車胤[yìn]（約333年～401年），字武子，東晉南平郡江安縣西辛里（今湖北省荊州市公安縣曾埠頭鄉(xiāng)）人。東晉政治家、思想家，東晉大臣，起任護(hù)軍將軍，出拜吳興知府，遷丹陽(yáng)尹，入朝拜吏部尚書(shū)。“囊螢夜讀”說(shuō)的就是車胤勤學(xué)苦讀的故事。
車胤自幼聰慧，出生于官宦家庭，祖父在三國(guó)時(shí)曾擔(dān)任過(guò)吳國(guó)的會(huì)稽太守，后因事被斬首，家中財(cái)產(chǎn)被抄。自此，車胤家中一貧如洗，經(jīng)常沒(méi)有油來(lái)點(diǎn)燈。為了能夜以繼日地學(xué)習(xí)，車胤就捕捉數(shù)十只螢火蟲(chóng)，用透明的白絹口袋裝著，借光讀書(shū)。
長(zhǎng)大后的車胤因義理辨析的能力受到荊州刺史桓溫的賞識(shí)，被辟為從事，隨后被提升為主簿、別駕、征西長(zhǎng)史，使車胤在東晉朝廷有了一些名氣。后車胤逐漸以寒素博學(xué)而聞名朝廷。寧康元年（375年），車胤被提升為中書(shū)侍郎、關(guān)內(nèi)侯，累遷侍中，轉(zhuǎn)驃騎長(zhǎng)史、太常，進(jìn)爵臨湘（今屬湖南岳陽(yáng)）侯，后因病離職。隆安四年（400年）十二月車胤被提升為吏部尚書(shū)。擔(dān)任吏部尚書(shū)的車胤認(rèn)為元顯驕矜放縱，勸說(shuō)司馬道子采取措施加以管束，后被元顯秘密派人逼令自裁。
車胤為當(dāng)時(shí)的社會(huì)樹(shù)立了榜樣，而且對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。《楷體金文三字經(jīng)》中“如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟”之句，其中的“如囊螢”便是指的車胤，用來(lái)形容這種刻苦讀書(shū)的精神。
人物生平
車胤（yìn）是晉代南平新洲（今常德津市）人。曾祖父名為車浚，曾擔(dān)任孫吳會(huì)稽郡（今屬浙江紹興）知府。父親車育，官至吳郡（今屬浙江紹興）主簿。南平太守王胡之以能夠識(shí)別人才聞名，王胡之在一群孩童中見(jiàn)到聰明俊逸、器宇不凡的車胤，大為驚異，便對(duì)車育說(shuō)：“此兒當(dāng)大興卿門，可使專學(xué)。”
車胤幼時(shí)家中貧寒，常常缺少燈油，每到夏天夜里便用白色絲袋盛裝數(shù)十只螢火蟲(chóng)作為照明來(lái)讀書(shū)，讓自己能夠夜以繼日地學(xué)習(xí)。成年后，車胤風(fēng)姿俊美、才思敏捷、領(lǐng)悟力強(qiáng)，在鄉(xiāng)里之間很有聲望。
車胤在桓溫任職荊州刺史期間，受到桓溫的賞識(shí)被請(qǐng)擔(dān)任從事，由于他在義理辨析方面的專長(zhǎng)，桓溫對(duì)他尤為倚重，隨后將其提拔為主簿，并繼續(xù)晉升為別駕、征西長(zhǎng)史，使得車胤在朝廷中嶄露頭角。車胤對(duì)于當(dāng)時(shí)社交集會(huì)的賞析能力也是他的優(yōu)勢(shì)之一，每逢舉辦盛會(huì)，必會(huì)邀請(qǐng)車胤，若是他不去則會(huì)讓其他參與集會(huì)的人怏怏不樂(lè)甚至借故缺席。謝安在游集之時(shí)，也會(huì)等待車胤到了才開(kāi)始筵席以示對(duì)車胤的尊重。
寧康初年（373年-375年），車胤被朝廷授予中書(shū)侍郎及關(guān)內(nèi)侯的職位。晉孝武帝召開(kāi)了一次關(guān)于《孝經(jīng)》的講解會(huì)，車胤與多位官員一同參與了活動(dòng)，其中包括仆射謝安、尚書(shū)陸納、侍中卞耽、黃門侍郎謝石和吏部郎袁宏。在此次活動(dòng)中，車胤負(fù)責(zé)與丹楊尹王混一同分析其中章句，車胤分析透徹表述清楚，博得大家贊譽(yù)。隨后，車胤被提升為侍中。
太元年間（376年至396年），朝廷擴(kuò)充了規(guī)模增加了上百名大學(xué)士，并且委任車胤為國(guó)子監(jiān)博士。過(guò)了兩年，關(guān)于郊廟及明堂的建制成為朝廷討論的議題。車胤提出，由于古代明堂的具體構(gòu)造已不易考證，正如無(wú)論什么音樂(lè)的本質(zhì)都在于和諧，無(wú)論什么禮儀的核心都在于恭敬，修建明堂也不必過(guò)分拘泥于外在形式，而應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的變化，弘揚(yáng)其內(nèi)在精髓。他強(qiáng)調(diào)，不同時(shí)代背景下的建筑標(biāo)準(zhǔn)和審美觀念各異，應(yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)前的社會(huì)狀況來(lái)適當(dāng)調(diào)整。只要是在國(guó)家安定、邊疆無(wú)戰(zhàn)事之后，再進(jìn)行明堂建設(shè)那就是適宜的。朝廷最終采納了車胤的意見(jiàn)。
車胤先后被任命為驃騎長(zhǎng)史和太常，并獲得了臨湘（今屬湖南岳陽(yáng)）侯的晉封。后由于生病辭去職位，不久又被朝廷授予他護(hù)軍將軍的職務(wù)。在此期間，王國(guó)寶試圖通過(guò)奉承會(huì)稽王司馬道子來(lái)獲得政治利益，他建議朝廷給予司馬道子丞相的職位和周公一樣的特殊待遇。對(duì)此，車胤持有異議，他認(rèn)為這種提議不合理，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的皇帝正值壯年，與周成王的情況不同，而司馬道子作為丞相，名望和能力不及周公不應(yīng)與周公相比，如果這樣做一定會(huì)違背皇帝的意愿。因此，他以養(yǎng)病為由，拒絕參與此事。當(dāng)王國(guó)寶的提議被提交給朝廷后，司馬曜對(duì)此事感到憤怒，并對(duì)車胤的立場(chǎng)表示了特別的贊賞。
隆安元年（397年），王國(guó)寶擔(dān)任左仆射一職。然而，王恭、殷仲堪因不滿司馬道子和王國(guó)寶干預(yù)朝政，發(fā)起了軍事行動(dòng)。這讓王國(guó)寶感到極度不安，在此背景下，王國(guó)寶的堂弟王緒提出了一個(gè)計(jì)策，主張除掉車胤、王珣以削弱反對(duì)派的士氣，并計(jì)劃借此機(jī)會(huì)控制朝廷和諸侯。當(dāng)兩人被召見(jiàn)時(shí)，王國(guó)寶并未執(zhí)行其堂弟的提議，反而向兩人尋求對(duì)策。車胤為其分析形勢(shì)后，王國(guó)寶終究不敢對(duì)車胤和王珣下手，最終主動(dòng)向皇帝請(qǐng)求解除自己的職務(wù)。朝廷隨后提議車胤擔(dān)任吳興太守，但車胤稱病婉拒了這一職位。最終，朝廷授予車胤輔國(guó)將軍及丹陽(yáng)尹的封號(hào)，后遷吏部尚書(shū)。
隆安五年（401年），車胤被會(huì)稽王之世子司馬元顯秘密派人逼令自裁，享年六十八。
家族成員
軼事典故
囊螢映雪
典故出自《初學(xué)記》卷二引《宋齊語(yǔ)》《晉書(shū)·車胤傳》。車胤由于家里沒(méi)買燈油晚上讀書(shū)，他在夏夜就用一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲(chóng)放在里面，借著螢火的微光勤學(xué)讀書(shū)。
2012年，“車胤囊螢照讀的故事“列入第三批“湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄”。
明鏡不疲
典故出自《世說(shuō)新語(yǔ)》，晉孝武帝將要給大臣們講《孝經(jīng)》，謝安、謝石兩兄弟便在自己家里和一些人互相討論學(xué)習(xí)。車胤也在其中，他聽(tīng)后有疑難，但又不敢問(wèn)謝家兄弟。于是，對(duì)袁羊說(shuō)：“我不問(wèn)吧，怕把精彩的講解遺漏了；多問(wèn)吧，又怕勞煩謝家兄弟。”袁羊說(shuō)：“我看他倆決不會(huì)因你多問(wèn)而嫌厭的。”車胤問(wèn)道：“你怎么知道呢？”袁羊說(shuō)：“哪里見(jiàn)過(guò)明亮的鏡子厭倦人們常照，清澈的流水害怕和風(fēng)吹拂！”
朝堂趣事
會(huì)稽郡王建道子示意眾大臣聯(lián)名上疏，要求孝武帝給予自己“假黃城，加殊禮。”而車胤拒絕署名，疏奏至皇帝，司馬曜大怒眾臣，“而甚嘉胤。
朝廷討論郊廟明堂之事，車胤認(rèn)為，古代明堂的建制已很難弄清，況且樂(lè)的根本是和諧，禮的根本是恭敬，所以質(zhì)樸與華美不同，音樂(lè)器具也兩樣。既然茅屋大廈尺度標(biāo)準(zhǔn)不一，則不必遵守其形貌而應(yīng)弘揚(yáng)其根本順應(yīng)時(shí)代，天下安定，四境逆賊盡滅，就可以大修明堂大學(xué)了。當(dāng)時(shí)朝廷聽(tīng)從了他的建議。
史籍記載
《晉書(shū)·卷八十三·列傳第五十三》
后世紀(jì)念
湖南常德有不少關(guān)于車胤的遺跡，安鄉(xiāng)縣有車公山、車公亭、車公橋、車家鋪，傳為武子出生處，津市新洲有囊螢臺(tái)、武子宅基、武子墓，今仍保留的地名有車溪、車渚村；臨澧縣柏枝鄉(xiāng)的石墨山傳為車武子讀書(shū)的地方。
《直隸·州志》中記載了車胤囊螢舊址有“武子宅基地、囊螢臺(tái)、武子墓、車城、車家溪”等。這些遺存都在車胤的桑梓津市新州鎮(zhèn)。
車渚村
古為車渚里，又名車渚崗，因車胤出生成長(zhǎng)于此而得名，現(xiàn)更名車胤村。
囊螢臺(tái)
囊螢臺(tái)的遺址位于車胤的故鄉(xiāng)車渚崗的西部邊緣，其遺址的尺寸大約寬八十米，長(zhǎng)約百米，相對(duì)周圍地區(qū)高出約兩三米，形狀略呈橢圓形。歷史上關(guān)于車胤（車武子）利用螢火蟲(chóng)的光亮夜間讀書(shū)的記載頗為豐富。宋代詩(shī)人王齊在詩(shī)中提到，盡管儒生已逝，但其名聲依舊流傳，而夜晚螢火蟲(chóng)聚集之處便是讀書(shū)人之家。清代王貽貞在《勸復(fù)車武子碑小引》中提及了車胤讀書(shū)的舊址，并指出曾有石碑立于道路左側(cè)，上面刻有“晉吏部尚書(shū)車胤囊螢讀書(shū)之故里”的字樣。黃昌臺(tái)的《囊螢照讀賦》中寫(xiě)道“故不藉神火之功，不借夜珠之力，不矜豹髓之奇，不侈蘭青之色，惟茲宵行，助我學(xué)殖”，表達(dá)了對(duì)車胤不依賴外物、借助螢光勤奮學(xué)習(xí)精神的贊賞。這些文獻(xiàn)表明，車胤囊螢讀書(shū)處的遺跡具有較高的歷史可靠性。
據(jù)《直隸澧州志》記載，古時(shí)在囊螢臺(tái)曾建立過(guò)兩所書(shū)院。其一為車渚書(shū)院，其具體時(shí)代尚未明確，但根據(jù)《直隸澧州志》中的描述“州東四十里，一名螢渚，云晉車武子囊螢讀書(shū)處”，可以推斷書(shū)院位于澧州城東四十里處，這一地理位置與現(xiàn)今新洲地區(qū)相符，且與車胤的出生地相吻合。其二為延光書(shū)院，該書(shū)院于順治帝七年三月三日落成。在《延光書(shū)院記》中，龔之茗提到了宋尚和車胤（武子）的博學(xué)，以及車胤囊螢夜讀的故事對(duì)澧州士人千年來(lái)的影響，認(rèn)為其精神光芒值得延續(xù)，因此書(shū)院得名“延光”。在延光書(shū)院中，還特別設(shè)立了車公祠以供人們紀(jì)念和祭祀車胤。即使在書(shū)院停辦后，車公祠依然保持著旺盛的香火。
車武子墓
據(jù)當(dāng)?shù)刂槿耸客嘎叮谲囦敬甯浇陌埲⒈Q、嘉山原種場(chǎng)等地區(qū)，盡管多數(shù)墓葬已不復(fù)存在，但仍有一些墓葬的封土堆得以保留。特別是車渚村西部的花廟崗和白龍泉交界處的大型冢堆墓，以其“一”字形排列的墓群布局，與宋王齊詩(shī)中所描述的“儒生骨朽名猶存，高冢相望已亂真”的景象頗為相符。1978年，澧縣文化館的考古工作人員在該地區(qū)進(jìn)行了考古挖掘，發(fā)現(xiàn)花廟崗和白龍泉一帶多為晉朝時(shí)期的墓葬，這為確定車武子墓的位置提供了重要線索。經(jīng)過(guò)深入研究，最終確認(rèn)花廟崗一號(hào)墓即為車武子墓。該墓位于嘉山腳下，依山傍水，地理位置顯著，該墓冢堆最大規(guī)模宏大，直徑約30米，高約5米，是該區(qū)域現(xiàn)存最大的晉代墓冢。從同墓區(qū)清理的一批小磚室墓中出土的文物，如肩部施網(wǎng)格紋罐、雞首壺、唾壺等青瓷器，多是東晉時(shí)期的遺物。遺憾的是，該大墓曾遭受盜掘。據(jù)當(dāng)?shù)乩弦惠吘用窕貞洠駠?guó)時(shí)期他們親眼見(jiàn)到國(guó)民黨軍隊(duì)對(duì)該墓進(jìn)行了盜挖，該墓為一座大型磚室墓，盜掘后出土了大量陶人（俑）和其他文物。盜掘后不久當(dāng)?shù)鼐用駥⒈I坑進(jìn)行了回填。有目擊者和參與者表示，1984年秋季，文物部門曾對(duì)該墓進(jìn)行過(guò)挖掘，并出土了多種珍貴文物。但自那以后，該墓并未得到修復(fù)，目前只剩下一個(gè)約一百平方米的水坑。
故里爭(zhēng)議
關(guān)于車胤出生地，有澧縣、安鄉(xiāng)縣、公安縣、臨澧縣等說(shuō)。
《晉書(shū)·車胤傳》記載：車胤，字武子，南平人也。這里說(shuō)南平人，有說(shuō)法指今湖南津市，因當(dāng)時(shí)南平郡轄澧縣東部新洲一帶，故出生于新洲鎮(zhèn)車渚村；還有說(shuō)法指湖北公安縣。
《直隸澧州志·人物志·名臣篇》不僅記錄了車胤的生平事跡，還對(duì)外關(guān)于車胤出生地的“澧州說(shuō)”進(jìn)行了詳盡的考證。根據(jù)《晉書(shū)》的記載，“南平”一般被理解為指南平郡，該郡在晉代擁有廣泛的地域，包括了現(xiàn)今澧縣的東部大部分地區(qū)。在晉隆安年間，南平郡的行政中心設(shè)在作唐縣，作唐縣的位置大約在今天匯口附近，即現(xiàn)在的安鄉(xiāng)縣安豐鄉(xiāng)一帶。而匯口以西二十里處的新洲，也屬于當(dāng)時(shí)的作唐縣管轄范圍。因此，史籍中將車胤記載為南平郡人是準(zhǔn)確的。《晉書(shū)》還提到了一位名叫王胡的太守，他以善于識(shí)人而著稱。王胡在車胤幼年時(shí)就看出了他的潛力，并向車胤的父親表示，這個(gè)孩子將來(lái)定能讓家族興旺，并建議讓車胤專心學(xué)習(xí)。
《世說(shuō)新語(yǔ)》中記載了南平知府王胡之在避難期間的一段往事。為避司馬無(wú)忌之難，王胡之將南平郡的行政中心遷移至澧陰，即澧水以南的地區(qū)，這一地點(diǎn)對(duì)應(yīng)于今天的新洲。《世說(shuō)新語(yǔ)》記載，王胡之在新洲城中遇見(jiàn)了年幼的車胤。由此可知，車胤的童年至少有一部分是在現(xiàn)在的新洲地區(qū)度過(guò)的。新洲在歷史上曾先后隸屬于南平郡、澧州，現(xiàn)在屬于津市。
人物評(píng)價(jià)
車胤忠壯，剛正不阿，凡所歷任，竭盡心力。能說(shuō)會(huì)道，善于賞會(huì)。做事不拘俗套，勇于創(chuàng)新。評(píng)價(jià)出自《晉書(shū)》：“車胤忠壯。”
車胤一貫勤奮刻苦、機(jī)悟敏速、勇于創(chuàng)新、清正廉潔、愛(ài)國(guó)佑民、據(jù)史料，他一生沒(méi)有劣跡，唯有受人稱頌的業(yè)績(jī)。（常德市文化館評(píng)）
人物影響
車胤是東晉一位杰出的政治家、思想家，他的思想、品德和成就，不僅為當(dāng)時(shí)的社會(huì)樹(shù)立了榜樣，而且對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。車胤出生于一個(gè)貧苦的家庭，但他從小囊螢夜讀、勤奮好學(xué)，刻苦努力。他不僅精通各種學(xué)問(wèn)，還善于思考和創(chuàng)新。他的思想深刻、見(jiàn)解獨(dú)到，為儒家文化和湖湘文化的夯實(shí)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
參考資料 >
車胤.常德市人民政府.2024-01-12
《晉書(shū)·卷八十三·列傳第五十三》.國(guó)學(xué)網(wǎng).2014-10-25
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囊螢精神傳萬(wàn)代 胤公家風(fēng)耀中華——紀(jì)念車胤誕辰1690周年座談會(huì)暨車胤后裔聯(lián)合會(huì)代表會(huì)議成功召開(kāi).湘報(bào)文化—華聲在線.2024-01-12
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“囊螢映雪”的車胤竟是津市人 常德有不少關(guān)于他的遺跡.新湖南.2025-05-16
《囊螢映雪》.陽(yáng)春市人民政府.2024-04-28
省級(jí):車胤囊螢照讀的故事.常德市人民政府.2024-04-29
中共濰坊市寒亭區(qū)紀(jì)律檢查委員會(huì).濰坊市紀(jì)委監(jiān)委.2024-04-28
花湖之北品車湖(上).鄂州市人民政府.2024-04-28