蕭統（501年－531年5月7日），字德施，小字維摩，南蘭陵郡蘭陵縣（今江蘇常州西北）人。南梁宗室、文學家??，梁武帝蕭衍長子，梁簡文帝蕭綱和梁元帝蕭繹長兄，母為貴嬪丁令光。?
蕭統于天監元年（502年）十一月被冊立為太子。他舉止大方，在東宮以仁德而聞名，受朝野及百姓愛戴。后因“蠟鵝厭禱”一事?，父子產生嫌隙。中大通三年（531年），蕭統因病早逝，時年三十一歲。謚號昭明，葬安寧陵，史稱“昭明太子”。天正元年（551年），其孫蕭棟即位，追尊蕭統為昭明皇帝。大定元年（555年），蕭統第三子蕭詧建立西梁，仍追尊他為昭明皇帝，廟號高宗。
蕭統酷愛讀書，篤好玄學，在太子位上廣納人才，勤于著述。當時東宮號稱有書近三萬卷，“名才并集，文學之盛”，被認為是自晉、宋以來從未有過的現象。他主持編撰的《文選》（史稱《昭明文選》），是中國現存最早的詩文總集。
人物生平
幼年立儲
南齊中興元年（501年），蕭統生于襄陽市。此年初，他的父親武威郡刺史蕭衍自襄陽出發，攻討昏庸無道的蕭寶卷蕭寶卷，同年底攻克齊都建康（今江蘇南京），掌握朝政大權。
天監元年（502年）四月初八（4月30日），蕭衍在建康接受蕭寶融的“禪讓”，即皇帝位，建立南梁。??十一月，蕭統被立為皇太子。?
仁德東宮
天監八年（509年）九月，蕭統于壽安殿講《孝經》，盡通大義。講畢，親臨釋奠于國學。蕭統極富同情心。他十二歲時，去觀看審判犯人，他仔細研究案卷之后，說：“這人的過錯情有可原，我來判決可以嗎？”刑官答應了，于是他就作了從輕的判決。事后，刑官向蕭衍匯報了情況，蕭衍對他表示嘉許。?
天監十四年（515年）正月朔旦，蕭衍臨軒，冠蕭統于太極殿。按舊制，蕭統著遠游冠、金蟬翠緌纓，到蕭統時，蕭衍下詔加戴金博山。蕭統儀態優美，舉止端正，讀書數行并下，過目便能記憶。每次游宴祖道，賦詩至十數韻，有的時候作劇韻，思考一下便出來了，無所點易。蕭衍大弘佛教，親自講說。蕭統亦素信三寶，遍覽眾經。乃于宮內別立慧義殿，專為法集之所，招引名僧。自立《三諦法義》。??普通元年（520年）四月，甘露降于慧義殿，時人將這一祥瑞的出現歸結于蕭統的至德所感。?
普通七年（526年）十一月，丁貴嬪生病，蕭統回到永福宮，從早到晚侍奉母親，睡覺沒有脫過衣服。母親死時，他徒步跟從母親喪儀回宮，直到入殮，沒進過一口湯水，時常痛哭到昏厥。蕭衍派中書舍人顧協向他傳達自己的話：“居喪不能哀痛過度危及生命，這是圣人的規定，無力勝任喪事就等于不孝。有我在，你哪能這樣毀傷自己的身體！趕快勉強喝點稀粥。”蕭統被迫進食數口，從此直到丁貴嬪下葬，他每天只喝麥粥一升。蕭衍又訓導說：“聽說你吃的過少，越來越瘦。我近來沒有別的病，只因為你這樣，胸中也填塞成疾。所以你應該勉強自己多吃點，別讓我老替你擔心?！彪m然蕭衍多次勸說逼迫，蕭統在居喪期間每天吃的不超過一溢，沒吃過蔬菜水果。他平常身體粗壯，腰帶超過十圍，這時竟削減大半。每次入朝，士民看到他如此消瘦，無不落淚。?
當時天下風俗逐漸轉尚奢侈，蕭統希望通過以身作則的方法移風易俗，他的服飾以樸素為主，身著舊衣，膳食不出現兩樣肉食。?
普通年間，南梁發動北伐，建康米價因此上漲。蕭統便命令給他減衣縮食。每到雨雪不住的天氣，就派心腹左右巡視街巷，看到貧困人家和流浪街頭者，便私下用米賑濟，每人給十石。又拿出宮中的布帛，每年縫制衣褲，各三千件，冬天用來施舍給沒有衣物的人。他做這些事，都務求隱藏身份，不讓別人知道這是他做的。如果有人死去無棺收殮，蕭統就施舍棺木。每次聽到遠近百姓遭受賦稅勞役之苦，他總會變得面色沉重。又常因為戶籍調查數目與實際情況不符，民間負擔過重而不安。?
吳興郡屢次因受水災歉收，有人建議朝廷挖掘河道泄洪入江浙一帶。中大通二年（530年）春天，蕭衍派前交州刺史王弈持符節征發吳、吳興、信義三郡民丁去服役。蕭統聞訊，上疏說：“聽說現在派王弈等調東三郡民丁開挖河道，往震澤泄洪，這樣吳郡一處就不會再有水災，可以一勞永逸，以后一定能獲利。但有些事情沒有露苗頭時是難以發現的，我有一點兒不成熟的看法：聽說吳興屢年歉收，人民多外出逃荒，吳郡十城，也不是全都保收，只有信義郡去年秋天收成還好，也不是能經常多加役使的。眼下東部糧價騰貴，經常出現劫盜，當地官員都隱瞞不報。如今前方出征的人還沒回來，強壯勞力稀少，此次工程雖然不大，我怕也難以完成。差吏一敲門，就成為危害民眾的虎狼。再者出丁役之處，遠近不一，等到集合起來，就耽誤了蠶事與農耕。去年被稱為豐年，官府與民間的糧食尚且都還不足，如果再加上現今生活無著，恐怕就會產生更大弊端。況且那些不法之徒都在窺探虛實，如果良民都去服役，那么盜賊就會更多起來。這樣吳興還未受益，內地已先蒙受其害。不知是否可以先放一放這項工程，等到以后富足了再說？”蕭衍優詔曉諭他。?
父子嫌隙
當初，蕭統在埋葬丁貴嬪之時，曾派人四處求購風水好的墓地。有人向宦官俞三副行賄，求他幫助將自己的地賣與蕭統，并說如果得到三百萬錢的話，則將其中的一百萬錢送給俞三副。俞三副于是便暗中啟奏蕭衍，說：“太子所購之地，不如現在這塊土地對陛下您更吉祥?！笔捬懿饺胪砟旰?，多所忌諱，便命人將這塊地買了下來。丁貴嬪下葬后，有個道士說：“這塊地不利于長子，但如果鎮一鎮，或許還可以寬延一下。”于是蕭統便將蠟鵝及其他物品埋在了丁貴嬪墓旁的長子之位。宮監鮑邈之、魏雅當初都很受蕭統寵幸，鮑邈之不如魏雅得寵，逐漸被疏遠，便暗中向蕭衍啟奏道：“魏雅為太子厭禱。”蕭衍派人去墓地挖掘，果然挖到了蠟鵝等物品。蕭衍大驚，想要徹查此事，宰相徐勉竭力勸諫，這才使他作罷。最后蕭衍只誅殺了那位道士。但蕭統因為此事，余生都感到羞憤，難以辨明。?
英年早逝
中大通三年（531年）三月，蕭統在游覽后池，乘舟摘芙蓉時，因姬人晃蕩，不慎落水，被救出時傷及大腿，自此一病不起。直到臨終前不久，仍不許僚屬將病情告知蕭衍。四月乙巳日，蕭統病情加劇，侍從馳報蕭衍，但等蕭衍得知噩耗時，蕭統已不幸逝世，年僅三十一歲。蕭衍臨喪慟哭，下詔以帝王袞冕收斂他，賜謚號為“昭明”，故世稱昭明太子。五月庚寅日，蕭統被葬于建康附近的安寧陵，司徒左長史王筠奉詔作哀冊文。朝野聞知蕭統訃訊后，均感惋惜，大為震驚；建康男女奔走宮門之間，“號泣滿路”。各地民眾聞訊亦哀慟不已。?
死后余波
蕭統死后，按例蕭衍當立其長子、南徐州刺史蕭歡為太子，但他由于之前的嫌隙，轉而屬意晉安王蕭綱，同時認為天下初定，“不可以少主主大業”。自四月至五月，蕭衍遲疑未決。直到五月二十一日才決定封蕭歡為豫章王，命其回鎮。??五月二十七日，蕭衍正式立蕭綱為太子。為補償蕭統一系，同時堵住天下人對他“廢嫡立庶”行為的非議，蕭衍破格將蕭統的諸子都封在大郡，除蕭歡封在豫章外，枝江公蕭譽封河東郡王，曲江公蕭詧封岳陽郡王，蕭??封武昌郡王，蕭譼封義陽郡王；女兒視同正主；太子妃蔡氏的待遇不變，只是遷居金華宮，與東宮相區別。?
天正元年（551年），侯景立蕭統之孫、豫章王蕭棟即位，追尊蕭統為昭明皇帝。?
大定元年（555年），蕭統第三子蕭詧建立西梁，追尊蕭統為昭明皇帝，廟號高宗。
主要成就
文學
蕭統篤好玄學，編有或著有《文集》二十卷，典誥[gào]類的《正序》十卷，五言詩精華《英華集》二十卷，歷代詩文而成的總集《昭明文選》三十卷。原有集，已散佚，后人輯有《昭明太子集》。亦信道教、數術、佛教，相傳曾為漢傳大乘佛教經典《金剛般若波羅蜜經》。
蕭統酷愛讀書，記憶力極強。五歲就讀遍儒家的“五經”，讀書時，“數行并下，過目皆憶”。他更喜歡“引納才學之士，賞愛無倦”。所以他身邊團結了一大批有學識的知識分子，經常在一起“討論文籍，或與學士商榷古今，繼以文章著述，率以為常?！薄?a href="/hebeideji/7212257236877754406.html">南史》本傳稱“于時東宮有書籍三萬卷，名才并集，文學之盛，晉、宋以來未之有也?！?/p>
政治
蕭統極富同情心。他十二歲時，去觀看審判犯人，他仔細研究案卷之后，說：“這人的過錯情有可原，我來判決可以嗎?”刑官答應了，于是他就作了從輕的判決。事后，刑官向蕭衍匯報了情況，蕭衍對他表示嘉許。
梁普通年間，由于戰爭爆發，京城糧價大漲。蕭統就命令東宮的人員減衣縮食，每逢雨雪天寒，就派人把省下來的衣食拿去救濟難民。他在主管軍服事務時，每年都要多做三千件衣服，冬天分發給貧民。當時世風好奢，蕭統“欲以己率物，服御樸素，身衣浣衣，膳不兼肉。”蕭統性愛山水，不好音樂。曾經泛舟后池，番禺侯軌盛稱宜奏女樂。蕭統不答，詠左思招隱詩：“非必絲與竹，山水有清音”。
蕭統少時即有才氣，且深通禮儀，性情純孝仁厚，喜慍不形于色。他十六歲時，母親病重，他就從東宮搬到永福省他母親的住處，朝夕侍疾，衣不解帶。母親去世后，他悲切欲絕，飲食俱廢。他父親幾次下旨勸逼，才勉強進食，但仍只肯吃水果、蔬食。他本來身材健壯，等守喪出服后已變得羸瘦不堪，官民們看了，無不感動落淚。
個人作品
《昭明文選》是現存編選最早的漢族詩文總集，它選錄了先秦至南朝梁代八九百年間、100多個作者、700余篇各種體裁的文學作品。因是蕭統主持編選的，故稱《昭明文選》。
蕭統主持的《昭明文選》主要收錄詩文辭賦，除了少數贊、論、序、述被認為是文學作品外，一般不收經、史、子等學術著作。
選的標準是“事出于沉思，義歸乎翰藻”，即情義與辭采內外并茂，偏于一面則不收。蕭統有意識地把文學作品同學術著作、疏奏應用之文區別開來，反映了當時對文學的特征和范圍的認識日趨明確。后世注本主要有兩種：一是唐顯慶年間李善注本，改分原書30卷為60卷；一是唐開元六年（718年）呂延進表呈上的五臣（呂延濟、劉良、張銑、呂向、李周翰）注本。近代以來有《四部叢刊》本、《四部備要》本及中華書局以胡刻本絕句，于1977年出版的影印本。
家族成員
軼事典故
古玄圃
“古玄圃”建于齊，改建于梁，是梁昭明太子蕭統私園。太子于園中建亭館、鑿善泉池。邀集各人文學士泛舟湖上。游詠其間，并在此編著《昭明文選》。
現玄圃位于玄武湖湖邊的最西南角，古城墻的拐角處。玄武湖玄圃占地30余畝，玄圃共分三棟建筑，為六朝風格。進入玄圃先要經過一個古香古色的門牌坊，兩個白色的混凝土門牌墩，上面的刁拱和檐壁尚未油漆，地上一塊刻著“玄圃建園記”的大石碑。玄圃展現的是南朝建康時期皇家園林的建筑風范，更是中國園林史上的瑰寶?，F玄圃為“六朝文化地標”，建有“天籟清音館”、“明月軒”、“芙蓉坊”及“凈明情舍”等游覽景點。
顧山紅豆
紅豆樹生長于南國。但江陰市的顧山紅豆樹卻以古老、奇異、珍稀著稱于世。倍受各地史學家、生物界的關注。顧山紅豆樹是一千四百多年前南梁著名文學家昭明太子蕭統，在顧山編《昭明文選》時親手種植的。蕭統為什么要種植此樹呢？這里還有一段太子與尼姑相愛的動人故事。??
當時南梁武帝篤信佛教，在國內興建了四百八十座寺院，顧山興建的是"香山觀音禪寺"，寺內還建造了一樓閣，名為“文選樓”。太子蕭統代父出家來香山寺，一則為回避宮廷斗爭，二則精心修編文選。一日，太子下山來到當時的集市古塘視察民情。偶見一秀麗的尼姑法號叫慧如的，無意中談及釋家精義，太子見慧如才思敏慧，頓生愛慕之情，跟蹤到草庵，又就釋家經義深淡而不舍，以后多次去草庵談情說愛，但由于一個是太子，一個是尼姑，終難成眷屬，尼姑相思成疾而終。太子聞訊，痛哭不已，含淚種下雙紅豆，并將草庵題名紅豆庵，滿懷相思悲苦離去。此樹歷經千年到元代曾一度衰敗成枯樹，但到乾隆年間忽又在主干上萌生四株新枝，一直長到現代，猶如虬龍老樹了。
衣冠冢太子廟
昭明太子長期深受秋浦池州市人民愛戴，是因為昭明太子不僅學識淵博，而且關注百姓生活。519年以前，池州一直大旱，田間顆粒無收，在池州百姓發生嚴重的饑荒時，蕭統（昭明太子）目睹這一切，多次上書給皇上，親自安置送糧賑災，才使池州百姓度過劫難。在蕭統逝后，池州百姓哭聲一片，因敬昭明之德，仰昭明之才，特向朝廷請來了昭明的衣和帽子，在昭明生活過的秀山建造了昭明太子的衣冠冢和太子廟。世世代代都供奉著昭明的牌位（稱作“案菩薩”）至今。
昭明釣臺
昭明太子與貴池有著特殊的關系，貴池當年叫石城，是昭明的封邑，昭明是貴池人民心目中的救世主。天監年間，石城大旱，田地龜裂，禾苗枯死，赤地千里，餓蜉遍野。昭明太子聞訊趕來石城，開倉放糧，救濟災民，深受百姓愛戴，頌為救星，視作神靈。
蕭統求雨蕭篁塘
在義西蕭皇塘村一帶的地里勞動，經?？梢酝诰虻揭恍┢扑榈拇u瓦。而民間傳說，在很久以前，這一帶經濟曾經較發達、人口眾多，不到四五平方公里的山溝，就有村莊18個?？墒堑搅?a href="/hebeideji/7218811492484579368.html">南北朝的南梁時，天遇大旱，莊稼顆粒無收，再加上瘟疫流行，村民餓死病死的很多，村落就此衰敗蕭條。
此時梁朝大興佛教，昭明太子蕭統巡視各地，代父親在全國各地選擇地方建造寺廟。這一天他來到義烏，聽人說義西大旱又生瘟疫。他為救民于水火，立即赴義西賑災。
他從吳店經野毛山往里走，沿途只見百姓紛紛外逃謀生，一路上他費盡口舌勸說百姓回鄉居住。當他來到蕭皇塘一帶，只見十室九不全，村民個個有病色，已無法再正常生活。他立即放糧賑災，然后又親自進山尋找草藥。他不顧山路崎嶇陡峭，荊棘遍野，為此他還扭傷了腳。經過眾人一起艱辛的努力，他們找到了治療瘟疫的藥。回村后他又親自為村民們熬藥送藥。村民服藥后疫情得到了控制。他又與村民一起在村子西北面的一口圓塘邊筑壇做齋醮科儀，親自誦經求雨。法事做了7天7夜，天開始轉陰，但雨還是不見下來。他覺得可能上蒼怪他不誠心，又向村民打聽是否有更清靜的地方，村民說覆釜巖景色雄奇，清靜秀麗。
他一聽不顧腳痛，拖著傷腳一拐一拐上山。一路上他顧不上欣賞沿途美景，一口氣登上巖頂。站在山頂，但見四周崖石陡峭，壁立千尺，只有一條人工開鑿的石徑通巖頂，再無他途可攀。腳下辟峰村落盡收眼中，崖邊幽竹秀木，清風徐徐，頓感心曠神怡。蕭統不由贊嘆道：“真是孤峰獨秀，佛門圣地?！庇谑撬凸蛟趲r頭誦經求雨，老天終于下起了雨，旱情得以解除。
昭明太子見18莊人煙稀少，就動員幸存者搬遷集中居住，他還親自為村民選擇安家之所，規劃村子布局。從清代光緒23年繪制流傳至今的蕭皇塘村陽宅圖看，該村仍顯得錯落有致，布局美觀合理。
村民們為了不忘太子恩德，就在覆釜巖筑廟供奉他的塑像，并把此巖改名為蕭皇巖，而把做法事的那口塘和村子都稱為蕭皇塘。
昭明太子讀書處
位于烏鎮市河西側。因蕭衍太子蕭統曾在此設館就讀而得名，為桐鄉市重點文物保護單位。昭明太子名蕭統，兩歲時立為皇太子。據清乾隆《烏青鎮志》記載，梁天監二年（503年），蕭統曾隨老師沈約來烏鎮讀書，并建有書館一座。后來，書館塌毀，遺跡殘存。
明萬歷年間，烏鎮同知全廷訓出于對蕭統才學的敬仰，便在書館舊址前建起一座石坊，里人沈士茂于石坊上方題寫六朝遺勝、梁昭明太子同沈尚書讀書處匾額。石坊為花崗巖，門樓式，高約5米，寬3.8米。因年代久遠，風化殘缺，1984年鎮人集資修繕，加抱鼓石及橫梁石以下的方柱雀替。
蕭統自幼好學多聞，通知今古，以首編《昭明文選》著名于世。烏鎮人非常珍惜這一文化遺跡。1977年茅盾欣聞故鄉這一古跡在文化大革命之后仍大難不毀，在給家鄉一首詞中寫下了唐代銀杏宛在，昭明書室依稀的佳句。
古池州市城秀山門
秀山門是古池州城的一座城門。歷史上秀山門，是宋朝池州知府為紀念梁昭明太子蕭統，而將原城西秋浦門易名秀山門。
襄陽城昭明臺
昭明臺是襄陽市的重點文物保護單位。位于襄陽古城正中。為紀念南梁昭明太子蕭統而建。昭明臺為襄陽標志性建筑。史載：“樓在郡治中央，高三層，面南，翼以鐘鼓，為方城勝跡?！?/p>
昭明臺雄踞襄陽城中，巍峨壯觀，古譽為"城中第一勝跡"。????????
抗日戰爭期間，襄陽淪陷，樓毀臺存。1973年夏因久雨塌陷平毀。1993年于原址重建，為高臺基重檐歇山頂式三層閣樓。臺基券洞，橫跨于北街入口處。北街是古襄陽城內最繁華的商業街道之一，1993年建成仿古步行一條街，歷時3年完成。重建的昭明臺是用現代建筑材料建造的，臺基上按魏晉風格建3層樓閣，整個建筑高達34米。集購物、游覽、文化娛樂于一體。老字號店鋪林立。
蕭統讀書招隱山
鎮江市的南郊，有座招隱山，山上有一處坐北朝南的三間平房，窗明幾凈。窗外有古松修竹，窗下是清泉幽澗。這就是梁太子蕭統的讀書臺。
史籍記載
后世紀念
昭明太子墓
南京棲霞獅子沖南朝大墓為2013年發現的兩座罕見的帶有明確紀年的大型南朝磚印壁畫墓，具有很高學術價值，墓室曾遭嚴重盜毀，墓主推測為南朝梁的昭明太子蕭統及其生母丁貴嬪。
根據出土文物，考古工作者雖然因為專家教授與民間愛好者或錯過最佳搶救性發掘時間，但正式排除了獅子沖南朝大墓是陳文帝永寧陵的可能性，而認為墓主極有可能為梁昭明太子蕭統及其母丁貴嬪。
人物評價
姚思廉：太子文章繁富，群才咸欲撰錄，太子獨使孝綽集而序之。
孫承恩：睿資天啟，令德夙聞。恭儉自居，仁柔愛人。纂輯辭章，博典籍。潛文梵教，茲其蔽惑。
趙翼：創業之君兼擅才學，曹魏父子固已曠絕百代。其次則齊梁二朝，亦不可及也?！?a href="/hebeideji/7273284535114432523.html">南梁父子間，尤為獨擅千古。
影視形象
參考資料 >
江流天地外 文脈潤襄陽.襄陽市人民政府.2025-03-29
蕭統.常熟市人民政府.2025-03-29
蕭統簡介_古詩文網.古詩文網.2020-11-09
蕭統 - 古文詩詞鑒賞.古文詩詞鑒賞.2022-02-10