豫讓(生卒年不詳)，畢氏，春秋戰國時期晉國人，是晉國正卿智伯瑤的家臣。
晉出公二十二年（前453年），趙、韓、魏在晉陽之戰中聯手反攻智氏，荀瑤兵敗身亡，被趙襄子砍下頭顱做成飲酒的器具。豫讓感念智伯瑤生前對自己的厚待，決意殺掉趙襄子替智伯瑤報仇，兩次刺殺趙毋恤未果，而后身死。
為使豫讓的行跡傳于后世，司馬遷作《史記》時，將豫讓與荊軻、曹沫、專諸、聶政同列，一并載入刺客列傳。其名言：“士為知己者死，女為悅己者容。”廣為傳頌。他的忠義精神和為知己者死的氣節讓后人景仰。將他的事跡編撰成元雜劇《忠義士豫讓吞炭》，京劇《赤橋》，1997年楊錦泉執導的電視劇《大刺客》以及2020年邱華棟所著短篇歷史小說《十俠·擊衣》等藝術作品。豫讓殞身之橋，被稱作赤橋。此外，山西太原建有豫讓祠、河北省邢臺建有豫讓公園，以紀念豫讓的忠義之舉。司馬遷贊揚豫讓：豫讓義不為二心。《呂氏春秋》評價豫讓：士盡力竭智，直言交爭，而不辭其患。
人物生平
知遇之恩
公元前500年，六卿執掌晉國權柄，分別是智（荀）氏、趙氏、韓氏、魏氏、中行氏、范氏。豫讓是晉國名人畢陽的孫子，他先是在范氏作家臣，但沒有得到重用。豫讓失望離開，轉而投奔中行氏，仍然沒有得到重用，豫讓再次離開，投身于智氏。智氏的家主智伯瑤非常器重豫讓，對他寵信有加，豫讓將知遇之恩銘記在心。
決意復仇
公元前490年，智氏與趙氏、韓氏、魏氏聯手，滅掉了中行氏和范氏。晉國剩下智氏、趙氏、韓氏、魏氏四卿，其中智姓的實力最強。智伯瑤專斷晉國朝政，先后從韓氏、魏氏索取土地，但在向趙氏索取土地被拒。公元前455年，智姓逼迫韓姓、魏氏出兵，三家聯軍攻打趙氏。趙氏據城邦晉陽固守，抵御聯軍。智瑤引汾河之水淹晉陽，晉陽岌岌可危。智瑤蠻霸專橫，韓姓、魏氏懼怕自己家族也會步趙氏后塵，暗中與趙氏結盟，共同敵對智姓。晉出公二十二年（前453年），趙氏、韓氏、魏氏圍攻智氏，智姓兵敗，智伯瑤被殺，豫讓逃到山里，表示：士為知己者死，女為悅己者容。趙氏家主趙毋恤憎恨智伯瑤，將其顱骨做成漆器，當做盛酒的器具。豫讓得知智瑤死后遭到如此羞辱，念及智伯瑤的恩情，決意刺殺趙襄子，替智伯瑤復仇。
改名換姓
豫讓改名換姓，冒充受過刑罰的罪人，混進趙氏宮院，做著修理打掃廁所的雜活。他身上藏著匕首，只待趙襄子如廁時，將其襲殺。趙襄子如廁時，心內忽然生出警兆，拘問修整廁所的人，豫讓被搜了出來，于是將其逮捕。在趙襄子詢問下，豫讓如實說出圖謀刺殺趙襄子，目的是為荀瑤報仇。趙襄子聽了之后，認為豫讓是個賢德有義之人，阻止手下殺害豫讓，將其釋放。
漆身吞炭
第一次刺殺趙毋恤的行動失敗，豫讓并沒有放棄復仇計劃。他又開始籌劃第二次的刺殺行動。豫讓把漆涂在身上，導致身上皮膚潰爛，好似生了癩瘡一般。然后，他吞下炭火，弄壞了自己的嗓子，聲音變得嘶啞。最后，豫讓又剃掉了胡子和眉毛。這番操作讓豫讓的樣貌和聲音發生了很大變化，與從前的他完全不同。甚至豫讓沿街乞討時，他的妻子從身旁路過時，都沒有認出豫讓。但豫讓有個非常熟悉的朋友，從走路的姿態，認出了豫讓。看著豫讓的凄慘模樣，朋友留下眼淚，他勸告豫讓投靠趙毋恤，憑借才華能力取得趙襄子的信任。然后再伺機刺殺趙襄子，定能取得成功。豫讓認為，投靠君主后騙取信任，然后再殺掉君主，是對君主懷有二心。豫讓之所以選擇困難的方法謀刺趙襄子，就是要使天下，包括后世的那些懷著二心侍奉君主的臣子感到慚愧。
橋下伏擊
某天，趙襄子出門辦事。豫讓知道消息后，埋伏在趙襄子的必經之路上，藏身在一座橋下，伺機刺殺趙襄子。趙襄子過橋的時候，馬突然受驚。趙襄子猜到是有人行刺，他猜出行刺之人是豫讓，派出隨從搜尋，果然發現了刺客豫讓。趙襄子發出責問，豫讓曾經侍奉過范氏、中行氏，荀瑤把他們都消滅了，豫讓不去替他們報仇，反而投身智伯瑤當作家臣。現在智伯瑤死了，豫讓為什么偏偏要為他報仇。豫讓表示在范氏、中行氏作家臣的時候，范氏、中行氏都把他當作一般人對待，所以他像一般人那樣報答他們。而智伯瑤以國士對待豫讓，豫讓就像國士那樣報答智瑤。
豫讓擊衣
趙襄子聽了豫讓的話，感慨地表示，豫讓為智伯瑤報仇，忠義之名已經傳揚四方，自己已經赦免過豫讓一次，這次不能再釋放豫讓了。豫讓知道無法完成刺殺趙襄子的誓愿，就請求趙襄子把衣服脫下一件，讓他象征性地刺殺。趙毋恤脫下衣服，派人將衣服交給豫讓，豫讓跳起以劍刺衣，如此三次，他仰天大呼，我已經報答智瑤了。
豫讓之死
豫讓之死，有兩種說法，一種說法是“伏劍自殺”。另一種說法是，趙襄子命令手下搜索赤橋，抓到豫讓，下令將豫讓處死。
豫讓死的那天，趙國志士都被他忠義的精神感動，皆是落淚哀悼。
豫讓精神
忠義精神
豫讓的忠義表現在復仇方式上，從豫讓與朋友的對話中可知， 只要豫讓委身投靠趙襄子， 獲取趙襄子的信任，定會找到刺殺趙襄子的機會。 但是豫讓選擇了困難的復仇方式，他漆身來吞炭改變自己的音聲形貌，然后再設法刺殺趙襄子。 豫讓認為，自己投靠趙毋恤之后，就是以趙毋恤為新君主，為了替舊君主荀瑤報仇而殺了新君主，不管是對于舊君主還是新君主，都是懷有二心的行為 。 司馬遷在 《太史公自序》中說： “曹子匕首， 魯獲其田， 齊明其信；豫讓義不為二心。 作《刺客列傳》 時，司馬遷贊揚豫讓的忠誠守信、 不欺其志。
氣節
“士為知己者死” 的氣節，是司馬遷贊揚的行為。春秋戰國戰爭頻繁，國與國之間傾軋不斷， 食客士人們國家意識不強， 他們在乎的是個人價值的實現，期望獲得社會對自身價值的認可及尊重。 豫讓給范氏、 中行氏做門客時都沒有受到重用， 而在智瑤處， 智瑤對豫讓十分禮遇， 這令豫讓認為個人價值得到了肯定， 將智瑤引為知己， 這也就是為何豫讓為智瑤報仇，而沒有為范氏、 中行氏報仇的原因。 為知己而死，是豫讓個人價值的體現。
相關名言、成語、典故
士為知己者死，女為悅己者容。
漆身吞炭、吞炭為啞、豫讓刺趙、豫讓擊衣。
人物評價
古代評價
士人君子侍奉君主，就要竭盡自己的智慧和謀略，忠誠地告誡君主并加以引導，消除隱患于未成形之中。如果不能拯救危難于動亂發生之前，卻在事情失敗之后捐軀殞命，沽名釣譽，從君子的角度看來，這是不足取的。豫讓作為臣子侍奉智瑤，到趙襄子殺害智瑤后，豫讓才為智瑤報仇。豫讓的死固然是忠誠的，但他還有不足的地方。當智瑤對土地貪得無厭，豫讓應該竭力貢獻自己的才智，規勸智瑤安守自己的領地，不能互相侵奪。豫讓再三勸告智瑤，智瑤不聽從，豫讓就拔劍自刎而死。智瑤雖然寞頑不靈，被他的至誠所感動，也許會重新悔悟，和韓、魏講和，解除趙國的圍困，保全智氏的宗族。如果是這樣，那么豫讓即使死了，還是像活著一樣，難道這不勝于斬衣而死嗎。但是豫讓在那個時候，沒有一句話開導主人的心智，看著智瑤陷入危亡之中，無動于衷，坐著等待他的失敗。智瑤死了之后，豫讓甘愿論為刺客，這沒什么可稱道的。可是那些早晨還是仇敵，晚上就成為君臣，厚著臉皮自以為得意的人，他們又都是豫讓的罪人了。——[ 明 ] 方孝孺《豫讓論》
現代評價
相較于同列于《史記·刺客列傳》的荊軻、曹沫、專諸、聶政，豫讓既不是扶危濟困的俠客，也不是意氣用事的刺客，其行為自始至終都蘊含忠良誠篤的俠義質素，體現情義無價的人格追求。他大義凜然、以死報主的故事，使其成為“趙燕慷慨悲歌之士”的代表性人物。——劉金祥《解放日報》
豫讓刺殺趙毋恤的故事，其實就體現了一種人生態度。就是當一個人選擇了去要踐行忠義或節烈的時候，應該首先明白要付出什么，任何選擇都是需要付出代價的。選擇了這種可能，也就意味著放棄了其他的可能。——姜鵬《澎湃新聞》
史籍記載
《戰國策·卷十八·趙一·晉畢陽之孫豫讓》：晉畢陽之孫豫讓，始事范中行氏而不說，去而就知伯，知伯寵之。及三晉分知氏，趙襄子最怨知伯，而將其頭以為飲器。豫讓遁逃山中，曰：“嗟乎。士為知己者死，女為悅己者容。
《史記·卷八十六·刺客列傳第二十六》：豫讓曰：“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢，今日之事，臣固伏誅，然愿請君之衣而擊之，焉以致報仇之意，則雖死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”于是襄子大義之，乃使使持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍而擊之，曰：“吾可以下報智伯矣。”
《呂氏春秋·季冬紀卷十二·不侵》：賢主必自知士，故士盡力竭智，直言交爭，而不辭其患。豫讓、公孫弘是矣。
《資治通鑒·三家分晉》：襄子出，豫讓伏于橋下。襄子至橋，馬驚；索之，得豫讓，遂殺之。
后世紀念
豫讓祠
豫讓祠，又稱赤橋觀音廟，位于山西省太原市赤橋村。為紀念豫讓而建。大殿面闊三間，為單檐懸山頂，六前廊結構。次間一碼三箭檻窗，殿內大梁兩根上繪龍形圖案，清晰可見；后墻和山墻繪有壁畫，體現了佛教、儒教、道教的融合和天人合一的理念，壁畫中人物的衣著是明代服裝。
豫讓橋
豫讓橋也稱赤橋，位于河北省邢臺市。是后人紀念橋豫讓的忠義而建。橋側有碑記，鐫刻著豫讓刺殺趙趙襄子的經過，旁邊還設有聶氏宗祠，內奉豫讓坐像。
豫讓公園
河北省邢臺市建有一處豫讓公園，以紀念豫讓的忠義之舉。
相關藝術作品
劇作及小說
元代楊梓作雜劇劇本《忠義士豫讓吞炭》，明代人朱權在《太和正音譜》將元雜劇分成十二科，該劇為忠臣烈士科代表曲目。該劇講述了春秋時晉國六卿中智伯企圖吞并韓、趙、魏三家，反被三家合力所殺。智伯門客豫讓，幾次為智伯復仇行刺趙襄子，不惜漆身變貌、吞炭變音，但終未成功。最后豫讓無計可施，只得向趙毋恤求衣一件，將其剁碎泄憤，而后自殺。
京劇劇本《赤橋》以豫讓生平和歷史背景為故事主線，講述了趙毋恤聯合另外兩卿擊敗智氏。智氏滅亡之后，智氏家臣豫讓為報仇，兩次隱瞞身份接近趙毋恤，都在刺殺時失敗。此后他偕妻兒隱匿山林，化身乞丐，訓練自己以消解身上殺氣，以便下一次刺殺成功。在此過程中，他陷入了對自己士人、乞丐雙重身份認知的困惑，開始質疑報仇行為的合理性，近乎精神分裂癥。好友介攝在探望豫讓時發現這一情況，欲解救豫讓，遂求見趙毋恤，請他從赤橋經過，幫助豫讓完成報仇執念。最后豫讓在赤橋被擒，請趙毋恤脫下外袍，以斬衣代替刺殺趙毋恤，隨后自殺。
2023年6月，由太原市晉劇藝術研究院創排的歷史晉劇《晉陽風》首演，該劇講述了“豫讓刺趙”的故事。
2013年由林兆華執導話劇《刺客》圍繞著“士為知己者死”，講述了豫讓的故事。
2020年，作家邱華棟所著歷史短篇小說集《十俠》發布，其中《擊衣》寫的是春秋晚期刺客豫讓的故事。
影視形象
參考資料 >
大刺客 (1997).豆瓣電影.2023-06-06
邱華棟新撰《十俠》，洞悉人性幽微，復活俠義精神.今日頭條.2023-06-06
「遺珠拾粹」國家歷史文化名城研究中心歷史街區調研——山西省太原市赤橋村.今日頭條.2023-06-06
刺客豫讓何以成為古代義士楷模.今日頭條.2023-06-06
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河北省邢臺市邢東新區豫讓橋街道.博雅地名分享網.2023-06-06
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