《藝文類聚》是中國(guó)現(xiàn)存最早且保存相對(duì)完整的一部大型官修類書(shū)，成書(shū)于唐武德七年（公元624年），由歐陽(yáng)詢與令狐德、陳叔達(dá)、裴矩、趙弘智、袁朗等十余人奉敕編。
《藝文類聚》全書(shū)共100卷，約100萬(wàn)字，征引古籍1431種，總計(jì)46部，727目，分門(mén)別類，摘錄匯編，與《北堂書(shū)鈔》《初學(xué)記》《白氏六貼》合稱“唐代四大類書(shū)”。
《藝文類聚》也是中國(guó)現(xiàn)存最早的百科性質(zhì)資料圖書(shū)——古類書(shū)之一，保存了我國(guó)唐代以前大量的詩(shī)文歌賦等珍貴文學(xué)作品?！端囄念惥邸繁容^完善的一個(gè)版本是1965年上海古典文學(xué)出版社印行斷句排印本。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《藝文類聚》共一百卷，約一百萬(wàn)余字。全書(shū)分天、歲時(shí)、地、州、郡、山、水、符部、帝王后妃、儲(chǔ)宮、人、禮、樂(lè)、職官、政治、刑法、雜文、戰(zhàn)伐、產(chǎn)業(yè)、衣冠、食物、雜器物、巧藝、方術(shù)、百谷、鳥(niǎo)、獸、鱗介、祥瑞、災(zāi)異等四十六部（《四庫(kù)全書(shū)總目》稱“為類四十有八”?！堆嗑┐髮W(xué)圖書(shū)館目錄初稿·類書(shū)之部》又稱“凡分四十七門(mén)”。數(shù)字上的歧異，都由于對(duì)原書(shū)卷八十一（藥香草部上）和卷八十二（草部下）的計(jì)算法不同所致。《總目》大約把藥、香、草作為三部計(jì)。《燕大目》則明確以“藥香草部上”為一部，“草部下”為一部。有人覺(jué)得，既是標(biāo)為“上”“下”，其他各部也有占許多卷的和分上下卷的，但計(jì)部時(shí)只作一部，因此，為了統(tǒng)一計(jì)算標(biāo)準(zhǔn)，八十一、八十二兩卷應(yīng)該作為一部計(jì)，故共有四十六部），部下分目，共七百二十七子目。每目之下，先錄記事，即摘錄經(jīng)、史、子等書(shū)籍中的有關(guān)資料；后錄有關(guān)詩(shī)賦贊表。該書(shū)分類按目編次，故事在前，均注出處。所引詩(shī)文，也均注明時(shí)代、作者和題目，并按不同的文體，用“詩(shī)”“賦”“贊”“箴”等字標(biāo)明類別。在正文前有歐陽(yáng)詢序一篇。全書(shū)征引古籍一千四百三十一種，保存了唐代以前大量的詩(shī)文歌賦等珍貴文學(xué)作品，其中許多篇章早已失傳。
序言
自《皇覽》而下，歷代的封建王朝曾經(jīng)屢次運(yùn)用政府的力量組織人力，搜檢皇家藏書(shū)，編纂成不少的大型類書(shū)。這些類書(shū)匯集了大量的文獻(xiàn)資料，加以分門(mén)排比，其性質(zhì)約略相等于現(xiàn)代的百科全書(shū)和資料類編。它們?cè)诋?dāng)時(shí)起著傳授知識(shí)、臨文備查的作用。對(duì)后世讀者來(lái)說(shuō)，由于它們集中而又類別地保存了歷代繁富的文獻(xiàn)資料，因而具有了較為可貴的參考價(jià)值，為學(xué)術(shù)研究者所重視和使用。然而遣些古類書(shū)也多有散佚，在遺留下來(lái)的幾部規(guī)模較大的類書(shū)中，保存唐代以前豐富的文獻(xiàn)資料的，《藝文類聚》是頗為重要的一種。
《藝文類聚》是唐代開(kāi)國(guó)初年由高祖李淵下令編修的。《舊唐書(shū)》一八九上《儒學(xué)。歐阻詢傅》記為武德七年（六二四）詔修，乃是誤以成書(shū)上奏之年為詔令修書(shū)之年。受詔參與編修的止《十余人·唐書(shū)》一八八《孝友·趟弘智傳》云：十敷人同修《蜂文頰聚》。今能考知姓名的有給事中歐陽(yáng)詢、秘書(shū)丞令狐德棻、侍中陳叔達(dá)、太子詹事裴矩、詹事府主簿趟弘智、齊王文學(xué)袁朗等人。
作品目錄
創(chuàng)作背景
隋末大亂，經(jīng)籍圖書(shū)大量散失。唐王朝建國(guó)初年，李淵父子一面繼續(xù)用武力削平各地?cái)硨?duì)的軍事力量，一面大興文治，安定民心，以鞏同剛剛建立起來(lái)的李唐政權(quán)。武德五年（622），李淵發(fā)布《命蕭等修六代史詔》，同年，秘書(shū)丞令狐德棻奏請(qǐng)購(gòu)募遺書(shū)，由朝廷組織圖書(shū)典籍的整理工作。于是，唐高祖李淵敕令，歐陽(yáng)詢?nèi)沃骶帲詈聴?、陳叔達(dá)、裴矩、趙弘智、袁朗等十余人參與編寫(xiě)《藝文類聚》。該書(shū)歷時(shí)3年，于武德七年（624年）成書(shū)。全書(shū)共一百卷，一百萬(wàn)余字。征引古籍一千四百三十一種，分門(mén)別類，摘錄匯編。
作品鑒賞
作品主題
《藝文類聚》在內(nèi)容取舍上表現(xiàn)出了鮮明的儒家正統(tǒng)觀點(diǎn)及其倫理、道德、教育等主要主題。凡是與儒家思想有關(guān)的重要概念和范疇，如符命、帝王、后妃、圣、賢、忠、孝、德、讓、智、孝悌、交友、言志、聶氏宗祠、社稷等都列有專題，并附有充實(shí)的詩(shī)文內(nèi)容，使讀者可以從多種角度去感受；在提高文學(xué)方面修養(yǎng)的同時(shí)，又能夠加深認(rèn)識(shí)儒學(xué)的基本思想和概念。
編纂特色
歐陽(yáng)詢在《藝文類聚》序中對(duì)于前代類書(shū)分別指出其不足之處：有的偏重于文，如晉摯虞的《文章流別》和南梁蕭統(tǒng)的《昭明文選》；有的偏重于事，如曹丕曹丕敕修的《皇覽》和南朝梁徐勉領(lǐng)銜編修的《華林遍略》。將文和事分割開(kāi)來(lái)的編纂方法不便于后人使用，因而《藝文類聚》的編纂便克服上述兩者的不便，把文和事統(tǒng)一起來(lái)，編在一書(shū)中，這樣可以達(dá)到“覽者易為功，作者資其用”的目的，實(shí)為開(kāi)創(chuàng)之舉。
《藝文類聚》采輯經(jīng)史子集各種書(shū)中的材料，分類編次，故事居前，詩(shī)文在后，大致按作品時(shí)代的先后順序排列；所引故事，都注出書(shū)名，所引詩(shī)文，都注出時(shí)代、作者和題目，并按不同的文體用“詩(shī)”、“賦”、“贊”、“箴”等字標(biāo)明類別，便于查考，其體例于諸類書(shū)中為最善。
不足之處
《藝文類聚》的內(nèi)容去取、材料歸類雖然較好，但也有些地方，不夠合適。例如《帝王部》三國(guó)不錄蜀漢，北朝只載北齊；《雜文部》附紙、筆、硯，而《武部》不收刀、匕首等物，卻另立《軍器部》一門(mén)。正如《欽定四庫(kù)全書(shū)總目》歷說(shuō)：“繁簡(jiǎn)失宜，分合未當(dāng)?！边@大約是因?yàn)檫@部書(shū)成于眾人之手，沒(méi)有好好整理，所以內(nèi)容不免欠妥，體例未能統(tǒng)一。書(shū)內(nèi)還收錄了較歐陽(yáng)詢晚出的作者蘇味道、李嶠、宋之問(wèn)、沈佺期四個(gè)人的詩(shī)，顯為后人增入。其中引證，亦有錯(cuò)誤。例如《藝文類聚》《草部》下《蒲》引《史記》：“趙高將為亂，先設(shè)驗(yàn)獻(xiàn)蒲以為脯，惑二世，有言蒲者誅之。”查《史記·秦二世紀(jì)》，根本沒(méi)有這回事。可能是此說(shuō)曾見(jiàn)他書(shū)，而被張冠李戴弄錯(cuò)了的。又同書(shū)卷七十三把《漢書(shū)》的“長(zhǎng)陵一土”的“抔”字誤作“杯”字，收入《雜器物部》的《杯》類，也是錯(cuò)誤。
作品影響
為解決文章事件各自一類不便查閱的問(wèn)題，在《藝文類聚》中，歐陽(yáng)詢新創(chuàng)體例，事與文兼，匯為一書(shū)，這個(gè)體例，對(duì)后世影響很大。宋人的《事文類聚》、清代官修的《淵鑒類函》都模仿它；明代的《永樂(lè)大典》和清代的《古今圖書(shū)集成》實(shí)際上也都采用了這個(gè)體例。
《藝文類聚》一出，其他類書(shū)都被淘汰。另外該書(shū)所征引古籍已大多亡佚，自漢代至隋朝的詞章名篇多賴該書(shū)得以流傳，因此該書(shū)歷來(lái)為輯佚、校勘工作所資鑒。
《藝文類聚》是繼《文選》之后編寫(xiě)的既有特色，內(nèi)容又十分豐富的文學(xué)教材，為經(jīng)書(shū)之外最重要的儒學(xué)教材之一，在當(dāng)時(shí)及后世的文化教育領(lǐng)域中頗有影響。
作品評(píng)價(jià)
南宋藏書(shū)家、目錄學(xué)家陳振孫《直齋書(shū)錄解題》：“所載詩(shī)文賦頌之屬，多今世所無(wú)之文集。”
明朝文學(xué)家、藏書(shū)家高儒：“漢魏六朝之文，獨(dú)賴《文選》、《藝文類聚》之存。不然，幾至泯滅無(wú)聞矣?！?/p>
清代文學(xué)家愛(ài)新覺(jué)羅·永瑢、文學(xué)家紀(jì)昀主編《欽定四庫(kù)全書(shū)總目》：“繁簡(jiǎn)失宜，分合未當(dāng)?！薄坝谥T類書(shū)中，體例最善。”
近代文論家汪紹楹《校藝文類聚序》：“《藝文類聚》改善了以往類書(shū)的偏重類事，不重采文，以及隨意摘句，不錄片段的缺點(diǎn)，予后人以研究上的便利。”
獲得榮譽(yù)
2020年10月30日，入選第六批《國(guó)家珍貴古籍名錄》。
作者簡(jiǎn)介
歐陽(yáng)詢（557—641），潭州臨湘（今湖南長(zhǎng)沙）人，字信本，唐代書(shū)法家、文學(xué)家，“楷書(shū)四大家”之一，與虞世南、褚遂
良、薛稷并稱為“唐初四大家”，與虞世南并稱“歐虞”。歐陽(yáng)詢的書(shū)法造詣極高，其楷書(shū)法度嚴(yán)謹(jǐn)，正中見(jiàn)險(xiǎn)，骨氣勁峭，被稱之為“唐人楷書(shū)第一”，后世稱為“歐體”。其傳世碑刻有《房彥謙碑》、《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《虞恭公碑》、《化度寺邕禪師塔銘》等；存世墨跡有《夢(mèng)奠帖》、《卜商帖》、《張翰帖》等；編著《藝文類聚》一百卷。
參考資料 >
館藏古籍推介——《藝文類聚》.南京農(nóng)業(yè)大學(xué)圖書(shū)館.2024-04-05
藝文類聚.豆瓣.2024-04-05