延時間的手段，與此同時，趙國大軍斷糧多日，最終被秦軍全部坑殺，趙國對秦國求和失敗，對諸國求援又被拒絕，這是趙國的一次徹底外交失敗。卻是秦國孤立趙國、消滅趙國有生力量的一次軍事政治的雙重成功。
文化
思想
戰國時期，社會政治制度發生巨大的變革，經濟制度產生劇烈地變動，產生百家爭鳴的諸子學說。趙國作為東方大國，吸引不少學者在此積聚，惠文王、趙孝成王曾廣招合縱之志士，趙國的貴族也喜歡豢養食客，如平原君就有客卿三千人，這里面很多都是文化學者。
被趙孝成王尊為上卿的虞卿，著《虞氏春秋》8篇，以《春秋》為規范，察近世得失，論述治國之要。荀子（名況）曾在趙國長期生活，作為儒學唯物主義的代表人物，荀子贊揚商鞅在秦國的變法，反對先前儒家“法先王”而主張“法后王”，強調“禮”要適應新形勢的需要，批判儒家的“天命論”和“生而知之”的先驗論，主張“禮法并施”“學以致用”，提出“制天命而用之”的人定勝天思想。相比孔、孟，荀子的想想更具有現實主義，重視禮儀道德的同時強調政治和法度的強制作用，比較符合戰國時期的社會現實。他培養出來的學生韓非子、李斯、張蒼等，均成為戰國的風云人物。另有將領龐媛著兵書《龐媛》3篇；平原君的客卿公孫龍子著有《公孫龍子》14篇、毛公著有《毛公》9篇；哲人慎到著有《慎子》40篇、處子著有《處子》9篇。這些學者囊括了儒家、兵家、法家等各學派，這些名家學者不僅著述，也面對面辯論、爭鳴、切磋，如荀子就和臨武君在趙孝成王面前討論兵法，公孫龍子和孔穿、鄒衍在平原君家里也有過觀點和思想的辯論，趙國都能將此兼收并蓄。
趙人所作《世本》，是中國早期的史學專著之一。到南宋時散失大部，只有一個輯本存世。其篇目的《帝系篇》、《氏姓篇》、《作篇》、《居篇》，開創了后人著述《志》書的先河。
語言文字
趙國的語言與其他六國既有對傳統繼承的共同性，又有受其自然、人文環境影響下的獨特性，共同性體現在趙國在外交、聯姻、貿易、斗爭中，并沒有發生語言不通的障礙，這證明各諸侯國在繼承傳統方面是一致的，尤其是在上層社會中居主導地位。獨特性更多的體現在社會的中下層，受時代交通和信息傳遞的局限，社會基層的民俗、習慣和信仰決定著國家甚至一個地區的語言特征。如在趙國語言中，好，叫姝（音zhū），也叫；再如熟，以火令熟叫爛，以汽令熟叫，久熟叫酋，熟叫酷。有非常個性化的地方特色。
趙國的文字分為三類：盟書、璽印和銘刻，用途不同，材料各異，盟書也叫載書，《周禮》說，載書，就是盟誓文字的記載。春秋戰國時期會盟之事極多，各類盟書繁多，二十世紀六十年代于山西侯馬市集中出土了一批盟書，每片字數在72-220字之間，因為是用紅色顏料刻寫在玉石器物之上，又稱丹書或朱書。
趙國的璽印分官印和私印，私印和印主的地位相關，如趙王以及他的后妃的私人之印，功臣貴戚之印，還有就是個體手工業者的個人之印。河北武安午汲古城遺址、邢臺市曹演莊遺址和河北臨城中羊泉墓葬均出土和發現一定數量的手工業者的私印，戳按在出土的陶器之壁或底部，起物勒工名之意。
趙國銘刻大致分三類，祭器和生活器物銘刻、武器銘刻、貨幣銘刻。先秦時代，祭祀與戰爭為國家的頭等大事，因此祭器和武器的制造被統治者高度重視，祭器銘文一般用以向祖先或神靈祈禱祝福、記載當事人或時代的功績等，出現比較早。武器上會銘刻監制、主持、冶造者的姓名或其他信息，出現比祭器晚。趙國的貨幣一般銘刻上其的鑄造地，從今天發現的趙國貨幣可知，比如最廣泛應用的布幣，全國三十幾個地區均有鑄造。
藝術
舞蹈和音樂在趙國十分盛行，并以此聞名于諸侯，比如中山國國相司馬憙對趙王說：聽說你們趙國，是天下最擅長音樂的，而且盛產佳麗；趙烈侯因為特別喜歡來自鄭國的槍、石兩位音樂家，就產生賞賜他們每人一萬畝土地的想法；趙王與秦王澠池相會，秦王以趙王好音樂為由提出讓趙王鼓瑟；司馬遷說趙國女子彈奏琴瑟，在權貴和富豪之間游走獻媚，指她們利用自己的藝術才華；連李斯都驚嘆“佳冶窈窕趙女”，意為贊美能歌善舞的趙國女子高雅時髦又文靜漂亮。對于趙國的音樂和舞蹈，荀子對其內容、形式、規律等均予以詳盡的記述。
趙國的器物在造型、工藝、紋飾等方面已達到很高的藝術造詣，典型代表如太原古縣城金勝村晉卿趙氏大墓出土的大量青銅器和玉器，比如其中一件鳥尊，通體飾紋，線條流暢，造型逼真傳神，附件虎形抓手與支腳因勢設型，喙下部固定，上部可以開合，前傾則張，立正則閉，鳥尊是生活用器，也是少有的藝術瑰寶。
科學技術
戰國時代不僅思想文化繁榮，科技發展迅猛也是時代特征。而趙國，在冶金、建筑、醫學、度量衡制等方面都是戰國七雄中的佼佼者。比如趙都邯鄲市就是戰國時代的冶金中心之一，除邯鄲之外，冶煉作坊或冶煉工場遍布全國。1955年河北石家莊出土的兩件戰國時期趙國的鐵斧，用現代技術分析，證明趙人已經掌握了高溫液體還原法，在加工過程中采取了氧化脫碳以改變鑄造性質，令工具更耐沖擊耐用，華覺明等冶金專家學者經考證得出此技術比西歐早了兩千多年的結論。太原金勝村的晉卿趙氏大墓出土大量的青銅器，其中龍夔鳳紋編鐘采用鑄合法，其他青銅器也多數應用這一工藝，且大墓出土的大鼎口徑達104cm，腹深67cm，通耳高100cm，為春秋時期最大鼎，代表趙國子在青銅鑄造方面的工藝水平。大墓出土的通高27.8cm的高杯小方壺，柄部細長，器身有凸起的線格和鳥獸紋，凹下部分鑲嵌一層深褐色礦物質，然后打磨而成，展示了趙國當時高超的鑲嵌技術。除此，大墓還展示了其他應用技術，如包金技術、錯金技術、焊接技術，這些都是春秋末期戰國初期的新發明應用。
社會生活
禮儀
趙國的禮儀包括上層社會的朝覲、會盟和趙國禮，以及社會禮俗的冠禮、養老之禮等。朝覲：即按周禮諸侯每五年一次北面覲見周天子的禮儀；會盟：即通過結成聯盟來加強本族或本集團的實力，來抵御共同敵人所進行會盟的盟禮，比如趙和韓、魏在春秋后期戰國初期就是這種聯盟關系；趙國禮：是國內舉行的重大禮儀，包括重大政治活動舉行的大朝之禮，君臣宗室之禮，新君繼位舉行的繼位典禮也稱廟見之禮，國家大臣與宗親貴族朝見趙王在朝堂舉行的禮儀為聽朝之禮等，以上均關乎國家重大政治或軍事活動。冠禮：為六禮之首。是為一個男子成年舉辦的儀式，是成年的標志；養老之禮：是尊敬供奉老人的一種禮俗，趙盾將養老規范化，規定國中三老，年齡八十歲以上，每月均有奉養的禮物。
衣食住行
趙國國土廣袤，地貌、氣候復雜，造就趙國豐富的飲食文化。“畜宜牛羊，谷宜黍稷”，正是趙國飲食主要來源的寫照，趙國的主食以谷物里的黍、稷為主，史載趙國的粟足以支用十年時間，輔以五畜類的肉食。趙國境內有巨鹿澤等湖澤，有黃河、沱河、汾河等水系，因此趙國的水產也比較豐富。太原金勝村的晉卿趙氏大墓曾出土大量炊具和餐具銅器，反映了趙國飲食方面炊具和餐具的制造水平，包括有大銅鼎、銅豆、銅壺、銅鬲、銅灶、銅、銅匕勺、銅缽、銅耳杯等十分豐富。
趙國統治階級服飾十分考究，司馬遷記述一個叫鄭姬的趙女注重打扮，穿一種衣袖很長的衣服，說趙國、中山的人們“男女矜飾”，就是愛打扮之意，趙武靈王施行胡服騎射后，又為趙國的服飾文化注入新的元素。趙國服飾用料主要為絲質和麻布，上層階級以絲織品即綺和榖為主，說“婢妾被綺榖”，百姓所穿是粗絲麻布、粗毛制品和褐。除此之外，皮毛也是趙國服飾的組成部分，如狐白裘、羊裘。端委是貴族所穿的一種禮服，是用周尺二尺二寸整布，不加剪裁而制，袖子很長，稱端委。褐衣是由下等麻毛制成的粗布衣服，是百姓常穿的衣服。黑衣，是趙國衛宮之官所穿的黑色衣服，是衛士的服色。貉服為胡服，窄袖，以貉子的皮毛制成，為趙武靈王引進。短后之衣，是劍士的服裝，為擊劍方便而設計的服飾。趙人的冠飾，就是由骨、銅、玉、木等材質做成的簪子；冠，是上層階級尤其是貴族的專屬，趙人的冠有弁、冕、術氏冠、胡服之冠、爪牙帽子、垂冠等樣式，其中弁和冕是很尊貴的冠。趙國的帶飾主要是帶鉤，分金制和銅制兩種，做工精美。趙國的鞋子大致分為三種，履是由麻、葛制成日常穿用的鞋子，利屣是女性的專屬樣式，胡人所穿的鞋稱皂靴。
趙國貴族的房屋主要是樓建筑，貴族建造房屋已經有了采光要求，認為明亮的房屋有助于修養身體，室內設置有越席、床、幾筵等物品家具。
趙人的出行方式有步行、乘車、騎馬、乘舟等，步行是百姓日常的出行的方式，貴族出行一般乘車，如趙肅侯出游大陵，從鹿門出，下車謝；藺相如出門見到廉頗，趕緊令人調轉車頭躲起來。騎馬出行出現在胡服騎射后，趙武靈王本人向北拓疆擴土，都是騎馬出行。史籍雖無趙人乘舟出行的記載，但武靈王改革時曾說“寡人無舟可用”的話，而且發展航運也是趙武靈王改革內容之一，因此，乘舟也應是趙國的交通形式之一。
信仰占卜
相比春秋戰國其他的國家，司馬遷記述的《趙世家》，有諸多的神話和傳奇故事，這反映了趙國的發展和多神的背景，比如趙國和秦國共同的始祖女修吞玄鳥卵生下大業的神話，后來叔帶夢見腰痛而預示趙氏家族被誅滅，趙鞅夢游鈞天，趙武靈王夢處女，孝成王夢乘龍等等，趙國的重大事件幾乎均和神話相連，且被載入正史，這或為占卜預言，這符合中原地區古代巫占的傳統。趙姓的中國神話反映出其的宗教崇拜，如女修吞玄鳥卵而生大業，而大康的玄孫是鳥身人言，玄鳥生秦趙之祖，反映出趙氏先祖以玄鳥為圖騰的信仰，而趙氏有作為的先祖幾乎都與神話相關，也反映了趙人的祖先崇拜。
婚喪風俗
《荀子》禮論篇詳細記載了趙人的喪葬風俗和流程，比如要先為死者舉行沐浴或凈身，然后含飯，再穿三層衣服稱“襲服”，之后掩面目，到此整理死者的部分完成。接下來為死者準備明器，如甕、席、木器、陶器等，有的還有弓、矢、盤、盂等物。戰國時期的國君除了隨葬品外，還要穿玉衣。喪葬規模根據死者身份，差別極大，諸侯之喪，要通知各國，大夫們都要來參加喪禮，普通百姓的喪禮，也是家族的大事，驚動本地的人。戰國時期普遍實行厚葬習俗，趙國也不例外。
趙人有著實用主義的婚姻觀，體現在兩個方面，一是看重其的社會地位和財富多寡，趙國統治階級的婚姻幾乎都是利益權衡下的政治婚姻，社會中下層亦是利益為先，趙人鄭姬的擇偶標準就是“不擇老少，奔富厚也”，就是年齡上不在乎老少，富貴是第一標準；二是從一而終的貞操觀，一夫一妻主要流行于平民百姓，貴族婚姻則多妻多妾，比如晉文公歸國時，秦國一次就將五個宗室女子送他為妻。趙國婚俗中已經出現“聘（即問名）、納（就是男方向女方納禮）、送（就是女方將女子送到男家）、逆（就是男方派出接送親的隊伍逆）的婚姻四個環節之禮俗。
爭議
族滅之爭
關于趙姓被滅族及趙氏孤兒的記載，《史記·趙世家》與《春秋》的記載差異巨大。司馬遷描述趙姓被滅族的原因，是屠岸賈將晉靈公被殺的責任怪罪到趙盾身上，發起下宮之難，對趙氏進行誅殺滅族，趙朔遺腹子趙武由趙朔的門人公孫杵臼和程嬰保護撫養長大。
孔子所著《春秋》記載趙氏的滅門之禍則因一個女人而起，就是晉國公室公主莊姬，即趙朔的夫人，莊姬因為和趙朔的叔叔趙嬰齊通奸，趙嬰齊于次年春天被同母兄長趙同、趙括流放到齊國，趙嬰齊請求二位兄長赦免自己，趙同、趙括沒有聽從。莊姬因事情敗露，趙嬰齊又被流放，于是在晉景公面前構陷趙同和趙括，說趙氏準備謀反，這件事欒京廬、郤氏可以作證。晉景公就將趙同、趙括殺了，將趙氏的封地獎給祁奚，莊姬和兒子趙武就住在晉景公的宮殿內。韓厥向晉景公說，以趙衰的功勛和趙盾的忠心，卻不能留下后代，善良的人或許會因此害怕。晉景公便令趙武作為趙姓繼承人，把原屬于趙氏的封地和爵位重新賜予了他。
武靈王墓之爭
趙武靈王之墓究竟在哪里，歷來有爭議。東漢史學家應劭為《漢書，地理志》“靈丘縣”所作的注釋為：趙武靈王葬于此，靈丘縣也因此得名。《云中郡志·卷三》也記載趙武靈王墓位于靈丘縣東南三十里處，靈丘縣由此得名。裴骃集解《史記》也引用了應武靈王葬代郡靈丘的說法。《水經，溏水注》《括地志輯校》《元和郡縣志》《光緒山西通志》等書籍均記載稱趙武靈王墓位于靈丘。但《太平寰宇記》《滄州志》記載武靈王墓位于河北省，一處在靈山，另一處在滄州舊城。《大清一統志》《畿輔通志》另外還記載了河北邯鄲城以西和平山縣的武靈王墓，如此統計，在今河北省境內，就有四處趙武靈王墓。從時間上看，北宋的《太平寰宇記》等記載河北墓址的文獻相較戰國年代更久遠，而支持靈丘縣武靈王墓的文獻近且多為正史，再有靈丘的武靈王墓無論規模、形制都符合戰國王陵規制，與邯鄲趙王陵有一致性。
君主世系
遺址遺跡
趙邯鄲故城遺址
趙邯鄲故城遺址，位于河北省邯鄲市市區及西南郊，遺址包括趙王城和大北城兩部分，周長大約約25公里，總面積18.87平方公里，具有王城與廓城的都城形制。
王城位于大北城的西南角，在今天邯鄲縣市南環路北側一帶。王城平面呈“品”字型，由東、西、北三個小城組成，總面積5.12平方公里，四周城墻、門閥均有存留，殘高3-8米，東西約長2.22公里，南北長1.44公里。城內存有大小夯土臺8個，位于城西中心偏南最大的夯土臺為“龍臺”，臺基東西寬267米，南北長296米，殘高17米，四坡均為階梯狀，頂部平坦，是戰國時期典型高臺回廊建筑基址。王城墻的內側呈階梯狀收縮上升，頂部鋪板瓦，每隔一定距離鋪設陶制排水槽，其獨特的城墻防排水體系為全國同類夯土城址中所僅見。是目前中國唯一保存完好的戰國古城址。大北城，即廓城，位于王城東北部方向，大北城呈不規則長方形，東西最寬處3240米，南北最長處4880米，面積近14平方公里。是居民棲居并從事手工業、商業活動的城邑，遺址的西北部還保有插箭嶺遺址群、梳妝樓、鑄箭爐、王郎城等地面夯土城墻和建筑臺基，大北城的絕大部分埋壓在今邯鄲市區地下6--9米處。
邯鄲作為趙都，是趙國的政治、經濟和文化中心，邯鄲作為趙國首都，始于趙敬侯元年（公元前386年），終于趙王遷八年（公元前228年），歷時158年。
趙王陵
趙王陵位于邯鄲市西北二十公里的三陵鄉，是戰國時期七雄之一趙國的帝王陵寢。邯鄲縣有三座墓丘，由東至西依次編1、2、3號，永年區有兩座，編4、5號。其中2號、4號陵臺上面的封土為兩座，很可能為趙王夫妻合葬墓。此五座陵墓被認為是趙敬侯、趙成侯、趙肅侯、趙孝成王、趙悼襄王的陵墓。趙王陵或是中國歷史最悠久的王陵。被稱為“東方的金字塔”。陵墓依山勢而建，氣勢宏大，雖經2300多年的風雨，地面建筑僅剩碎磚爛瓦散落，但整個陵臺、陵墓封土、墓臺、神道依然保存完整。三陵鄉趙王陵山下有封土基，稱將軍墓，現存共有十四座。
春秋晉卿趙氏大墓
春秋晉卿趙氏大墓，位于太原市市區南十五公里的金勝村，墓址東西長11米，南北寬9.2米，深14米。大墓于1988年3月實施大規模考古發掘，是1988年全國十大考古發現之一。大墓室用方形木材建成，為防盜防潮，周圍填充大量木炭和卵石塊，是古代“積石積炭”之墓制。大墓中共五具棺木，居中三重套棺者為墓主人，內棺充斥著陪葬品，有玉器110多件，黃金帶鉤、青銅兵器數十件，其中一件兵戈刻有五字銘文：趙孟之御戈，經鑒定，墓主人為60-70歲男性，由此推斷墓主人正是春秋時期晉國執政正卿趙鞅趙鞅。另四具棺木主人為成年男性和青年女性，應該是殉葬的侍從和侍妾。
大墓從未被盜掘，隨葬品完整、豐富而華美，數量總計3000余件，青銅制品占大多數，棺木東側即頭部一側為青銅禮器，包括銅鼎、銅豆、銅壺、銅鬲、銅尊、銅鑒、銅盤、銅匝、銅灶等20多個品種150余件，僅銅鼎就有28件，其中牢鼎七件形制相同大小依次為一整套，七鼎為春秋諸侯等級的標志，趙簡子及其子趙毋恤為諸侯國的卿，而非諸侯，是晉國卿大夫僭越的證明，青銅編鐘和編磐一套被放置于墓室的西北處，共19件，經測試，樂器至今仍可演奏。青銅兵器被放置墓室的南側。大墓東北側另有一座大型車馬坑，占地面積約110平方米，15輛戰車呈雙隊排列，46匹戰馬一字排開，蔚為壯觀，另有一輛豪華輿車，呈圓形，應該是趙氏貴族日常出行車輛。
武靈叢臺
武靈叢臺，位于叢臺區中華大街北段西側叢臺公園內，叢臺是園內的主體建筑，也是邯鄲古城的象征。建筑因由許多亭臺建筑連接而成，連接非一，故名曰“叢臺”。叢臺建于趙武靈王時期（公元前325年至前299年之間間），距今已有2300多年的歷史，是趙武靈王觀看歌舞和檢閱軍事操演之地。叢臺占地3500平方米，高27米，東西長59米，南北寬22米。向南突出一段長50米，寬10米，青磚包砌，臺東有如意軒，是后人為紀念漢趙王劉如意所建。北有趙王宮、又稱武靈館，清代改為財神廟。西有回瀾亭，東有門樓。進門沿階往南盤旋而上，可到臺頂。叢臺第三層的圓拱門門楣上，書“武靈叢臺”四個大字。臺上建有據勝亭，登亭可縱覽古城風貌，臺西小湖湖心處建有望諸榭，因樂毅封號望諸君而命名，湖東北新建七賢祠。叢臺四周今已辟為叢臺公園，供人們游覽休閑。
邯鄲道
邯鄲道，是作為線狀存在的古趙國歷史文化廊道，沿線包括趙王城遺址、趙都廓城內的串城街、趙武靈叢臺、趙苑（內有鑄箭爐、插箭嶺遺址群、照眉池、梳妝臺、皇姑廟、靈山等遺址）等歷史文化遺存，自南向北分布于約10公里長的軸線上，代表著古趙國的宮廷、民俗、園林、軍事、冶煉等文化風貌。這條廊道是眾多成語的衍生發源地，如胡服騎射、叢臺置酒、邯鄲學步、梅開二度、羅敷采桑、負荊請罪、將相和等。展示著戰國七雄之一趙國首都的成就。在這條長街的趙廓城內部分，南起城南街北至學步橋全長1760米街區，稱串城街，也叫文化一條街，京劇《將相和》里所說的長街就是這里，這里也是秦始皇、荀子的故里，有朱家巷的秦始皇故里和荀子誕生地紀念館，有邯鄲學步的發生地學步橋，還有藺相如回車巷、藺相如府、廉頗將軍府、邯山書院等等人文歷史景觀。
趙武靈王墓
趙武靈王墓， 位于靈丘縣新華西街西段，現墓區面積為1.09萬平方米，墓冢周長220米，高10米。明崇禎年間在墓南立石碑一通，并建有4米高碑樓。1928年修，樹碑一通，筑神道246.67米。1984年四周筑圍墻加以保護，墓園遍植樹木，墳丘綠草覆蓋。墓前廣場命名武靈廣場。東漢史學家應劭說趙武靈王葬在這里，此地命名為靈丘，這就是靈丘縣名的由來。
檀臺信宮遺址
檀臺，也稱行臺。檀臺建于趙成侯二十年（公元前355年），趙肅侯大喪時，趙國國君年幼，暫時遷入陪都信都城，信宮是在原檀臺的基礎上修建而成的宮殿，即檀臺信宮，簡稱信宮，是趙國的大朝會所。《太平寰宇記》記載：檀臺信宮，為趙國的別都，是大朝諸侯的地方，因此叫信都。《史記》記載武靈王元年（公元前325年），梁襄王與太子嗣、韓宣惠王與太子倉來到信都朝拜。今天的檀臺保存有明萬歷年間的古檀臺碑，碑高2.4米，寬0.88米，厚0.38米，上刻三個大字“古邢臺”。碑址位于今河北邢臺市橋東順德路旁的第一幼兒園，即原順德署。
沙丘宮遺址
沙丘宮遺址，位于今河北省邢臺廣宗縣大平臺村南，經兩千余年風雨剝蝕，今天的沙丘平臺遺址僅存東西長10余米，南北寬5米，高2.5米的夯土層。商王曾在此大興土木，修筑宮室。到了戰國時代，趙武靈王在此建造離宮，即沙丘宮，因沒有處理好王位繼承問題，公子章在此被誅殺，趙武靈王被圍困餓死在這里。清代詩人王作詩《探雀宮月》寫道“武靈遺恨滿沙丘，趙氏英名從此休”，感慨趙武靈王一世威武，卻困死沙丘，空留余恨，趙國從此走下坡路了。后來的秦始皇也是死于沙丘，且趙高李斯謀劃沙丘政變，謀殺太子扶蘇，立胡亥為帝，致秦二世而亡。沙丘平臺遺址上及周圍有大量磚瓦殘片，時代跨越從商周以至隋唐，還曾發掘出西周陶器等完整的器物。
柏人城遺址
柏人城遺址，位于隆堯縣亦城村。春秋時期為柏人邑，距今已超過2600年歷史，戰國時期，是趙國僅次于邯鄲市的第二大城市，至西漢始建柏人縣。柏人城遺址為夯土建筑，北臨抵水，三面環崗，東城墻長2225米，南城墻1915米，西城墻1451米，北城墻2426米，城墻平均厚度15.1米，城墻西北部殘高7.15米，地平面之下有2米，存有木眼和夯土，城墻每0.6米高鋪有一層橫木，橫木間距為30-60厘米不等的木樁，城墻除東、西城墻的南部和南城墻的部分地段有不同程度的損毀之外，保護完好部分超過一半。總占地面積4平方公里。
柏人城遺址出土的文物有瓦片、陶片、瓷器碎片、金屬器乃至動物骨骼，時代從春秋到漢，包括古代的炊具鬲以及青花瓷片，趙國刀幣和刻有銘文“柏人”戈，還有青銅劍、銅鏡、銅帶鉤等，大批秦漢的陶片。柏人城遺址現場還發掘出有房屋、窖穴和兩口水井。柏人城周圍遍布戰國和漢代古墓。
赤橋和赤橋村
赤橋，又名豫讓橋，位于太原市西南24公里的赤橋村，赤橋村因此橋而得名，該橋由砂石砌筑而成，橋上設勾欄圍護，橋下即為晉水。春秋末期，趙毋恤殺了荀瑤后，智伯的家臣豫讓誓要為主人報仇，幾次行刺趙襄子未果，一次趙襄子狩獵歸來比經過此橋，豫讓提前潛伏在石橋下，又一次行刺趙襄子未遂，遂自刎，鮮血染紅了渠水，百姓感其忠肝義膽、舍生取義，命名此橋為赤橋、豫讓橋。趙襄子主政時間在公元前457年到公元前425年之間，此橋歷史已超過2400年。明朝萬歷年《太原府志》又有記述智伯引此渠水灌溉，初名赤橋，趙匡胤鑿臥虎山，血流成河，因此得名赤橋。赤橋村的村口修建一座古色門樓，村子中央建有紀念豫讓的“豫讓祠”，村子里有十余棵視為村寶的古槐樹，其中一顆古槐樹被命名為“豫讓槐”。
參考資料 >
林州舊志整理覓微——趙獻侯遷都中牟.林州市人民政府.2025-06-29
發現古中牟城墻 歷史前提上千年.河南省文化和旅游廳.2024-04-04