文彥博（1006年10月23日－1097年6月16日），字寬夫，號伊叟，北宋汾州介休市（今山西省介休市）人，北宋時期政治家、文學家、書法家，介休三賢之一，人稱“文密學”“文參政”“文潞公”“潞公”“潞國公”“文侍中”“文太尉”“文太師”“文丞相”“文相”“文相公”“文公”“文忠烈公”。
文彥博于趙禎天圣五年（1027年）進士及第，歷任知縣、通判，后由監(jiān)察御史遷官殿中侍御史、參知政事等職。因討平王則起義之功，升任平章事。宋仁宗皇祐三年（1051年）被劾罷相，出任知許、青、永興等州軍。四年之后，他再次拜相。宋仁宗嘉祐三年（1058年）出任判河南省等地，封潞國公。趙頊時，他反對王安石變法，極論市易法“損國體、惹民怨”，出判大名、河南府，累加至太尉。宋神宗元豐六年（1083年）以太師致仕。文彥博在洛陽市時，相繼組織“五老會”“耆英會”。趙煦即位后，經(jīng)宰相司馬光舉薦，起授為平章軍國重事。宋哲宗元祐五年（1090年），以守太師致仕。紹圣四年（1097年）降授太子少保，同年去世，年九十二。宋徽宗時，文彥博與司馬光等并入元祐黨籍碑，后追復太師，謚號“忠烈”。清康熙六十一年（1722年）從祀歷代帝王廟。
文彥博歷仕趙禎、趙曙、趙頊、趙煦四朝，薦躋二府，七換節(jié)鉞，任將相五十年。他執(zhí)政于承平之時，史稱：“至和以來，共定大計，功成退居，朝野倚重。《宋史》本傳評價“公忠直亮，臨事果斷，皆有大臣之風”，被遼朝使譽為“天下異人”。《東都事略》本傳曰：“彥博出入四世，名倡九牧，神明所相，壽考康寧，近世以來一人而已。”認為文彥博歷任四朝出將入相，名聲遠播，健康長壽，是近世第一人。蘇軾稱譽他“綜理庶務，雖精練少年有不如”。立朝凝簡莊重，顧盼有威。
人物生平
出身世家，自幼聰慧
趙恒景德三年（1006年）十月二日，文彥博出生。其祖先是春秋時期居于齊國的陳公子完，謚“敬仲’，以“敬”為姓。后因避晉高祖石敬和宋翼祖趙敬的名諱而改姓文。六世祖敬晤由鴻臚丞辟為北都留守判官；五世祖敬官至汾州參軍；曾祖父文時在頻繁政權(quán)交替中先后任晉城天池、平城主簿，（今山西原平）、太谷（今山西太谷）二縣縣令等；祖父文銳以蔭補郊社署丞，后任石州軍事推官；父親文歷任監(jiān)征閬州、通判南京、官閣中、三門白波發(fā)運使、尚書司勛員外郎、荊湖南路轉(zhuǎn)運使、判三司開拆磨勘司兼主轄支收拘收司、尚書主客郎中、河東轉(zhuǎn)運使等。
文彥博自幼聰明。一次，他和幾個同伴在草地上踢球，球掉進樹洞。同伴們都沒有辦法將求取出。文彥博把水灌入樹洞中，水滿而球浮出。
隨父輾轉(zhuǎn)，少年游學
約宋天禧二年（1018年）至天禧四年（1020年）間，文彥博隨任閬州監(jiān)征的父親到閬州（今四川閬中），師從龍昌期，并自號南極真子；后父親到南京任南京通判，文彥博便師從當時也在南京的泰山學派之祖孫復。
宋仁宗天圣四年（1026年），父親文洎調(diào)任白波三門發(fā)運使屬官，文彥博趁機出游，怕被父親責怪不敢回家，到張望家讀書。同年，彥博參加鄉(xiāng)試中舉人。這年冬天，文彥博和張、跟隨昌人史炤學習經(jīng)術(shù)。史炤的母親覺得文彥博不同尋常，十分厚待他。
初入仕途，平步青云
趙禎天圣五年（1027年）春天，文彥博考中進士。次年，文彥博以大理評事的京官身份被朝廷派往州翼城縣任知縣，掌管該縣政事并兼監(jiān)鹽稅務。在任期間，他先后修建了翼城河亭、至圣文宣王廟等。
仁宗天圣八年（1030年）九月七日，文彥博被任命為榆次區(qū)知縣，并于次年正月四日到任。仁宗明道二年（1033年），兼任殿中丞，榆次縣知州，主管西河郡事務。之后，改任太常博士通判兗州，入開封市任監(jiān)察御史，升殿中侍御史。
平劉平案，退西夏兵
仁宗寶元三年（1040年），文彥博奉旨到河中府審劉平案。文彥博調(diào)查了解真相后，將黃德和、王信正法，并上疏奏請：授予將領(lǐng)自主處置副將臨陣先退、望敵不進等處理權(quán)，實施邊境防務和軍事改革，以提高作戰(zhàn)效率。其提議被趙禎采納。不久，文彥博以直史館的身份被任命為河東轉(zhuǎn)運副使。一年后，文彥博繼承父親的遺愿。領(lǐng)兵修復銀城河外曾被廢棄的唐代運糧舊道，在麟州（今神木市）蓄積大批糧草。西夏李元昊入侵時，圍困麟州十日，知道城中文彥博做了準備，便撤圍而退。?次年六月，文彥博遷為天章閣侍制、本路都轉(zhuǎn)運使。十月，又升為龍圖閣直學士、知渭州兼涇原路都部署、經(jīng)略安撫緣邊招討使。十一月，由范仲淹舉薦，兼秦州知州。
平叛貝州，初任宰相
仁宗慶歷七年（1047年），仁宗召文彥博入朝，任命他為樞密副使、參知政事。同年十一月，貝州王則起義，文彥博被朝廷任命為宣撫使，前往平息王則起義。文彥博至貝州城下，一面讓官軍猛攻北城，另一方面在南城挖地道，直通城里。閏正月，文彥博帶官軍攻入城中，捕獲王則，平息起義，改貝州名恩州。文彥博以功升任禮部侍郎、中書門下平章事、集賢院大學士。
裁汰冗兵，精兵簡政
仁宗皇祐元年（1049年）八月，文彥博增任吏部侍郎、昭文館大學士，監(jiān)修國史。同年，文彥博與樞密使龐籍上奏，裁汰冗兵，朝廷應允。次年二月，與宋庠建議季秋大于明堂。三月癸丑被委任為大饗明堂的大禮使。十月，升為禮部尚書，奉命與宋、高若訥、王洙等人編修《大饗明堂記》。
仁宗皇三年（1051年）二月，文彥博等上呈《大饗明堂記》二十卷、《紀要》二卷，宋仁宗為之寫序，鏤版，賜近臣。同年十月，文彥博被御史唐介彈劾，送蜀錦給張貴妃，降職為觀文殿大學士、許州知州，后改為忠武軍節(jié)度使，主管永興軍。兩年后，文彥博由青州改任秦州知。八月，改任為忠武節(jié)度使，知永興軍兼秦鳳路兵馬事。
二任宰相，穩(wěn)定朝局
趙禎至和二年（1055年）六月，文彥博再次擔任吏部尚書、中書門下平章事、昭文館大學士，與富弼一同拜相。次年（1056年）正月，宴遼朝使者時，仁宗皇帝突然發(fā)病。文彥博從容應對契丹使者。并向內(nèi)侍史志聰了解皇帝起居，并搬入大慶殿照料皇帝起居，平息衛(wèi)戍軍的騷動，穩(wěn)定朝局。同年四月，六塔渠決堤，北京留守賈昌朝暗中勾結(jié)內(nèi)侍武繼隆，令司天官誣告富弼用李仲昌之策，導致致皇帝龍體不安。文彥博窺破其陰謀，阻止內(nèi)侍勢力干政。趙禎病愈，文彥博等人從大慶殿回家。同年十二月，文彥博奉命監(jiān)修國史。
仁宗嘉祐三年（1058年），文彥博受河北都轉(zhuǎn)運使李參“朋邪”案牽連，不自安，幾次求退。后罷相，授檢校太師平章事，河陽三城節(jié)度使，判河南府，兼唐長安城留守。
加封潞國公，討論改革
仁宗嘉祐四年（1059年）十月，文彥博被加封為潞國公，改鎮(zhèn)保平，判大名府。不久改鎮(zhèn)成德，升任尚書左仆射、判太原府。又過不久，再鎮(zhèn)保平，判河南府（今河南洛陽）。三年后，文彥博因母親去世，辭官居洛陽丁憂。文彥博守喪完畢后不久，升為侍中，改鎮(zhèn)淮南府，判永興軍（今陜西西安），入朝任為樞密使、劍南西川節(jié)度使。
趙曙治平四年（1067年）正月，英宗卒，趙頊趙即位，任文彥博尚書左仆射、檢校司徒兼中書令。同年閏三月，文彥博上奏辭罷所鎮(zhèn)公使錢，以節(jié)約國庫開支。九月，任司空。次年二月，文彥博與神宗討論改革事宜，建議對天下弊事“解而更張之”。
歷職內(nèi)外，反對變法
熙寧二年（1069年）二月，富弼為相，王安石議行新法。之后，青苗法、茶法、市易法等開始實施。文彥博反對新法，指出新法操之過急，多次上奏新法弊端，反對新法，尤其極力反對市易司差官監(jiān)賣果實。因此與王安石多次發(fā)生爭論。當夏人進犯大順時，將帥李復圭把陣圖和方略授給鈐[qián]轄李信等人，命令他們出戰(zhàn)。失敗了，卻誣奏李信有罪。文彥博分析其中是非，王安石卻曲意要誅殺李信等。慶州兵亂時，文彥博對趙頊說朝廷施政，要符合人心，應該兼采各種意見。現(xiàn)在皇帝勵精圖治，而人心不安，應該是法令改變太大的緣故。王安石知道這些話是針對他來說的，起來反駁。御史張商英想依附王安石，指使樞密院以其他事動搖文彥博，但由于事實不真而被貶斥。文彥博在樞密府九年，終因引起王安石的嫉恨，最后請求辭職。熙寧六年（1073年），文彥博被罷樞密使、劍南西川節(jié)度使、守司空兼侍中，改授司徒兼侍中、河東節(jié)度使，判河陽。次年，王安石罷相，文彥博以河東節(jié)度使、守司徒、兼侍中，判大名府加太保再任，行太原市尹。他雖然身不在朝廷，趙頊對他的關(guān)注卻有增無減。
當時監(jiān)司多新提拔的少年，轉(zhuǎn)運判官汪輔之就奏告文彥博不辦事，神宗批示了這個奏折，并把它交給文彥博，說因為他的舊恩德，請他守護京師北門，細小的事情不必勞心了。然后罷掉了汪輔之的官。有個叫李公義的選人，請求以鐵龍爪治黃河，宦官黃懷信承襲鐵龍爪的做法，制作浚川耙，天下人都把這事當笑話談，唯獨王安石相信它，還派遣都水丞范子淵實行此法。范子淵奏稱田浚川耙使河水都回原道了。神宗下詔，命大名府核實。文彥博說這事即使愚蠢至極的人，都知道沒有效果，他不敢跟著別人胡說，以欺騙皇上。趙頊于是另派知制誥熊本等去考察，考察的結(jié)果如文彥博所說。范子淵說熊本等人看到王安石被罷相，臆測文彥博將為宰相，是故意附會文彥博的說法。御史蔡確也彈劾熊本等人受命考察時不守法紀。熊本等都得到處罰，唯獨不涉及文彥博。不久加官司徒。熙寧十年（1077年），另兼北京留守司事、充大名府路安撫使、兼充大名府路駐泊馬步軍都總管。
深得寵榮，高齡復出
趙頊元豐三年（1080年）九月，文彥博進封公太尉、開府儀同三司，依前河東節(jié)度使，判河南府。同年閏九月，皇帝下詔文彥博第六子大理評事文及甫，換承事郎為秘閣校理；并于都城門外賜文彥博餞送御筵，令中書、樞密院臣僚同赴；餞送日，趙頊親自作詩賞賜文彥博；同時加封文彥博為河東、永興軍節(jié)度使。文彥博推辭不受。于是授文彥博之子唐文宗道為承事郎。同年九月，文彥博與范鎮(zhèn)、張宗益、張問、史熠[yì]等致仕老臣在洛陽市舉辦五老詩會。次年四月，宦官王中正管邊事時，凡他所到之處都宣稱受密旨招募禁兵，把他們帶去西邊，主兵之官都不敢違抗。到西京時，文彥博以沒有看到詔令為由他拒絕在河南府招募。王中正也不敢招募而離開。七月，神宗發(fā)五路大軍伐西夏，文彥博奏言兵興民苦，請?zhí)K息民力。一年后，文彥博留守西京，仿效白居易“香山九老會”之舉，集十二位洛陽德高望重的老者，舉行洛陽市耆英會，倡導“序齒不序官，為具務簡素”，司馬光序其事。
趙頊元豐六年（1083年），以太師致仕。住在河南府（洛陽市）。是年，文彥博在自家小園里邀程珦、司馬旦、席汝言三位小聚，飲酒賦詩，名為洛陽同甲會。
趙頊元豐八年（1085年）三月，神宗崩，太子趙煦繼位，是為哲宗，封文彥博為司徒姓，并不許其辭免兩鎮(zhèn)節(jié)度使。次年，文彥博經(jīng)司馬光推薦，再次出任平章軍國重事。趙煦下詔用轎子抬著文彥博赴闕，行李由河南府水運；照顧他六天朝覲一次，一月兩次到皇宮講經(jīng)，如遇軍國要事，可隨時人朝，參與決策；讓他兒子攙扶他上殿，賜給他兒子紫金章服，對他恩禮有加。一年后，文彥博又要求致仕。趙煦下詔，文彥博朝覲時間改為十天一次，到皇宮講經(jīng)一月一次。此后，文彥博每年都要求致仕，但直到趙煦元祐五年（1090年），文彥博八十五歲，才以開府儀同三司、太師、充護國軍、山南西道節(jié)度使再次致仕。文彥博請求免冊禮，免兩鎮(zhèn)節(jié)度使，只帶河東一鎮(zhèn)致仕。宋哲宗在玉津國為他舉行了盛大的歡送宴會。
降職逝世，平反賜謚號
哲宗元祐九年（1094年），哲宗實行“紹述”之政，章悖秉政。哲宗紹圣四年（1097年），降授太子少保，同年五月四日，文彥博逝世，終年九十二歲。
哲宗元符三年（1100年）五月，宋徽宗繼位，下詔追復文彥博山西省節(jié)度、管內(nèi)觀察處置等使、太師開府儀同三司、太原尹、潞國公。徽宗崇寧元年（1102年）至（1106年），蔡京任右相，文彥博與呂公著、司馬光等人被稱為“元祐黨人”，被刻入元祐黨人碑。徽宗政和四年（1114年）四月，宋徽宗將文彥博從黨籍中除名，恢復文彥博舊官與所得恩澤，追復他太師之職，次年七月，特賜謚號“恭烈”。徽宗政和八年（1118年）正月，改賜謚號“忠烈”。
清康熙六十一年（1722年），文彥博從祀歷代帝王廟。
主要思想
政治思想
文彥博政治思想的核心是儒家思想，包括積極入世思想、忠君思想、愛養(yǎng)民力思想、中和思想、德重刑輕和君王“無為而治”的思想，體現(xiàn)以儒治世的政治特色。文彥博出將入相五十余年，在八十一歲高齡時，復出任平章軍國重事，助司馬光推翻新法，順利施政。他一生多次掌權(quán)柄，但以忠心事上。特別是在趙煦朝為帝師，雖年長位高，但侍幼帝非常恭敬，史書記載“公對上甚恭，進士唱名，侍立終日。上屢日：‘太師少休。’公頓首謝，立不去”。為官期間，為民辦了許多實事。他推崇《中庸》里的中和思想，以中和作為事物存在和發(fā)展的法則，追求事物的平衡、穩(wěn)定，為國守正，堅持自己的政治信仰。他在選拔人才中也注重中和、平淡之質(zhì)。在為政中堅持了德重刑輕的思想，曾上《乞恤刑》《論赦事》等請輕刑的奏章。文彥博認為君臣各有其分，君王無須親事，當“無為而治”。文彥博于元豐三年（1080年），元豐五年（1082年）、六年（1083年）三次發(fā)起洛陽市耆宿詩會，體現(xiàn)儒家尊師重道的思想。
同時，文彥博積極入世，以儒治世；政治失意，以佛治心；保持理性和隨緣自適，以道治身。他的儒家思想融合了佛家思想和道家思想。
軍事思想
文彥博慎擇將帥、專將權(quán)、嚴軍法。在邊事上，重視邊備、慎于邊事。慶歷五年（1045年），他對士兵進行強化訓練，整頓軍紀。皇祐元年（1049年）提出裁汰冗兵，精兵簡政，裁軍八萬。
主要成就
政治成就
文彥博歷仕趙禎、朱祁鎮(zhèn)、趙頊、趙煦四朝，任將相五十年，聲名聞于四海。他執(zhí)政于承平之時，史稱：“至和以來，共定大計，功成退居，朝野倚重。”文彥博輔助朝政，平雪冤獄，在北宋中期社會的穩(wěn)定與發(fā)展中，起到了一定的積極作用。趙煦初年，文彥博以平章軍國重事在朝，被認為是舊黨的重要成員。他支持廢除新法，及司馬光對西夏的退讓政策，同意割還米脂縣、浮圖、葭蘆、安疆四寨予西夏。至和三年(1056)春，在仁宗突染暴疾、國無儲君的非常時期，文彥博以他的果斷威嚴，保證了朝局的穩(wěn)定。趙禎年事已高，未有子嗣，在選儲立嗣的問題上，文彥博和其他執(zhí)政大臣不避嫌猜，直言進諫，勸皇上早日立嗣。趙頊朝，他拜樞密使，一力維護祖宗之法不可輕變，堅決反對變法。后辭去樞相，奏請皇帝“廣開言路，兼采保利博納，使下情上達；收攬權(quán)綱，無使權(quán)臣賣弄爵人。神宗銳意開邊，宋與西夏戰(zhàn)事連連，文彥博連上奏章，懇請神宗安邊息民。慶歷五年(1045年)有人上奏要廢棄利州昭化縣所設驛站，文彥博得知后，親自勘度，發(fā)現(xiàn)去掉，行人不便，就上書請求保留驛站。皇祐年間，立下軍令狀，堅持裁軍解決三冗（冗官、冗兵、冗費）問題，“凡放歸者三萬五千余人，皆歡呼反其家，在籍者尚五萬余人，皆悲涕恨己不得去。“省緡錢二百四十五萬，陜西省之民力稍蘇。”至和年問，文彥博奏陜西衙前押木械綱事最為禍害百姓，他請求趁四月間水勢平緩之時，送赴需要的州軍，以防禍害百姓。熙寧年間，于判河陽任上，文彥博體恤河陽差赴鄭州市、滎澤、原武等縣界開修河堤的春夫，上章乞免夫役。判大名府任上，曾上章乞罷河北省預雇車牛，乞免人戶折變蠶鹽錢等。元豐年間，文彥博出資在龍門山勝善祠舊址建藥，以真珠泉為藥井，惠民無數(shù)。
文學成就
文彥博著有《大饗明堂紀要》2卷、《藥準》1卷，已佚，《全宋詩》273-278輯錄有文彥博詩集，集外輯得佚詩9首，《〈全宋詩·文彥博詩〉輯補》輯有《全宋詩》失收佚詩35首又2句。《全宋詩訂補》輯得佚詩1首。《全宋文》卷641-卷659輯錄他的文集，集外補輯53篇。《全宋詞》錄其詞1首。今存《文潞公集》40卷。該文集目前能找到有史料依據(jù)的刊行版本大致有三個版本系統(tǒng)：一是南宋末吳興私人藏書家陳振孫的藏書目錄專著《直齋書錄解題》卷十七中所著錄的《文潞公集》四十卷本(補遺一卷)系統(tǒng)。明代《內(nèi)閣書目》卷三也著錄：“《文潞公文集》十冊，全。宋仁宗朝文彥博著，凡四十卷”；二是葉夢得所作序中講到的由文及甫組織編錄整理的《文潞公集》二十卷本系統(tǒng)；三是《宋史·藝文志》所著錄的《文彥博集》三十卷本系統(tǒng)。四十卷本系統(tǒng)和二十卷本系統(tǒng)的說法已經(jīng)得到世人的普遍認同。關(guān)于三十卷本系統(tǒng)，一種觀點是認為確有其本，三十卷本是《文潞公集》的另外一個版本系統(tǒng)；也有學者推測可能是《宋史》編者在著錄時，誤將四十或二十寫成三十。流傳到現(xiàn)在，只有《直齋書錄解題》中所著錄的《文潞公集》四十卷本系統(tǒng)。該別集內(nèi)容有賦二卷、詩六卷、論序碑記四卷、雜文一卷、奏議二十七卷。這一版本系統(tǒng)又可分為明代嘉靖本、清代四庫本和民國年間的山西叢書本三個主要版本。
文彥博擅長詩文。他師承西昆詩法，屬西昆派后期代表作家，注重藝術(shù)形式的運用，注重情感、興象、風神、形式所搭建的整體藝術(shù)效果。但受杜甫詩歌的影響，他又擺脫了西昆體重藻飾、輕實質(zhì)的弊病，使其詩歌意象變得豐腴有神，詩歌語言清麗雅致秀逸，詩歌感情真摯、醇厚、平和，手法崇學尚典，風格清秀飄逸、情文相生，詩中所塑造的意象“以形傳神”，對杜詩中拗律、破體手法的嫻熟運用，對宋詩“以文為詩”特征的形成起到了推波助瀾的作用。
同時，他繼承了白居易恬然自得的風格，以次韻相酬、講求聲韻的“元和體”詩歌。他詩中的唱和詩和閑適詩，從思想感情表現(xiàn)到藝術(shù)手法運用都能看出學習白居易的痕跡。《文潞公集》所收六卷詩歌中，律詩占四卷，很多詩題都冠以“次韻”“和韻”“次元韻”“次嚴韻”“依高韻”等字眼。他寫的“長生私語都無益，芳樹交柯自表奇。”（《登驪山見連理木》）“惟愿毗耶長者至，莫憂花里有鶯啼。”《贈國信畢少卿》“騎山樓下水軒東，一室初開待白公。”（《招仲通司封府園避暑》）等都是從白居易的詩句中脫化而來。
文彥博的文章不事雕飾而議論通達，卓然經(jīng)濟之言，多與政治有關(guān)。奏札下多注年月，可與正史相參考。
此外，文彥博善于體察現(xiàn)實生活，并從中捕捉題材來構(gòu)思主體和表達情感。如：“小檻風驚，幽庭露泫柯。芳塵千里外，幽恨九回多。螢影穿簾押，蛩聲出砌莎。寸心無以寫，日月但長歌。”（《秋夕偶懷》）
另外，文彥博自幼接受嚴格的家教，理學的熏陶，及他謹慎沉穩(wěn)的性格，從內(nèi)心深處完全接受了士族思想，成為一個自覺的衛(wèi)道士。他文學的思想境界始終未能超越理學思想因循守舊的拘，導致他的詩作存在題材狹窄、境界保守的甚而有些平庸的瑕。
書法成就
文彥博工書法。他取法五代十國書家楊凝式，學習顏真卿，與當時善書的黃庭堅、蘇軾、陸經(jīng)、石蒼舒等士大夫交往頗多，受到熏染。他最善行草書，筆勢沉著、蘊藉凝重，筆畫顯得溫婉靈動、率意自然、英爽古樸，頗得顏真卿筆意。其結(jié)構(gòu)散朗，粗看似不經(jīng)意，而其中所流滿的乃唐人之風。黃山谷論其書“筆勢清勁”。山谷評價為“筆勢清勁”。《三札帖》寫得筆致瀟灑，英爽飛動，轉(zhuǎn)折頓挫，都帶顏體行書的意態(tài)。《預差》一帖，三行十幾大字行書，圓轉(zhuǎn)流暢，尤其縱逸，不時能看到渴筆，有蒼健疏朗的意趣。《內(nèi)翰帖》也相當精勁。宋人評價文彥博書法：風格英爽、遒勁有力、筆勢清勁、筆力清壯、秀美遒勁、奔放飄逸、奔騰浩蕩、勢欲飛騰、氣韻雄放。
文彥博書丹的兩方篆書墓志蓋深得李陽冰篆書筆意，由于時間跨度十年之久，風格亦有略微不同。《韓琦墓志蓋》篆書線條纖細勻稱，字形瘦長，結(jié)構(gòu)工整，與線條溫潤圓轉(zhuǎn)，結(jié)字端莊秀雅，間架勻稱，用筆更加工穩(wěn)，有裝飾和美術(shù)化的趨向。
其存世書法作品有楷書如《嵩陽宮題字》《宿少林寺石刻》《留題濟瀆廟石刻》《劉幾墓志楷蓋》，篆書如《韓琦墓志蓋》《王拱辰墓志蓋》，行書如《與安撫資政啟帖》《題蘇軾風竹詩》等，草書如《三札卷》《內(nèi)翰帖》（又稱《得報帖》）、《左藏帖》《跋玄成公墨跡》《使至帖》等。文彥博的行書和草書，受到歷代書家的推崇。其中存世墨跡僅有《三札卷》《內(nèi)翰帖》，其余為石刻書跡。
《嵩山題名拓片》縱51ｃｍ，橫51ｃｍ，現(xiàn)藏中國國家圖書館。
《內(nèi)翰帖》行書，紙本，縱26.4厘米，橫43.4厘米，共七十一字。此件原為大收藏家安歧所有，后歸乾隆內(nèi)府納入《《三希堂法帖》》，現(xiàn)為臺北故宮博物院所藏。
《三札帖》又名《三帖卷》，行書紙本手卷，收藏于北京故宮博物院，縱43.6厘米，橫223厘米。依照前后順序，此卷可分為《護葬帖》《預差帖》《汴河帖》，卷后有宋米友仁、向水，清永、愛新覺羅·綿億等人跋。
人物評價
北宋文學家蘇軾嘗云：“學問之富，自漢以來，出入馳騁，略無遺者，下曲技小數(shù)，靡不究悉，雖篤學專門之師，莫能與之較。然世不以此稱公，豈勛德所掩覆故耶？”說文彥博詩的典故，自漢代以來名臣事跡、典章制度，用得出神入化，而且采擇廣泛，幾乎沒有什么遺漏；下及曲技小數(shù)，也無不精研熟悉，即使是專門研究的大師，也沒有人能和他相匹比。然而世人并不以此稱道他，是因為他的功德更為突出。又說“其綜理庶務，雖精練少年有不如；其貫穿古今，雖專門名家有不逮。”
宋司馬光譽其“沉敏有謀略，知國家治體，能斷大事”，說人臣“或得于君而失于民，或得于民而失于君”，像文彥博這樣“事君以忠，養(yǎng)民以仁”，“逃寵而寵不我舍，避名而名常我隨”，千百年來也沒有幾個。
明太子太傅楊一清在《舉遷疏》中云：“宋文彥博，年九十二被召平章軍國。載諸史冊，以為美談。”
明禮部尚書孫承恩云：“休休元臣，堂堂大。端雅靜重，鎮(zhèn)壓浮躁。危疑定策，社稷之功。天下異人，夷使改容。”
明代思想家王夫之說：“夫君子樂則行，方行而憂，憂即違也；憂則違，方違而樂，樂又可行也。內(nèi)審諸己，而道足以居，才足以勝，然后任之也無所辭。外度諸人，而賢以匯升，奸以夙退，然后受之也無所讓。以此求之張齊賢、寇凖、王曾、文彥博、富弼、杜衍諸賢，能超然高出于升沈興廢之閑者，皆有憾也。”把文彥博與呂夷簡相提并論，以其”當國能守正而無傾險“。
清代小說家蔡東藩說：“交通宮掖有還無，偏惹臺臣口筆誅。當日潞公無辯論，想因獻錦未全誣。”
清代學者熊勉庵說：“文潞公處大事以嚴，韓魏公處大事以膽，范文正公處大事曲盡人情，三公皆社稷臣也。”文彥博以嚴厲的風格應對大事，韓琦用過人的膽識應對大事，范仲淹應對大事時處處考慮符合人情，三公都是匡扶社稷的重臣。
《宋史》本傳評價文彥博：“接物謙下，尊德樂善，如恐不及。立朝端重，顧盼有威，遠人來朝，仰望風采，其德望固足以折沖御侮于千里之表矣。至于公忠直亮，臨事果斷，皆有大臣之風，又皆享高壽于承平之秋。”
《東都事略》本傳曰：“彥博出入四世，名倡九牧，神明所相，壽考康寧，近世以來一人而已。”認為文彥博歷任四朝出將入相，名聲遠播，健康長壽，是近世第一人。
《名臣碑傳琬琰之集》下集卷一三《文忠烈公彥博傳》曰：“彥博凝簡莊重，顧盼有威，逮事四朝，薦更二府，七換節(jié)，位將相五十余年。再守秦州、大名、永興，五判河南省，遍歷公孤，兩以太師致仕。英杰壽俊，名聞四夷。”
人物關(guān)系
參考資料：
軼事典故
三次改姓
文彥博，其先祖就姓敬，后晉時因避石敬塘諱，其祖父改姓文，到后漢時期又恢復敬姓。北宋時期，因避太祖趙匡胤祖父趙敬名諱，其祖父又改姓文。
灌水浮球
文彥博小時候喜歡踢球。有一次，他跟幾個小伙伴在草地上踢球，一不小心，把球踢進了一個樹洞。小伙伴們趴在洞口，伸手去掏，卻怎么也掏不到。后來，有小伙伴找了一根棍子，捅到洞里，想把球撥出來，也沒成功。大家急得團團轉(zhuǎn)，文彥博想出個主意:他讓小伙伴們找來水，灌入樹洞里。等到灌滿的時候，球就浮出洞口了。
紅黑豆記得失
文彥博從小勤學自律。他曾經(jīng)以兩個罐子分裝紅、黑豆來記載自己言行中的得失。每做對一件事，他就往罐中放一顆紅豆，做錯事則放一顆黑豆。積之日久，紅豆越來越多，他平和敦厚的品德也日漸形成。
因妃拜相
據(jù)梅堯臣所作《碧云》記載：宋仁宗妻張貴妃的父親曾是文彥博家的門客。張貴妃為了鞏固自己在后宮的地位，主動結(jié)交文彥博，對他以伯父相稱，以便在皇宮爭寵中獲得更多的外力支持。當時，文彥博是樞密直學士、成都市知州。有一次，臨近元宵節(jié)，張貴妃示意文彥博進獻燈籠錦。文彥博馬上安排人把燈籠錦制成，并送達京師。
上元節(jié)那天，張貴妃特意穿著燈籠錦做的衣服，去見趙禎，宋仁宗詢問此錦的來源。張貴妃趁機向仁宗表明了自己與文彥博的關(guān)系，并謊稱此錦是文彥博主動織好進獻的。宋仁宗頗高興，從此開始留意文彥博。不久，宋仁宗就把文彥博調(diào)回，任樞密副使，隨后重任為參知政事。后來此事為唐介所上奏，文彥博外調(diào)許昌市。第二年的上元節(jié)，內(nèi)臣有人作詩：“無人更進燈籠錦，紅粉宮中憶臣。”仁宗聽到這詩后也笑了。
巧化危機
文彥博在成都任職時，曾經(jīng)在一個大雪天中宴請賓客，夜深了還沒有散席。隨從的士兵有人大發(fā)牢騷，并且把井亭拆掉燒了避寒。一個軍校把這些向文彥博報告了，席上的賓客聽后都嚇得直打顫。文彥博神態(tài)自若繼續(xù)照舊飲酒。隨從的士兵們泄了氣，再也沒有找借口鬧事。第二天，文彥博查問清是誰先動手拆井亭，把此人杖責一頓押送走了。
恰好即止
趙頊元豐六年（1083年），文彥博致仕回到洛陽市。當時他已年近八十，神宗看到他身體康強，就問他養(yǎng)生之道，文彥博聲稱自己能任意自適，不因外物傷和氣。神宗認為文彥博說的是名言。
裁減冗兵
文彥博呂振羽樞密使龐籍討論淘汰冗兵減省冗費事宜。朝中大臣多認為此法行不通，因為朝廷過去害怕在災荒年間發(fā)生災民暴動，便在災區(qū)大規(guī)模征兵，以減其勢；如果減省冗兵，擔心那些人聚為盜賊。對此，趙禎遲疑不決。文彥博說：“公私困竭，冗兵是其原因之一，若汰兵有事發(fā)生，臣請為國而死！”朝廷接納了文彥博的意見，果然沒有任何事情發(fā)生。
篤信佛教
文彥博信奉佛法，晚年更甚，無論早晚和行住坐臥之間，不曾有稍微的懈怠。曾和凈尹法師集合十萬人舉行凈土的法會。
名聞四海
元祐年間，遼朝派使者耶律永昌、劉霄來訪問，蘇軾接待，同使者一起拜趙煦。在殿門外使者望見文彥博，之后立即后退表示尊敬，并詢問文彥博的年齡。蘇軾回答后，使者驚訝文彥博高壽但身體非常健壯。蘇軾接著向使者說明，文彥博不僅身體健壯，處理政事比年輕力壯的人還要干練，學問比專門名家還淵博。使者對其表示崇敬。文彥博回洛陽市后，西羌首領(lǐng)溫溪心有匹名馬，請求邊境官吏，愿意把名馬贈送給文彥博，哲宗特詔允許。
洛陽耆英會
文彥博退居洛陽后，和富弼、司馬光等十三人，仰慕白居易九老會的舊事，便會集洛陽的卿大夫年齡大、德行高尚的人，在資圣院建了“耆英堂”，稱為“洛陽耆英會”，讓閩人鄭奐在其中畫像。他們置酒賦詩相互取樂。當時洛陽有許多名園古剎，有水竹林亭的風景，文彥博等人頭發(fā)和眉毛雪白，儀表神態(tài)端莊美好。每次聚集宴會時，洛陽的百姓都隨從觀看。
敬之若神
蔡絳在《鐵圍山叢談》中記載：他幼時與一群同伴玩耍。正說文彥博和韓琦，才剛剛說話，年齡大的長輩就改變臉色勸誡道：“小后生不要亂說！”當時離文彥博和去世已數(shù)十年，人們?nèi)韵駥ι衩饕粯泳粗厮麄儭?/p>
后世紀念
祠堂
文彥博祠在山西省介休市城內(nèi)，明清建筑，有大殿，獻殿。
墓葬
文彥博墓在河南省洛陽伊闕縣南六十里府店保（今洛陽伊川城關(guān)鎮(zhèn)羅村西）。清朝時，墓地東西9米、南北10米、高3.4米。1961年公布為縣級重點文物保護單位。現(xiàn)存墓冢高4米，周長52米，曾遭軍閥孫殿英派人盜掘。原有“潞國公”墓碑1通，毀于1958年。現(xiàn)墓冢前有現(xiàn)代立碑，書“宋太師文潞國公彥博之墓”。
郵票
根據(jù)文彥博灌水浮球的軼事，由畫家劉貴忠設計《文彥博灌水浮球》特種郵票，五易其稿，于2010年6月1日由中國郵政發(fā)行，一套2枚，小本票一本。
藝術(shù)形象
文學作品
元末明初小說家羅貫中，以文彥博平王則的故事為背景，創(chuàng)作了二十回本的長篇小說《平妖傳》，后來馮夢龍又改為四十回本。而在《水滸傳》中，文彥博則出現(xiàn)在全書開頭的“洪太尉誤走妖魔”情節(jié)中。
影視作品
1994年電視劇《東方小故事之灌穴取球》：徐俊飾演文彥博。
參考資料 >
文彥博.www.skctk.cn.2024-05-13
文彥博.書法米迷.2023-06-06
蘇軾.故宮博物院.2023-07-13
古像贊二百零五首 其一五三 文潞公.古詩文網(wǎng).2023-06-06
宋紀.天涯知識庫.2023-06-06
李廷機 -.故宮博物院.2021-12-14
文彥博.古詩文網(wǎng).2023-06-06
介休市城內(nèi)文彥博祠.文氏網(wǎng).2023-06-05
2010年特種郵票《文彥博灌水浮球》.中國郵政.2023-06-06
清平樂 的全部演職員.豆瓣電影.2023-06-06
東方小故事.豆瓣電影.2024-05-27