衣冠冢指的是只埋著死者的衣服等遺物的墳?zāi)梗步幸鹿谀埂?/p>
《辭源》釋“衣冠冢”“謂僅埋葬死者衣冠的墳?zāi)埂！蓖瑫r引“黃帝”與“張真人”例證，強調(diào)僅“葬其衣冠。古代有所謂“衣冠家”，指只埋葬有死者衣冠的墳?zāi)埂Ｒ鹿谮Ｗ钤缙鹪从凇妒酚洝し舛U書》。《漢書·郊祀志上》：“ 黃帝以上天，臣葬其衣冠。”后因稱只埋葬死者衣冠的墳?zāi)篂橐鹿谮！Ｋ畏吨旅鳌对狸栵L(fēng)土記》:“寶慈觀乃張真人煉丹飛升之所，弟子葬其衣冠，俗謂之衣冠家。”也寫作“衣冠”。
歷史上比較有名的衣冠冢有皇帝衣冠冢、孫中山先生衣冠冢，左寶貴衣冠冢，楊貴妃衣冠冢，史可法衣冠墓和珠峰衣冠冢等。
歷史沿革
衣冠冢指只埋著死者的衣服等遺物的墳?zāi)埂Ｒ步幸鹿谀埂脑~源看，《辭源》釋“衣冠家”“謂僅埋葬死者衣冠的墳?zāi)埂！蓖瑫r引“黃帝”與“張真人”例證，強調(diào)僅“葬其衣冠。從語源上來講，冢與腫同源。《釋名·釋喪制》:“家，腫也，象山頂之高腫起也。”因墳冢腫起于地面，故稱為家。
古代有所謂“衣冠家”，指只埋葬有死者衣冠的墳?zāi)埂Ｒ鹿谮Ｗ钤缙鹪从凇妒酚洝し舛U書》。該書所說：“黃帝已仙上天，群臣葬其衣冠”的“衣冠冢”，它所處的環(huán)境特征，必是反映了古時人們的墓地觀念，也就是后世所謂的葬地“風(fēng)水”。《漢書·郊祀志上》：“ 黃帝以僊上天，羣臣葬其衣冠。”后因稱只埋葬死者衣冠的墳?zāi)篂橐鹿谮！Ｋ畏吨旅鳌对狸栵L(fēng)土記》:“寶慈觀乃張真人煉丹飛升之所，弟子葬其衣冠，俗謂之衣冠家。”也寫作“衣冠”。
衣冠冢分類
在中國古代，設(shè)立“衣冠家”的作法并不少見。人死后，有時是為了對死者表示紀念，有時則因得不到尸身，而將死者生前用過的衣服等用品代尸而葬。
歷史衣冠冢
皇帝衣冠冢
北京西直門外五塔村有座真覺寺金剛寶座塔，地處長河北岸，與動物園后門相對。此寺為明代創(chuàng)建，塔下埋有印度和尚板的達從印度帶來的五尊金佛像。其五塔石臺(也稱金剛寶座)工程浩大，相傳在180年以前，石臺的左邊，還有一座黃色球瓦的九龍亭式佛塔，俗稱“成化萬”，塔下埋著朱見深皇帝穿用過的冠、褲襖、玉帶和鞋襪，所以又叫“衣冠冢。”明憲宗皇帝的衣冠家卻另有特殊之用。明憲宗朱見深信奉佛教，在修建石臺的同時，在東邊又建了座塔，當五尊金佛在石臺埋葬時，朱見深將自己的衣物也葬在九龍塔下，以代替他以身殉葬，日后也能與佛同享香火。1860年，英法聯(lián)軍火燒西郊名園，“家”與五塔寺也毀于一旦。1937年至1938年真覺寺重新修復(fù)，而“衣冠家”沒有重修。
楊貴妃衣冠冢
唐朝安史之亂，李隆基出逃，馬類兵變，楊貴妃被逼自縊而死，草草掩埋。楊貴妃遺下一靴一襪，被馬鬼驛一驛卒撿得，交給她老母。她母親原以賣茶為生，因靴襪奇香，遠近來觀瞻，老母每人收銅錢兩枚，發(fā)了財。唐玄宗回長安后，密令中官遷葬貴妃。中官尋不到原墳，出高價向老人買下此靴襪埋葬，即今日之貴妃衣冠冢。
史可法衣冠墓
史可法（1601-1645年）字憲之，號道鄰，出生于河南祥符區(qū)（今開封市）。他生活的時代正值明朝走向衰亡。1628年，他考中進士后先后在西安府和京城任職，后調(diào)至戶部。1635年，他晉升為戶部右侍郎兼右金都御史，負責(zé)管理京城的軍需物資，巡撫鳳陽、淮安市、揚州市等地。
在明末，隨著清軍南侵的日益威脅，史可法因其受人民歡迎的地位于1643年被任命為兵部尚書，參與國家軍事大事。1644年，李自成攻克北京市，導(dǎo)致崇禎自盡，明朝滅亡。史可法與其他大臣在南京市推舉弘光帝（弘光帝）登基，自己擔(dān)任大學(xué)士兼兵部尚書，主持朝政。然而，南明的奸臣馬士英、阮大等不滿他的統(tǒng)治，以督師江北為名排擠他出南京。馬、阮等人勾結(jié)一氣，貪污受賄罪，導(dǎo)致朝政腐敗。在江北，四鎮(zhèn)的總兵劉澤清、高杰、黃得功和劉良佐相互傾軋，爭奪權(quán)利，仇恨極深。史可法到達揚州市后，忍辱負重，調(diào)解四鎮(zhèn)的軍事沖突，以保衛(wèi)江南。
在這一時期，清朝愛新覺羅·多爾袞試圖誘降史可法，但他義正辭嚴地拒絕了，并繼續(xù)堅守抗清防線。1645年4月，清豫親王愛新覺羅·多鐸率軍南下?lián)P州，而江北各鎮(zhèn)總兵在阮大鉞的指使下拒絕援助。史可法領(lǐng)導(dǎo)揚州守軍和市民堅守城池，誓死不降。多鐸先后發(fā)來五封降書，但史可法都未啟封。15萬清軍加緊圍困揚州，史可法組織軍隊和市民進行防御。他本人帶領(lǐng)守軍防守西門，為家人留下遺書，準備就義。4月24日，清軍使用紅夷大炮對揚州市發(fā)動總攻。史可法命令還擊，擊斃清兵數(shù)百人。清軍持續(xù)炮擊，城墻開始崩塌，城內(nèi)軍民奮起抵抗。在城破時，史可法受傷被救下，在突圍中被俘。愛新覺羅·多鐸試圖勸降他，未果，最終將其處死。
史可法之死后，城內(nèi)的文武官員繼續(xù)抵抗，這是清軍入關(guān)以來首次遭遇到如此頑強的抵抗。為了報復(fù)，多鐸下令屠城，十天內(nèi)屠殺數(shù)十萬無辜百姓，造成了著名的“揚州十日”大屠殺。史可法的遺體未能被找到，他的義子將其衣冠葬于揚州廣儲門外的梅花嶺，立碑紀念，這就是人們后來尊敬的“衣冠墓”。
左寶貴衣冠冢
左寶貴衣冠冢位于平色縣地方鎮(zhèn)西。左寶費(1837一1894年)，字冠廷，山東平色縣地方鎮(zhèn)人，回族。1856年從軍，歷任清軍游擊、副將、提督、總兵等職。曾子于鎮(zhèn)壓太平天國起義軍和拾軍。1894年中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，由沈陽市(今沈陽)率軍凝鴨綠江赴朝固守平壤城北玄式門。主帥葉志超企圖棄城逃跑，左派親兵將其監(jiān)視，并親自登城督戰(zhàn)，身負重傷不下火線直至中炮犧牲，在其故里修建衣冠家，占地近10畝，立有牌坊石、表石碑等，四周植以松柏，圍以磚墻。現(xiàn)僅存基基、墓表和石獅。
孫中山先生衣冠冢
孫中山先生衣冠冢是1929年5月25日，由南京國民政府(孫中山)葬事籌備委員會迎棕專員辦事處的迎棕專員林森、鄭洪年、吳鐵城和孫科在停靈的西山碧云寺金剛寶座塔建立的。衣冠家內(nèi)安置著孫中山逝世時所用的楠木棺，棺內(nèi)擺放著重殮時換下來的大禮服及大禮帽等物。塔東西兩個券門均用石料封閉。東券門上有大理石面銘一方，上面隸書“孫中山先生衣冠家”，旁邊小字是:“中華民國十八年六月上，胡漢民敬題”冢外有孫科所制的大銅門，門外有迎棕專員建立的奉移紀念碑，碑文是:“中華民國十八年五月二十六日森、洪年、鐵城奉命赴西山碧云寺恭移總理靈棕，六月一日安葬于南京紫金山，特派迎棕專員林森、鄭洪年、吳鐵城謹立。”衣冠家工程由北平萬順石廠承建，1929年5月22日開工，10日半后竣工，工程用款1080元。孫中山先生衣冠家建成后，南京國民政府在碧云寺設(shè)立了“國父衣冠家留守辦事處”(以下簡稱“留守處”)，并命由南京國父陵園管理委員會(以下簡稱“陵委會”)負責(zé)留守處的工作。陵委會派譚惠泉擔(dān)任留守處的管理員(自留守處成立到1954年一直擔(dān)任守護工作)。
珠峰衣冠冢
在珠穆朗瑪峰的道格拉埡口（Duglha Pass）海拔4830米，上百座登山遇難者的衣冠冢出現(xiàn)在道旁。凌亂的石堆讓它看上去更像是一片“亂葬崗”。
相關(guān)影響
衣冠冢和大部分的墓地都不同，在這樣的墓地中并不會埋葬死者的尸骨，而是利用死者的衣服和遺物等周邊物品來代替埋葬，而這樣的墳?zāi)箤嶋H上從意義上來說和普通的墳?zāi)箾]有區(qū)別，都是起到了祭奠逝者的作用，但是之所以會選擇這樣的殯葬方式，大部分都是因為死者的尸骨因為戰(zhàn)爭或者事故等而沒法留存。科學(xué)的來說衣冠冢對于子孫后代并沒有太大的影響，因為衣冠冢和普通的墳?zāi)挂粯樱贾皇且环N親人的情感寄托，而從風(fēng)水上來說，衣冠冢對于后代風(fēng)水上的影響主要取決于它坐落的地點，風(fēng)水好的地方就使得祖先靈魂能更好的安息，不過一般來說沒有太大影響，比如成吉思汗的墓就是使用的衣冠冢。
相關(guān)爭議
黃帝陵是不是衣冠冢
據(jù)黃陵當?shù)孛耖g傳說，黃帝到了110歲高齡的時候，自感身體疲倦不堪，而且越來越差。他知道自己將不久于人世，生前安排后事時就把墳?zāi)惯x擇在橋山之巔，死后也確實埋在了那里。從大量出土文物看橋山確實是橋國政治、經(jīng)濟、文化的中心。黃帝生前和先民們始終生活在一起，死后也不愿離開自己的臣民。他埋葬于橋山之巔，隨時都可以看見勞作的先民，先民們抬頭就能看見黃帝陵。
還有另外一種很流行的說法，說黃帝陵里埋葬的并不是黃帝的遺體，只是埋著黃帝的一把寶劍、一只靴子和幾片衣襟。
參考資料 >
衣冠冢.漢典.2024-02-19
黃帝陵.陜西省圖書館.2024-02-20
衣冠冢的解釋.詞典網(wǎng).2024-02-20
為什么要攀登珠峰?以此生，向此山.澎湃新聞.2024-02-19
衣冠冢是什么意思 衣冠冢和墓有什么區(qū)別.財經(jīng)晚報.2024-02-18