荊軻（？-公元前227年），姜姓，慶氏（古時“荊”、“慶”音近），字次非，也稱慶卿、荊卿、慶軻。戰國末期衛國人，春秋時期齊國大夫慶封的后代，戰國時期刺客。其先祖居于齊地，后來遷居衛國，以刺秦聞名。
荊軻為人深沉穩重，慷慨俠義，好讀書、善劍術、喜愛結交仁人志士。曾游歷衛都濮陽市（今濮陽市）、榆次（今山西榆次）、邯鄲市（今河北邯鄲）、燕地等地。荊軻后游歷到燕國，由田光推薦給燕太子丹，請他入秦刺殺秦王。荊軻到達秦國后，荊軻將匕首藏到地圖中，在獻給秦王之時抽出匕首刺殺，秦王及時反應，荊軻刺殺失敗反被秦王刺傷。秦王因此大怒，發兵伐燕。公元前222年，燕國被滅國。荊軻以刺殺秦王一事聞名，后世對荊軻刺秦的評價立場不同，結論各異。有史家認為荊軻刺秦一事表現了荊軻胸懷大義，足以千古留名，也有史家認為荊軻妄圖通過刺殺秦王來改變政局是愚蠢的行為。
人物生平
人物出身
傳說荊軻原本是齊人，姓慶（燕國的方言稱“慶”為“荊”，“慶”與“荊”僅有一音之差），是齊國大家族慶氏的后代。并非出生在衛國，而是他本人作為慶氏后裔從齊國遷居至衛國，之后改姓為荊，在衛國人們稱荊軻為“慶卿”，在燕地則被人稱為“荊卿”（卿是對于男子的美稱）。
早年游歷
荊軻熱愛讀書，擅長劍術，曾經憑借劍術向衛元君舉薦自己，結果衛元君并沒有選用他。公元前242年，秦國征伐魏國，設置東郡，將衛元君家族的旁支親屬遷徙到沁陽市（今河南沁陽縣）。
荊軻曾經游歷到過榆次區（今山西榆次縣），與蓋聶論劍，蓋聶與荊軻論劍話不投機，荊軻便直接離開了榆次。荊軻還曾在邯鄲市游歷，與魯勾踐一起下棋，兩人同樣不歡而散。
后來荊軻到了燕國，和當地一個以屠狗為業的人以及擅長擊筑的高漸離結交，成為知己。荊軻嗜好喝酒，整天同屠戶和高漸離在燕市上喝酒，喝得似醉非醉時，高漸離擊筑，荊軻就和著節拍在街市上唱歌，相互娛樂，沒多久又彼此哭泣，身旁仿佛沒有旁人的樣子。荊軻雖然平日混跡于酒徒之中，但是他為人穩重深沉，熱愛閱讀，他游歷各國，結交的都是些賢士、豪杰、年高有德的人。當他到燕國的時候，燕國的隱士田光賢士也對他禮遇有加，田光認為荊軻并不是平庸之輩。
刺秦前奏
荊軻刺秦一事與燕太子丹的經歷和抗秦策略有關。荊軻到燕國不久，在秦國做質子的燕太子丹因秦始皇的不善對待逃回燕國，并謀求抗秦。秦國彼時正逐步吞并各國領土，危及燕國，而燕國力弱，無法抗秦。太傅鞠武認為秦國國力強盛，燕國弱小，并勸太子丹此時抗秦不可取。
之后，秦將樊於期得罪了秦王，逃到燕國，被太子丹收留。鞠武認為秦王本就兇暴且已積怒于燕，若再讓秦王得知樊將軍住在燕國，如同“把肉放置在餓虎經過的小路上”，禍患必然不可挽救，即使有管仲、晏嬰也無法出謀劃策；因此應將樊將軍送至匈奴，消除秦國攻打燕國的借口，而后與山西省、齊、楚聯合，與北方單于交好，共同對抗秦國。燕太子丹以此法歷時過久，且樊於期身處危難之中為由拒絕于是鞠武向太子丹舉薦了田光先生，認為田光先生為人有勇有謀，可以給太子丹抗秦之策。
太子丹便通過鞠武的引薦結交了田光。太子丹上前迎接，倒退著走為田光引路，跪下來拂拭座位給田光讓坐。太子丹與田光表述自己的抗秦意圖。然而田光在聽完太子丹的想法之后，田光以自己不能冒昧地謀劃國事為由婉拒太子丹，同時向太子丹舉薦了好友荊軻。田光表示荊軻為人神勇，怒不色變，是可以信賴且能夠承擔這個使命的人。于是太子丹便想通過田光結交荊軻，同時讓田光不要向他人泄露這件事。
在此之后，田光拜訪了荊軻。田光向荊軻表示，自己早已力不從心，同時向燕太子丹舉薦了荊軻，希望荊軻能夠入宮見太子。田光為了表示自己不會泄露機密，通過自殺來刺激荊軻前去見太子丹。最終荊軻見了太子丹，向太子丹傳達了田光先生的死訊，并轉達了田光的話。
受命刺秦
太子丹與荊軻交談，同時表達對于荊軻的信任和重視，太子丹通過分析當前燕國局面的方式嘗試勸服荊軻協助。太子丹向荊軻詳細說明各國境況，認為秦王勢力強大，野心膨脹且帶有貪利性——不占盡天下的土地，使各國的君王向他臣服，他的野心是不會滿足的；且秦國已俘虜了韓王，占領了韓國全部領土，又出動軍隊向南攻打楚國，向北威脅趙國；王翦率領幾十萬大軍抵達漳水、鄴縣一帶，李信則出兵太原、云中。一旦趙國臣服秦國，那么燕國則危在旦夕。而燕國弱小，彼時舉國之力也無法抵抗秦軍。于是燕太子丹為了自救提出計謀，希望能夠派出勇士出使秦國。任務最好的結果是劫持秦王，讓秦國歸還各國領土。假如無法劫持就趁機刺殺秦王。秦國的大將在國外獨攬兵權，此時秦國內部動亂，必將引起君臣相互猜忌，趁這個機會，東方各國聯合在一起，就一定能夠打敗秦國。
荊軻在得知太子丹的計劃之后認為自己能力有限，不足以勝任，太子丹上前以頭叩地，堅決請求他不要推托，荊軻于是答應了。之后太子丹尊奉荊軻為上卿，安排他住進上等館舍，還每天前去問候荊軻，荊軻仍然長時間沒有出發的意向。直到公元前228年，秦將王翦攻破趙國都城，俘虜趙王，將趙國領土全部納入秦國版圖之后，大軍挺進，向北奪取土地，直逼燕國南部邊界。太子丹震懼，再次請求得到荊軻支持，荊軻獻計太子丹，擬以秦國叛將樊於期之頭及燕督亢地圖進獻秦王，相機行刺。太子丹不忍殺樊於期，荊軻只好私見樊於期，告以實情，樊於期為成全荊軻而自刎。太子丹聽到這個消息，駕車奔馳前往，趴在尸體上痛哭，極其悲哀。已經沒法挽回，于是就把樊於期的首級裝到匣子里密封起來。之后太子丹用毒淬[cuì]匕首送于荊軻，同時尋找秦舞陽為助手輔助荊軻。荊軻因等待朋友未能及時出發，而太子丹擔憂荊軻反悔，在太子丹的催促下荊軻最終出發。
易水送別
當荊軻出發去秦國之際，太子丹及賓客中知道這件事的，都穿著白衣戴著白帽在易水之畔為他送別。荊軻好友高漸離也為他擊筑，荊軻伴著樂聲歌唱，發出蒼涼凄惋的聲調，在場之人都為他流淚哭泣，一邊向前走一邊高唱“易水歌”。復又發出慷慨激昂的聲調，送行的人們怒目圓睜，頭發直豎，把帽子都頂起來，場面十分悲壯。荊軻就上車走了，始終連頭也不回。
秦宮刺殺
荊軻到秦國之后，首先拿大量財務賄賂秦王的寵臣中庶子蒙嘉，蒙嘉向秦王進言，告訴秦王燕國愿向秦國稱臣，獻樊於期首級和督亢（今河北涿縣、易縣、固安一帶）地圖。為荊軻入宮做鋪墊。荊軻入秦宮之后，首先向秦王表示了燕王對他的臣服之心，秦王聽后非常高興，穿上禮服，安排了外交上極為隆重的九賓儀式，在咸陽宮召見燕國使者。荊軻帶著裝有樊於期首級的匣子進入宮殿，然而在走到殿前臺階的時候助手秦舞陽因害怕而顫抖，荊軻向秦王解釋秦舞陽為人粗鄙，是因為沒有見過世面而緊張。隨后荊軻向秦王獻上舞陽手里的地圖，當地圖展到盡頭時，匕首露了出來。荊軻趁機左手抓住秦王衣袖，右手拿匕首刺向秦王。還沒近身，秦王大驚跳起，掙斷衣袖，慌忙抽劍，可劍太長不方便拔出，于是他抓住劍鞘，再加上一時驚慌急迫，劍又套得很緊，沒能立刻拔出來。于是荊軻和秦王在大殿中追逐，秦王繞柱奔跑。大臣們嚇得呆立當場，突遭意外變故，眾人都亂了分寸，失去了常態。大臣受法律規定不能帶兵器入殿，侍衛在殿外守衛，秦王沒有兵器反擊。此時醫官夏無且用藥箱扔向荊軻。眾大臣反應過來向秦王提示可以將劍放在背后拔出，于是秦王用劍擊傷荊軻，砍斷他左腿。荊軻用匕首扔向秦王，沒有擊中后被秦王連續刺傷八處。荊軻認識到無法完成任務，倚笑在柱子旁，被侍衛擊殺。
刺秦失敗
荊軻刺秦失敗后，秦王因此遷怒燕國，增派軍隊前往趙國，命王翦將軍攻打燕國，十月攻克城（燕國都城，今北京西南部）。燕王喜、燕太子丹率燕國精兵退守遼東。秦將李信追擊在后，趙代王嘉寫信給燕王喜，表示是因為太子丹的緣故導致秦軍追擊燕軍，建議燕王殺掉太子丹并將其首級獻與秦王，以此換來秦王寬恕，保全燕國社稷。
公元前222年，秦最終滅燕，俘虜燕王喜。第二年，秦國吞并天下，秦王稱皇帝。隨后秦王通緝太子丹、荊軻的門客，門客們都逃亡了。高漸離隱姓埋名藏身于趙邑，后來因善擊筑被秦始皇召見，在熏瞎了高漸離的眼睛之后赦免了他的死罪，并安排他在宮中擊筑。高漸離在接近秦始皇后，在一次進宮演奏時嘗試刺殺秦皇失敗，秦始皇誅殺高漸離，因此秦皇也便不再單獨接近以前六國的人。
人物評價
歷史評價
自古以來不少史料中對荊軻及其事跡進行了評價，不同史家出自不同的視角和目的對荊軻刺秦一事進行了多元化的記敘。其中，在司馬遷看來，“世言荊軻，其稱燕太子丹之命，‘天雨粟，馬生角’也，太過，又言荊軻傷秦王，皆非也。”同時司馬遷又將荊軻與曹劌、聶政、豫讓、專諸等人相并列，認為這些“刺客”都是信念堅定之人，為了心中大義而采取刺殺行動，無論事成與否，都足以名垂后世。
除了對荊軻刺秦一事的贊頌和褒獎，也有文人史家對荊軻刺秦持否定態度。朱熹在評價荊軻時認為，荊軻只是逞匹夫之勇，其事跡并不重要；南宋的鮑彪在注《戰國策》時也有相同的觀點，認為荊軻作用并不重要；蘇軾在詞中也表達了對荊軻的評價，認為“荊軻不足說”；蘇洵在《六國論》中評價了六國破滅的原因，其中評價荊軻刺秦一事時，認為雖然燕國弱小，但君主有遠略，沒有賄秦，能守住領土，但是燕太子丹讓荊軻刺秦一事，加速了燕國的滅亡。司馬光在其《資治通鑒》中對荊軻的刺秦行為作了評價，認為荊軻這種刺秦行為“不顧七族，欲以尺八匕首強燕而弱秦，不亦愚乎！”認為荊軻妄圖以一人之力刺殺秦王來改變政局，這種行為是愚蠢的，同時認為荊軻這種刺客行為，不能稱為“義”。在田光向太子丹舉薦荊軻的時候，田光曾對荊軻的勇猛作出這樣的評價：“光所知荊軻，神勇之人，怒而色不變。”《漢書·藝文志》雜家類有《荊軻論》五篇，是司馬相如等論荊軻的作品。漢代畫像石中也往往可見到以此事為題材的雕刻。晉陶淵明《詠荊軻》對他頗多贊揚。
現代學者評價
對于荊軻的人物評價，大部分學者都是根據其刺秦一事展開評價，張大可認為從統一大業的時代背景來看，秦國在統一過程中對人民造成了傷害，人民認可統一的發展趨勢，卻不贊同秦國的殘暴統一方式，且秦國統一難以脫離武裝暴力手段，荊軻刺秦及其死亡可被視為這一過程中人民必然要付出的代價。荊軻是一個反暴的英雄人物，其刺秦并不是從個人恩怨出發，而是為了伸張正義，這種藐視強敵、不惜犧牲一切的精神，實踐了“不欺其志”的俠義精神，這是值得肯定的；荊軻向最大的集權者挑戰，反暴精神最強，盡管他沒有成功，但其勇義膽壯最能激動人心。
同樣對荊軻刺秦事件予以正面評價的還有王國新，王國新認為荊軻刺秦的結果對歷史是有功績的，在中國的刺客史上留下了濃墨重彩的一筆。從大處看，這看到了弱小的國家不愿意屈服于大國的精神，這種敢于抗爭的精神是十分寶貴的，相較于那些眼睜睜看著自己被強大秦國滅亡每天生活在擔驚受怕中的那些國家來說，燕國是勇敢的，他敢于一搏，這給我們的歷史留下了寶貴的精神財富和智慧財富。
而學者祝朝洪認為荊軻只處于俠的初級階段，如果稱荊軻為英雄，恐有失偏頗。認為“荊軻只是一個處于特定歷史時期的行刺了特定歷史人物而變得光芒四射的極為特殊的刺客”。
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文學作品
參考資料 >