《初學(xué)記》，古代中國(guó)綜合性類(lèi)書(shū)。共三十卷，分二十三部，唐朝徐堅(jiān)撰。本書(shū)取材于群經(jīng)諸子、歷代詩(shī)賦及唐初諸家作品，保存了很多古代典籍的零篇單句。此書(shū)的編撰原為李隆基諸子作文時(shí)檢查事類(lèi)之用，故名《初學(xué)記》。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《初學(xué)記》共分二十四部，三百十三個(gè)子目，每個(gè)子目先分“敘事”，再“事對(duì)”，再是“賦” 、“詩(shī)”、“頌”、“”、“箴”、“銘”、“論”、“書(shū)”、“祭文”等各體詩(shī)文，大體同于其時(shí)盛行的《昭明文選》的分類(lèi)，所引也多整段整篇。敘事部分談及唐代制度，有時(shí)可補(bǔ)兩《舊唐書(shū)》志的疏略。詩(shī)文部分有多有初唐君臣的唱和詩(shī)和詔冊(cè)制敕，唱和詩(shī)雖語(yǔ)多空泛，也不無(wú)史料可取，詔冊(cè)制數(shù)中不少是任職、封號(hào)的文書(shū)，可以得知某人履歷。從歲時(shí)、居處、器物、服饌、果木等部的類(lèi)目和內(nèi)容，可以窺見(jiàn)其時(shí)社會(huì)生活，知悉名物品種。
四庫(kù)提要
唐朝徐堅(jiān)等奉敕撰。《初學(xué)記》三十卷。注曰張說(shuō)《類(lèi)集要事》，以教諸王，徐堅(jiān)、韋述、余欽、施 敬本、張烜、李銳、孫季良等分撰。似乎二書(shū)皆說(shuō)總其事，而堅(jiān)等分修。晁公武《讀書(shū)志》則曰《初學(xué)記》三十卷，唐徐堅(jiān)等撰。初，張說(shuō)《類(lèi)集事要》，以教諸王，開(kāi)元中詔堅(jiān)與韋述等分門(mén)撰次。又似乎《慶元條法事類(lèi)》為說(shuō)撰，而堅(jiān)等又奉詔擇其精粹編為此書(shū)。考《南部新書(shū)》載開(kāi)元十三年五月，集賢學(xué)士徐堅(jiān)等經(jīng)史文章之要，以類(lèi)相從，上制曰《初學(xué)記》。則晁氏所言，當(dāng)?shù)闷鋵?shí)。《唐志》所注，敘述未明，偶合兩書(shū)為一耳。其書(shū)分二十三部，三百一十三子目，大致與諸類(lèi)書(shū)相同。
惟地部五岳之外載終南山，四瀆之外載南洛河、渭河、涇水。又驪山湯泉、昆明池別出二條，則唐朝兩都之故也。其例前為敘事，次為事對(duì)，末為詩(shī)文。其敘事雖雜取群書(shū)，而次第若相連屬，與他類(lèi)書(shū)獨(dú)殊。其詩(shī)文兼錄初唐，於諸臣附前代后，於太宗御制則升冠前代之首。較《玉臺(tái)新詠》以蕭衍詩(shī)雜置諸臣之中者，亦特有體例。其所采摭，皆隋以前古書(shū)，而去取謹(jǐn)嚴(yán)，多可應(yīng)用。在唐人類(lèi)書(shū)中，博不及《藝文類(lèi)聚》，而精則勝之。若《北堂書(shū)鈔》及《六帖》，則出此書(shū)下遠(yuǎn)矣。
《春明退朝錄》及《溫公詩(shī)話》并稱(chēng)中山劉子儀愛(ài)其書(shū)，曰非止初學(xué)，可為終身記。李匡乂《資暇集》則曰：《初學(xué)記》月門(mén)以吳牛對(duì)魏鵲。魏鵲者引曹操歌行月明星稀，烏鵲南飛為據(jù)，斯甚疏闊。劉徹《秋風(fēng)辭》云，草木黃落兮雁南歸，今月門(mén)既云魏鵲，則風(fēng)事亦可用漢雁矣。若是采掇文字，何所不可。東海徐公碩儒也，何乖之甚云云。說(shuō)頗是。后李商隱因鮑照《代白頭吟》有清如玉壺冰句，遂以鮑壺對(duì)王佩，實(shí)沿堅(jiān)之失。然不以一掩其全書(shū)也。
出版信息
（1）1962年中華書(shū)局本。
（2）1980年中華書(shū)局重印本。
作品目錄
作者簡(jiǎn)介
徐堅(jiān)（659年-729年），字元固，湖州長(zhǎng)城人，徐齊聃之子。生于李治顯慶四年，卒于李隆基開(kāi)元十七年，年七十一歲。幼有敏性。沛王聞其名，召見(jiàn)，授紙為賦，異之。舉秀才及第，為萬(wàn)年主簿。預(yù)修三教珠英。神龍初，為給事中。后出為州刺史，又入為秘書(shū)監(jiān)。復(fù)為集賢院學(xué)士，副張說(shuō)知院事，封東海郡公。堅(jiān)多識(shí)典故，前后修撰格式氏族及國(guó)史等，凡七入書(shū)府。堅(jiān)著有文集三十卷，《新唐書(shū)·藝文志》傳于世。
參考資料 >
話說(shuō)古建陽(yáng)（160） 建本《初學(xué)記》 -話說(shuō)古建陽(yáng) - 建陽(yáng)新聞網(wǎng).建陽(yáng)新聞網(wǎng).2023-12-09
為什么古人賀壽要用桃？.株洲日?qǐng)?bào)數(shù)字報(bào).2023-12-09