《梁書》，為唐代姚思廉所撰的一本紀傳體斷代史著作，雖題名姚思廉，但實際應視為姚思廉與其父姚察合著，它記載了南北朝時期梁朝五十六年的歷史，為“二十四史”之一。
唐貞觀三年（619年），魏徵與姚思廉奉旨編撰《梁書》，歷時七年，于唐貞觀十年（626年）成書。《梁書》記事起于梁天監元年（502年），至梁太平二年（577年），全書共五十六卷，分為本紀六卷，列傳五十卷。其編撰工作主要由姚思廉完成，魏征為監修，《梁書·敬帝紀》后有其所作論贊。
姚思廉編撰《梁書》時，主要依據姚察的遺稿，《梁書》論贊中有二十六卷題“陳吏部尚書姚察曰”，可見這些篇章為姚察原稿，另外還參考了其他史學家如謝吳、許亨等所著后梁史書。《梁書》全面詳細記載了梁朝歷史，文字精煉樸實，敘事繁簡得體，但只有本紀和列傳兩部分，缺少對梁朝體制、經濟和文化方面的記載，對史實記載曲筆之處頗多，記人記事方面也存在自相矛盾之處，同時還有大量有關封建迷信的記載。盡管有不足之處，但《梁書》是研究梁朝歷史的原始史料。
成書
梁史溯源
南梁從蕭衍蕭衍時期就很重視國史的修撰，天監元年（502年）梁武帝設立著作郎、著作佐郎等史官負責撰修國史，天監九年（510年）又任命周興嗣為員外散騎侍郎佐修國史，后他又聽聞任孝恭有才華，將其召入西省撰史，并且他還親自主持編撰了《通史》一書（現已亡佚）。至梁朱允炆時期，后梁編撰成《昭明太子傳》五卷，《諸王傳》三十卷。蕭繹時期，經中書侍郎領著作杜之偉推薦，姚思廉之父姚察被任命為佐著作參與編撰國史。
未竟之業
姚察（533年-606年），字伯審，南陳取代梁朝后，姚察歷任著作郎、秘書監、吏部尚書等職，并在陳頊時期他就開始修前代梁朝史。后來隋滅陳之戰后，因姚察對梁、陳兩朝的歷史都比較熟悉。開皇九年（589年）楊堅任姚察為秘書丞，負責編撰梁、陳兩朝史書，隋煬帝大業二年（606年）他去世時兩史尚未完成，在臨終時他不忘囑托其子姚思廉，繼續修撰梁、陳二朝史書。除未修完的兩史之外，姚察還著有《漢書訓》三十卷、《說林》十卷、《四聘》《玉璽》《建康三鐘》等記各一卷，還有《文集》二十卷并行與世。
子承父業
姚思廉（557-637年），字簡之，自幼承受家學熏陶，隨父學習班固的漢書，成年后依然嗜學不倦。他與其父經歷頗為類似，曾在陳、隋、唐三朝為官，李世民曾將其列為“唐十八學士”之一。為了完成其父姚察未竟的遺志，姚思廉上書隋煬帝請求繼續修史，但還未修完隋朝便滅亡了。武德四年（621年），李淵接受大臣令狐德棻的建議，編修魏、周、隋、齊、梁、陳六朝史書。次年十二月，正式下詔編撰六朝史，由大理白族自治州卿崔善為等三人編撰梁史，但由于當時唐王朝尚未完全統一全國，社會不太穩定，再加上有些編撰者調任或死去，此次修史工作未能完成。唐太宗李世民即位后開始偃武修文，并且他深知歷史學的重要性，貞觀三年（629年），李世民下詔重啟六代史的修撰工作，除《宋書》不需重修外，其余五史全部續修，由姚思廉負責撰修梁、陳兩朝歷史，秘書監魏徵為監修。歷時7年，于貞觀十年（636年）完成了《梁書》的編撰，該書被李世民藏于秘閣，成書后一年姚思廉就病逝了，享年八十歲。《梁書》的編撰者，雖題名為姚思廉，實際為姚思廉父子二人合力編著而成。
《梁書》參考資料
姚思廉編撰《梁書》時參考資料還是較為豐富的，他主要依據的是姚察遺稿，《梁書》論贊中有二十六卷題“陳吏部尚書姚察曰”，可見這些篇章為姚察原稿，還有其他史學家修撰的后梁國史也是姚思廉編撰《梁書》所參考的資料，《隋書·經籍志》中記載的有，謝吳所作《梁書》四十九卷， 許亨所撰《梁史》 五十三卷，姚察所撰《梁書帝紀》七卷，劉所撰《梁典》三十卷，何之元所撰《梁典》三十卷，陰僧仁所撰《梁撮要》三十卷，姚所撰《梁后略》十卷，蕭韶所撰《梁太清紀》十卷，蕭世怡所撰記敘“侯景之亂”的《淮海亂離志》四卷，此外姚思廉還參考記載于《隋書·經籍志》雜史、起居注、舊事、職官、儀注等中有關梁史的著述。
作品內容
《梁書》記事起于蕭衍天監元年（502年），至蕭方智太平二年（557年），記載了后梁五十六年的史事，全書共五十六卷，有本紀六卷，列傳五十卷。
本紀
因梁武帝蕭衍在位長達四十八年，故《武帝本紀》分上中下三卷，其上卷記載了梁武帝蕭衍從起家到登上皇位的主要經歷，重點記載了南齊末年蕭衍對時局的分析判斷以及策劃兵變的過程；中卷記載了蕭衍建國初期的大事，其中主要以和魏朝戰爭為主；下卷為蕭衍中后期事跡的記載。《簡文帝紀》《元帝紀》《敬帝紀》各一卷，分別記載了蕭綱蕭綱、梁元帝蕭繹、蕭方智蕭方智的事跡。《敬帝紀》篇末有“史臣侍從鄭國公魏徵曰”字樣，該論贊為魏征所作，他全面概括了四位帝王的才能優劣和政治得失。
列傳
《皇后傳》為皇帝生母及皇后的傳。《太子傳》為蕭衍長子蕭統蕭統、司馬昱長子哀太子蕭大器、梁元帝之子懷太子蕭方矩三人之傳。《諸王傳》共五卷，為蕭氏諸王以及宗室的列傳。《諸臣傳》共三十四卷，為后梁文武大臣之傳。《孝行傳》記載了十余個孝子和民間傳說。《儒林傳》為儒學方面有所成就之人的列傳，其中記載了唯物主義思想家范縝的事跡，并全文刊載了其《神滅論》一文。《文學傳》共二卷，記載了二十余位在歷史學、文學方面有成就的文士，其中有《詩品》作者鐘嶸和《文心雕龍》作者劉勰的列傳，并全文刊載了二書的序言。《處士傳》記載了醫學家陶景弘等十余位隱士，《止足傳》記載了顧憲之等三位身居官場后主動辭官的名士。《良吏傳》為庾等八位廉潔且精善政事的中下級官吏的列傳。《諸夷傳》記載了邊疆少數民族和海外三十二個國家的歷史，其中比較系統的介紹了海南省諸國的情況，以及它們和中國的經濟、文化等交流情況。《侯景傳》為列傳最后一篇也是全書篇幅最長的，記載了侯景的一些來往信函，并詳細敘述了侯景之亂的情況。
編撰
體例
《梁書》為紀傳體斷代史，它只有帝王本紀和人物列傳兩部分，其“紀”“傳”與前朝各代正史相比，在格式與體例上等方面還是沿襲傳統章法，大致按時間順序和類別劃分。《梁書》沒有系統年代、世系和人物的“表”，和記載典章制度的“志”，從研究梁史的角度看，存在局限性和片面性。
編次
《梁書》的“紀”“傳”以人物地位、身份、職務分類，皇后、太子放在列傳最前面。同時它還以人物的品行節操、才華能力及在學術行政等方面的貢獻，如《孝行傳》《處士傳》《止足傳》是以人物品行節操分類，《良吏傳》是按照治政能力分類，《儒林傳》《文學傳》則是以人物的學術成就分類，這是沿襲《史記》以來的修史傳統。《侯景傳》為列傳最后一篇，此為沿襲《漢書》將叛漢的《王莽傳》放在列傳最末的方式。
《梁書》為出身寒門或并不曾仕官但在文學等方面有成就的人立傳，體現其思想觀念開明的一面，但不重視科技，如陶景弘精通醫學天文學，但在《陶景弘傳》中對其科技方面的成就，僅簡單介紹幾句，對其醫學著作《本草經集注 》《肘后百一方》則只字未提。
撰敘
《梁書》全書用樸實準確的散文寫就，其語言顯得更加簡練且通俗易懂，其描寫人物對話時常使用當時口語，既反映了時代特點，又能體現人物個性。《梁書》以類敘之法撰寫列傳，敘事繁簡得宜，又不遺漏人物事件。其為人物作傳的敘事方法分為三個步驟，首先是介紹人物基本情況如生年、籍貫、品貌，然后列舉其歷官次序，第二步是敘述重要史實，文末則記載人物死后所給予的哀榮，如皇帝為其頒布的致哀詔書，追封的官爵、謚號等，然后再為死者頌揚一番。
《梁書》在列傳中，突出了對文化有貢獻的人物，這些人物傳記記載詳細，敘述系統，既可補充本紀的不足，有的人物還保存了較有價值的文化史料，如蕭統、劉勰、沈約等。其《諸夷傳》為少數民族和外國作傳，其記載程序一般為其國來歷、族類、地理位置、物產、語言、風俗、宗教 、政權更迭、與中原或中國交往等，但其中除《高句麗》《百濟》《新羅》《高昌》《中天竺》外，其他列傳記載過于簡單，類似神話傳說脫離史實。
因姚察曾仕官于南梁，因此對于梁朝統治者的丑聞和不利之事，大多避而不談或者一筆帶過，姚思廉修史時也未糾正其父之過，他自己行文也有如此毛病，導致《梁書》中曲筆之處頗多，難以還原歷史的真實面貌，例如對蕭衍的記載，幾乎全是贊美之詞，并為他捏造身世，稱其為漢朝丞相蕭何的后代。另外《梁書》多載策書、詔表志類文章，這些于屬于虛文浮詞的官樣文章內容空洞，使得全書稍顯繁冗。同時《梁書》在個別地方還有前后矛盾的情況，如《侯景傳》既稱“張彪起義”，又稱其“彪寇錢塘”，《江革傳》說：“何敬容掌選序，用多非前人”，而《何敬容傳》又稱其“序明審，號稱職。”
作品思想
史學觀
因姚氏父子親眼目睹了梁、陳、隋的政治變遷，故他們在《梁書》中所體現的史學觀點是，歷史是向前發展的，王朝的興亡交替也是必然的，而決定王朝交替的是人事，而不是天命觀，《梁書》也主要圍繞人事來考察王朝的興衰和事情的成敗，但它過于夸大開國皇帝的功勞，如《武帝紀》將蕭衍參加南齊的對外戰爭，勝利都是他的功勞，失敗的就歸罪他人。但由于時代的影響，《梁書》也并沒有完全排除天命觀的影響，如在《侯景傳》中，它認為“侯景之亂”出于人事，但也有“天時”的因素，同時書中也有大量陰陽災異、圖讖祥瑞、神怪異聞的記載。
推崇“神滅論”
后梁是中國佛教的興盛時期，《梁書》中記載了一些佛事，但并沒有對其過多的頌揚，相反《范縝傳》毫不回避的記載了范縝的《神滅論》一文，且未加以貶抑，而且還記載了范縝在佛法興盛的環境中和權貴的壓力下提出“神滅論”思想，可看出《梁書》對范縝持以推崇的態度。
文學觀
魏晉南北朝時期駢文盛行，唐初時行文仍多用駢文，《梁書》拋棄當時以駢文寫史的做法，而以質樸簡潔的散文敘事、寫人、評議，反映了《梁書》質樸的文學觀，它強調文學的社會功用，這種社會公用要求文學拋棄浮夸，強調實用，對唐中葉古文運動的興起產生了極大的影響。
《梁書》的《文學傳》占了兩個卷目，與其同時期成書的《陳書》《隋書》僅有一卷《文學傳》，且《隋書》還將《文學傳》置于全書最末，《北齊書》僅《文苑》一卷，《周書》更沒有單獨設立《文學傳》。《梁書》中還全文刊載了部分傳主的文章，這些都體現姚氏父子對南梁文學的重視程度。
作品價值
史料價值
由于后梁早期的歷史學著作都已亡佚，《梁書》成為研究梁朝歷史較為原始的文獻，本書在哲學史、文學史、宗教史、史學史、民族關系及對外關系都保存了一些資料。《范縝傳》收錄的《神滅論》是中國樸素唯物主義思想的著作，《鐘嶸傳》收錄的《詩品》序文、《劉勰傳》收錄的《文心雕龍》序文 ，都是文學理論方面的代表作，《諸夷傳》中對疆少數民族和外國歷史的記載，是研究這些地區歷史及中外關系史的寶貴資料，它的記載比其他正史都要詳細，如中天竺等國，對于扶桑國的記載更是首次出現在正史中。《梁書》對當時史家的都有作傳，并著錄其作品，如《沈約傳》載其著《晉書》《宋書》《齊紀》《高祖紀》，《沈約傳》收錄的《郊居賦》也是一篇賦中佳品。
文學價值
《梁書》的文學性不僅體現在其語言特點上，散文形式讓其文字簡練，語言勁爽。而且它還善于刻畫人物形象，比如用時人評價來體現人物特點，用生活細節和對話來表現人物個性，還會借用奇異情節來豐富人物形象等。《梁書》在敘事方面繁簡得體，主要體現在它對戰爭場面的描寫上，而且刪減得宜，不遺漏事件重點也不影響其生動性，對于戰爭場面的鋪陳也描寫十分精彩，對戰爭的勝負原因也交代的很清楚，同時它還將“互見法”運用到戰爭的描寫中，即將一場大戰爭分散記載于戰爭的主要人物的傳記中，結合不同人物特點和參戰經歷，用不同的視角去審視戰爭，以達到不同的視覺效果。
版本
《梁書》現在存世的最早版本，是原北平圖書館舊藏宋蜀刻大字本，已有缺頁，現藏臺北故宮博物院。第二種版本為建康道下屬九路分任刊刻，即元大德版本《十七史》中的梁書。明嘉靖初年對舊版十七史進行了修補校正，其中就包括有《梁書》。《中國人民大學圖書館古籍善本目錄》中著錄有《梁書》，明萬歷三年（1575年）南京國子監刻本和明萬歷三十三年（1605年）北京國子監刻本，此即為“明南監本”和“明北監本”。明末藏書家毛晉重刻了《梁書》，即“毛本”，又稱“汲古閣本”，此版流傳頗廣。清代有“武英殿本”，又稱“殿本”，為清代官刻本，清同治十三年（1874年），金陵書局根據“汲古閣本”翻刻了《梁書》。1936年，國學大師張元濟據宋蜀刻大字本為底本，參考其他版本補訂，由商務印書館影印出版了《梁書》“百納本”。1973年，中華書局出版了《元史》點校本，其中《梁書》由學者盧振華點校、趙守儼編輯整理，該版本由“百納本”“南北監本”“毛晉本”“武英殿本”“金陵書局本”互校而成，為目前最通行之版本。2020年，中華書局出版了《梁書》修訂本。
相關研究
唐宋時期
《梁書》問世數十年后，唐代史學家劉知幾在其《史通·古今正事》對《梁書》的史料來源、編撰經過做了論述。此后五代《舊唐書》和北宋《新唐書》都分別在《姚思廉傳》中對《梁書》的成書過程做了敘述，并肯定了姚思廉的編撰之功。南宋時期，目錄學家陳振孫、晁公武、文學家洪邁都分別在他們的著作《直齋書錄解題》《郡齋讀書記》《榮齋隨筆》中提及了《梁書》，思想家葉適在其《習學記言序目》中對《梁書》做了不少具體評論。除此之外，宋人還將《梁書》置于“十七史”中一并研究，這些著作如《十七史贊》《名賢十七史論》等，雖大多已亡佚，卻體現了《梁書》在宋代的影響力。
明清時期
明清時期，尤其是清代，隨著考據學的興盛，對于《梁書》的研究越來越多。有對《梁書》考證質疑的如明代朱明鎬《史糾》、清代牛運震《讀史糾謬》等；有對《梁書》進行整理增補的，如清代萬斯同的《梁諸王世表》《將相大臣年表》、楊守敬《蕭梁疆域圖》、洪齮孫《補梁疆域志》、侯康《補梁書藝文志》、湯洽《補梁書藝文志》等；有關《梁書》文學方面考證的有清代洪亮吉《兩晉南北史樂府》等。清代趙翼《二十二史札記》、王鳴盛《十七史商榷》、錢大昕《二十二史考異》對《梁書》的研究最為深入。
近現代時期
近代對《梁書》研究比較深入的有，李慈銘《梁書札記》、張元濟《校史隨筆》對《梁書》的校勘考證，錢基博《古籍舉要》對《梁書》的評論頗為精妙。對于《梁書》的研究越來越多元化，對《梁書》的校勘也越來越精細，中華書局出版點校本《梁書》時作了千余條校勘記錄，該書出版后還有不少學者也撰文指出其中存在的校勘、標點等方面的問題，如陳洪《梁書中人物生卒年歲辨誤補遺》等，中華書局出版修訂版《梁書》時，又擴大參考資料的范圍，并結合點校本《梁書》問世近50年來學術界發表的相關論著，對點校本中的錯訛進行糾正。關于閱讀《梁書》的工具書有《二十五史人名索引》《四史傳目引得》《二十四史人名索引》《南朝五史人名索引》。
歷史評價
清代四庫館臣稱贊《梁書》“持論多平允，排整次第，尤具漢晉以來相傳之史法”。清代史學家趙翼認為《梁書》文筆精練明達，敘事簡嚴完善，“行文則自出爐錘，直欲遠追班馬”，“足稱良史”。近代文學家吳汝綸《梁書》的史文也有很高的評價，認為“《梁書》似勝于宋、齊二史”。也有學者指出《梁書》的不足之處，趙翼在《陔余叢考》中說：“《梁書》編次亦有失檢處”，清代學者章學誠也對《梁書》在編次上有所詬病，他曾提到：“《梁書·皇后傳》以高祖丁貴嬪、阮修容列于李世民王政君之后，其意以謂分嫡庶，而不知失昭穆之倫矣。紀事之書，自有先后倫次，非如太廟升，嫡婦可以逾庶姑也。”，關于《梁書》前后矛盾之后，《四庫全書總目》對此提出批評，“尤是非矛盾。其余事跡之復互者，前后錯見，證以《南史》，亦往往抵”。，歷史學家張舜徽在《中國史學名著題解》一書認為：“《梁書》的缺點，因作者身為梁臣，為梁隱諱地方不少，其他互相矛盾之處，在所難免。”，同時他也總結道：“《梁書》在南梁各史中，是編寫的較好的一部史書，尤其是在梁史著作都已失傳的情況下，這部書就成為研究梁史最原始的記載。”
參考資料 >
《梁 書》：中古史書少見之佳作.光明網.2023-04-24