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扶蘇（？~公元前210年），男，趙氏，嬴姓，名扶蘇（先秦男子稱氏不稱姓），亦稱公子扶蘇，咸陽市（今陜西省咸陽市）人。秦朝宗室大臣，秦始皇長子。

直言勸諫父親，反對坑殺“犯禁者四百六十余人”一事，觸怒秦始皇。被發配至上郡（今陜北地區）監蒙恬軍，協助蒙恬修筑長城，抵御匈奴。秦始皇三十七年（公元前210年），秦始皇病逝后，遺詔內容是讓扶蘇將兵權交給蒙恬，趕快回咸陽主持喪事并繼承帝位。中車府令趙高聯合丞相李斯，擁立始皇第十八子胡亥登基，矯詔逼令扶蘇自盡，葬于上郡（今綏德縣）。

司馬遷在《史記》中評價扶蘇：“剛毅勇武，信人而奮士。為人寬仁，有政治遠見。”

人物經歷

直言諫上

扶蘇，秦始皇長子，名扶蘇，常稱“公子扶蘇”。

秦始皇三十五年（公元前212年），侯生、盧生相互譏諷、評議秦始皇的暴戾，并因此逃亡而去。秦始皇聞訊勃然大怒，于是命令御史拘捕審訊咸陽城的術士。術士們彼此告發，秦始皇就親自判處違法犯禁的四百六十多人，把他們全部在咸陽市活埋。

扶蘇針對始皇帝坑術士一事，曾上書勸諫秦始皇說：“天下剛剛安定，邊遠地區百姓尚未歸附，儒生們全誦讀并效法孔子的言論，而今皇帝卻用嚴厲的刑法處置他們，臣擔心天下會因此不安定。希望陛下明察。”秦始皇大怒，于是將扶蘇發配到上郡監督將軍蒙恬的軍隊，協助蒙恬修筑萬里長城，抵御北方游牧民族匈奴。

逼令自殺

秦始皇三十七年（公元前210年），秦始皇再次巡行天下。當年七月，行至沙丘時病重，秦始皇命中車府令趙高寫遺詔給扶蘇，遺詔內容是讓扶蘇將兵權交給蒙恬，趕快回咸陽市主持喪事并繼承帝位。當時遺詔已經封好，還沒來得及交給使者送去，秦始皇便不幸去世。

秦始皇駕崩后，趙高聯合丞相李斯與秦始皇的小兒子胡亥陰謀篡改秦始皇的遺詔，立胡亥為太子并推其登基。同時篡改一封遺詔賜給扶蘇，列舉扶蘇在上郡的各項罪狀及蒙恬的罪過，斥責扶蘇不忠不孝，勒令扶蘇與蒙恬自盡。胡亥派使者將遺詔送到上郡，扶蘇看到遺詔，信以為真，準備自盡。使者在旁邊一再逼迫催促，蒙恬阻止扶蘇說：“皇帝如今在外，還未立太子，派我率領三十萬大軍把守邊疆，讓公子你來監督，這是關系天下安危的重大任務！如今只因一個使臣到來，你就想自殺，你哪里知道這不是奸詐的詭計呢？我請求你重新去請示一下，等請示之后再死也不遲！”扶蘇對蒙恬說：“父親賜兒子死，哪里還要再請示什么！”說完便自殺而死。扶蘇死后，胡亥即位，是為秦二世。

秦二世元年（公元前209年），陳勝、吳廣利用扶蘇、項燕名義起義，反抗秦二世的暴政。扶蘇素有賢名,所以陳勝、吳廣在大澤鄉起義反抗秦二世暴政時說到，“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數有功，愛士卒，楚人憐之。楚亡后，或以為死，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。”吳廣以為然。

人物評價

西漢史學家司馬遷在《史記·卷八十七·李斯列傳第二十七》中評價：“扶蘇為人仁”“長子剛毅而武勇，信人而奮士”“慈仁篤厚，輕財重士，辯於心而詘於口，盡禮敬士，秦之諸子未有及此者”。

明朝萬歷首輔張居正認為“扶蘇仁懦”，但北宋文學家蘇軾則不這么認為，他在《東坡志林 ·始皇扶蘇》中評價扶蘇：“故其子如抉蘇之仁，則寧死而不請。”

家族成員

祖父：秦莊襄王

祖母：趙姬

父親：秦始皇

弟弟：公子高、公子將閭、胡亥等人

（參考資料來源）

人物爭議

1.關于公子扶蘇身世的推測，歷史上眾說紛紜，卻沒有準確記載，生卒年皆不詳，但據《秦謎》一書推測出扶蘇的生母是楚國人。

2.一說后來的子嬰是扶蘇之子。《史記·卷六·秦始皇本紀第六》中“立二世之兄子公子嬰為秦王”，這種說法認為“兄子”就是兄長的兒子的意思，即扶蘇之子。另一說是為“始皇之弟”，主要以王云度和崔曙庭先生為代表。依據《史記·李斯列傳》中對子嬰的描述，認為子嬰當是始皇之弟。

3。關于公子扶蘇被發配到邊疆監軍有三種說法。一種是說秦始皇出于保護的目的，秦始皇當時可能已經察覺到趙高等人的陰謀，為了扶蘇不被奸人所害，將扶蘇發配到邊疆，遠離皇權中心；另一種說法是為了歷練扶蘇，扶蘇性格寬仁，優柔寡斷，成為一個合格的君王，這樣是遠遠不夠的，在戰場上是最好的歷練方式；第三種說法是想要放兵權給扶蘇，將扶蘇發配邊疆收服蒙恬，獲得三十萬將士的認可與尊重，為以后即位打下基礎。

姓名由來

扶蘇一詞來源于《詩經 ·國風·鄭風》的《山有扶蘇》中的 “山有扶蘇，隰有荷華 ”，是古人對樹木枝葉茂盛的形容，有香草佳木之意。同時，“扶蘇 ”亦有兵車藩盾之意，《周禮 ·夏官 ·司戈盾》：“及舍，設藩盾，行則斂之。”鄭玄注：“藩盾，盾可以藩衛者，如今之扶蘇與?”扶蘇這個名字表現了秦始皇對此子的重視以及無限的期望，希望他能有所作為，承擔起國家重擔。

史籍記載

《史記·卷六·秦始皇本紀第六》：始皇長子扶蘇諫曰：“天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。唯上察之。”始皇怒，使扶蘇北監蒙恬於上郡。

《史記·卷四十八·陳涉世家第十八》：吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數有功，愛士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。

《史記·卷八十七·李斯列傳第二十七》：長子剛毅而武勇，信人而奮士，即位必用蒙恬為丞相，君侯終不懷通侯之印歸於鄉里，明矣。高受詔教習胡亥，使學以法事數年矣，未嘗見過失。慈仁篤厚，輕財重士，辯於心而詘於口，盡禮敬士，秦之諸子未有及此者，可以為嗣。

《史記·卷八十八·蒙恬列傳第二十八》：太子已立，遣使者以罪賜公子扶蘇、蒙恬死。扶蘇已死，蒙恬疑而復請之。使者以蒙恬屬吏，更置。胡亥以李斯舍人為護軍。使者還報，胡亥已聞扶蘇死，即欲釋蒙恬。

《資治通鑒·卷七》：始皇長子扶蘇諫曰："諸生皆誦法孔子。今上皆重法繩之，臣恐天下不安。"始皇怒，使扶蘇北監蒙恬軍于上郡。

病益甚，乃令中軍府令行符璽事趙高為書賜扶蘇曰："與喪，會咸陽而葬。"

更為書賜扶蘇，數以不能辟地立功，士卒多耗，反數上書，直言誹謗，日夜怨望不得罷歸為太子。扶蘇發書，泣，入內舍，欲自殺。

扶蘇謂蒙恬曰："父賜子死，宜綿復請！"即自殺。

后世紀念

墓葬

扶蘇墓，位于綏德縣城東。其墓為長方形的封土堆，底邊長30米，寬6米，高8米，墓區占地6800平方米，被譽為"天下第一太子墓"。1956年，陜西省人民政府將扶蘇墓列為省級文物重點保護單位。明朝嘉靖二十三（1544年）知州王潤在扶蘇墓旁修建了"扶蘇祠"，內有蒙恬從祠。1934年，國民黨姜梅生團長駐綏德時，在扶蘇墓旁筑八角磚亭一座，后成為綏德的地理標志。

廟宇

扶蘇廟，位于山西省原平市境內，大殿建于寬闊的高臺上，周圍用條石筑砌。扶蘇廟據說是扶蘇和大將軍蒙恬率軍在此筑城戍邊抗擊匈奴，遭到奸臣陷害含冤而死后，當地百姓為紀念扶蘇特地建造的。北魏、唐、宋以來官方祭祀、敕封等傳說中，扶蘇廟被敕封為“柏枝大王”，相傳為“鬼神助力”，被“柏枝神石崇拜”。北宋建隆年間，因扶蘇廟有數株千年柏樹，故改稱“柏枝神祠”。后扶蘇廟又經元、明、清各朝多次維修。清代的扶蘇廟現已蕩然無存，2005年又重修了扶蘇廟，當地村民世代在西神頭村柏枝山下祭祀，紀念公子扶蘇。