東晉（317年-420年），是中國(guó)歷史上上承晉朝，下啟南朝的朝代。西晉滅亡后由西晉宗室司馬睿在南方建立，共傳11帝，歷時(shí)104年。
公元317年，西晉滅亡后，宗室司馬睿在建康稱晉王，次年稱帝，史稱東晉，是為晉元帝。在此過(guò)程中世家大族瑯王氏出力甚多，東晉建立后，瑯琊王氏的王導(dǎo)身居宰輔，其兄王敦坐鎮(zhèn)長(zhǎng)江中游，當(dāng)時(shí)人稱“王與馬共天下”。晉元帝在位時(shí)期任用近臣，打壓門閥士族，使得士族不滿，最終導(dǎo)致了王敦之亂，晉元帝也因此憂憤而死。即位的晉明帝雖然平定王敦之亂，但以王導(dǎo)為首的瑯琊王氏仍然地位穩(wěn)固。晉成帝即位后，出身潁川庾氏的外戚庾亮與王導(dǎo)爭(zhēng)權(quán)。庾王相繼去世后，出身譙國(guó)桓氏的桓溫掌權(quán)，其坐鎮(zhèn)荊州市，滅掉了蜀地的成漢政權(quán)，又三次北伐，取得了一定戰(zhàn)果。桓溫死后，出身陳郡謝氏的謝安掌權(quán)，他與坐鎮(zhèn)荊州的桓溫之弟桓沖合作，東晉局勢(shì)得以穩(wěn)固，并在司馬曜太元八年（383）的淝水之戰(zhàn)中擊敗了前秦苻堅(jiān)的南侵。謝安去世后，孝武帝任用其弟會(huì)稽王司馬道子掌權(quán)，力圖重振皇權(quán)，東晉門閥政治的格局至此改變。司馬道子與其子司馬元顯先后掌權(quán)，卻引發(fā)了孫恩、盧循起義，荊州的桓溫之子桓玄趁機(jī)反叛，并攻陷建康，自立為帝，建立桓楚。出身北府將的次等士族宋武帝起兵攻滅了桓玄，控制了朝政。劉裕于司馬德宗義熙五年（409）到十二年（416）間，先后北伐滅南燕、平定孫恩盧循起義、消滅割據(jù)巴蜀的譙縱、北伐滅后秦，積累了極大的聲望。司馬德文元熙二年（420年），劉裕代晉稱帝，建立劉宋，東晉至此滅亡。
東晉時(shí)期，瑯琊王氏、潁川庾氏等門閥士族先后掌權(quán)，形成了“主弱臣強(qiáng)”的門閥政治。司馬曜統(tǒng)治后期，門閥士族在政治上逐漸衰落，皇權(quán)出現(xiàn)了短暫的振興，但最終還是被出身次等士族的宋武帝所取代。在經(jīng)濟(jì)上，西晉滅亡后大量人口南遷，促進(jìn)了南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在思想文化方面，魏晉玄學(xué)仍繼續(xù)流行，外來(lái)的佛教與本土道教也進(jìn)一步發(fā)展。東晉時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)也有新的發(fā)展，王羲之的書法、陶淵明的山水田園詩(shī)、顧愷之的繪畫等，都在中國(guó)文化史上占據(jù)重要地位。
國(guó)號(hào)
“晉”原本是西周、春秋至戰(zhàn)國(guó)初年的一個(gè)諸侯國(guó)。春秋時(shí)期，晉國(guó)疆土占據(jù)今山西省大部、河北省西南部、河南省北部和陜西省一角，地跨黃河兩岸。戰(zhàn)國(guó)初年，晉國(guó)被韓、趙、魏三國(guó)瓜分而亡。司馬氏是河南溫縣人，溫縣曾屬于晉國(guó)的領(lǐng)地。建立晉朝的司馬炎之父司馬昭曾被魏帝受封為“晉公”“晉王”。所以司馬炎以“晉”做為國(guó)號(hào)。
西晉滅亡后，宗室司馬睿在建康重建了晉朝。為了區(qū)分兩段歷史時(shí)期，依據(jù)其首都相對(duì)位置一西一東，故稱司馬炎建立的都城在洛陽(yáng)市、長(zhǎng)安的晉朝為“西晉”，司馬睿建立的都城在建康的晉朝為“東晉”。東晉保有原西晉的江南之地，亦有“中晉”和“江東”之稱。漢朝稱東漢為中漢，“中晉”一名模仿“中漢”而來(lái)。當(dāng)時(shí)的人們以東為左，故而將位于江南的東晉又稱為“江左”。
歷史沿革
建國(guó)之初
永嘉南渡
西晉末年，皇族諸王之間為爭(zhēng)奪中央政權(quán)而引發(fā)了長(zhǎng)達(dá)16年的動(dòng)亂，是為“八王之亂”。與此同時(shí)，少數(shù)民族勢(shì)力紛紛崛起，元熙元年（304年），匈奴族劉淵在左國(guó)城自稱漢王，公開反晉。東晉的建立者司馬睿是司馬懿司馬懿的曾孫，晉武帝司馬炎的侄子。永興二年（305年），東海王司馬越任命司馬睿為平東將軍、監(jiān)徐州諸軍事，留守下邳，司馬睿即請(qǐng)出身瑯琊王氏的王導(dǎo)為司馬。永嘉元年，司馬睿移鎮(zhèn)揚(yáng)州，并前往建業(yè)。在王導(dǎo)的幫助下，司馬睿得到了吳姓士族和北來(lái)士族的支持，勢(shì)力日益雄厚。建興四年（316年），劉淵之侄劉曜攻陷長(zhǎng)安，司馬鄴被俘，中原淪陷。次年二月，司馬睿在建康得知了此消息，在眾臣擁戴下稱晉王，改元建武，史稱東晉，晉朝至此滅亡。第二年三月，晉帝被殺的消息傳到建業(yè)，司馬睿在重臣再三勸進(jìn)下稱帝，大赦，改元太興，是為晉元帝。
王敦之亂
東晉建立之初，由于在南渡建國(guó)的過(guò)程中立下大功，王導(dǎo)的地位很高，晉元帝司馬睿也很尊崇他。而王導(dǎo)的從兄，同出瑯琊王氏的王敦，此時(shí)出鎮(zhèn)荊州市，手握重兵。瑯琊王氏在朝內(nèi)外的勢(shì)力很大，東晉的大權(quán)實(shí)際控制在他們手中，當(dāng)時(shí)有“王與馬共天下”之稱。王氏家族的勢(shì)力日益膨脹，引起了元帝司馬睿的疑懼，司馬睿開始任用劉隗、刁協(xié)為自己的心腹，并逐漸疏遠(yuǎn)王導(dǎo)。劉隗、刁協(xié)維護(hù)皇室權(quán)威，推行了一系列“崇上抑下”的政策，被稱為“刻碎之政”。這引起了門閥士族，尤其是瑯琊王氏的不滿。太興四年（321年），司馬睿接受刁協(xié)的建議，赦免揚(yáng)州諸郡的僮客，并征發(fā)他們當(dāng)兵，用以加強(qiáng)朝廷的軍事力量。同時(shí)，任命戴淵為征西將軍，都督司、、豫、并、冀、雍六州諸軍事，司州刺史，鎮(zhèn)合肥。以劉隗為鎮(zhèn)北將軍，都督青、徐、幽、平四州諸軍事、青州城刺史，鎮(zhèn)淮陰。二人各領(lǐng)兵萬(wàn)人，名為防御后趙石勒，實(shí)為防御王敦。這一系列政策最終激怒了王敦，永昌元年（322年）正月，王敦以討伐劉隗、刁協(xié)為借口，在武昌起兵，沿江而下，攻打建康。三月，王敦抵進(jìn)建康，攻陷石頭城，刁協(xié)被殺，劉隗逃走后投降了石勒。王敦軍進(jìn)入建康，戴淵、周顗等大臣被殺。元帝只得任命王敦為丞相，王敦沒(méi)有接受，帶兵返回武昌。當(dāng)年冬天，晉元帝在憂憤中死去，太子司馬紹即位，是為晉明帝，王導(dǎo)受遺詔輔政。
晉明帝太寧元年（323年），王敦移鎮(zhèn)姑孰，自領(lǐng)揚(yáng)州牧，遙控朝政。晉明帝與郗鑒等人密謀，準(zhǔn)備討伐王敦。次年五月，王敦病重，晉明帝在溫嶠、庾亮等人的幫助下，討伐王敦。不久王敦病死，死前派部下進(jìn)攻建康，也被擊敗，王敦之亂就此平定。王敦之亂雖然被平定，王敦也被定性為叛逆，但王導(dǎo)及瑯琊王氏的地位并沒(méi)有受到太大影響，王導(dǎo)仍然擔(dān)任宰相。明帝于平定王敦之亂后次年，即太寧三年（325年）去世，其子晉成帝即位，是為晉成帝。
政權(quán)鞏固
蘇峻、祖約之亂
晉成帝即位時(shí)年僅五歲，由皇太后庾氏臨朝稱制，庾文君的哥哥庾亮也與王導(dǎo)同受遺詔輔政。庾亮掌權(quán)后，大肆排除異己，他先殺死了宗室司馬宗司馬宗，又排擠王導(dǎo)。豫州刺史祖約對(duì)庾亮的人事安排不滿，流民帥蘇峻因參與平定王敦之亂，被封為歷陽(yáng)內(nèi)史，麾下有一支精銳的部隊(duì)，也日益驕縱了起來(lái)。庾亮既不信任蘇峻、祖約，又擔(dān)心當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)守荊州的陶侃對(duì)自己不利，于是派溫嶠出任都督江州諸軍事，江州刺史，鎮(zhèn)武昌，以防備陶侃。咸和二年（327年），庾亮征召蘇峻入朝任大司農(nóng)，意圖奪取他的兵權(quán)，王導(dǎo)、溫嶠等人都勸諫庾亮不要這么做，但庾亮沒(méi)有聽(tīng)從。蘇峻接到詔命后，聯(lián)合同樣對(duì)庾亮不滿的祖約，以誅殺庾亮為名，起兵叛亂。咸和三年（328年）初，蘇峻、祖約軍隊(duì)攻入建康，庾亮逃往潯陽(yáng)投奔溫嶠。庾亮接受溫嶠的勸告，力邀荊州市的陶侃共討蘇峻，同時(shí)王導(dǎo)密令三吳（會(huì)稽郡、吳興、會(huì)稽郡）起兵救援，蘇峻遭到東西兩面夾擊，于咸和三年（328）九月兵敗被殺，其后，祖約也被擊敗，北上投奔了石勒。
庾王之爭(zhēng)
咸和四年（329年），蘇峻之亂被平定后，庾亮由于逼反蘇峻，引咎離開建康，出鎮(zhèn)豫州。庾亮雖然離都，但駐扎在蕪湖，且庾亮都督豫州、揚(yáng)州之江西宣城諸軍事，建康上游臨近的郡縣都在庾亮的控制范圍內(nèi)，庾亮名為藩鎮(zhèn)，但實(shí)際卻能掌握朝政。王導(dǎo)身居中樞，但無(wú)外援，因而在庾王之爭(zhēng)中處于劣勢(shì)。同年，江州刺史溫嶠病死，江州落入荊州的陶侃手中，庾亮無(wú)力與之相爭(zhēng)。咸和九年（334年），陶侃病死，庾亮接替了他的職位，總領(lǐng)豫、荊、江諸州，并從迫近建康的蕪湖移鎮(zhèn)武昌。庾亮的勢(shì)力雖然擴(kuò)張到長(zhǎng)江中游，但卻遠(yuǎn)離中樞，失去了對(duì)朝政的控制。王導(dǎo)一方因此有了可乘之機(jī)。庾亮移鎮(zhèn)同年，瑯琊王氏的王允之便出任都督監(jiān)揚(yáng)州江西四鎮(zhèn)諸軍事，鎮(zhèn)于湖，于湖在蕪湖附近，瑯琊王氏因此占據(jù)了此前庾亮所督的建康上游、長(zhǎng)江兩岸諸郡縣，緩解了被困建康的困境。次年春天，王導(dǎo)又趁后趙石虎進(jìn)攻的機(jī)會(huì)，將豫州附近都劃入瑯琊王氏的勢(shì)力范圍。咸康五年（339年），王導(dǎo)去世，庾亮在荊州準(zhǔn)備北伐的同時(shí)，命其弟庾懌率部進(jìn)駐軍事要地江州，隨后庾擔(dān)任豫州刺史，監(jiān)揚(yáng)州四郡，重新奪回了建康上游地區(qū)。但次年，庾亮因北伐受挫，抑郁而終，王允之趁機(jī)接任了庾亮的江州刺史一職。至此，王導(dǎo)與庾亮相繼去世，瑯琊王氏與潁川庾氏之爭(zhēng)也逐漸平息，隨著出身譙國(guó)桓氏的桓溫崛起，瑯琊王氏與川庾氏的政治地位逐漸下降，退出了東晉上層的權(quán)利斗爭(zhēng)。
桓溫北伐
咸康八年（342年），晉成帝去世，其弟司馬岳即位，是為晉康帝。康帝在位三年便去世，其子晉穆帝即位，改元永和，是為晉穆帝。晉穆帝永和元年（345年），庾亮的弟弟、鎮(zhèn)守荊州的庾翼病死，桓溫被任命為安西將軍，持節(jié)都督荊、司、雍、益、梁、寧六州諸軍事，領(lǐng)護(hù)南中校尉，荊州刺史。桓溫出身譙國(guó)桓氏，是晉明帝的駙馬，早年擔(dān)任過(guò)臨沂市知府、徐州市刺史。桓溫出鎮(zhèn)荊州市后，意圖北伐，但此時(shí)北方的后趙實(shí)力強(qiáng)大，于是桓溫決定先攻取蜀地的人政權(quán)成漢。永和二年（346年）十一月，桓溫出兵討伐成漢，次年三月，桓溫大軍進(jìn)逼成都市，成漢完顏承麟李勢(shì)投降，成漢滅亡。滅掉成漢后，桓溫聲望大增，進(jìn)位征西大將軍。此時(shí)朝中輔政的宗室司馬曜司馬昱忌憚桓溫的聲望，于是拉攏當(dāng)時(shí)同樣很有名望的揚(yáng)州市刺史殷浩，用來(lái)對(duì)抗桓溫。東晉朝廷與桓溫之間的矛盾因此也越來(lái)越深。永和五年（349年），后趙皇帝石虎病死，后趙陷入內(nèi)亂，桓溫得到消息后，準(zhǔn)備北伐。東晉朝廷也任命殷浩為中軍將軍，假節(jié)都督揚(yáng)、豫、徐、兗、青五州諸軍事，準(zhǔn)備北伐。永和七年（351年）十一月，桓溫向朝廷上書，請(qǐng)求北伐，朝廷不允許。此后兩年中，殷浩屢次北伐，試圖攻擊許昌市、洛陽(yáng)市，但都失敗。永和十年（354年），桓溫趁殷浩兵敗、朝野對(duì)殷浩不滿，上書陳說(shuō)殷浩的罪過(guò)，請(qǐng)求朝廷將其廢黜。朝廷不得已，廢黜殷浩為庶人，至此東晉的內(nèi)外大權(quán)都落到桓溫手中。
永和十年（354年）二月，桓溫率軍從江陵出發(fā)，開始第一次北伐，目標(biāo)是關(guān)中地區(qū)的氐族政權(quán)前秦。五月，桓溫軍隊(duì)在藍(lán)田縣擊敗秦軍后進(jìn)駐上，但前秦采取堅(jiān)壁清野的策略，桓溫軍隊(duì)缺糧，不得不撤退。永和十二年（356年）七月，桓溫第二次北伐，目標(biāo)是占據(jù)洛陽(yáng)市的羌族首領(lǐng)姚襄。八月，桓溫?fù)魯∫ο澹諒?fù)洛陽(yáng)。收復(fù)洛陽(yáng)后，桓溫極力主張還都洛陽(yáng)，但受到朝中大臣的反對(duì)。桓溫撤軍后，北伐所得的領(lǐng)土又逐漸被鮮卑族政權(quán)前燕占領(lǐng)。桓溫因北伐之功，名望日盛。升平五年（361年）五月，19歲的晉穆帝司馬病死，晉成帝司馬衍的長(zhǎng)子司馬丕繼位，是為晉哀帝。晉哀帝興寧元年（363年），桓溫被任命為侍中，大司馬，都督中外諸軍事，假黃鉞。興寧三年（365年），晉哀帝司馬丕去世，其弟瑯邪王司馬奕即位，是為晉廢帝（海西公）。太和三年（368年），桓溫又受殊禮，地位在諸侯王之上。太和四年（369年），桓溫率軍開始了第三次北伐，他從姑孰出發(fā)，經(jīng)兗州討伐前燕。七月，桓溫軍隊(duì)進(jìn)駐枋頭，與燕軍對(duì)峙。前燕主將慕容垂派人切斷了桓溫的糧道，桓溫試圖派兵打通糧道未果，最終糧盡退兵。前燕軍隊(duì)乘勝追擊，桓溫大敗。十月，桓溫撤退到山陽(yáng)收攏殘兵，由于此時(shí)的桓溫位高權(quán)重，東晉朝廷沒(méi)有追究其失敗的責(zé)任，還派人去山陽(yáng)慰勞桓溫。
桓溫弄權(quán)
桓溫自負(fù)才能過(guò)人，一直希望通過(guò)北伐建立功勛，從而接受九錫，最終稱帝。但在第三次北伐失敗后，聲望大減。桓溫在參軍郗超的獻(xiàn)計(jì)下，決定效仿伊尹、霍光行廢立之事，重建自己的權(quán)威。太和六年（371年）十一月，桓溫率軍進(jìn)入建康，逼迫褚蒜子下詔，廢掉當(dāng)時(shí)的皇帝司馬奕，改立司馬曜司馬昱為帝。司馬昱即位后，改元咸安，是為晉簡(jiǎn)文帝。
桓溫廢立皇帝后，在朝中清除異己，罷黜了太宰、武陵王司馬晞的官爵，又將新蔡王司馬晃廢為庶人，還誅殺了殷浩的兒子殷涓、潁川庾氏的庾倩、庾柔等人。簡(jiǎn)文帝想讓桓溫任丞相，留在建康輔政，桓溫堅(jiān)持拒絕。咸安二年（372年）三月，簡(jiǎn)文帝又派侍中王文度征召桓溫入朝輔政，桓溫再次推辭。同年七月，簡(jiǎn)文帝病重，急召桓溫入朝，一天內(nèi)連發(fā)四次詔書，桓溫仍然推辭。簡(jiǎn)文帝于是下遺詔，命桓溫效仿周公故事攝政，王坦之看見(jiàn)后撕毀詔書，并據(jù)理力爭(zhēng)，于是簡(jiǎn)文帝讓王坦之將詔書改成命桓溫效仿諸葛亮、王導(dǎo)故事輔政。當(dāng)天司馬昱去世。簡(jiǎn)文帝去世后，群臣懾于桓溫權(quán)勢(shì)，不敢立太子，認(rèn)為應(yīng)該讓桓溫決定，尚書仆射王彪之堅(jiān)決反對(duì)，朝議才最終決定由太子司馬曜繼位，是為晉孝武帝。褚蒜子認(rèn)為孝武帝年幼，又打算讓桓溫攝政，因王彪之反對(duì)才作罷。桓溫原本希望簡(jiǎn)文帝臨終時(shí)禪位給自己，或者讓自己攝政，未能如愿后怨憤不已。孝武帝讓謝安征召桓溫入朝輔政，桓溫再次推辭。
孝武帝寧康元年（373年）二月，桓溫入朝，朝廷派謝安、王文度率百官迎接。當(dāng)時(shí)建康有傳言說(shuō)桓溫此次入朝是要誅殺謝安、王坦之，推翻晉朝。三月，桓溫生病，在建康停留了十四天后便返回姑孰。桓溫回到姑孰后病情加重，希望朝廷能為自己加九錫，并多次派人催促。謝安、王坦之知道桓溫病重，于是借故拖延，七月，桓溫病死，爵位由桓沖桓玄繼承。
淝水之戰(zhàn)
桓溫死后，朝廷封桓溫弟桓豁為征西將軍，都督荊、梁、雍、交、廣五州諸軍事，荊州刺史；封桓溫的另一個(gè)弟弟桓沖為中軍將軍，都督揚(yáng)、豫、江三州諸軍事，揚(yáng)豫二州刺史，鎮(zhèn)姑孰；封桓豁的兒子桓石秀為寧遠(yuǎn)將軍，江州刺史，鎮(zhèn)潯陽(yáng)。桓溫的勢(shì)力被一分為三。不久桓豁去世，桓沖改任都督江荊梁益寧交廣七州諸軍事，領(lǐng)護(hù)南蠻校尉，荊州刺史。當(dāng)時(shí)朝中掌權(quán)者為陳郡謝氏的謝安，桓沖也能顧全大局，不與謝安爭(zhēng)權(quán)。謝安的侄子謝玄為兗州刺史，監(jiān)江北諸軍事，謝玄在京口招攬流民，組成了一直精銳的部隊(duì)，號(hào)稱“北府兵”。并任命出身次等士族彭城劉氏的劉牢之為參軍，統(tǒng)率北府兵。陳郡謝氏與譙國(guó)桓氏一在建康，一在荊州，都握有兵權(quán)，卻相安無(wú)事，能夠合作共處，東晉政權(quán)內(nèi)部達(dá)到了前所未有的和諧。
此時(shí)前秦政權(quán)在苻堅(jiān)的統(tǒng)治下逐漸統(tǒng)一北方，苻堅(jiān)決定再進(jìn)一步，消滅東晉，統(tǒng)一全國(guó)。寧康元年（373年）冬天，苻堅(jiān)派兵攻陷了東晉的梁益二州。太元三年（378年）春天，苻堅(jiān)又派大軍圍攻東晉的襄陽(yáng)市，經(jīng)過(guò)一年的圍城，襄陽(yáng)被攻陷，東晉的襄陽(yáng)知府朱序被俘。前秦進(jìn)攻襄陽(yáng)的同時(shí)，還派兵攻取了東晉的彭城、淮安市、盱眙縣等地，兵鋒直指長(zhǎng)江。東晉朝野震驚，好在進(jìn)攻的秦軍被兗州刺史謝玄擊敗。太元六年（381年），荊州市的桓沖也擊敗了入侵的秦軍。前秦與東晉大戰(zhàn)前的幾次交鋒，雙方各有勝負(fù)。
太元八年（383年）七月，苻堅(jiān)下詔，全國(guó)動(dòng)員，大舉攻晉。苻堅(jiān)的大軍有戎卒六十余萬(wàn)，騎兵二十七萬(wàn)，水陸并進(jìn)，旗鼓相望，連綿千里。苻堅(jiān)的弟弟苻融率領(lǐng)二十五萬(wàn)軍隊(duì)為先鋒。東晉則派謝石為征討大都督，謝玄為前鋒都督，率兵八萬(wàn)，北上抵抗秦軍。十月，苻融率領(lǐng)的秦軍前鋒攻克壽陽(yáng)（今安徽壽縣），東晉的先鋒部隊(duì)來(lái)不及救援，只能止步不前。苻堅(jiān)希望畢其功于一役，于是拋下大軍，只帶輕騎八千前往壽陽(yáng)，與苻融的前鋒會(huì)合。十一月，謝石率領(lǐng)的東晉主力到達(dá)淝水東岸，秦軍在淝水西岸布陣，雙方隔河相望。謝玄給苻融寫信，騙苻融稍微退軍，讓晉綏軍渡過(guò)淝水，雙方再?zèng)Q戰(zhàn)。秦軍將領(lǐng)都認(rèn)為不可以退軍，但苻堅(jiān)認(rèn)為可以趁晉軍渡河時(shí)攻擊，苻融也同意苻堅(jiān)的方案。于是苻融指揮秦軍撤退，但秦軍一退后就亂作一團(tuán)，收拾不住。謝玄等人趁機(jī)迅速率軍渡過(guò)淝水，攻擊秦軍。此前被秦軍俘虜?shù)臇|晉襄陽(yáng)太守朱序，此時(shí)正在秦軍陣后，也趁機(jī)大喊秦軍敗了。秦軍在混亂之中被東晉軍隊(duì)攻擊，無(wú)力抵擋，一敗涂地。苻融死于亂軍之中，苻堅(jiān)身中流矢，僅率少數(shù)人撤回淮北，晉軍也收復(fù)了壽陽(yáng)，淝水之戰(zhàn)以東晉大勝而告終。
淝水之戰(zhàn)后，東晉趁機(jī)北伐，收復(fù)了一些北方失地。
由盛轉(zhuǎn)衰
門閥衰落與皇權(quán)重振
淝水之戰(zhàn)后，謝安的聲望達(dá)到頂峰，但也因此遭到妒忌，司馬曜與其弟會(huì)稽王司馬道子逐漸猜忌謝安，謝安為了避免矛盾出鎮(zhèn)廣陵，于太元十年（385年）病死。鎮(zhèn)守荊州市的桓沖已于前一年病死，太元十三年（388年），謝玄、謝石也先后去世。譙國(guó)桓氏與陳郡謝氏的主要人物相繼去世后，東晉的政治格局出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折，士族與皇權(quán)的力量一時(shí)間此消彼長(zhǎng)，東晉再無(wú)能夠掌握內(nèi)外大權(quán)的門閥士族，出現(xiàn)了皇權(quán)振興的機(jī)會(huì)。
東晉孝武帝意圖重振皇權(quán)，于是任用其弟會(huì)稽王司馬道子為相。謝安去世后，司馬道子掌權(quán)，以相權(quán)輔佐皇權(quán)。孝武帝還重用儒生，復(fù)興國(guó)學(xué)，意圖通過(guò)復(fù)興儒學(xué)來(lái)為重振皇權(quán)提供文化支持。而此時(shí)的士族中，參與政治的主要是太原王氏。孝武帝的皇后為太原王氏王蘊(yùn)的女兒，因而孝武帝得到了王蘊(yùn)及其家人的支持。司馬道子的王妃也出身太原王氏，是王坦之之子王國(guó)寶的從妹，因而王坦之一系支持司馬道子。孝武帝與司馬道子統(tǒng)治時(shí)期政治腐敗，二人貪圖享樂(lè)。孝武帝和司馬道子也走向了主相之爭(zhēng)的局面。
主相之爭(zhēng)
司馬道子掌權(quán)后，權(quán)傾內(nèi)外，逐漸引起了司馬曜的不滿。太元十四年（389年），司馬道子的黨羽、太原王氏的王國(guó)寶策動(dòng)朝臣上書，請(qǐng)求讓司馬道子擔(dān)任丞相、揚(yáng)州牧，假黃，加殊禮。護(hù)軍將軍車胤反對(duì)，于是稱病沒(méi)有簽署。孝武帝見(jiàn)到上奏后非常生氣，同時(shí)贊賞車。隨后王國(guó)寶又讓他的黨羽陳郡袁悅之向太子的母親陳淑媛夸贊王國(guó)寶，被元修得知。孝武帝大怒之下，找了一個(gè)借口殺掉了袁悅之。主相間的矛盾公開化，一時(shí)間朝野上下出現(xiàn)了很多關(guān)于朋黨的聲音。
太元十四年（389年）六月，荊州刺史桓石民病死，次年，鎮(zhèn)京口的青兗二州刺史譙王司馬恬也病死。荊州與北府的空缺使得原本聚焦在中樞的主相矛盾擴(kuò)張到對(duì)地方藩鎮(zhèn)的爭(zhēng)奪。太元十四年（389年）七月，司馬道子任命王國(guó)寶的弟弟王忱為荊州刺史，鎮(zhèn)江陵縣。太元十五年（390年）二月，司馬曜任命皇后的哥哥王恭為青兗二州刺史，鎮(zhèn)京口。同年八月，司馬道子又任命其黨羽庾楷為豫州刺史，鎮(zhèn)歷陽(yáng)。太元十七年（392年），王忱死于任上，荊州再次空缺。司馬道子想要任命王國(guó)寶擔(dān)任荊州刺史，但孝武帝發(fā)中詔任命親信殷仲堪為荊州刺史。至此，荊州、北府兩大藩鎮(zhèn)都由孝武帝親信控制，孝武帝在主相之爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)。
王恭、殷仲堪之亂
太元二十一年（396年）九月，孝武帝與后宮張貴人一起喝酒。孝武帝喝醉后對(duì)張貴人開玩笑，說(shuō)張貴人年老色衰，自己要另找一個(gè)年輕漂亮的姑娘。張貴人聽(tīng)后內(nèi)心妒火中燒，遂起殺心。她召來(lái)心腹宮女，乘孝武帝熟睡之際，用被子把孝武帝給捂死。孝武帝死后，其子司馬德宗即位，是為晉安帝。晉安帝愚笨，朝中大權(quán)全部落入攝政的司馬道子之手。司馬道子任用王國(guó)寶與王國(guó)寶的從弟王緒，隆安元年（397年）正月，司馬道子任命王國(guó)寶為左仆射，負(fù)責(zé)舉薦官員，又將東宮的部隊(duì)交給王國(guó)寶統(tǒng)領(lǐng)。此時(shí)主相之爭(zhēng)雖已隨著孝武帝之死而結(jié)束，但孝武帝任用的王恭、殷仲堪仍出鎮(zhèn)北府與荊州，隨時(shí)威脅著建康的司馬道子。王國(guó)寶與王恭、殷仲堪不和，勸司馬道子削弱他們的兵權(quán)，王、殷二人則繕甲厲兵，表面上表準(zhǔn)備北伐，實(shí)則準(zhǔn)備入京。同年四月，王恭列舉王國(guó)寶罪狀，聯(lián)合荊州刺史殷仲堪等人，以誅殺王國(guó)寶之名起兵。司馬道子害怕，于是殺死王國(guó)寶、王緒兄弟，王恭也因此退回京口。
司馬道子殺死王國(guó)寶兄弟后，任用宗室司馬尚之、司馬休之為心腹，又任命兒子司馬元顯為征虜將軍，統(tǒng)帥軍隊(duì)。隆安二年（398年），司馬尚之勸司馬道子安插親信到地方作為外援，于是司馬道子任命王國(guó)寶的哥哥王愉為江州刺史，并將河南省的四個(gè)郡交給王愉都督。這引起了豫州刺史庾楷的不滿，庾楷聯(lián)系王恭，勸說(shuō)他再次起兵。王恭深以為然，于是聯(lián)合荊州的殷仲堪，以及同在荊州市的桓溫之子桓玄，一同起兵。殷仲堪、桓玄推舉王恭為盟主。八月，殷仲堪派部將楊佺期與桓玄一起率軍突襲王愉，王愉來(lái)不及防備，被桓玄抓獲。九月，司馬道子一方也作出了應(yīng)對(duì)，司馬道子之子司馬元顯擔(dān)任征討都督，并派遣衛(wèi)將軍王珣、右將軍謝琰率軍進(jìn)攻王恭，譙王司馬尚之率軍進(jìn)攻庾楷。同月，司馬尚之擊敗庾楷，庾楷一個(gè)人逃走投奔了桓玄。桓玄隨即擊敗了司馬道子一方的軍隊(duì)，司馬道子一方只能退守建康附近。此時(shí)的王恭卻和部將劉牢之發(fā)生矛盾，王恭出鎮(zhèn)京口，所依仗的正是劉牢之統(tǒng)率的北府兵，但王恭卻因門第出身而輕視劉牢之，劉牢之很不滿。司馬元顯趁機(jī)派人勸說(shuō)劉牢之歸順朝廷，許諾事成之后將王恭的職位交給劉牢之。于是劉牢之背叛王恭，投靠司馬元顯，王恭兵敗被俘，被送到建康斬首。王恭死后不久，楊佺期、桓玄的軍隊(duì)也到達(dá)了建康，殷仲堪在二人之后也到達(dá)了蕪湖市，司馬道子則用計(jì)離間三人，最終三人內(nèi)部產(chǎn)生了嫌隙，退回了荊州市。
東晉衰亡
孫恩起義
在平息了王恭、殷仲堪叛亂后，司馬元顯開始謀奪其父司馬道子的權(quán)勢(shì)。司馬道子好酒，天天喝醉，司馬元顯就讓朝廷免除司馬道子司徒和揚(yáng)州市刺史的職務(wù)，并任命自己為揚(yáng)州刺史。司馬道子酒醒后得知此事，大怒，但也沒(méi)有什么辦法。司馬元顯掌權(quán)后大肆任用親信，朝中大臣多因?yàn)閼峙露栏剿?/p>
隆安三年（399年）十月，司馬元顯征發(fā)東南諸郡免奴為客者補(bǔ)充兵源，致使民怨沸騰，最終釀成了孫恩盧循起義。孫恩是瑯琊人，家族世代信奉五斗米教，其叔父孫泰見(jiàn)戰(zhàn)亂多發(fā)，認(rèn)為晉朝不能長(zhǎng)久，曾聚集徒眾，但被司馬道子誘殺，孫恩也逃到海島上。司馬元顯征兵造成民亂后，孫恩趁機(jī)率眾從海島上返回陸地，先后攻陷了上虞縣和會(huì)稽郡，殺死了上虞縣令以及會(huì)稽內(nèi)史王凝之，部眾發(fā)展到數(shù)萬(wàn)人。一時(shí)間東南八郡紛紛殺死晉朝官員，響應(yīng)孫恩。朝廷任命司馬元顯為中軍將軍，并讓徐州刺史謝琰與劉牢之率兵討伐孫恩。隆安三年及隆安四年，朝廷軍與起義軍多次交鋒，互有勝負(fù)，唯有謝琰因輕敵而被起義軍殺死。隆安四年（400年）十一月，劉牢之擊敗孫恩，孫恩逃回海島。次年二月，孫恩再次被劉牢之擊敗，退回海島，三月，孫恩又被劉牢之部將宋武帝擊敗。六月，孫恩通過(guò)海路到達(dá)丹徒，部眾十余萬(wàn)，戰(zhàn)船千余艘，建康震動(dòng)，東晉朝廷急調(diào)各地軍隊(duì)保衛(wèi)建康。孫恩見(jiàn)建康有防備，于是轉(zhuǎn)而攻取廣陵。八月，朝廷任命劉裕為邳州市知府，劉裕在郁洲多次擊敗孫恩，孫恩的勢(shì)力逐漸衰敗下去。元興元年（402年）三月，孫恩進(jìn)攻臨海失敗，知自己大勢(shì)已去，投海自殺。余部由盧循統(tǒng)率，繼續(xù)轉(zhuǎn)戰(zhàn)東南。
桓玄之亂
孫恩起義同時(shí)，東晉統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部也產(chǎn)生了新的斗爭(zhēng)。此前殷仲堪、桓玄、楊佺期三人進(jìn)攻建康，因司馬道子的離間計(jì)而撤軍。回到荊州后，三人的矛盾逐漸激化，楊期與殷仲堪結(jié)盟，準(zhǔn)備攻打桓玄，但殷仲堪優(yōu)柔寡斷，屢屢不敢動(dòng)手。隆安三年（399年），桓玄先發(fā)制人，攻打楊佺期，殷仲堪只是寫信勸阻桓玄，一直沒(méi)有出兵。直到楊佺期被桓玄所殺，殷仲堪狼狽出逃，最終也被桓玄部下抓住，桓玄令其自殺。桓玄吞并了殷仲堪、楊佺期的勢(shì)力后，被朝廷任命為都督荊、江、司、雍、秦、梁、益、寧八州及揚(yáng)、豫八郡諸軍事，勢(shì)力范圍由長(zhǎng)江中游的荊州市，擴(kuò)張到建康附近。
但桓玄對(duì)此并未滿足，想要進(jìn)一步當(dāng)皇帝。隆安五年（401年）末，桓玄給司馬道子寫信，指責(zé)朝政混亂，導(dǎo)致了孫恩之亂。司馬元顯見(jiàn)到信后很害怕，謀士張法順認(rèn)為桓玄剛剛獲得荊州，人心不穩(wěn)，應(yīng)該趁機(jī)攻打他。于是司馬元顯準(zhǔn)備討伐桓玄。元興元年（402年）正月，朝廷下詔歷數(shù)桓玄罪狀，任命司馬元顯為驃騎大將軍、征討大都督、都督十八州諸軍事，加黃鉞，又任命劉牢之為前鋒都督，譙王司馬尚之為后軍。二月，桓玄軍隊(duì)攻陷歷陽(yáng)，并擊敗司馬尚之的軍隊(duì)。北府兵統(tǒng)帥劉牢之素來(lái)厭惡司馬元顯，在桓玄派人勸說(shuō)下，背叛了司馬元顯投靠桓玄。三月，桓玄進(jìn)入建康，流放司馬道子，殺死司馬元顯及一眾黨羽，自己總攬朝政。桓玄掌權(quán)后，任命劉牢之為會(huì)稽郡內(nèi)史，劉牢之認(rèn)為桓玄要?jiǎng)儕Z自己的兵權(quán)，準(zhǔn)備起兵反叛，但因?yàn)閯⒗沃群蠓磁?a href="/hebeideji/2586721299962133096.html">王恭、司馬元顯，失去了部下的擁戴，部下多離開了他。劉牢之眾叛親離，最終自縊而死。
元興二年（403年）十一月，桓玄稱帝，國(guó)號(hào)楚，追尊桓溫為宣武皇帝，廢司馬德宗司馬德宗為平固王。桓玄篡位后，北府將宋武帝暗中聯(lián)絡(luò)北府舊將，準(zhǔn)備復(fù)興晉朝。元興三年（404年）二月，劉裕以打獵為名，在京口率領(lǐng)一千七百多人起兵，殺死了桓玄任命的徐兗二州刺史桓修。北府將劉毅也在廣陵起兵，殺死了青州市刺史桓弘，與劉裕會(huì)合，眾人推劉裕為盟主，向建康進(jìn)發(fā)。桓玄得知?jiǎng)⒃５热似鸨螅琶ε刹繉歉χ⒒矢Ψ舐受娪瓚?zhàn)，但都被劉裕軍擊殺。桓玄又命桓謙率軍抵擋，桓謙所部多是北府兵舊部，向來(lái)敬畏劉裕，兩軍交戰(zhàn)不久，桓謙軍即大敗。桓玄得知桓謙兵敗，倉(cāng)皇逃離建康，返回荊州市。桓玄回到荊州后收攏殘兵及荊州兵，又組成了一支兩萬(wàn)人的軍隊(duì)，東下進(jìn)攻宋武帝。五月，桓玄軍與劉毅軍隊(duì)交戰(zhàn)，桓玄再次大敗，準(zhǔn)備向梁州撤退，但在途中被益州刺史毛的部下所殺。桓玄死后，桓玄余部仍在荊州各地抵抗，后被劉裕逐漸消滅。劉裕迎回司馬德宗，至此，東晉大權(quán)落入劉裕之手。
劉裕北伐
義熙五年（409年），由于鮮卑族政權(quán)南燕多次襲擾邊境，劉裕決定率大軍北伐。四月，劉裕從建康出發(fā)，六月，晉綏軍與南燕皇帝慕容超親率的燕軍主力戰(zhàn)于臨朐附近，晉軍大勝，南燕軍隊(duì)幾乎全軍覆沒(méi)，慕容超只身逃回都城廣固。晉軍圍攻廣固，并于次年二月破城，慕容超被俘后被送到建康斬首，南燕滅亡。就在劉裕北伐南燕的同時(shí)，孫恩的余部由盧循、徐道覆率領(lǐng)，想要趁機(jī)攻取建康。東晉江州刺史何無(wú)忌率兵迎戰(zhàn)，戰(zhàn)敗身死。宋武帝得知消息后，迅速班師南歸，自己則帶幾十個(gè)人先行回到建康。劉裕返回后，多次擊敗盧循、徐道覆，徐道覆與盧循先后敗死。平定南燕、盧循后，劉裕整頓朝政，大力打擊門閥士族。義熙八年（412年），劉裕又消滅了荊州市的反對(duì)勢(shì)力劉毅，同年底，劉裕派部將朱齡石討伐蜀地的割據(jù)勢(shì)力譙縱，并于次年平定蜀地。義熙十二年（416年），后秦皇帝姚興去世，其子姚泓即位，后秦發(fā)生內(nèi)亂。劉裕趁機(jī)率軍北伐，晉綏軍分五路向關(guān)中進(jìn)發(fā)，次年七月，晉軍攻入長(zhǎng)安，姚泓投降，被送到建康斬首，后秦滅亡。宋武帝收復(fù)長(zhǎng)安后，卻沒(méi)能長(zhǎng)久占據(jù)關(guān)中。十一月，劉裕留在建康的重臣劉穆之去世，劉裕擔(dān)心后方生變，在留下十二歲的兒子劉義真鎮(zhèn)守長(zhǎng)安，并派部將王鎮(zhèn)惡、沈田子等人輔佐后，匆匆返回建康。劉裕回師后不久，匈奴族政權(quán)胡夏首領(lǐng)赫連勃勃便率軍進(jìn)犯關(guān)中，鎮(zhèn)守長(zhǎng)安的王鎮(zhèn)惡、沈田子不和，自相殘殺，關(guān)中遂得而復(fù)失，被胡夏占領(lǐng)。
東晉滅亡
劉裕滅南燕、譙縱、后秦后，聲望達(dá)到頂峰。義熙十四年（418年），劉裕擔(dān)任相國(guó)、總百、揚(yáng)州牧，受封為宋公，并受九錫殊禮。同年十二月，宋武帝指使中書侍郎王韶之縊殺司馬德宗 ，立其弟瑯邪王司馬德文為帝，是為晉恭帝。元熙元年（419）七月，劉裕被加封為宋王。元熙二年（420年）六月，劉裕稱帝，改國(guó)號(hào)為宋，東晉滅亡。東晉自晉元帝司馬睿建國(guó)起，到晉恭帝讓位止，共傳了十一帝，歷時(shí)一百零四年。
疆域
領(lǐng)土變遷
東晉時(shí)期，東南北疆域比較穩(wěn)定。東到東海，南到達(dá)南海并占據(jù)交州，北到淮南、江北。西部的巴蜀南中地區(qū)則多次變動(dòng)。桓溫滅成漢后，東晉占有巴蜀、南中。巴蜀之地后又被前秦攻占，淝水之戰(zhàn)后東晉奪回了巴蜀。東晉末年，叛亂的地方官譙縱又占據(jù)了巴蜀，最終被宋武帝收復(fù)。以公元382年為例，東晉所轄范圍：北至淮河及荊州市之竟陵郡、建平，寧州之南廣、建都等郡；西至寧州之西河、滄州雄獅足球俱樂(lè)部兩郡；西南至寧州永昌郡、興古郡，交州之下平、九真、九德、日南四郡；東、南則至東海、南海。 東晉疆域被擴(kuò)展到最大的時(shí)期是公元416年，劉裕北伐，平了南燕，滅了后秦：東北地區(qū)有了山東半島，西北有了渭河平原，北抵黃河。這塊疆域存在的時(shí)間較短，不久后因?yàn)閮?nèi)亂，渭河平原又重新喪失。
行政區(qū)劃
東晉的行政區(qū)劃沿襲了晉朝，為州、郡、縣三級(jí)制度。司馬炎統(tǒng)一全國(guó)后，西晉有二十州的建制。西晉滅亡后，北方疆域被胡人占領(lǐng)，東晉統(tǒng)轄九州：揚(yáng)、荊、湘、江、益、梁、寧、交、廣，另外，徐州市的一半也在東晉管轄范圍內(nèi)。
東晉由于政局不穩(wěn)，北方國(guó)土大片淪陷，大量北方民眾逃到東晉，為安置北來(lái)士民，東晉設(shè)立了許多僑置郡縣。司馬睿稱帝后，在建康僑置懷德縣，安置最先到達(dá)江南的一批流民。后來(lái)晉成帝又設(shè)置了南瑯邪郡、臨沂縣。此后東晉政府又設(shè)置了62個(gè)僑郡安置南下的流民。由于戰(zhàn)亂不止，編戶流徙不斷發(fā)生，郡國(guó)和縣的設(shè)置非常混亂。東晉時(shí)由于皇族衰微，諸王大多不在郡國(guó)內(nèi)，王國(guó)徒具虛名。郡國(guó)和縣設(shè)置太守和縣令進(jìn)行管理。
人口
由于北方戰(zhàn)亂不堪，大量人民逃至南方，形成一股人口大流動(dòng)。永嘉年間（307-312）南遷人口約有50萬(wàn)，到晉末南遷人口共90萬(wàn)。南遷人戶中居住在江蘇省的最多，約26萬(wàn)；山東省約21萬(wàn)，安徽約17萬(wàn)，四川省約10萬(wàn)，湖北約6萬(wàn)，陜西省約5萬(wàn)，河南省約3萬(wàn)；江西省、湖南省各1萬(wàn)余，最少。東晉初南方人口達(dá)1050萬(wàn)人，因大批北方移民的到來(lái)，帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)與農(nóng)作物種，使南方得到大規(guī)模開發(fā)，經(jīng)過(guò)近百年較安定的增長(zhǎng)，到東晉末人口達(dá)1746萬(wàn)人。
東晉大規(guī)模的人口遷移過(guò)程歷時(shí)一百多年，大體區(qū)分為兩個(gè)階段。晉朝永嘉之亂后至東晉元、明、成帝時(shí)為第一個(gè)階段。先是司馬衷元康年間，遷移人口已大量出現(xiàn)，由于西晉政權(quán)未能處理好這一問(wèn)題導(dǎo)致了此起彼伏的流民起義。中原淪陷后，士民為躲避戰(zhàn)亂，紛紛向其他地區(qū)遷徙，其中南渡江左者最多。東晉康帝、晉穆帝以后至東晉末年為第二階段。晉中葉以后，后趙政權(quán)崩潰，中原連年戰(zhàn)亂，關(guān)右地區(qū)最為嚴(yán)重，陜甘之人多向南逃到漢水流域，也有向南逃往四川省的。荷堅(jiān)敗亡后，中原人民大量南遷。興起了人口遷移第二次高潮。
內(nèi)政
門閥政治
門閥政治，是士族與皇權(quán)的共治，是在一定歷史條件下出現(xiàn)的皇權(quán)政治的變態(tài)，來(lái)自于皇權(quán)政治，又逐步回歸于皇權(quán)政治。東晉的建立者司馬睿，在西晉宗室中于帝系疏遠(yuǎn)，即無(wú)威望，又無(wú)實(shí)力，是在瑯琊王氏王導(dǎo)兄弟的幫助下才得以在江左建國(guó)，即所謂“王與馬共天下”。眾多世家大族也紛紛南渡，為門閥政治的產(chǎn)生提供了基礎(chǔ)。東晉掌權(quán)的門閥士族，先后有瑯琊王氏、潁川庾氏、譙國(guó)桓氏、陳郡謝氏、太原王氏，其中瑯琊王氏、譙國(guó)桓氏 、太原王氏追溯家世都可到東漢時(shí)期，潁川庾氏、陳郡謝氏則是在魏晉時(shí)期才崛起。當(dāng)代學(xué)者田余慶在《東晉門閥政治》一書中提到，門閥政治的三個(gè)要素是“皇帝垂拱、士族當(dāng)權(quán)、流民出力”，東晉時(shí)期的皇帝多垂拱而治，朝中大權(quán)往往由門閥士族所掌握，王導(dǎo)、庾亮、桓溫、謝安皆是如此。而門閥士族想要控制朝政，就必須掌握軍事力量。出鎮(zhèn)荊州的王敦、庾亮、桓溫，以及陳郡謝氏組建的北府兵，都是相應(yīng)大族掌權(quán)的重要支持。而門閥士族所掌握的軍隊(duì)，多來(lái)自于北方南下的流民群體。東晉初年郗鑒經(jīng)營(yíng)京口，蘇峻、祖約之亂，謝玄組建北府兵，以及出身流民帥的楊佺期、劉牢之，東晉一朝重大的政治軍事事件，流民群體及流民帥多參與其中，成為東晉門閥政治的重要要素。而到了淝水之戰(zhàn)后，司馬曜意圖重振皇權(quán)，門閥士族也不再有能夠掌握大權(quán)的人物，門閥政治也就走向了終場(chǎng)，而由流民帥發(fā)展形成的次等士族則逐漸站到了臺(tái)前，最終出身次等士族的北府將宋武帝依靠京口流民組成的北府兵取代了晉朝，建立了新的統(tǒng)治。
選官制度
九品中正制
兩晉的官員培養(yǎng)、選拔、任免采用九品中正制。中正由郡國(guó)長(zhǎng)官推薦，其主要職責(zé)就是品評(píng)人才。按照中央的要求，人才劃分為九品。由中正根據(jù)人才的家世、才能、道德等方面進(jìn)行評(píng)定。吏部委任官員時(shí)，官職必須與品第相匹配。西晉時(shí)，品評(píng)人物高下主要是依據(jù)家世，高門大族利用九品中正制維護(hù)自己的政治特權(quán)，寒門庶士的上升渠道越來(lái)越狹窄。東晉時(shí)期的官僚群體，除了少數(shù)因?yàn)檐姽ι衔徽咄猓瑤缀醵际歉唛T大姓的子弟。
察舉制、征辟制
晉代官員選拔任用的標(biāo)準(zhǔn)是由九品中正制決定，但在流程上仍然通過(guò)漢代以來(lái)的察舉制、征辟制進(jìn)行。晉代的選官方式主要有三個(gè)層次，即吏部選和公府(含位從公)辟召；州刺史辟召和舉秀才；郡太守辟召和察孝廉。分別與統(tǒng)治階級(jí)中的高級(jí)士族、中級(jí)士族、低級(jí)士族三個(gè)階層相適應(yīng)。高級(jí)士族的子弟通過(guò)吏部銓選和公府辟召可以擔(dān)任黃門郎、中書郎、散騎郎、秘書郎、著作郎、太子和諸王官屬等清要之職，或擔(dān)任權(quán)臣的佐吏，仕途一片光明。中級(jí)士族則多以州佐、秀才起家，多在地方任職后才有升官的可能。郡辟召和察孝廉在晉代的地位較低，以這一方式入仕的基本上是低級(jí)士族，即高門大族眼中的“寒士”。在門第局限非常嚴(yán)格的晉代，他們經(jīng)常遭到高門的限制、壓抑和打擊，或是一生擔(dān)任下層官吏，或是半途而受貶，上升者極少。
法律制度
東晉時(shí)期仍然使用晉朝初年編的《泰始律》。泰始四年（公元268年），司馬炎頒布了《泰始律》，也被稱作《晉律》。《泰始律》于公元264年在漢代律文的基礎(chǔ)上開始編寫，由名臣羊祜、杜預(yù)等十四人耗時(shí)二年半完成。全部律文共20篇，共620條，27657個(gè)字。再加上屬于律令的《晉令》40篇，《諸郡中正六條舉淹滯令》，《尚書十二條》。另外還有《晉故事》共30卷。
在司法機(jī)構(gòu)上，東晉也與西晉基本一致。屬于九卿的廷尉系統(tǒng)和屬于三省的尚書省都可以掌管司法、審訊機(jī)構(gòu)。九卿之中，廷尉做為中央司法最高執(zhí)行長(zhǎng)官，對(duì)于州府重大刑事案件，廷尉有復(fù)審權(quán)。對(duì)于品官刑事案件，廷尉可以受理審訊。三省中，吏部尚書掌領(lǐng)刑獄。在地方州、郡、縣三級(jí)行政體制中，由刺史、知府、令長(zhǎng)處理民事，司法為其中的重要內(nèi)容。
僑置州郡
東晉立國(guó)之后，對(duì)于百姓，尤其是大量來(lái)自北方南遷的流民，實(shí)行大力安撫政策，以此來(lái)休養(yǎng)生息，積蓄實(shí)力和加強(qiáng)對(duì)流民的控制，因此東晉朝廷實(shí)施僑置州郡的政策。所謂“僑置”就是在長(zhǎng)江南北流民集中地區(qū)設(shè)置以北方州郡命名的地方行政機(jī)構(gòu)，以專門負(fù)責(zé)管理流民事務(wù)。因當(dāng)時(shí)南下的北方人被稱為是“僑人”，故那些專門為北方流民設(shè)置的居住的州郡就被稱為僑州、僑郡。僑州、僑郡的官吏由北方士人擔(dān)任，僑人不編入當(dāng)?shù)貞艏蚁碛忻獬x役的優(yōu)待。這一政策對(duì)于處置南來(lái)僑民，維護(hù)東晉的穩(wěn)定和鞏固，曾經(jīng)起到一定的積極的作用；同時(shí)也有利于進(jìn)一步吸引北方人民，增加?xùn)|晉控制的人口。
但隨著時(shí)間的推移，僑置措施中的各種弊端也逐漸顯露。僑人不斷南遷，僑州、僑郡的數(shù)量增多，以僑人籍貫相同為原則設(shè)置僑州郡的基本原則，與經(jīng)常流動(dòng)的僑人的實(shí)際居住情況變得越來(lái)越不相符，結(jié)果導(dǎo)致東晉的地方建制日趨復(fù)雜。僑置機(jī)構(gòu)戶籍“紊亂無(wú)紀(jì)，名實(shí)俱違”，為“職方所不能記”，給戶籍管理帶來(lái)了極大的困難。另外后期，東晉政府的財(cái)政收入也受到僑置州郡政策的所產(chǎn)生的負(fù)面影響。
土地制度
晉自南下以來(lái)，大量北方人口南遷，使得江南經(jīng)濟(jì)得到進(jìn)一步開發(fā)，南方經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)。江南地區(qū)的土地制度也因人口的南下受到?jīng)_擊，北方的門閥世族憑借政治上的優(yōu)勢(shì)和特權(quán)，紛紛搶占田地，封略山湖，致使封建宗法性大土地所有制迅速發(fā)展，私人占有越來(lái)越大。晉成帝咸康二年（336）壬辰頒布詔書，稱占山護(hù)澤以強(qiáng)盜律論處，并且規(guī)定凡占山護(hù)澤一丈以上，均被認(rèn)為是“贓”，都要“棄市”。詔書還規(guī)定：“凡有流民奔竄鄉(xiāng)村，組織匿跡山林不歸者，應(yīng)當(dāng)查究其身份，如系軍逃、棄官或詐偽者，一律遣送至本州島，歸還原籍；如系罪犯被拒或賊寇藏匿必當(dāng)追討，或相扶掖，嚴(yán)懲不貸。”這也就是說(shuō)，如果這些“占山護(hù)澤”的人確實(shí)屬于逃兵、棄官或罪犯等，他們就應(yīng)該被歸案受到法律制裁。與此同時(shí)，詔書也要求地方官員必須加強(qiáng)治安管理，保護(hù)好普通百姓的生命財(cái)產(chǎn)安全。
僑姓士族與吳姓大族
東晉建立前后，由于北方戰(zhàn)亂，一批中原士族也遷居到了江南，為了和江左本地世家大族如顧、陸、朱、張區(qū)分，這些北來(lái)的中原士族被稱為僑姓士族。代表性的僑姓士族有瑯琊王氏、潁川庾氏、陳郡謝氏等。東晉一朝偏安一隅，僑姓士族與吳姓士族同處一地，兩者的關(guān)系也經(jīng)歷了錯(cuò)綜復(fù)雜的演變。
吳姓士族經(jīng)過(guò)了孫吳、晉朝時(shí)期的發(fā)展，在當(dāng)?shù)厝杂邢喈?dāng)?shù)膶?shí)力，北來(lái)的僑姓士族要想在江南站穩(wěn)腳跟，就必須拉攏當(dāng)?shù)氐膮切帐孔濉?a href="/hebeideji/7176093126427017277.html">司馬睿出鎮(zhèn)建康時(shí)，便任用顧榮、賀循等出身吳姓士族的士人為屬官。北來(lái)的僑姓士族為了避免與吳姓士族產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)利益上的沖突，選擇在京口、晉陵縣一帶地廣人稀的土地上置辦家產(chǎn)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，避開了吳郡、義興等吳姓士族勢(shì)力強(qiáng)大的地區(qū)。但隨著東晉的統(tǒng)治穩(wěn)定下來(lái)，僑姓士族在政治上的地位逐漸升高，從東晉王朝的總體政治格局看，其中樞權(quán)力始終掌握在僑姓大族的手中，吳姓士族基本上處于從屬地位，吳姓士族對(duì)此狀況也有不滿，如義興周氏的周勰就發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的叛亂。在經(jīng)濟(jì)上雙方也產(chǎn)生了沖突。隨著南渡人數(shù)的增多，偏遠(yuǎn)貧瘠的土地越來(lái)越難以滿足僑姓士族的需要。僑姓士族開始利用自身政治上的地位，搶奪田地與人口，擴(kuò)大勢(shì)力范圍。伴隨著東晉政權(quán)在江東統(tǒng)治的逐漸穩(wěn)定，遭到政治經(jīng)濟(jì)雙重打壓的吳姓大族與僑姓士族在初期的平衡被打破，江東靠武力發(fā)展起來(lái)的強(qiáng)大宗族，都先后沒(méi)落，從此一蹶不振。東晉王朝以僑姓世族為主導(dǎo)、吳姓大族輔助的政治格局最終確定下來(lái)。
經(jīng)濟(jì)
戶籍制度
黃、白籍制度
黃、白籍是東晉時(shí)期戶籍制度中兩種不同的體系，黃、白籍分立是東晉初期特殊歷史條件下的產(chǎn)物。黃籍始于晉朝，是晉代的正式戶籍，納稅服役者都在黃籍上注冊(cè)。東晉建立后沿襲西晉制度，也將黃籍作為正式戶籍。此時(shí)中原人民為避戰(zhàn)亂大量南遷，為了安置流民，也為了優(yōu)待南遷的世家大族，保留其“郡望”，東晉設(shè)置了大量的僑州郡縣。為了吸引北人南遷，東晉政府對(duì)南遷的流民采取免除賦役的優(yōu)待。并將這些僑民的戶籍登記造冊(cè)，是為白籍。
土斷
“土斷”，是東晉政府的另一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)政策，所謂“土斷”，就是以“以土為斷”，即把僑州郡縣的居民變成土著居民，按其居住地區(qū)認(rèn)定新的籍貫，并將白籍并入黃籍。此舉有利于整頓戶籍，把僑民、流民變成編戶，束縛于國(guó)家土地之上，以增加國(guó)家直接控制的人口，擴(kuò)大國(guó)家的租稅徭役收入。“土斷”政策因?yàn)橛|及到了很多自身的實(shí)際利益，所以實(shí)行起來(lái)并不很順利，在歷次改革中，以桓溫于哀帝興寧二年所主持的“庚戌土斷”較有成效，史稱“于時(shí)財(cái)阜國(guó)豐，實(shí)由于此”。
賦役制度
咸和五年（331），執(zhí)政的王導(dǎo)實(shí)行“度田收租之制”，即按照田土來(lái)收取租稅，每畝交稅米三升。以此來(lái)取代行之已久的丁租制。后來(lái)實(shí)行“土斷”政策，令僑人就地落籍，政府于太元二年（377）又改度田收租制為計(jì)口稅米，王公以下沒(méi)人口稅三。到太元八年（383），又增至每口米稅五石。
東晉因襲西晉，有橫調(diào)、橫賦斂，其名目繁多。有調(diào)奴婢僮客的，如東晉初年征西將軍戴淵曾調(diào)揚(yáng)州市百姓家奴萬(wàn)人為兵，庾翼為北伐業(yè)大發(fā)僮客以充戎役；有調(diào)工巧的，如義熙三年（407）前，宣城郡立屯以供府郡費(fèi)用，郡守就多發(fā)調(diào)工巧，造作器物；也有調(diào)車牛驢馬的，如減員年檢庾翼北伐，調(diào)借所統(tǒng)六州牛車驢馬；還有調(diào)雜物的，例如義熙八年（412）宋武帝在江陵下令原先調(diào)發(fā)的梓材、皮毛等一概停省。此外還有“丁稅”“修城錢”等名目，也屬于額外征受的雜稅。
東晉因人口密集，商業(yè)活躍，征收商稅也成了政府一項(xiàng)很重要的收入。朝廷在交通要道設(shè)立關(guān)津，設(shè)有津主等官吏，凡荻炭魚薪之類經(jīng)過(guò)關(guān)津都要納稅。除了市稅和關(guān)稅，又有商品交易稅，稱為“估稅”。
東晉的力役大體上沿襲晉朝，規(guī)定男女年十六以上至六十為正丁，十五以下至十三，六十一以上至六十五為次丁，正次丁都要承擔(dān)力役。東晉規(guī)定男丁每年服力役不得超過(guò)二十天，此外十八人出一個(gè)運(yùn)丁服役，但此限額徒具虛文，實(shí)際執(zhí)行時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)。東晉官府還有大量從事事務(wù)勞役的吏，一旦為吏，非經(jīng)放免，就得子孫相承。百姓負(fù)擔(dān)苛重。
農(nóng)業(yè)
東晉時(shí)期，由于江南地區(qū)優(yōu)越的自然條件和相對(duì)于北方來(lái)說(shuō)安定的政治環(huán)境，江南農(nóng)業(yè)得到開發(fā)，其經(jīng)濟(jì)地位逐步上升，日益取代黃河流城而成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)的重心。永嘉南渡后，大量北方人口南遷，大批勞動(dòng)力的補(bǔ)充，是南方農(nóng)業(yè)得以加速發(fā)展的重要條件。東晉朝廷為了在江南站穩(wěn)腳跟，也非常重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，東晉政府曾在多地實(shí)施屯田，開墾荒地，興修的水利工程，并勸課農(nóng)桑、鼓勵(lì)生產(chǎn)。在南北勞動(dòng)人民的共同努力下，江南農(nóng)業(yè)有了迅速的發(fā)展。
隨著中原人口的遷入，北方先進(jìn)的旱地耕作技術(shù)也逐漸導(dǎo)入南方，連種制和復(fù)種制開始推行。東晉時(shí)，益州已有一年兩熟的水稻，而閩廣地區(qū)出現(xiàn)了一歲田三熟的情況，度低的單位面積產(chǎn)量大增。北方的麥類等旱作物也在南方得到推廣。司馬睿太興年間（318）頒布詔令，在徐、揚(yáng)二州督令種植三麥，這是第一次明令在江南種植推廣麥類。此外豪門大族的封略山湖和政府的移民墾荒，又使稻作方式推廣到偏遠(yuǎn)落后地區(qū)，使一些歷來(lái)的空荒之地成了良田美宅，大大擴(kuò)充了可耕種面積，促進(jìn)東晉農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)向前發(fā)展。
手工業(yè)
東晉的手工業(yè)也頗有發(fā)展。當(dāng)時(shí)南方的紡織業(yè)，以織布業(yè)最為發(fā)達(dá)。東晉賞賜大臣多用布、絹；戶調(diào)也以納布為主，通常為稅布，田租與調(diào)連稱為租布。東晉冶鐵作坊如梅根冶（今安徽貴池縣）與冶唐（今湖北武昌），除兵器外，多為生產(chǎn)工具和生活用具。技術(shù)也有顯著進(jìn)步，創(chuàng)雜煉生法，即把生、熟鐵混雜冶煉，反復(fù)錘打，成為質(zhì)量較純的鋼鐵，養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)大見(jiàn)提高，豫章郡（治今江西南昌）蠶繭一年收獲四五次，而永嘉郡（治今浙江溫州）一年收獲八次。國(guó)家專門設(shè)立錦署，使絲織業(yè)逐步發(fā)展起來(lái)。由于江南河流縱橫，為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)、軍事的需要，造船業(yè)特別興旺，既能制造載重2萬(wàn)斛（約2千噸）的大船，又能制造速度很快的艦只。同時(shí)，晉的青瓷制造業(yè)在西晉的基礎(chǔ)上有進(jìn)一步的發(fā)展。此外，造船業(yè)、制鹽業(yè)、銅鏡制造業(yè)等手工部門發(fā)展也明顯。
商業(yè)
在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展下，相比于晉朝，東晉的官僚經(jīng)商更為普遍，曾任廣州刺史的刁逵，家中有田萬(wàn)頃，七兄弟子侄仍經(jīng)商牟利；江州刺史劉胤憑借特權(quán)，在長(zhǎng)江上從事長(zhǎng)途販運(yùn)，嚴(yán)重影響了朝廷的漕運(yùn)。東晉的商業(yè)也日益發(fā)達(dá)，各種民間商販也日益活躍。商業(yè)的發(fā)展推動(dòng)了南方城市的興盛。都城建康的城區(qū)規(guī)模不斷擴(kuò)展，成為當(dāng)時(shí)南方的第一大都會(huì)。吳、毗陵、義興、京口、廣陵、山陰等，都成為商業(yè)發(fā)達(dá)之地。貨物交易按照不同的種類，分為固定的市場(chǎng)，有牛馬市、谷市、紗市等專業(yè)性交易場(chǎng)所。由于城市商業(yè)繁榮，東晉地方官吏為此發(fā)出整頓市場(chǎng)的命令，以加強(qiáng)管理。東晉政府在市場(chǎng)設(shè)有市門以供出入，進(jìn)入市場(chǎng)交易者，需繳納門稅。還設(shè)有市官、牙人等專門官吏以管理市場(chǎng)交易和征稅。
軍事
軍隊(duì)來(lái)源
東晉時(shí)，由于門第觀念的深化及軍隊(duì)來(lái)源的變化，士家（東晉改稱兵戶）地位下降。西晉平吳之后，裁撤州郡兵，江南地區(qū)只有魏晉舊軍，也在西晉末的戰(zhàn)亂中消耗盡。新生的東晉政權(quán)為了滿足軍事需要，只能通過(guò)調(diào)發(fā)奴客、補(bǔ)罪人家屬、隱實(shí)戶口等手段重組兵戶。由于東晉兵戶主要由調(diào)發(fā)的奴客，清查出的亡戶、罪犯及其親屬等組成，本身便是較為低下的社會(huì)階層，在門第等級(jí)觀念深重的東晉，兵戶自然也被視作低賤。由于社會(huì)地位低下，民眾不愿成為兵戶，加上東晉多戰(zhàn)事，士兵損失多，世兵制度便不可避免地衰落。世兵制度衰落，東晉政府轉(zhuǎn)而采用征兵、募兵的方式擴(kuò)充軍隊(duì)。東晉時(shí)期曾多次征發(fā)民眾當(dāng)兵。募兵制的代表是司馬曜太元年間，謝玄于廣陵招募北來(lái)流民，組建成精銳的“北府兵”，在淝水之戰(zhàn)及東晉后期的政局中起到重要作用。
軍事機(jī)構(gòu)
晉朝時(shí)期軍隊(duì)分為中央軍和州郡兵，中央軍又分為內(nèi)軍（禁軍）和外軍（都督軍）。東晉則進(jìn)行了一定程度的改變，東晉的軍隊(duì)主要包括中央軍和地方都督的軍隊(duì)。其中禁軍在領(lǐng)導(dǎo)體制上基本沿襲了西晉，由于東晉皇權(quán)衰落，禁軍的規(guī)模也大為削減，并且統(tǒng)率禁軍的禁衛(wèi)武官多由門閥士族擔(dān)任。在地方部隊(duì)方面，由于東晉時(shí)期都督制度成為常設(shè)，都督由中央官演變?yōu)榈胤焦伲浣y(tǒng)領(lǐng)的都督軍的性質(zhì)也由中央軍變?yōu)榈胤杰姟|晉置有揚(yáng)州、荊州、江州、徐州、豫州、會(huì)稽郡、中、益州和廣州9個(gè)都督區(qū)。其中揚(yáng)州都督拱衛(wèi)京師，往往兼督會(huì)稽。此外，除了鎮(zhèn)守一方的都督外，東晉還有一種特殊的都督，即征討都督，一般在大規(guī)模出兵時(shí)由主帥擔(dān)任，如淝水之戰(zhàn)時(shí)，東晉軍隊(duì)的統(tǒng)帥謝石即為征討大都督。
文化
玄學(xué)
東晉時(shí)期，隨著中原士人南渡，玄學(xué)也被帶到了江東，并有了新的發(fā)展。東晉玄學(xué)可以大致分為三個(gè)階段，首先是恢復(fù)階段，以王導(dǎo)、庾亮為代表的中興名士，在實(shí)踐中推行“名教即自然”的主流派玄學(xué)理念，禮玄雙修，奠定了東晉士族社會(huì)的思想基礎(chǔ)。其二為鼎盛階段，又可分為兩個(gè)階段，由兩代太元名士推動(dòng)。前期在司馬昱、殷浩等第一代太元名士的推動(dòng)下，太和十年間清談達(dá)到了鼎盛，但無(wú)重要學(xué)術(shù)建樹。后期在以謝安、王文度為代表的第二代太元名士的推動(dòng)下，清談雖不如前期，但多有學(xué)術(shù)創(chuàng)建，韓伯《系辭注》與張湛的《列子注》是代表作。最后是衰落時(shí)期，以王恭、王忱、殷仲堪、桓玄為代表的太元名士，生活放縱而無(wú)學(xué)術(shù)創(chuàng)建，是士族社會(huì)與玄學(xué)文化沒(méi)落的表現(xiàn)。隨著南梁建立，皇權(quán)復(fù)興與寒人掌握機(jī)要，世家大族不再處于政治權(quán)力的中心，玄學(xué)也隨之衰落，失去了在意識(shí)形態(tài)中的主流地位。
宗教
佛教
玄學(xué)并不是宗教，而是一種哲學(xué)思潮，玄學(xué)家們并不信鬼神，不崇拜權(quán)威，追求順乎自然的精神境界和適性任意的生活方式。但是東晉時(shí)玄風(fēng)雖盛但已經(jīng)走上盛極而衰之路，于是出現(xiàn)了儒玄結(jié)合和佛玄合流的趨勢(shì)，特別是佛玄合流。一方面，玄學(xué)發(fā)展到頂峰，別無(wú)新義可述，佛教的特有的印度思辨哲學(xué)，可以補(bǔ)充和豐富玄學(xué)的內(nèi)容，于是名僧和名士開始相互靠攏和結(jié)合；另一方面，東晉皇權(quán)衰微，門閥世族輪番執(zhí)政，矛盾尖銳，時(shí)局動(dòng)蕩，士大夫和底層人民憂慮恐懼，渴望解脫，佛教的因果報(bào)應(yīng)說(shuō)、彼岸說(shuō)等教義滿足了人們的精神需求。此外，佛教經(jīng)過(guò)改造向儒學(xué)靠攏，改變了統(tǒng)治者對(duì)佛教的態(tài)度，得到統(tǒng)治者的推崇。
道教
當(dāng)佛教在中國(guó)廣為傳播時(shí)，本土的道教也在不斷發(fā)展。道教提出了“長(zhǎng)生不死”的概念，繼承了許多原始宗教的巫數(shù)術(shù)，援引老莊思想做為理論基礎(chǔ)。同時(shí)，道教具有干預(yù)政治的愿望，非常適合當(dāng)時(shí)的社會(huì)需求。東晉初年，受到玄學(xué)與佛學(xué)的影響，葛洪著抱樸子，系統(tǒng)地闡述了神仙道教的理論。他在著作中反復(fù)論證神仙的存在，認(rèn)為“學(xué)以致仙”，消除了人與神仙的不可逾越性。葛洪把世俗倫理道德規(guī)范和行善救人看作修仙的必要條件，強(qiáng)調(diào)欲修仙道先修人道，融合了神仙道教理論和儒家綱常。對(duì)后來(lái)的道教發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響。
文學(xué)
詩(shī)歌
東晉詩(shī)歌發(fā)展成果突出，與玄學(xué)盛行相輔，玄言詩(shī)、游仙詩(shī)曾一度盛行，而后又興起了田園詩(shī)和山水詩(shī)，以陶淵明的詩(shī)歌創(chuàng)作為此代表。陶淵明首創(chuàng)了田園詩(shī)這一形式新穎、內(nèi)容樸素的詩(shī)體，風(fēng)格清新自然，感情真切醇厚，技巧上也達(dá)到了較高水平。陶淵明不僅做田園詩(shī)，又有諷刺憤世的抒情作品。
玄言詩(shī)是東晉的詩(shī)歌流派之一，是一種以闡釋老莊和佛教哲理為主要內(nèi)容的詩(shī)歌，約起于晉朝之末而盛行于東晉。代表作家有孫綽、許詢、庾亮、桓溫等；其特點(diǎn)是玄理入詩(shī)，嚴(yán)重脫離社會(huì)生活，孫綽所做的玄言詩(shī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及道林。游仙詩(shī)最具代表性的名篇，大部份完成于魏晉時(shí)期。東晉游仙詩(shī)文字較華麗，講究對(duì)偶。郭璞向往神仙之說(shuō)，所寫仙景新鮮而具體，但氣象規(guī)模較狹小，詩(shī)中主角多是棲于山林的隱士，多用對(duì)偶，詩(shī)風(fēng)華麗，多作自敘及慷慨之辭。郭璞受阮籍影響，把游仙詩(shī)當(dāng)作詠懷詩(shī)來(lái)寫，以此抒發(fā)苦悶與不滿。
辭賦
東晉時(shí)期的辭賦雖不如西晉、南朝繁盛，但也有著自己的特點(diǎn)。首先東晉辭賦的表現(xiàn)對(duì)象較此前有所擴(kuò)展，動(dòng)植物、日常用品、自然現(xiàn)象、休閑娛樂(lè)等都可作為表現(xiàn)對(duì)象。同時(shí)山水賦興起，且東晉辭賦中有大量描寫藝術(shù)的作品，這都是前代辭賦中少有或沒(méi)有的。其次，從內(nèi)容與風(fēng)格上來(lái)說(shuō)，東晉的辭賦收到清談的影響，出現(xiàn)了玄學(xué)化傾向。由于辭賦寫作者多為玄學(xué)家，玄學(xué)家習(xí)慣精密、微妙的表達(dá)方式也在一定程度上影響了東晉辭賦的創(chuàng)作，能夠在辭賦內(nèi)將一些難以把握的事物表現(xiàn)得微妙傳神。東晉時(shí)期辭賦的代表作如陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》、孫綽的《游天臺(tái)山賦》、庾闡的《揚(yáng)都賦》等。
小說(shuō)
東晉的志怪書日益繁榮，大多是神仙故事和逸事傳聞和以描寫人事為主的短札，前者有如干寶所撰《搜神記》，保存了一些民間故事，借助神怪反映人民群眾的思想愿望。以及托名陶潛寫的《搜神后記》。后者有如裴啟的《語(yǔ)林》，收集了自漢魏時(shí)期到東晉晉穆帝時(shí)期門閥士族、名士官僚的言行軼事，當(dāng)時(shí)曾風(fēng)靡一時(shí)。
史學(xué)
史學(xué)在東晉也頗為活躍，這一時(shí)期，研習(xí)歷史的史家之眾，著作之多，體裁之雜，題材之廣，是以往時(shí)代所不及的。不少史學(xué)家不滿意于《東觀漢記》對(duì)東漢歷史的記述，于是紛紛重新撰寫東漢歷史，較著名的有謝沈的《后漢書》30卷、袁崧的《后漢書》100卷，或史料翔實(shí)，或立論精當(dāng)，為后來(lái)范曄博采眾家之長(zhǎng)寫成《后漢書》奠定了基礎(chǔ)。晉史的修撰也很活躍，晉朝就有人著手進(jìn)行，東晉以后，著者更多。據(jù)《隋書·經(jīng)籍志》記載，晉人所撰寫的紀(jì)傳體、編年體晉史有十家，其中撰于東晉的有九家，包括東晉初年王隱的《晉書》93卷，虞預(yù)的《晉書》44卷，干寶的《晉紀(jì)》23卷等。晉人寫晉史，繼承了司馬遷修撰當(dāng)代史的傳統(tǒng)，重視對(duì)西晉亡國(guó)原因的探討，敢于陳己見(jiàn)。地方志、人物志、譜牒學(xué)等不同形式和題材的歷史學(xué)著作，也是呈現(xiàn)出五彩繽紛的局面。
藝術(shù)
晉朝時(shí)期，繪畫、書法、雕塑等藝術(shù)領(lǐng)域都有發(fā)展。
東晉時(shí)期文學(xué)與繪畫的關(guān)系十分密切， 它們相互取材， 相互影響， 彼此交融。東晉的繪畫作品不少是以文學(xué)作品為藍(lán)本進(jìn)行創(chuàng)作的， 如晉明帝的《豳風(fēng)七月圖》《毛詩(shī)圖》， 顧愷之的《陳思王詩(shī)》， 史道碩的《嵇中散詩(shī)圖》， 戴逵的《嵇阮十九首詩(shī)圖》等都取材于詩(shī)歌。東晉的大畫家顧愷之善于繪畫人物，他的人物畫傳世的只有唐代摹本女史箴圖，藝術(shù)成就很高。此圖依據(jù)晉朝張華《女史箴》一文而作，原文十二節(jié)，所畫亦為十二段。描寫上層?jì)D女應(yīng)有的道德情感，帶有一定的說(shuō)教性質(zhì)。因年代久遠(yuǎn)，現(xiàn)存僅剩九段，為絹本設(shè)色，現(xiàn)收藏于大英博物館。
顧愷之亦被后人稱作“山水畫的祖師”，他的《雪霽望五老峰圖》是中國(guó)最早的傳統(tǒng)水墨畫，可謂是開山之作。
兩晉時(shí)期，文字的書寫方式、方法基本穩(wěn)定下來(lái)，人們的審美感受從技能的精熟、形象的生動(dòng)，逐漸向風(fēng)格的關(guān)注發(fā)展人們有了相對(duì)自覺(jué)的風(fēng)格意識(shí)。這一時(shí)期出現(xiàn)了大批有相當(dāng)功力和水平的書家，其中造詣最高的是東晉的王羲之、王獻(xiàn)之父子。王羲之被尊稱作“書圣”，他的書法自成一體，無(wú)論楷書還是行書，均是筆畫靈活、秀麗多變，對(duì)后世影響很大。代表作有《蘭亭序》《黃庭經(jīng)》等。
東晉時(shí)期雕塑藝術(shù)空前發(fā)展。這和佛教盛行、寺院林立、廣開石窟是有密切關(guān)系的。這時(shí)期主要的雕塑藝術(shù)成就都集中在寺廟和四大石窟里，受到印度藝術(shù)很深的影響。東晉末年的雕塑家戴逵曾經(jīng)為紹興市靈寶寺雕無(wú)量壽佛一尊，藝術(shù)成就頗高。
科技
天文
東晉初年，虞喜著《安天論》，對(duì)漢魏時(shí)期流行的蓋天說(shuō)和渾天說(shuō)提出質(zhì)疑，認(rèn)為天很高很無(wú)窮，地很深無(wú)法測(cè)之。天體星球布列，各自運(yùn)行，就像江海有潮汐，萬(wàn)物有行藏一樣。他在前人的基礎(chǔ)上，首次提出了“歲差”的概念。所謂“歲差”，是指由日、月和行星對(duì)地球赤道突出部分的攝引，使地球自轉(zhuǎn)軸的方向不斷發(fā)生微小變化，造成冬至點(diǎn)在恒星間位置逐年西移的數(shù)值。虞喜的這一結(jié)論雖與現(xiàn)今科學(xué)推算出的赤道歲差有一定的差距，但他是中國(guó)歷史上探索并提出歲差的概念和數(shù)值的第一人。
醫(yī)學(xué)
東晉葛洪是道教信徒，也是一為醫(yī)藥學(xué)家。他兼綜數(shù)術(shù)，精通醫(yī)藥學(xué)，周游各地，廣泛搜集，寫成古代驗(yàn)方的匯編——《玉函方》一百卷。同時(shí)，他又針對(duì)以往的醫(yī)書既不能完整地介紹各種病狀，而且所開藥方多為珍貴藥劑的缺陷，撰寫成了《肘后卒急方》，所用藥物大多廉價(jià)易得，并且記述了簡(jiǎn)易的針灸法，便于實(shí)用。
化學(xué)
葛洪煉丹數(shù)十年，在煉丹中觀察到了不少化學(xué)反應(yīng)現(xiàn)象。他所著的《抱樸子》內(nèi)篇中，記述了朱砂經(jīng)加熱而分離出汞的現(xiàn)象；也描述了白鉛和氧化鉛（紅鉛）的相互轉(zhuǎn)換；并有關(guān)于溶解黃金和人造黃金的記述。煉丹本是道家企求長(zhǎng)生之舉，但卻積累了大量關(guān)于物質(zhì)變化和化學(xué)反應(yīng)的知識(shí)。與西方的煉丹術(shù)促進(jìn)化學(xué)知識(shí)一樣，葛洪也為科技進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)。
社會(huì)
學(xué)校
司馬睿太興初年（318），議立學(xué)校，設(shè)置博士，因適逢王敦起兵而未曾實(shí)行。成帝咸康三年（337）才設(shè)置國(guó)子學(xué)，征集學(xué)生。但到晉穆帝永和八年（352），又因殷浩興兵西征，征集的學(xué)生全部被遣散回家。至升平元年（357），又一度于秦淮河北的中堂設(shè)立過(guò)太學(xué)。淝水之戰(zhàn)以后，司馬曜接受謝石的建議，于太元九年（384）在中堂設(shè)立了太學(xué)和國(guó)子學(xué)，選拔公卿二千石的子弟為學(xué)生。有司奏請(qǐng)學(xué)生規(guī)模為一百二十人，其中太學(xué)生六十人，國(guó)子生六十人。盡管學(xué)生均為官宦子弟，但畢竟還是品第不一，因而受到世家大族的抵制，所以，東晉設(shè)立太學(xué)和國(guó)子學(xué)，但興廢無(wú)常，并未起到什么作用。
語(yǔ)言
北方中原舊族南下渡江之后，自以為身份高貴而鄉(xiāng)音不改，前都洛陽(yáng)又是長(zhǎng)期以來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，因?yàn)樵谀抢锏恼Z(yǔ)言也成為人們心目中的天下的楷模。江東士人仰慕洛陽(yáng)風(fēng)尚，紛紛習(xí)說(shuō)北語(yǔ)；另一方面，王導(dǎo)等有識(shí)的南渡士人為了拉攏吳人而學(xué)習(xí)吳語(yǔ)，南北語(yǔ)言得到交流。語(yǔ)言上的差別，常成為區(qū)分士庶的一個(gè)標(biāo)志。
服飾
東晉人的服飾樣式變化快。孫吳統(tǒng)治的后期，南方人的服飾之制史上長(zhǎng)下短，到了司馬睿時(shí)改為上衣短小，衣帶才到腋部。葛洪在《抱樸子外篇》中指出：東晉建立以后，衣服冠帽的形制經(jīng)常變化，一時(shí)長(zhǎng)一時(shí)短，一時(shí)寬一時(shí)窄，有時(shí)高有時(shí)低，有時(shí)粗有時(shí)細(xì)，佩戴的飾品也不固定。東晉士大夫階層特別偏愛(ài)輕裘緩帶寬衣，與當(dāng)時(shí)魏晉名士崇尚自然放任的生活方式有關(guān)。當(dāng)時(shí)的士大夫除了穿履（單底鞋），（復(fù)底鞋）和長(zhǎng)筒靴以外，還盛行穿木屐。屐由連齒屐和二齒屐多種，東晉時(shí)多為二齒屐，屐齒可以脫卸，士大夫耽愛(ài)山水，為行走方便，上山去前齒，下山去其后齒。足履高屐竟也成為顯示身份的標(biāo)志。
飲食
東晉時(shí)期，南方人食稻者居多，官吏月俸也是用白米支付，北方人南遷后，又將食麥的習(xí)慣帶到了南方。米粥、麥粥、豆粥等除了作為老人和幼兒的食物外，也曾作為救荒食物。由于南方水產(chǎn)豐富，魚、蟹等水產(chǎn)品也是南方人常吃的菜肴。同時(shí)，飲茶的習(xí)俗在東晉有了進(jìn)一步發(fā)展，喝酒則是東晉名士的普遍嗜好。
婚姻
由于東晉門閥制度達(dá)到頂峰，故當(dāng)時(shí)的婚姻制度嚴(yán)格地講求門當(dāng)戶對(duì)，形成了士庶不婚、身份內(nèi)婚兩大弊端。身份內(nèi)婚制的盛行，導(dǎo)致高門大族間的婚配循環(huán)，親上加親，血緣異輩婚、近親婚配等反優(yōu)生的嚴(yán)重后果。東晉的中下層婚姻關(guān)系則較為自由。
喪葬
在喪葬禮俗方面，東晉承續(xù)晉朝，倡導(dǎo)薄葬。據(jù)考古資料記載，也證實(shí)了東晉確實(shí)是實(shí)行了薄葬。一向看重厚葬的南方大族的葬制也發(fā)生變化，薄葬風(fēng)俗開始流行。
帝王世系
參考資料 >
《女史箴圖》：千年演繹，千年傳奇.今日頭條.2023-03-18